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第1篇

作者：馮羽 單位：上海科技館

HPS教育理論

H(HistoryofScience)指科學史,P(PhilosophyofScience)指科學哲學,S(SociologyofScience)指科學社會學,HPS教育旨在擴展科學教育的視野和科學教育的內容,提倡從科學哲學、科學社會學、科學史學等多個視角來篩選、編排科學教育內容,以期使科學教育能真正地、有效地、全面地提高國民的科學素養。HPS教育的三個維度華東師范大學教授裴新寧認為：“缺少了史學和哲學，不會形成完整的科學概念，我們接觸科學，一定要看到科學的真實”。科學最起碼可以從三個緯度去解釋，作為知識的科學，作為探究的科學和作為社會交往的科學。第一個維度，科學不僅僅是靜態的知識，它還包括認知的過程。要想真正理解科學知識，必須知道它是什么，同時也知道它怎么來的，這就是哲學，科學哲學（P）就是認識論方面的問題。第二個維度，科學需要探究，需要花時間，甚至五年八年二三十年進行研究都是可能的，這樣一個探究就是史（H）的維度。現在中小學強調科學探究，就是為了探究這個知識怎么來的，科學家當時怎么研究的，我們現在應該如何去再現這個過程。第三個維度，科學是社會對話的結果，是共同體，這就是科學社會學（S）的維度。一個成果為什么二十年后才能得到諾貝爾獎金？這是因為科學是與社會不斷對話的結果。比如，雖然我們現在科學非常發達，iPhone更新換代的速度非常快，但是這個和大眾的距離似乎并沒有縮短，為什么？就是科學與社會的對話沒有做好。我們不懂為什么要iPhone4S，不懂每個技術背后都有哪些創意的歷史和文化，而事實上法國人、美國人在用iPhone的時候不只在用技術，而是讓技術真正成為生活中潛在的一種工具和文化。

HPS教育如何推進科技館科學教育

我國的展覽往往是單一強調Communication（互動性）、Scientific（科學性）或Philosophy（哲學性），很少有一個整合在一起的展覽。那么我們究竟該怎么用HPS教育理念才能推進科技館科學教育呢？第一，內容策劃方面。科技館里任一展示主題的說明和展教功能的實現，都需要人們了解過去、認識當代和思考未來，所以做一個展覽內容策劃，一定要有科技史的展教內容，只有做到以史為榮、以史為鑒、才能激發人們對未來科學發展的深入思考和智慧啟迪。展覽中孤立的知識點的解讀和實物的展示還不如翻閱資料或網上查詢更方便，因此，我們在做內容策劃上要緊緊圍繞科學史、科學社會學、科學哲學三個維度來闡述科學的產生和發展過程，建立用三維的角度去看科學、看世界的方法。第二，教案編寫方面。要打破科學教育長期以來只關注“科學知識的結構和邏輯”的這樣一種封閉的學科本位思想,提倡從科學哲學、科學社會學、科學史學等多個視角來篩選、編排科學教育內容,提倡在科學教案編寫中適當加入科學哲學、科學社會學、科學史學等科學元勘的內容,使學生能夠學習到完整的科學,真正理解科學的本質,提高科學素養。在科學教案中融入HPS教育理念，不僅可以使學生了解概念形成的過程、背景,學到科學研究的方法,從而對概念有更深刻地理解；而且有了人、事、情感的參與，使科學教育沐浴在人文關懷之中，激發了學生的學習興趣和動機，拉近了學生與科學以及科學家之間的距離，可以使學生對“科學的仰慕”變為對“科學的投入”。第三，科普老師培養方面。科技館里的科普老師對科學的想象可以直接影響學生到科技館參觀學習時對科學的理解。高水平的科普老師隊伍是普及科學教育、提高科學教育水平的前提，科普老師也是HPS教育引入科學教育的重要傳播者。因此，我們科技館管理者要把科學史、科學哲學、科學社會學與培訓科普老師教育思維方式和觀念等緊密相連起來。四、結語HPS教育基本思想就在于:堅信科學史、科學哲學、科學社會學對科學教育都有不可忽視的作用,只有這些學科的有機融合,才能使科學教育變得更有效。我們用HPS教育的方法來推動科技館的科學教育建設，不是單純欣賞或是崇敬科技工作者那些建樹當代惠及后代的豐功偉績，更重要的是在科技發展的足跡中去體悟他們艱苦卓絕的工作態度和科學精神以及科學探索的智慧和方法。回望和審視現代意義上的科學發展源流，特別是在源頭，科學、哲學和社會學是不可分的。

第2篇

以興趣作為引導，讓學生在科學的歷史長廊中尋找科學答案，領略科學和人文精神。比如，在講到《誰選擇了他們》一課時，我以大自然的食物鏈和淘汰法則引起學生的興趣：宏觀的表象下面因為微小的聯系而密不可分，生物的多樣性和進化改變正是由于要適應生存環境和優勝劣汰。1858年達爾文和華萊士發表進化論演說，認為物種是可變的，生物進化的動力是自然選擇，但這種說法并沒有得到生物界的認可，認為其違反了遺傳學。直到20世紀20~30年代在后人的研究中，結合孟德爾定律形成了現代綜合進化論，解釋了看似矛盾的兩種觀點，并重新肯定了自然選擇的重要性。用科學史讓學生領略科學史實，能促使他們形成尊重事實、善于質疑的科學態度。在創造物質文明的同時也在創造著精神文明，激勵人們發展自身的人文內涵，超越自我，追求更高的境界。

