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第1篇

隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)得到了很大的改善，尤其是電腦和網(wǎng)絡(luò)改變了這代年輕人的生活方式。由于中職學(xué)校的學(xué)生正處于成長期，他們面對網(wǎng)絡(luò)上紛繁復(fù)雜的信息的沖擊，往往會不由自主地被吸引，從而深陷其中，無法自拔。這一時期正是中職學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀形成的關(guān)鍵階段，網(wǎng)絡(luò)往往是把“雙刃劍”，網(wǎng)上信息泛濫可能造成青少年信仰的缺失或價值觀的多元化，影響中職學(xué)生正確的人生觀、價值觀的形成；互聯(lián)網(wǎng)上信息接受和傳播的隱蔽性，有可能引起中職學(xué)生道德意識弱化、社會責(zé)任感下降，無形之中會讓學(xué)生不知不覺中走向錯誤的人生道路；網(wǎng)絡(luò)交流的隱藏性、無約束性，極容易使中職學(xué)生做出一些違反常規(guī)的事情，甚至走上犯罪的道路。互聯(lián)網(wǎng)在中職院校中的盛行和傳播，使很多學(xué)生往往難以自控，很多缺乏自律的中職學(xué)生由于過度地迷戀、依賴網(wǎng)絡(luò)，沉溺于網(wǎng)絡(luò)之中，致使其在現(xiàn)實中容易喪失自我。

二“、就業(yè)為導(dǎo)向”的理念管理學(xué)生

1.轉(zhuǎn)變教育管理觀念。堅持“以人為本”，就是要體現(xiàn)以學(xué)生為中心，以育人為己任，以全面推進素質(zhì)教育為主線，教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，引導(dǎo)、促進全體學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。在實施制度管理的同時，切實開展人性化管理，促進教育者與受教育者之間建立融洽、和諧的師生關(guān)系，營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生。通過轉(zhuǎn)變管理觀念和管理手段，根據(jù)學(xué)生的多元化需求來進行教學(xué)管理，進一步規(guī)范以人為本的管理理念。對于教師而言，他們要將自己最慈愛的一面充分展示給學(xué)生，讓學(xué)生從中汲取動力和勇氣，母愛給學(xué)生以成長的生命，師愛給學(xué)生以發(fā)展的生命。實施人性化管理，就是要在學(xué)校的管理活動中，給學(xué)生以關(guān)愛，始終貫徹“平等、尊重、合作、發(fā)展”為基本內(nèi)涵的人本思想，以誠待人，以情感人，以理服人，幫助學(xué)生解決生活、學(xué)習(xí)中所面臨的問題，同時還要鼓勵他們積極勇敢、自強不息，強化自己的責(zé)任感，通過無微不至的關(guān)懷拉近教師與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生充分體會到家的溫暖。

2.形成職業(yè)導(dǎo)師制度。職業(yè)導(dǎo)師制度在中職學(xué)校的開展有著很重要的意義，中職學(xué)生大部分在畢業(yè)后要直接進入企業(yè)，在這個年齡階段又是人生觀和世界觀形成的關(guān)鍵時期。職業(yè)導(dǎo)師的目的是讓學(xué)生能夠?qū)ψ约旱穆殬I(yè)有一個很好的規(guī)劃，幫助學(xué)生分析自我、剖析自我來設(shè)計自己的職業(yè)規(guī)劃；讓學(xué)生在內(nèi)心深處建立一種努力發(fā)展自己的價值取向。只有這個方向明確了，學(xué)生在學(xué)習(xí)或者工作的過程中才會更有目的性，這個職業(yè)生涯規(guī)劃能夠指導(dǎo)他們在今后的路上更好地前行，實現(xiàn)人生的意義和價值。

