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第1篇

正確認(rèn)識開展語文實(shí)踐活動的重要意義

從心理學(xué)角度上看，開展語文實(shí)踐活動，對學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在三個方面:一是有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。語文實(shí)踐活動，它以生動活潑的形式、豐富多姿的內(nèi)容、不斷延伸的空間，為學(xué)生學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文提供了新的平臺，這遠(yuǎn)比單純的就文教文、簡單的枯燥分析更能吸引孩子，更容易激發(fā)起學(xué)生正面的情感體驗，提高學(xué)習(xí)的興趣。二是有助于培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力。語文是母語的教育課程，實(shí)踐的機(jī)會無時不有、無處不在，由于語文實(shí)踐活動豐富的內(nèi)涵和多樣的形式，使學(xué)生有著更為直接、更為感性的體驗，有效培養(yǎng)了學(xué)生多方面的能力。三是有助于克服語文寫作中的心理障礙。長期以來，害怕寫作的心理一直困擾著學(xué)生，除了寫作比較難，有的教師指導(dǎo)不得法的原因外，主要是孩子存在著“寫什么”“怎么寫”的問題。通過開展實(shí)踐活動，為孩子創(chuàng)造多姿多彩的生活，自然就豐富了學(xué)生的寫作素材，同時在實(shí)踐活動中相機(jī)指導(dǎo)，讓孩子獲得成功的體驗，從實(shí)際上消除孩子害怕作文的心理障礙。

積極拓展語文實(shí)踐活動的空間

學(xué)校。學(xué)校是素質(zhì)教育的主陣地，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，大部分學(xué)生所學(xué)的大部分知識，都是在校園內(nèi)獲得的。這種在老師的組織下，以班級授課制為形式的實(shí)踐活動，更易于得到學(xué)生的響應(yīng)和家長的認(rèn)可。所以，每一位語文教師應(yīng)立足于本班，結(jié)合本班學(xué)生的特點(diǎn)，開展語文實(shí)踐活動。報告會、辯論會、各項競賽等，都是學(xué)校活動的主要內(nèi)容。社區(qū)。社區(qū)在這里特指的是以孩子的家為中心，構(gòu)成學(xué)生生活、活動的一段區(qū)域。畢竟每一個孩子在社區(qū)的時間更長，我們要把孩子學(xué)習(xí)的場所從封閉的學(xué)校開放出來，這時，家長和社區(qū)里的每一個成員都可以成為指導(dǎo)者參與到實(shí)踐活動中來。在社區(qū)中開展實(shí)踐活動，因指導(dǎo)者不僅僅是老師，更能張揚(yáng)孩子的個性，因其人數(shù)少，更易于關(guān)注到每一個孩子，可以說，在社區(qū)開展實(shí)踐活動，語文的人文性體現(xiàn)得更為充分。為社區(qū)服務(wù)，是在該空間開展實(shí)踐活動的主要內(nèi)容。社會。社會的范圍比社區(qū)來得更大，其中包含的語文課程資源也更為豐富。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、熱門話題、生活事件……無一不是實(shí)踐活動的好題材。只要我們細(xì)心挖掘，這空間可以任學(xué)生高飛，任學(xué)生騰躍。在這空間中開展實(shí)踐活動，能提高學(xué)生感悟能力，增加學(xué)生的生活體驗，對幫助學(xué)生學(xué)好語文無疑是有積極意義的。

