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第1篇

只有準(zhǔn)確性還不夠，數(shù)學(xué)教學(xué)中教師的課堂語(yǔ)言還應(yīng)具有嚴(yán)密性。數(shù)學(xué)是一門邏輯性極強(qiáng)的科學(xué)，數(shù)學(xué)課本中的每一個(gè)公式、定理都是前人不斷推理、證明得到的，容不得后人輕易更改。所以，在數(shù)學(xué)課堂上，教師必須注意自己語(yǔ)言表達(dá)的嚴(yán)密性，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)科的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)。如在講“角的平分線”一節(jié)時(shí)，有的教師在整個(gè)教學(xué)過程中將“角的平分線”說(shuō)成“角的角平分線”，聽起來(lái)似乎無(wú)妨大礙，但“角的角平分線”是一個(gè)語(yǔ)法錯(cuò)誤，是數(shù)學(xué)中不存在的一個(gè)概念。因此，在數(shù)學(xué)課堂上，教師的語(yǔ)言不能過于隨意，必須講究課堂語(yǔ)言的嚴(yán)密性，特別是在解釋相關(guān)數(shù)學(xué)概念和講解題目的過程中，更應(yīng)注重語(yǔ)言的嚴(yán)密性，保證學(xué)生獲得的是準(zhǔn)確無(wú)誤的知識(shí)。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范性

規(guī)范性就是要求數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言必須標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化。規(guī)范化的語(yǔ)言是教師的基本功，它包括教學(xué)用語(yǔ)的規(guī)范化，即口齒清楚，語(yǔ)言流暢，邏輯嚴(yán)密，杜絕口頭禪。數(shù)學(xué)課堂上教師一定要使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，不能受生活習(xí)慣、環(huán)境等的影響。數(shù)學(xué)教師在組織課堂教學(xué)時(shí)，要以概括性的語(yǔ)言、精練的詞匯引導(dǎo)學(xué)生，在語(yǔ)言運(yùn)用上要多使用經(jīng)過提煉的規(guī)范化的教學(xué)語(yǔ)言。這就需要教師認(rèn)真細(xì)致地鉆研教材，在課前就做好精心的準(zhǔn)備工作，特別是在備課時(shí)就要有組織課堂語(yǔ)言的準(zhǔn)備。如在講解“對(duì)稱軸”一節(jié)時(shí)，有的教師將“對(duì)稱點(diǎn)所連線段的垂直平分線”表述為“一組對(duì)稱點(diǎn)的垂直平分線”，還有的教師把“圖像經(jīng)過點(diǎn)”說(shuō)成“點(diǎn)經(jīng)過圖像”。導(dǎo)致這些表述錯(cuò)誤的原因主要是教師課前準(zhǔn)備不充分，對(duì)課堂語(yǔ)言使用不重視，課堂語(yǔ)言缺乏專業(yè)性，從而造成課堂語(yǔ)言不標(biāo)準(zhǔn)、不規(guī)范，久而久之就養(yǎng)成了不良習(xí)慣，很容易對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生負(fù)面影響。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的激勵(lì)性

古代杰出的教育家孔子曾說(shuō)過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在數(shù)學(xué)課堂上，經(jīng)常遇到部分學(xué)生不愿聽課，上課無(wú)精打采，提不起學(xué)習(xí)興趣，教師都希望能夠提升課堂教學(xué)的吸引力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但往往不知從何入手。其實(shí)要做到這一點(diǎn)關(guān)鍵是依靠課堂語(yǔ)言發(fā)揮作用，通過激勵(lì)性語(yǔ)言的使用來(lái)提升課堂教學(xué)的吸引力，讓學(xué)生喜歡聽，從而喜歡上數(shù)學(xué)課，喜歡學(xué)數(shù)學(xué)。