3.建立學(xué)生參與管理的機制，滿足學(xué)生發(fā)展需要。中職學(xué)生也希望在學(xué)校或是今后的企業(yè)中發(fā)揮其聰明才干，更好地展示自己的職業(yè)技能，得到學(xué)校或是企業(yè)的認(rèn)可。因此，在學(xué)生管理中，應(yīng)該多看到學(xué)生的優(yōu)點和長處，讓學(xué)生的優(yōu)點和長處得到更好的展示，幫助學(xué)生樹立其自信心。同時，要積極為學(xué)生參與民主管理提供一切條件，創(chuàng)造有利條件，采取多種形式，使其能切實地行使應(yīng)有的管理權(quán)利。每一個人都希望在學(xué)校中能夠充分發(fā)揮自己的聰明才智，更好地展示自己的能力和特長，得到學(xué)校的尊重和認(rèn)可。所以，在學(xué)生管理工作中，應(yīng)多看學(xué)生身上的長處和閃光點，真正做到人盡其才、才盡其用。同時，要積極為學(xué)生參與民主管理提供一切方便，創(chuàng)造有利條件，采取多種形式，使其能切實地行使應(yīng)有的管理權(quán)利。及時發(fā)現(xiàn)管理中存在的問題，并開動腦筋，找到解決的辦法。通過動員學(xué)生人人參與管理的方式，將學(xué)生的個人利益和學(xué)校的集體利益有機結(jié)合起來。營造一個公開的競爭氛圍，讓每一個人都有選擇、嘗試、發(fā)揮、冒尖的機會，將學(xué)生的興趣與能力特點和他們的專業(yè)有機地統(tǒng)一起來，只有這樣才能夠讓他們在學(xué)習(xí)過程中最大化地發(fā)揮個人的潛力，不斷地為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造機會，尊重學(xué)生的主體地位，做到以人為本，滿足學(xué)生的發(fā)展需要。

第2篇

根據(jù)市局德育工作要求與學(xué)校關(guān)于“自主創(chuàng)新，主體發(fā)展”的辦學(xué)理念，德育工作將以黨的十六屆四中全會精神和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持科學(xué)發(fā)展觀，師德建設(shè)年為契機，幫助學(xué)生樹立為人之德，為事之德，立身之德。通過以“班級文化陶冶模式”的構(gòu)建，提升校園文化品位；以人文精神的養(yǎng)育為突破口，整合德育資源；以班主任目標(biāo)管理考核評估，落實班主任崗位責(zé)任制；以強化自我規(guī)范、自我發(fā)展的過程養(yǎng)成教育，創(chuàng)設(shè)一職中高中“自主創(chuàng)新、主體發(fā)展”健全人格培養(yǎng)為特征的德育管理新格局。

二、工作目標(biāo)

1、以“班級文化陶冶德育模式構(gòu)建”為載體，拓展德育內(nèi)涵和視角；通過選擇班級文化特色，制定班級文化建設(shè)目標(biāo)，設(shè)計團體活動的實踐程序，研究班級閃光點，抓住薄弱點、尋找突破點，形成學(xué)生“自我要求、自我調(diào)整、自我約束、自我評價”的良好班風(fēng)與學(xué)風(fēng)，創(chuàng)設(shè)弘揚民族精神和城市精神的校園文化。

2、以個人“學(xué)習(xí)化”建設(shè)管理為基礎(chǔ)，自我評價與反思，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的重要性和必要性，讓學(xué)生在主動探索研究、質(zhì)疑批判、認(rèn)真作業(yè)、提高作業(yè)優(yōu)秀率中獲得自身需求的滿足，以此產(chǎn)生深入求知這種強烈欲望的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和責(zé)任心，形成穩(wěn)定的心理定勢與行規(guī)準(zhǔn)則的內(nèi)化要求，以良好的學(xué)風(fēng)建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)，確保違紀(jì)率控制在最低點，嚴(yán)重違紀(jì)率控制為零，杜絕案發(fā)率。

3、以班主任隊伍建設(shè)為基地，落實班主任崗位責(zé)任制，進一步深化班主任常規(guī)工作達標(biāo)要點的實施，通過對班級工作全方位考核班會課的規(guī)范運行與班主任手冊的規(guī)范記載，促使班主任常規(guī)工作達標(biāo)質(zhì)量明顯提高，為形成一支優(yōu)秀班主任隊伍夯實基礎(chǔ)。

4、以對學(xué)生自主能力和自主意識的培養(yǎng)為抓手，充分發(fā)揮“四自教育”校本課程的作用，研究和解決學(xué)生成長過程中的心理問題與德育管理的操作體系，積極探索班級主導(dǎo)價值觀的培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)涵，提高德育工作的針對性與實效性，實現(xiàn)班級間、年級間與學(xué)生間均衡發(fā)展的策略目標(biāo)。

5、進一步深化家長學(xué)校建設(shè)；通過家委會、家長會不斷完善學(xué)校、家庭、社區(qū)“三結(jié)合”的教育網(wǎng)絡(luò)，保證德育工作的立體化教育落到實處，促使家庭教育與學(xué)校教育的有效整合。