開展語文實(shí)踐活動的常見形式

讀一讀，看一看，增加課外的閱讀量。在小學(xué)語文教材中，有不少課文是選自名家名篇，我們可以結(jié)合教材內(nèi)容，拓寬、延伸課外閱讀。如學(xué)習(xí)了《景陽岡》，就可以組織閱讀《水滸傳》，學(xué)習(xí)了《賣火柴的小女孩》，就可以組織閱讀《安徒生童話選》等。由于受小學(xué)生年齡的限制以及名著名作所描繪的年代、地域的不同，單獨(dú)閱讀可能會存在一定的困難，因此，要在班級組織閱讀小組，定期專門抽出時間共同閱讀，然后互相解答讀書的困惑，交流讀書的心得。實(shí)踐表明，學(xué)生比較喜歡這樣的閱讀方式，既避免了個人的枯燥閱讀，又能互幫互學(xué)，有收獲。排一排，演一演，演繹文字內(nèi)容。無論課內(nèi)還是課外，寓言還是童話，那些故事性強(qiáng)的篇章，都是孩子們喜歡的作品?？梢宰寣W(xué)生很容易自行尋找劇本內(nèi)容、編排劇本，用演出的形式來演繹作品。然后通過劇目匯演、評戲，從學(xué)生表演的動作、神態(tài)、語言和情節(jié)的安排、文章主旨的體現(xiàn)來評判他們對文章的理解程度。以演促讀，語文學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合在一起了。查一查，找一找，學(xué)會處理信息。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展。不少學(xué)生家里已擁有了上網(wǎng)搜索收集信息的條件。一般說來，讓孩子收集的信息主要包括:(1)聯(lián)系所學(xué)課文，查找背景資料;(2)拓展課本內(nèi)容，查找相關(guān)資料;(3)結(jié)合社會熱門話題，查找信息資料。學(xué)

第2篇

我國各種典籍對“語”、“言”、“文”等語詞皆有釋義，例如《說文》：“語，論也?！倍巫⒄J(rèn)為，“一人辯論是非謂之語”，“與人相答問辯難謂之語”?！掇o源》將“語”與“言”界定為：“自言為言，與人談?wù)摓檎Z?！睋?jù)此可知，語與言的內(nèi)涵皆指口頭的語言，即言語。“言”常指自言；“語”，常謂之與他人的口頭交流?！墩f文》曰：“文，錯畫也?！睋?jù)段注，“錯”，當(dāng)作“(辶昔)”。(辶昔)畫者，交(辶昔)之畫也?！掇o源》將“文”界定為：①彩色交錯。引伸為文雅。②紋理、花紋。③文字、文辭……，又作動詞用，指撰述。由此推知，“文”的初始意義乃指色彩，通“紋”，是紋的通假，并以此引申為文雅，即cultured。可見，此義中、西相通，故“文”的意義在漢語中與“語”和“言”一樣十分豐富。語，指口語；文，指書面語。

我國語文教育家葉圣陶將“語”與“文”界定為：“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說就叫語文。”[1]葉老的這番話是基于我國歷代的學(xué)校教育“言"、“文"不分家，且倚重“文"的傳統(tǒng)，做出的系統(tǒng)總結(jié)。

我國外語類核心期刊除北外主辦的《外語教學(xué)與研究》稱其為“外國語文月刊”外，其它如《外國語》、《外語界》、《現(xiàn)代外語》、《外語研究》等，并沒有將其劃分為研究外國語文的范疇。我國《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗稿）》、《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗）》對語文概念都無界定，只是對課程性質(zhì)進(jìn)行了描述：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！盵2]

再以語文的英語對應(yīng)詞philology為例。語文與philology意義相近，但philology沒有漢語中豐富的語義。如Webster''''sNewAmericanDictionary將其定義為：①thestudyofliteratureandrelevantfields;②linguistics(p390)。LongmanModernEnglishDictionary對其定義為：①thestudyoflanguagefromthewrittentextsbywhichitisknown；②thestudyoftextsandtheirtransmission(p842)。

綜上所述，語文之概念可概括為：①語文是一門綜合性較強(qiáng)、基礎(chǔ)應(yīng)用性較強(qiáng)、交際性較強(qiáng)的學(xué)科或課程；②語文的語篇選材既有古代的、文言的，也有現(xiàn)代的、白話的；③語文的語篇內(nèi)容既有口語的，也有書面的；④語文的語體既有文學(xué)的，也有應(yīng)用或?qū)嵱玫模虎萑魏螄业恼Z文課程都有各自的文化特色，并具備一定的教化、教養(yǎng)作用，即人文性。

根據(jù)前文所知，我國對語文的界定是非常模糊的，國外亦如此，philology往往與linguistics混為一談。筆者認(rèn)為，在教育與教學(xué)領(lǐng)域，不能只是推介、研究語言學(xué)而語言學(xué)，必須擴(kuò)大其轄域，改英語為英語語文。其根據(jù)和理由如下：