四、數(shù)學(xué)課堂語(yǔ)言的趣味性

第2篇

1癥結(jié)之一

為獨(dú)立所做的準(zhǔn)備工作不足2013年3月，在國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部新修訂的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》中藝術(shù)學(xué)升格為學(xué)科門類，其門類下設(shè)藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)5個(gè)一級(jí)學(xué)科。從上世紀(jì)80年代初期起，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)就成立了藝術(shù)學(xué)學(xué)科評(píng)議組，至此，藝術(shù)學(xué)界人員為學(xué)科獨(dú)立所做出的各種努力劃上了一個(gè)完美句點(diǎn)。在體育學(xué)界嘆其“幸運(yùn)”的同時(shí)，我們亦應(yīng)理性地注意到，藝術(shù)學(xué)獨(dú)立成為學(xué)科門類的成功并非“空中樓閣”，其為此所做出的種種研究與努力是值得我們體育界學(xué)習(xí)與借鑒的。首先，藝術(shù)學(xué)為其學(xué)科獨(dú)立做了大量的理論研究，從目錄學(xué)上來(lái)看，有學(xué)者提出了我國(guó)上至西漢、下到唐代藝術(shù)學(xué)均為獨(dú)立學(xué)科的歷史依據(jù)，同時(shí)指出近代中國(guó)圖書分類中的藝術(shù)類名稱之變異，并以此論述，藝術(shù)學(xué)科獨(dú)立之“合情合理”。有學(xué)者從國(guó)外藝術(shù)學(xué)科發(fā)展近況角度進(jìn)行研究論述，分析美國(guó)、加拿大、英國(guó)、德國(guó)，以及荷蘭、印度的藝術(shù)學(xué)科總體傾向，藝術(shù)史理論與當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的碰撞，以及藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部的音樂學(xué)、電影學(xué)、戲劇理論、舞蹈理論等的研究近況等，從中論述我國(guó)的藝術(shù)學(xué)獨(dú)立可行性。也有學(xué)者從藝術(shù)學(xué)本質(zhì)內(nèi)涵及其特征方面，從藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立與學(xué)科規(guī)劃問題上，從藝術(shù)的本質(zhì)及學(xué)科建設(shè)相關(guān)問題等方面研究分析我國(guó)藝術(shù)學(xué)獨(dú)立的可行性與操作實(shí)施。其次，藝術(shù)學(xué)科獨(dú)立為學(xué)科門類，傾注了文藝界、教育界，特別是藝術(shù)教育領(lǐng)域眾多專家學(xué)者的心血，在其為獨(dú)立所做的14年努力中，眾多專家學(xué)者不僅召開各種研討會(huì)研究藝術(shù)學(xué)科本身，并且還研究調(diào)整全國(guó)各大藝術(shù)院校招生專業(yè)目錄，撰寫《將藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科提升為門類的建議報(bào)告》并提交國(guó)務(wù)院學(xué)位辦。此外，除了專業(yè)藝術(shù)院校，越來(lái)越多的綜合性高校也開始開設(shè)藝術(shù)專業(yè)，同樣加速了藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立。再有，為消除學(xué)科目錄修訂工作組的其他領(lǐng)域?qū)＜遥踔潦且恍┤宋纳缈祁I(lǐng)域的專家對(duì)藝術(shù)學(xué)科的建設(shè)存在的誤解，作為藝術(shù)學(xué)科專業(yè)目錄修訂工作牽頭單位的中央音樂學(xué)院為此做了許多工作：他們請(qǐng)其他領(lǐng)域的專家觀看藝術(shù)院校的演出，審閱藝術(shù)專業(yè)博士生的論文，增加這些專家對(duì)于藝術(shù)學(xué)科的了解，使專家學(xué)者對(duì)于藝術(shù)學(xué)提升為學(xué)科門類，逐步形成了共識(shí)。反觀我國(guó)的體育學(xué)科建設(shè)，“從無(wú)到有，由簡(jiǎn)入繁”經(jīng)歷了引進(jìn)與借鑒、本土化探索、分化與自我發(fā)展以及建立獨(dú)立學(xué)科四個(gè)階段。自1997年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部頒布《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》以來(lái)，我國(guó)有關(guān)方面的專家、學(xué)者就為體育學(xué)科獨(dú)立成為門類進(jìn)行了各種努力，有通過各種學(xué)術(shù)會(huì)議的呼吁，通過理論研究提出建議意見與可行方案，以及在新一輪（2009年）國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部學(xué)科目錄修訂工作的申報(bào)等。但在學(xué)科獨(dú)立的理論研究上，尤其是從其發(fā)展角度、獨(dú)立的理論依據(jù)與可行性方案上，從獨(dú)立問題的學(xué)域擴(kuò)張與學(xué)理建構(gòu)上，以及從目錄學(xué)角度如何分類，從學(xué)科建設(shè)角度如何理性發(fā)展等方面均有所欠缺。為此，在2011年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》中，體育學(xué)依舊名落孫山。無(wú)需置疑，我國(guó)的體育學(xué)科從上世紀(jì)初創(chuàng)立至今取得了不容小覷的成績(jī)，但與其他學(xué)科以及國(guó)外體育學(xué)科相比較，甚至與我國(guó)體育事業(yè)整體發(fā)展的要求來(lái)比較的話，還有許多不盡如人意之處，而正是這些“不足”與“問題”的存在，制約了其學(xué)科獨(dú)立成為門類的發(fā)展之路。