三、工作計劃

（一）完善制度建設(shè)，規(guī)范工作職責(zé)

1、進一步完善德育處規(guī)章制度。為適應(yīng)新時期教育的要求，做好德育各項工作，從今年三月份，德育處全體人員統(tǒng)一了思想，結(jié)合我校實際，重新制定、修改和完善了德育處各項規(guī)章制度，如：《一職中高級中學(xué)安全條例細(xì)則》《06年德育處工作計劃（上、下）》《德育處工作人員崗位職責(zé)》等，使一職中高中德育工作向制度化、規(guī)范化、科學(xué)化等方面又向前邁進了一步。

2、在每周一，德育處都要對學(xué)生進行廣播宣傳，強化安全意識，印發(fā)宣傳材料，包括：《致家長一封信》、《家長通知書》、《一職中高中學(xué)生儀表規(guī)范要求》《學(xué)生日?？己丝鄯謽?biāo)準(zhǔn)》等。

3、每月確立德育教育主題。在制定每學(xué)期《德育處工作計劃》時，每月確立一個教育工作重點。每月安排兩次主題班會，每次班會的主題在學(xué)期初隨計劃下達到班級。這樣，使我校德育教育有系統(tǒng)性、連續(xù)性和深入性。

4、每周一召開德育處例會，總結(jié)上周情況，布置本周工作。

（二）盡心竭力，加大管理力度

1、克服困難，講求奉獻。學(xué)生日常表現(xiàn)直接反映了學(xué)校管理水平的高低，更折射了學(xué)校的實際面貌。一職中高中學(xué)生多，構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，因而德育處的工作多而雜，偶發(fā)事件多。為了預(yù)防和處理好各類事件，德育處主任和各位老師犧牲了很多休息時間，每天早7點前到校，中午值班同志兩點到校，時常工作到晚上八、九點，周六周日都不休息。處理難題時，有時還受到辱罵，由此可見，德育處工作的艱難。經(jīng)過大家的通力合作，使德育處的工作能順利的完成。

2、耐心細(xì)致，做好學(xué)生和家長工作。凡是德育工作，人人出謀劃策，特別是細(xì)節(jié)問題，考慮周全，避免漏洞的出現(xiàn)；凡是學(xué)校要用的材料都積極準(zhǔn)備好；凡是領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)，都能不打折扣地完成。特別是處理一些違紀(jì)學(xué)生時，全處同志相互支持，群策群力，對犯錯誤的學(xué)生進行耐心細(xì)致的思想工作，使之內(nèi)心受到震動，從根本上認(rèn)清自己的缺點，努力改正，從而使工作做到有理有據(jù)，力求盡善盡美。從全年《德育處工作日記》看，里面記載著全處全年共與學(xué)生談話近三百次，與家長談話一百三十多人次。

3、德育處每天組織巡查組教師檢查各班上課情況，發(fā)現(xiàn)問題，及時反饋。一天一小結(jié)，一周一匯總。為班級管理提供了幫助。

4、開展多種形式的幫教工作。通過各種形式，對后進生進行幫教、轉(zhuǎn)化工作。這些活動不空洞，有實效，對后進生的轉(zhuǎn)化起了積極的作用。

（三）加強培訓(xùn)，造就一支得力的德育隊伍

班主任是學(xué)校管理的主力軍，是學(xué)校教育工作的具體實施者，是溝通學(xué)生與學(xué)校的橋梁，要想取得滿意的管理效果，必須注重班主任隊伍的建設(shè)，全面提高班主任的素質(zhì)。

1、加強班主任培訓(xùn)，提高德育質(zhì)量

由于我校教師隊伍年輕，教育教學(xué)經(jīng)驗不足，因而加強班主任培養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。本學(xué)年，德育處共進行了多次大型班主任經(jīng)驗交流會、培訓(xùn)會，使班主任受益匪淺。同時，各年級結(jié)合本年級的特點，也多次召開班主任培訓(xùn)會，提高了班主任教育能力。

2、定期召開班主任會（每周一）。工作有布置、有落實、有檢查、有總結(jié)。

3、與班主任談話（做工作）共120余人/次。特別是期末階段與預(yù)聘的班主任分別進行了談話，為班主任工作的順利交接創(chuàng)造了條件。

4、組織和安排巡邏隊成員在上、放學(xué)時間，認(rèn)真檢查學(xué)生遵紀(jì)情況，糾正各類違紀(jì)事件，特別是制止了多起校外人員到校尋釁滋事，確保了校園的平安。