第一，我國各級英語課程的設(shè)置，無論是教學(xué)大綱對教學(xué)的性質(zhì)和目標(biāo)、學(xué)習(xí)者所具備的英語能力的規(guī)劃和要求、教材內(nèi)容的編排，還是從各級考試的側(cè)重點(diǎn)來看，強(qiáng)調(diào)并突出的還是其聽、說等交際功能。然而，英語在我國畢竟只是外語，而且我國幅員遼闊，東、中、西部地區(qū)，城市與鄉(xiāng)村之間所擁有的教學(xué)資源也極為不平衡，教師的教學(xué)水平、學(xué)生的學(xué)習(xí)水平都有差距，而且，如果只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的一個方面，勢必會影響學(xué)生英語能力的全面發(fā)展。

第二，正由于語文概念的模糊性，才會對英語語文教育的復(fù)雜性、系統(tǒng)性、連貫性等認(rèn)識不夠，誤以為英語聽、說能力的培養(yǎng)，就是英語語文能力的培養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)的單一性，使得學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)語用失誤。

日常教學(xué)中，我們既要充分理解語文的外顯與內(nèi)隱意義，還要真正理解“交際”的語域。正如《教學(xué)要求》所言，“交際”包括兩方面的內(nèi)容：“口頭和書面的信息交流?！盵3]其實(shí)質(zhì)也就是“語”和“文”的統(tǒng)一與同構(gòu)。束定芳也認(rèn)為，“除了口頭的方式以外，如今更重要、更常見的方式是書面的，即閱讀與寫作”[4]。董亞芬則強(qiáng)調(diào)，“在培養(yǎng)聽、說、讀、寫“四”會能力的過程中，寫能起到承上啟下的作用。寫作不僅有助于鞏固經(jīng)由讀和聽輸入的語言材料，促使語言知識的內(nèi)在化，提高語言運(yùn)用的準(zhǔn)確性，而且還能為實(shí)質(zhì)性的口語能力打下扎實(shí)的基礎(chǔ)”[5]。并且，隨著人類文化交流的日益頻繁，英語本身也體現(xiàn)出多元化特質(zhì)。對此，Kachru提出了著名的同心圓說（concentriccircle）——以英語為母語的國家處于內(nèi)圈（innercircle）；以英語為官方語言的國家處于外圈（outercircle）；以英語為外語的國家處于擴(kuò)展圈（expandingcircle）。處于同心圓不同位置的英語形式，其形態(tài)仍以同一個共核（commoncore）為基準(zhǔn)，但它們會有各自的變體，這些變體還會擁有各自獨(dú)立的特點(diǎn)。顯然，英語要在中國保持鮮活的生命特征，也必須適應(yīng)中國文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)，在教材中適當(dāng)補(bǔ)充涉及到英、美等國文學(xué)、文化的篇章，滿足學(xué)生對異質(zhì)文化的好奇心，并通過對兩種文化形態(tài)的比照，達(dá)到成功交際之目的。

眾所周知，語文教育蘊(yùn)含有德育和教化功能。德實(shí)際上也屬于文化的精神范疇。關(guān)于文化，《易經(jīng)》云：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。"故語文教育所負(fù)載的文化功能還具有社會化與社會制度化的一面，它是以“人文"來進(jìn)行人格教養(yǎng)與教化。文化即“人化"、“化人"。關(guān)鍵詞“化"曰之內(nèi)化、融合、升華與超越。從語詞的起源來看：文化是“人化"、人的主體性的對象化；從功能上來看：文化是“化人"，教化人，塑造人，熏陶人[6]。因此，筆者所力陳的語文學(xué)科教育，旨在說明：①語言是一切學(xué)科的基礎(chǔ)、原型與母本。②作為人文學(xué)科的次范疇與下義項，語文這一定義不僅是對受教育者習(xí)得語言、文學(xué)等外顯知識的觀照，還通過語言文化的世界圖景性，整合、超越世界各民族的文化、哲學(xué)觀念等，使受教育者學(xué)習(xí)如何做人、化人，因此英語語文教育比英語教育的概念域要大，它即屬于教育這一個大范疇，同時也包含有語言、文化、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、倫理學(xué)、美學(xué)、人類學(xué)等社會科學(xué)成分，甚至也包括天文、地理等自然科學(xué)成分。