2癥結(jié)之二

“體育”概念界定尚未形成共識(shí)眾多專家、學(xué)者、體育工作者等對(duì)體育領(lǐng)域之內(nèi)的各個(gè)專業(yè)進(jìn)行過十分深入與細(xì)致的調(diào)查研究，從理論到實(shí)踐，從專業(yè)本身到與各交叉學(xué)科的結(jié)合研究……但長(zhǎng)久以來(lái)，我們都沒有弄清楚一個(gè)最基本的概念，何為“體育”？“體育”相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的定義是什么？作為西方舶來(lái)品的“體育”一詞，有的學(xué)者定義為將其限定在教育范疇中，認(rèn)為體育是“存在于教育過程中的身體活動(dòng)過程”；有學(xué)者從身體活動(dòng)層面分析，認(rèn)為體育是“對(duì)于人體的鍛煉、養(yǎng)護(hù)和保健等的教導(dǎo)”，或“為增強(qiáng)體質(zhì)和獲得增強(qiáng)體質(zhì)的技能而進(jìn)行的訓(xùn)練”；有學(xué)者從社會(huì)活動(dòng)方面著手，認(rèn)為體育是“一種寓教育于運(yùn)動(dòng)之中的社會(huì)現(xiàn)象，是通過運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人的全面發(fā)展并豐富人們生活的一種社會(huì)現(xiàn)象”……可以看出，到目前為止，體育界對(duì)于“體育”的概念并無(wú)定論，在對(duì)于最基本概念不能達(dá)成基本共識(shí)，且沒有較為統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的情況下，很難能夠客觀、全面地認(rèn)識(shí)體育本身，很難進(jìn)一步提高體育理論研究的科學(xué)化水平，很難促進(jìn)體育的學(xué)科建設(shè)。反觀之，從藝術(shù)的起源來(lái)看，不管是“游戲說(shuō)”“巫術(shù)說(shuō)”“裝飾說(shuō)”還是“表現(xiàn)說(shuō)”“勞動(dòng)說(shuō)”都有指明藝術(shù)是意象思維對(duì)這一生命體驗(yàn)的產(chǎn)物，是屬于精神世界的產(chǎn)物，其對(duì)象是物而非人。與文學(xué)相似，藝術(shù)有自己的獨(dú)立表現(xiàn)形式（繪畫、舞蹈、雕塑等），而非文學(xué)的表現(xiàn)形式———語(yǔ)言。此外，藝術(shù)學(xué)界對(duì)于其自身概念的定義也較為清晰、明確，即：藝術(shù)是人類創(chuàng)造的具有審美情感和形象特征的精神產(chǎn)品。而我們的“體育”究竟如何定義，指向何處，則還需更多專家、學(xué)者的深入研究，以便早日統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。