此外，對學(xué)生會成員加強管理和要求，使他們增強了責(zé)任意識，成為課間紀(jì)律管理者。

經(jīng)過全體同志的努力，學(xué)生形象有了極大改觀，學(xué)校面貌為之一新。各種違紀(jì)現(xiàn)象大量減少，學(xué)生素質(zhì)有了大幅度的提升。

（四）開展各種活動，實踐育人

1、每月確立一個工作重點，十二個月，月月有教育主題。

第3篇

【摘要】在對中醫(yī)院校大學(xué)生培養(yǎng)過程中，高等中醫(yī)院校與其他醫(yī)學(xué)類院校不同之處在于，高等中醫(yī)院校還秉承我國傳統(tǒng)的中醫(yī)文化精神。當(dāng)前，高等中醫(yī)院校的中醫(yī)文化教育工作面臨著危機與挑戰(zhàn)，高等中醫(yī)院校應(yīng)加強對中醫(yī)院校大學(xué)生的中醫(yī)文化教育工作。

【關(guān)鍵詞】高等中醫(yī)院校；大學(xué)生；中醫(yī)文化教育

一、中醫(yī)文化教育的必要性

培養(yǎng)一名真正對社會、對國家有用的、醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才，是高等中醫(yī)院校工作的目標(biāo)。在實現(xiàn)這一目標(biāo)過程中，高等中醫(yī)院校與其他醫(yī)學(xué)類院校不同之處在于，高等中醫(yī)院校還秉承我國傳統(tǒng)的中醫(yī)文化精神，是中醫(yī)院校大學(xué)生不同于其他高等教育工作對象的一個顯著特征，在中醫(yī)院校大學(xué)生中開展中醫(yī)文化教育是高等中醫(yī)院校的一項重要工作。

（一）從專業(yè)教育和行業(yè)特色角度的分析

中醫(yī)學(xué)專業(yè)不同于其它專業(yè)，其產(chǎn)生根源和學(xué)習(xí)過程與中醫(yī)文化密不可分。中醫(yī)文化也就是指有關(guān)中醫(yī)的思維方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范、生活方式、文學(xué)藝術(shù)，甚至一些影響深遠(yuǎn)的事件等。[1]對中醫(yī)院校大學(xué)生來說，中醫(yī)文化對中醫(yī)院校大學(xué)生來說，是伴隨著他們學(xué)習(xí)和今后工作的精神基礎(chǔ)。中醫(yī)文化蘊涵的價值觀念、倫理道德、人文精神影響了中醫(yī)院校大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成。中醫(yī)院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，首先要具備一定的我國傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)的和諧觀體現(xiàn)在中醫(yī)辨證施治的各個環(huán)節(jié)中。[2]中醫(yī)文化中蘊含著我國古代哲學(xué)思想中樸素的辯證思維方式，注意調(diào)整陰陽的平衡觀；動靜結(jié)合的恒動觀有助于培養(yǎng)中醫(yī)院校大學(xué)生的辯證思維，也將影響中醫(yī)院校大學(xué)生的思維方式和世界觀。

（二）從學(xué)生素質(zhì)教育和思想政治教育工作角度分析，中醫(yī)文化教育的作用是顯而易見的。

1.從對人的教育角度分析，中國古代知識分子“達則兼善天下，窮則獨善其身”，醫(yī)道不僅僅是治病之道，它關(guān)涉到每個人的精神內(nèi)涵和人格確立，關(guān)涉到我們對宇宙萬物整體的認(rèn)識。于是，一個獨特的，不同與其他醫(yī)學(xué)的一種新型醫(yī)學(xué)就是在這樣的人文背景下產(chǎn)生了。

2.中醫(yī)文化倡導(dǎo)“懸壺濟世、大醫(yī)精誠、以人為本”的倫理道德?！叭嗣林兀匈F千金”的救死扶傷精神是中醫(yī)醫(yī)德觀的體現(xiàn)。對此，唐代名醫(yī)孫思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此醫(yī)人之膏育也”，作為一名醫(yī)生必須“無欲無求”、“志存救濟”。張仲景的醫(yī)德[3]觀完全體現(xiàn)了中華民族以“仁愛”為核心的傳統(tǒng)美德，形成以“仁”為核心的職業(yè)道德。中國醫(yī)學(xué)史上著名的“醫(yī)乃仁術(shù)”的命題，充分體現(xiàn)了醫(yī)療實踐的倫理價值。