二、在滲透科學史中，培養創新能力

因材施教是培養學生創新能力的關鍵。興趣能調動學生的學習積極性，小學科學教師應有意識地保護和激發孩子的好奇心，增強創新意識。如，在講到《物質的變化》一課時，我先做了一些實驗，比如在碘酒中加入淀粉會使溶液顏色變藍；白糖在加熱過程中會逐漸變色，并且由無味變為焦糊味等既含有物理變化又含有化學變化的啟發性實驗，讓大家在腦海常識和新知識的碰撞中引發共鳴和學習的興趣。在“大發現”的課后作業中，學生果然開動腦筋，通過學習和查資料解釋了鐵為什么會生銹、小蘇打和白醋混合為什么就會產生氣泡、酒精為什么可以洗掉衣服上的油漬等等科學問題，自主發現和創新能力大大提高。在滲透科學史實中，應采取非單一的評價標準，引導學生真實展現自己的內心世界保護個性，尊重學生的眼光，欣賞其獨到新穎的呈現，并及時地給予表揚和肯定，只有這樣才能正確地引導學生的創新能力。

三、在科學史滲透中，領略科研方法

小學生由于經驗積累和知識層面的限制，不能進行獨自的研究，然而為了培育未來的科學家，教師應該讓學生從小的時候就有意識地接觸科學研究的方法，在幼小的心中種下科學的種子。如，在《宇宙》一課中，我以故事的形式為學生展開人類對宇宙的探索：在中國古代的傳統文化中，人們只憑感官認知承認“天圓地方說”，這是人們認知不足的一大誤區。隨著科技的發展，人們開始以實際行動探索太空，1957年，前蘇聯的第一顆人造衛星上天讓全世界一片嘩然，為人們重新認識天地、認識宇宙打開了一扇新的大門；1998年，美國“月球勘測者”通過光譜儀探測氫原子發現月球上存在水等等。在本課的導入過程中，選取科學史上的關鍵發現和發明，讓學生站在巨人的肩膀上重溫科學家當時的想法，體驗了科學家在做科學研究中的想法和方法，展現了科學史的特有魅力，在推進科學和人類發展的進步中貢獻自己的力量。

四、結語

第3篇

（一）新課標下語文性質與功能確保了德育教育優勢

語文學科的人文性第一次站在了與工具性同等的地位，這也體現了國家教育部門對語文德育功能的重視，體現了人文性的德育滲透，為語文德育教育提供了理論支持和保障。在指明了語文教育的人文性與工具性統一之后，人文性的重新回歸給語文教育帶來了文化傳承和精神傳承的雙重功能，這也間接保障了德育功能的實現。無論字詞還是詩詞文賦，都包涵了極為豐富的精神文化，承載了中華民族優良的品質和精神精髓，這些都是語文學科最為核心、最為精髓的部分。新課標將這些性質和功能重新發掘出來，無疑是語文的德育功能優勢發揮出來，給德育教育提供了保障。

（二）語文教學內容展現了德育教育優勢

在我國的古代文學中，大量的文言文與詩詞歌賦以其簡練的語言展現了中國傳統文化的博大精深，蘊藏著人的情操和修養哲學，傳達了人們對完美人格的追求。此外，大量的中外現代文學作品繼承了民族精髓，以其多元化的藝術形式體現了多樣化的思想情感，這些思想情感都以人文道德為主線，提升了文學作品藝術境界的同時，也提升了讀者的思想感悟和人生境界。新課標下語文教材及課外延伸納入了更多的文言文及其他優秀文學作品，這些共同構成了語文學科的教學內容，同時也展現了語文教學在德育教育中的優勢。

二、深化語文德育教育改革的建議

（一）正確理解和運用三維目標

要全面實現語文教學中的德育教育，教師本身必須正確理解三維目標的意義與其之間的關系。在理解三維目標的深層含義與關系之后才能有意識、有目的地培養學生良好的道德情操，實現透無聲無痕、巧妙自然地滲德育教育的效果。在語文德育教育的三維目標中，這三個維度相互依存，互為支持，其中知識與能力是語文德育教育的基礎和核心，是其他維度得以實現和發展的依托。情感態度與價值觀決定了德育教育的高度，過程與方法保證了德育效果。因此語文教師要做好三者之間的整合工作，才能保證德育教育功能的實現。

（二）強化儒家經典文學的地位和作用

經過新課標的改革，語文教材中的儒家經典文學作品更加豐富，使得基于儒家經典的德育教育重新發揮作用，因此語文教師在語文教學中要重視和強化儒家經典文學的德育功能與作用，發掘其中的道德修養內涵，讓學生在閱讀和學習中產生自然的感悟，在潛移默化間完成德育教育，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。儒家經典作品《論語》現存20篇，492章，集中反映了孔子的主要理論道德思想以及治學思想，使其成為一個道德、修養、治學、求學的體系。但語文教材中所選入的內容畢竟有限，這就需要語文教師在平時的語文教學中，充分發揮課外閱讀的作用，將教材中未選入的部分，去其糟粕、取其精華，選擇較為容易理解以及思想不相背離的內容作為學術課外閱讀的重點，形成一個體系，完成儒家經典文學的德育教育功能。

（三）從學生認知規律上設定教材順序