二、大學(xué)英語語文學(xué)科：理論與實(shí)踐意義

與漢語中“學(xué)科”相對應(yīng)的英語語詞為discipline,《牛津英語大詞典》定義為：Abranchoflearningorscholarlyinstruction。《辭海》定義為：①學(xué)術(shù)的分類。②“教學(xué)科目"的簡稱，亦即“科目"。秦秀白認(rèn)為：“學(xué)科是按門類劃分的，相對獨(dú)立的知識系統(tǒng)，是‘自然科學(xué)''''和‘社會科學(xué)''''的下位概念……學(xué)科的分類過程就是對科學(xué)系統(tǒng)的逐漸認(rèn)識并形成一個個具有獨(dú)自研究對象的知識系統(tǒng)的過程。"[7]顯然，學(xué)科領(lǐng)域是以系統(tǒng)地傳授知識技能為目的，教養(yǎng)在其中居主導(dǎo)地位，通過教學(xué)活動過程，展開人格教育。

“課程”在漢語中始見于唐朝孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》里為《詩經(jīng)·小雅·巧言》“奕奕寢廟，君子作之"所作的注疏，“教護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也"。其語義可理解為分擔(dān)工作的程度，學(xué)習(xí)的范圍、時限、進(jìn)程或教學(xué)與研究的專門領(lǐng)域。在英語中的對應(yīng)詞curriculum，源于拉丁語currer，譯為跑馬道；在現(xiàn)代英語辭典中轉(zhuǎn)義為教育類的術(shù)語acourseofstudy或asetofcourses。由此可知，課程體現(xiàn)學(xué)科知識的教育形態(tài)，為學(xué)科的下義項。

由上可知，課程的轄域比學(xué)科要窄。因此，在《教學(xué)要求》中所提到的“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力……"混淆了基礎(chǔ)教育階段的英語教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)學(xué)生的大腦發(fā)育狀況，言語學(xué)能的培養(yǎng)階段最好是在青春期前期，而在青春期的中、后期，大學(xué)生思維、特別是邏輯思維得到了加強(qiáng)，因此大學(xué)英語教學(xué)也應(yīng)該隨之做出相應(yīng)的調(diào)整，不能滯留在字、詞、句的淺表性教學(xué)上，導(dǎo)致其思維在具象性和直觀性上的固化，缺乏對英語的整體把握。我國的英語教學(xué)之所以“費(fèi)時、低效”，其主要原因就在于：

①沒有自上而下建立英語語文學(xué)科，并在這一學(xué)科的統(tǒng)籌下，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知心理、語言認(rèn)知水平的發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的大腦發(fā)育狀況，突出大、中、小學(xué)各自的教學(xué)要求與目標(biāo)及側(cè)重點(diǎn)。②沒有實(shí)施大、中、小學(xué)英語教育的銜接與對接。③沒有實(shí)行與中國語文教育的銜接與對接，在缺少真正的“雙語文”環(huán)境下，學(xué)習(xí)者不可能對兩種不同質(zhì)的語言做到準(zhǔn)確地解碼與二次編碼，不可能通過移情實(shí)現(xiàn)對兩種語文融會貫通。④沒有明確界定語文的定義，使得一部分中國學(xué)生只把英語當(dāng)作交際、特別是聽說的交際工具，因而學(xué)習(xí)英語的功利性過強(qiáng)。在這種狀況下，學(xué)生不可能全面地習(xí)得第二語文的知識與技能，也不可能主動吸納英語語篇中所提供的國外先進(jìn)的文化理念，同時積極地將這些理念與中國的國情融合，真正實(shí)現(xiàn)英語語文的教育功能。