3癥結(jié)之三

學(xué)科內(nèi)部分類不夠清晰明確學(xué)科內(nèi)部的理論豐實(shí)也是體育學(xué)科獨(dú)立的必要條件，與藝術(shù)學(xué)相比較，其下設(shè)的藝術(shù)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)以及美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)，每一個(gè)一級(jí)學(xué)科都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，其內(nèi)部涵蓋的內(nèi)容也較為多樣，每一個(gè)學(xué)科體系都有自己十分獨(dú)立、不盡相同的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究任務(wù)與豐富內(nèi)涵。而我們的體育研究由于起步較晚，發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)學(xué)科本身的研究還相對(duì)薄弱，移植與借鑒其他相關(guān)學(xué)科的理論與方法進(jìn)行的研究較多，使學(xué)科本身的研究水平偏低，研究的深度與廣度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。體育學(xué)科內(nèi)部4個(gè)二級(jí)學(xué)科存在交叉、重疊等問題，如“民族傳統(tǒng)體育學(xué)”的實(shí)踐研究對(duì)象是民族、民間體育（亦包括體育民俗），但其運(yùn)用與借助的學(xué)科體系中包含著大量人文社會(huì)學(xué)科的內(nèi)容，因?yàn)椋懊褡濉鹘y(tǒng)”兩詞使該學(xué)科具有了較強(qiáng)的人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)色彩，如此一來(lái)，其與“體育人文社會(huì)學(xué)”的交叉重疊在所難免。此外，“體育教育訓(xùn)練學(xué)”是按實(shí)踐研究領(lǐng)域來(lái)劃分的，“教育訓(xùn)練”雖然在體育的實(shí)踐領(lǐng)域中是可以成立的，但“體育教育”與“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練”兩者的關(guān)系、概念、研究領(lǐng)域并非全然相同，且雖與人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)都有關(guān)系，又不能簡(jiǎn)單歸屬其一，同時(shí)又不能說(shuō)其不需要人體科學(xué)的支撐，為此其存在交叉研究的問題亦是顯然。而學(xué)科的獨(dú)立則需要其內(nèi)部自身理論知識(shí)的“羽翼豐滿”。

二體育學(xué)科發(fā)展存在問題的解決思路

1結(jié)合國(guó)情進(jìn)行研究論證

縱觀世界各國(guó)，很多國(guó)家將藝術(shù)學(xué)設(shè)為獨(dú)立的學(xué)科門類，雖然對(duì)于“藝術(shù)學(xué)”的稱謂不盡相同，且下設(shè)的一級(jí)學(xué)科各有千秋，但所包含內(nèi)容與學(xué)習(xí)研究的重點(diǎn)卻是相通的。例如，美國(guó)將藝術(shù)學(xué)科門類的名稱定為“藝術(shù)學(xué)”，下設(shè)9個(gè)一級(jí)學(xué)科，52個(gè)二級(jí)學(xué)科；英國(guó)則叫做“創(chuàng)作藝術(shù)和設(shè)計(jì)”，下設(shè)10個(gè)一級(jí)學(xué)科，44個(gè)二級(jí)學(xué)科；德國(guó)定名為“藝術(shù)•藝術(shù)學(xué)”，下設(shè)5個(gè)一級(jí)學(xué)科，30個(gè)二級(jí)學(xué)科；俄羅斯稱之為“文化與藝術(shù)”，下設(shè)8個(gè)一級(jí)學(xué)科，30個(gè)二級(jí)學(xué)科；毗鄰我們的日本定名是“藝術(shù)”，韓國(guó)稱為“藝•體能”。回視我們的“體育”學(xué)科，美國(guó)高校的學(xué)科設(shè)置較為靈活、開放，時(shí)有增減，但目前也并未將“體育”設(shè)立為獨(dú)立學(xué)科；英國(guó)將體育放在“體育、休閑、酒店管理和旅游”學(xué)科門類之中，雖有“體育”之名，但實(shí)際上亦是與休閑、酒店管理、旅游等放于一起，而不是一個(gè)分設(shè)的體育學(xué)科；俄羅斯的學(xué)科設(shè)置體現(xiàn)著前東歐體制的種種特點(diǎn)，“體育”并未在獨(dú)立學(xué)科之列；德國(guó)高校的學(xué)科設(shè)置中將“體育學(xué)”并置在“社會(huì)科學(xué)及社會(huì)學(xué)”大類之中。當(dāng)然，隨著體育學(xué)科的不斷發(fā)展，特別是二戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人民生活水平的提高，在世界范圍內(nèi)，產(chǎn)生了除原有培養(yǎng)體育師資科學(xué)體系之外的有關(guān)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方面的相應(yīng)理論與學(xué)科，同時(shí)，當(dāng)前體育的國(guó)際化與全球化趨勢(shì)，使體育的應(yīng)用范圍在逐步擴(kuò)大，且發(fā)展勢(shì)頭超越了傳統(tǒng)的教育學(xué)領(lǐng)域，出現(xiàn)了獨(dú)特的“體育問題”，而非傳統(tǒng)意義上的“教育問題”。但通過對(duì)國(guó)外各國(guó)學(xué)科設(shè)置的羅列與審視可以看出，如果希望“體育”的學(xué)科獨(dú)立，很難從國(guó)外找到先例學(xué)習(xí)、借鑒，而是需要我國(guó)眾多的專家學(xué)者論證、分析，找出“體育學(xué)”學(xué)科獨(dú)立的合理性、迫切性與可行性；目前相對(duì)超前的體育實(shí)踐與相對(duì)落后的理論建設(shè)形成巨大反差，如何從教育學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)成為學(xué)科門類，亦需要學(xué)者們的深入研究與系統(tǒng)論證。