可見，中醫(yī)文化的內(nèi)涵與素質(zhì)教育和思想政治教育工作所要達到的目標(biāo)在許多方面是一致的。

二、當(dāng)前高等中醫(yī)院校中醫(yī)文化教育工作面臨的危機與挑戰(zhàn)

從目前中醫(yī)院校大學(xué)生對待中醫(yī)學(xué)和中醫(yī)文化的態(tài)度看，有的學(xué)生不熱愛中醫(yī)專業(yè)，不相信中醫(yī)、學(xué)習(xí)不認(rèn)真、缺乏職業(yè)道德和人文精神，更不愿意去了解和學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，有的學(xué)生畢業(yè)后不愿意從事中醫(yī)藥事業(yè)，而已經(jīng)走上中醫(yī)業(yè)崗位的人員，他們的中醫(yī)文化知識和底蘊不能讓人滿意，這樣就難以培養(yǎng)出合格的中醫(yī)從業(yè)人員。形成這些問題的因素是多方面的。

（一）新的時代背景和文化背景給中醫(yī)文化教育帶來了挑戰(zhàn)

1.進入21世紀(jì)以來，隨著復(fù)雜的國際形勢變化和日新月異的信息技術(shù)的發(fā)展?jié)B透在社會主義市場經(jīng)濟體制下和多元文化背景下，給中醫(yī)文化的繼承和發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，也給高等中醫(yī)院校教育工作帶來了新的課題。

現(xiàn)代中醫(yī)大學(xué)生，進大學(xué)前接受的主要是以現(xiàn)代科技文化為主的教育，再加上他們從小就接觸了大量的西方文化，對中國傳統(tǒng)文化知之甚少。一旦接觸到精氣、陰陽五行這些傳統(tǒng)理論，自然就會與自身的知識結(jié)構(gòu)和思維方式發(fā)生沖突，容易導(dǎo)致認(rèn)識上的困惑、理解上的偏離，甚至對所學(xué)專業(yè)失去信心。

2.此外，近代以來一直沒有消除的中醫(yī)廢存之爭給中醫(yī)文化帶來了危機。近代百年曾有過三次關(guān)于中醫(yī)廢存的論爭。在中醫(yī)文化發(fā)展過程中，近代以來的中醫(yī)廢存之爭給中醫(yī)文化的發(fā)展帶來了危機和困境，同時，也給中醫(yī)院校大學(xué)生中醫(yī)文化教育工作帶來了一個新的課題。

（二）現(xiàn)代高等中醫(yī)教育模式中中醫(yī)文化教育的淡化

現(xiàn)代高等中醫(yī)教育模式的偏差也是導(dǎo)致中醫(yī)文化教育淡化的主要原因。面對強勢西醫(yī)的沖擊，現(xiàn)代高等中醫(yī)教育應(yīng)該遵循繼承與創(chuàng)新并舉的原則，在堅持中醫(yī)傳統(tǒng)理念、保留中醫(yī)精髓的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒西醫(yī)學(xué)的先進技術(shù)和方法，以培養(yǎng)具備傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識和技能的高等中醫(yī)人才為目標(biāo)。然而，目前高等中醫(yī)教育強調(diào)掌握中西醫(yī)兩套本領(lǐng)，即“兩條腿走路”，這種教育模式使得高等中醫(yī)教育正在喪失中醫(yī)特色。同時，因有限的教育時間變得更加有限，也就決定了學(xué)校的目標(biāo)定位和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及課程設(shè)置等方面中醫(yī)文化教育的淡化。

1.中西醫(yī)課程同時開設(shè)的教育模式，沖淡了中醫(yī)傳統(tǒng)理念的確立和中醫(yī)特色思維方式的養(yǎng)成。由于就業(yè)壓力和中醫(yī)創(chuàng)新發(fā)展的需要，現(xiàn)代中醫(yī)院校普遍開設(shè)西醫(yī)課程，中西醫(yī)課程開設(shè)比例普遍達到了6:4，有的甚至達到了5:5。[4]這種教育模式也造成了中醫(yī)思維模式養(yǎng)成的滯后性。

2.傳統(tǒng)人文課程開設(shè)不足。從中醫(yī)院校目前開設(shè)的課程結(jié)構(gòu)來看，人文素質(zhì)類除必須開設(shè)的思想政治理論課程外，某些院校也探索性的以選修課形式開設(shè)了一些醫(yī)學(xué)人文課程，諸如醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等，但作為中醫(yī)學(xué)文化基礎(chǔ)的《中國傳統(tǒng)文化史》、《中國古代哲學(xué)史》等課程則普遍沒有開設(shè)，或者也僅僅以選修課的形式開設(shè)，很難達到理想的教育效果。