綜上所述，由于我國“語文”概念的不明確性，使得我國大、中、小學(xué)的英語課程標(biāo)準(zhǔn)或要求在教育目標(biāo)的設(shè)定和課堂內(nèi)容教學(xué)上，都出現(xiàn)了程度不等的內(nèi)容重復(fù)現(xiàn)象，過分強(qiáng)調(diào)英語學(xué)習(xí)的工具性，加速了人們對其功利效益的追求，傷害了學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)成就歸因。同時，“語文”概念的不明確性，實(shí)際上導(dǎo)源于英語學(xué)科建設(shè)的不科學(xué)性，以至于在我國還沒有真正意義上的大學(xué)英語語文學(xué)科。因此，我國十分有必要及時將“英語學(xué)科”改稱“英語語文學(xué)科”。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張隆華.中國語文教育史綱[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，1991．8.

[2]普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗）[Z].北京：人民教育出版社，2003.1.

[3]大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）[Z].上海：上海外語教育出版社，2004.1-9.

[4]束定芳.外語教學(xué)改革：問題與對策[M].上海：上海外語教育出版社，2004.14.

[5]董亞芬.我國英語教學(xué)應(yīng)始終以讀寫為本[J].外語界，2003，（1）：4.

[6]何高大.英語教學(xué)中體驗文化觀的認(rèn)知闡釋[J].外語教學(xué)，2006，（3）：65.

[7]秦秀白.理工院校英語專業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)[J].外語界，2006，（1）：3.

第3篇

關(guān)鍵詞：生命課堂、人本主義、互動

人的一生是從搖籃到墳?zāi)?，因此擁有生命是人的前提，發(fā)展生命是人的根本，關(guān)注生命是人的發(fā)展的必然要求，也是當(dāng)今教學(xué)目標(biāo)重要趨向。然而，由于科學(xué)理性主義和應(yīng)試教育的影響，現(xiàn)今的語文教育觀重外物而輕視生命本體，生命意義的喪失和缺乏使得課堂教學(xué)成為一種訓(xùn)練活動，成為一種知識中心主義的課

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吸收知識，開啟智力，陶冶性情。同時教育情境的創(chuàng)設(shè)要求生命化語文課堂傳統(tǒng)打破語文課堂時間的封閉模式，教學(xué)活動應(yīng)靈活掌握時間，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整步驟，調(diào)整節(jié)奏；并且努力作到課堂內(nèi)的時間與課堂外的時間自然銜接，讓課堂外的時間在課堂內(nèi)自由流淌，從而在相對的意義上延長活動時間，促進(jìn)個體生命主動發(fā)展。

（三）生命課堂的對話教育構(gòu)建

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語文教學(xué)應(yīng)在平等對話的過程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。在廣闊神奇的語言天地里，我們可以與古人、今人、偉人、巨人，與自然、社會、人生進(jìn)行心靈的對話和精神的溝通。通過“對話”交流活動，讀者才能悟得文章的真義，內(nèi)化為自己生命的一部分，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生主體的自我建構(gòu)和生命成長的目的[張永昊、周均平．感應(yīng)與塑造—語文審美教育論[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社．2001年版.]。對話教育首先需要教師鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生來探討文章的真諦，教師主要起引導(dǎo)的作用。必要的知識

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新審視教學(xué)的本質(zhì)、教師與學(xué)生的角色以及學(xué)習(xí)方式等一系列問題。通過在語文教育中建構(gòu)生命課堂，使學(xué)生讀到過讓他激動不已、欲罷不能的教材，感受過心靈與情境的自由交往與融合，走進(jìn)過無拘無束的想象空間，從而引發(fā)過探究未知的沖動和欲望，產(chǎn)生過令他樂此不疲、廢寢忘食的活動領(lǐng)域，品味過審美過程所產(chǎn)生的悅心悅意，最終實(shí)現(xiàn)語文教育的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

1、鄔志輝．關(guān)于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的深層思考[J]．課程·教材·教法．1998年．

2、曹明海、宮梅娟．理解與建構(gòu)—語文閱讀活動論[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社．2001年版．

3、張永昊、周均平．感應(yīng)與塑造—語文審美教育論[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社．2001年版．

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大學(xué)出版社．2001年版．

7、王尚文．對話：語文教學(xué)的新觀念[J]．浙江師大學(xué)報（社會科學(xué)版）．2001