2學(xué)科內(nèi)部研究進(jìn)一步充盈與豐沛

體育學(xué)科的內(nèi)部研究尚需充實(shí)與深入。例如，學(xué)科研究的共同體到目前為止尚未形成；在研究過程中，為了構(gòu)建體系而去被動(dòng)建立體系的問題較為嚴(yán)重；在對(duì)其他學(xué)科的借鑒和融合中沒有形成自己的承載主體，使得在體育研究與實(shí)踐中照搬、照套或盲目移用其他學(xué)科理論的現(xiàn)象存在，移除其它學(xué)科理論后剩余的自我理論內(nèi)涵空洞。此外，對(duì)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體育教學(xué)、健身指導(dǎo)、運(yùn)動(dòng)員選材、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽等的研究還沒有上升至理論高度，依然屬于運(yùn)動(dòng)操作；體育從業(yè)者與學(xué)術(shù)研究者的知識(shí)背景和專業(yè)經(jīng)歷融合不夠，使得體育知識(shí)的載體———體育專業(yè)教材和一些專著、論文理論研究與實(shí)踐相互脫節(jié)，很多體育教材、著作對(duì)體育本質(zhì)現(xiàn)象的揭示，以及存在問題的分析描述有余，探討不夠，論述母學(xué)科級(jí)別知識(shí)與理論的篇幅所占較多，對(duì)體育內(nèi)部規(guī)律的揭示更顯不足。對(duì)于本質(zhì)上就具有濃郁體育特色的領(lǐng)域，如運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、體育教育學(xué)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽研究、身體鍛煉等也因?yàn)槿狈Ω鞣N學(xué)科理論與知識(shí)的支撐，而顯得其研究的領(lǐng)域范圍、內(nèi)涵深度等均有所欠缺，唯有對(duì)更多學(xué)科領(lǐng)域都有一定了解與研究，對(duì)理論研究有所深入，對(duì)體育實(shí)踐涉足較深，對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的理解能夠融會(huì)貫通，形成體育自身更為扎實(shí)的理論研究體系，使學(xué)科內(nèi)部的研究更加充盈與豐沛起來(lái)，才有可能搭建起體育學(xué)科內(nèi)部研究的“敦實(shí)構(gòu)架”。