3.中醫(yī)學(xué)術(shù)研究“西醫(yī)”化。近年來中醫(yī)學(xué)術(shù)研究嚴(yán)重偏離中醫(yī)傳統(tǒng)，走上了西醫(yī)化的研究道路，中醫(yī)科研在中醫(yī)現(xiàn)代化的光環(huán)下，被“異化”為采用西醫(yī)的實驗方法對中醫(yī)的印證性研究，卻放棄了經(jīng)典著作的研讀，忽視了中醫(yī)臨床能力的培養(yǎng)。

三、建議與對策

面對中醫(yī)文化教育工作面臨的危機與挑戰(zhàn)，高等中醫(yī)院校工作者不僅要從意識和理論上重視中醫(yī)文化教育工作，也應(yīng)在實踐中加強中醫(yī)文化教育工作：

（一）課堂教育：課堂教育是對中醫(yī)院校大學(xué)生進行中醫(yī)文化教育的主陣地

在課程體系建設(shè)中體現(xiàn)中醫(yī)文化教育，提高中醫(yī)文化育人效果課程教育是人才培養(yǎng)的主要途徑。要加大傳統(tǒng)文化課程比重，形成對中醫(yī)大學(xué)生進行多學(xué)科的中醫(yī)文化教育的課程體系；將專業(yè)教育、思想政治教育與中醫(yī)文化教育相結(jié)合，在大學(xué)的思想政治教育課程中加入中醫(yī)文化相關(guān)知識教育課及在其它學(xué)科中滲透中醫(yī)文化思想。

（二）在校園文化活動突出中醫(yī)文化主線

大力發(fā)展中醫(yī)文化，營造一個健康向上的文化環(huán)境。必須構(gòu)筑濃厚的文化氛圍，積極開展學(xué)習(xí)中醫(yī)文化相關(guān)社團建設(shè)，定期組織中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座；在校報、網(wǎng)站等媒體開設(shè)專欄；開展征文比賽等方式，讓學(xué)生潛移默化接受中醫(yī)文化的精髓，在繼承祖國醫(yī)學(xué)的同時，也得到品性的培養(yǎng)和鍛煉；在人文素質(zhì)教育中側(cè)重進行醫(yī)學(xué)人文與中醫(yī)文化教育。

（三）在科研活動中重視中醫(yī)文化研究

中醫(yī)院校哲學(xué)社會科學(xué)研究要突出中醫(yī)文化研究的地位與作用。中醫(yī)院校應(yīng)注意培育中醫(yī)文化科研隊伍；在各類各級哲學(xué)社會科學(xué)研究課題申報中，加大中醫(yī)文化相關(guān)課題的申報力度；撰寫和發(fā)表高質(zhì)量的中醫(yī)文化研究論文；培育和建設(shè)中醫(yī)文化研究與教育基地；指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)文化。

（四）在中醫(yī)院校大學(xué)生社會實踐活動中傳播中醫(yī)文化

鼓勵中醫(yī)院校大學(xué)生走出校園宣揚中醫(yī)文化，引導(dǎo)中醫(yī)院校大學(xué)生積極參加各種社會公益活動；在中醫(yī)院校大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育中融入中醫(yī)文化內(nèi)容。

進一步發(fā)掘中醫(yī)文化，結(jié)合時代特征，對中醫(yī)文化進行揚棄，找出時代背景下中醫(yī)文化的合理內(nèi)核，將中醫(yī)文化與中醫(yī)院校大學(xué)生的培養(yǎng)工作有機聯(lián)系起來，進一步探討中醫(yī)文化與中醫(yī)大學(xué)生的教育工作的聯(lián)系，探索將中醫(yī)文化中的合理內(nèi)核內(nèi)化到中醫(yī)院校大學(xué)生培養(yǎng)工作中的手段、方式，對中醫(yī)院校大學(xué)生開展中醫(yī)文化教育，培養(yǎng)具有中醫(yī)文化精神的中醫(yī)藥從業(yè)人員，顯得尤為重要。轉(zhuǎn)貼于

參考文獻

[1][3]曲黎敏.中醫(yī)與傳統(tǒng)文化[M].北京:人民衛(wèi)生出版社，2009:3，15.