3需要更多專家學(xué)者的投入和參與

在我國(guó)，藝術(shù)學(xué)界對(duì)于學(xué)科獨(dú)立問題進(jìn)行了大量的研究探討，從目錄學(xué)角度，從與國(guó)外比較方面，從藝術(shù)的起源、發(fā)展、門類、內(nèi)涵，到與美學(xué)、文學(xué)的關(guān)系，再到學(xué)科獨(dú)立之后的種種發(fā)展、困擾等都做了很多的分析與考證，為“藝術(shù)學(xué)”的學(xué)科獨(dú)立做了大量的理論工作。此外，眾多藝術(shù)學(xué)界的專家、學(xué)者，呼吁“藝術(shù)學(xué)”應(yīng)脫離文學(xué)，成為獨(dú)立學(xué)科，進(jìn)行各類座談、講座討論學(xué)科獨(dú)立的可行途徑，為“藝術(shù)學(xué)”的學(xué)科獨(dú)立做了很多的實(shí)踐之事。反觀體育學(xué)，僅有少數(shù)學(xué)者對(duì)于此類問題進(jìn)行了較為深刻的剖析，也有部分專家學(xué)者認(rèn)為體育學(xué)下屬的4個(gè)二級(jí)學(xué)科應(yīng)進(jìn)行優(yōu)化與調(diào)整，認(rèn)為目前我們的學(xué)科體系構(gòu)建還存在較多問題等。但僅靠部分專家學(xué)者對(duì)此的關(guān)注與研究是不能真正解決此問題的，只有更多人參與其中，研究論證、剖解分析，形成一股研究熱潮，才有可能推動(dòng)我們的“體育學(xué)”真正朝向獨(dú)立之路邁出堅(jiān)實(shí)的一步。

三結(jié)語(yǔ)

第3篇

在新課程背景下，幼兒在園內(nèi)的學(xué)習(xí)生活內(nèi)容應(yīng)該更為豐富多彩、各式各樣。因此，為了促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，需要將科學(xué)教育與藝術(shù)教育有機(jī)地聯(lián)合在一起。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮幼兒各類教學(xué)活動(dòng)的互補(bǔ)性，使幼兒在音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、生活等科學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域中快樂的學(xué)習(xí)，靈活地開動(dòng)大腦，促使幼兒全面發(fā)展。

2國(guó)內(nèi)教育的現(xiàn)狀與思考

2.1國(guó)內(nèi)幼兒園藝術(shù)教育體制現(xiàn)狀。目前，我國(guó)研究幼兒教育理論的深度和廣度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，其研究方法往往比較陳舊和單一，大多數(shù)教師觀念還停留在只重視幼兒的技能訓(xùn)練及知識(shí)擁有量等舊觀念上，而缺乏正確認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)和目的。一般認(rèn)為幼兒園藝術(shù)教育的教育目標(biāo)是教會(huì)幼兒掌握一定的文學(xué)、美術(shù)、舞蹈、音樂等技能，在一定程度上趨向于“技能化”和“專業(yè)化”。在教學(xué)的整個(gè)過程中教師比較容易忽視幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的感受過程，片面專注于顯性知識(shí)而忽視隱形知識(shí)，專注于知識(shí)的授予而忽視科學(xué)與藝術(shù)教育的相結(jié)合。

2.2科學(xué)、藝術(shù)教育對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的思考。幼兒是國(guó)家的希望和未來(lái)，各國(guó)對(duì)幼兒藝術(shù)教育的重視越來(lái)越強(qiáng)烈，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注藝術(shù)教育對(duì)幼兒的個(gè)性影響。每個(gè)國(guó)家都制定了對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)在新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育必須要面向全體學(xué)生，把藝術(shù)教育與人文、科學(xué)相結(jié)合，讓藝術(shù)教育綜合化，貼近學(xué)生的生活。

3科學(xué)教育與藝術(shù)教育促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展

3.1藝術(shù)教育領(lǐng)域促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展。教師如何實(shí)施藝術(shù)教育工作以促進(jìn)幼兒的發(fā)展？本人經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)17年的科學(xué)與藝術(shù)教學(xué)研究，主要有以下兩個(gè)方面：①教師在教學(xué)過程中要有計(jì)劃、有目的地選取一些古今中外比較經(jīng)典的帶有濃郁民族特色且適宜幼兒欣賞水平的舞蹈、戲劇、音樂和美術(shù)等藝術(shù)作品。這樣的藝術(shù)作品不僅可以使幼兒獲得藝術(shù)欣賞的經(jīng)驗(yàn)，還能引領(lǐng)幼兒感受不同國(guó)家、不同地區(qū)的多元文化，形成理解、尊重與包容多元文化的心理。②教師要從欣賞的角度來(lái)組織藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)。幼兒在藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程中往往會(huì)經(jīng)歷“欣賞-體驗(yàn)-創(chuàng)造”的過程，因此，我們從欣賞入手來(lái)組織幼兒進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，這樣可以不斷激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，也能符合幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的自身規(guī)律。

3.2生活化科學(xué)教育促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展。在幼兒教學(xué)領(lǐng)域中包含著各式各樣的科學(xué)成分。生活既是藝術(shù)也是科學(xué)，例如，幼兒在走平衡木的時(shí)候。廣大教師應(yīng)該如何正確引導(dǎo)幼兒思考：可以使用什么方法才能讓自己的步伐更為穩(wěn)定？在《建高樓》結(jié)構(gòu)游戲過程中，應(yīng)該尋求哪種方法讓高樓建得又穩(wěn)又高等多種案例。教師需要善于掌握契機(jī)，挖掘教育生活領(lǐng)域中的科學(xué)元素，采取有力的方式促進(jìn)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。適時(shí)教育，讓幼兒體驗(yàn)科學(xué)，懂得科學(xué)不僅僅局限于形式，更是他們的好朋友。這些科學(xué)知識(shí)與情感對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是終身受益的。而且通過實(shí)踐觀察也能提高幼兒的語(yǔ)言的豐富性、思維敏銳性、情感的愉悅性。因此，在實(shí)施科學(xué)教育的過程中，教師應(yīng)針對(duì)不同水平、不同年齡段的兒童以及種類不同、風(fēng)格不同的文學(xué)作品，正確引導(dǎo)兒童充分運(yùn)用聽覺、視覺、觸覺等各種感知器官來(lái)感知文學(xué)中的意蘊(yùn)，挖掘隱形知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)兒童的語(yǔ)言、動(dòng)作、思維與想象，以此幫助幼兒對(duì)作品的理解，促進(jìn)教學(xué)。

4科學(xué)與藝術(shù)教育的有效聯(lián)合

4.1在藝術(shù)與科學(xué)教育中激發(fā)幼兒的自主性。在教學(xué)過程中，以音樂教學(xué)為例，應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不只是單方面的講、幼兒盲目地去聽，也需要依據(jù)幼兒活潑好動(dòng)的性格，激發(fā)幼兒的情緒，充分地調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，廣泛參與。例如，播放曲子《蜜蜂》及《天鵝》，讓幼兒跟隨音樂的節(jié)拍，采用自己喜歡的跺腳、敲擊、拍手等多種方式，領(lǐng)會(huì)音樂的韻律特點(diǎn)，讓孩子們進(jìn)行總結(jié)并提問。然后，教師使用類比的方法向孩子們解釋：“音樂中音符起伏的快慢稱之為音樂的速度，與物理課當(dāng)中所講的車或者人行進(jìn)的速度是一個(gè)概念”。只有將藝術(shù)與科學(xué)有效結(jié)合在一起，在藝術(shù)與科學(xué)教育中激發(fā)幼兒的自主性，才能使幼兒全面發(fā)展，繼而促進(jìn)教學(xué)事業(yè)發(fā)展。

4.2多種模式下的科學(xué)、藝術(shù)教學(xué)，促進(jìn)幼兒多元化發(fā)展。多種模式下的科學(xué)、藝術(shù)教學(xué)，能讓教師在教學(xué)中利用創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法，促進(jìn)幼兒多元化發(fā)展。創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法包括發(fā)散性、逆向思維訓(xùn)練，其是目前比較常用的教學(xué)策略，教師可以利用幼兒對(duì)知識(shí)質(zhì)疑的心理，尋找對(duì)象的差異性，來(lái)訓(xùn)練幼兒的發(fā)散、逆向思維，例如：《小蘭和小黃》中以撕貼紙構(gòu)圖，打破固有的思路，通過變化、色彩對(duì)比、轉(zhuǎn)移，讓畫面簡(jiǎn)單而不失故事本身的趣味性，同時(shí)里面含有三原色的科學(xué)元素，給幼兒們提供了想象空間，促使幼兒多元化發(fā)展；再如：《月亮的味道》中含有物體壘高的科學(xué)元素；《好餓的小蛇》中，含有物體形狀的科學(xué)元素，這種思維無(wú)疑不是科學(xué)的教學(xué)策略，從而訓(xùn)練幼兒發(fā)散性、逆向思維，促使幼兒全面發(fā)展。

5結(jié)束語(yǔ)