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作者：王謹(jǐn)單位：武夷學(xué)院動(dòng)漫學(xué)院

立體動(dòng)畫

立體動(dòng)畫即3D動(dòng)畫，包括黏土動(dòng)畫、立體偶動(dòng)畫、立體沙動(dòng)畫。立體動(dòng)畫是由歐洲傳統(tǒng)偶動(dòng)畫轉(zhuǎn)變而來，立體動(dòng)畫創(chuàng)作者所使用的元素較不具彈性，透過攝影機(jī)鏡頭實(shí)景拍攝。立體動(dòng)畫技巧又稱為動(dòng)作中止動(dòng)畫，是以動(dòng)作停格與逐格拍攝(stopmo-tion)的技巧制作，和平面動(dòng)畫的差異在于立體具有長寬高的體積，而平面只有面積，立體動(dòng)畫的制作較接近真人實(shí)物電影的思考方式。3D動(dòng)畫軟件包含3DStudioStrata、3DMax、Maya、Lightwave、Shade等。

交互式動(dòng)漫教育

動(dòng)漫教育包含了2D動(dòng)漫教育與3D動(dòng)漫教育。設(shè)定關(guān)鍵影格(keyframes)動(dòng)作的起點(diǎn)與終點(diǎn)，給予所需參數(shù)，動(dòng)漫教育軟件中的程序設(shè)計(jì)便會主動(dòng)算圖，并完成連續(xù)動(dòng)畫(in－betweens)。

真人動(dòng)畫

“真人動(dòng)畫”稱為“特?cái)z”，是運(yùn)用了特殊攝影技術(shù)而拍成的影片。主要代表的動(dòng)畫片有:日本的《恐龍?zhí)丶笨巳枴贰ⅰ秺W特曼》和美國的《阿凡達(dá)》等。《阿凡達(dá)》60%的畫面都是全CG(國際上習(xí)慣將利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的領(lǐng)域通稱為CG效果)。利用高科技技術(shù)在動(dòng)作捕捉時(shí)，需要演員穿上布滿捕捉點(diǎn)的緊身衣褲，或直接用特殊的機(jī)器對演員的臉部，臉部復(fù)雜的表情直接被捕捉，電影的攝影棚內(nèi)還有一套協(xié)同工作攝像機(jī)，通過追蹤現(xiàn)場打出的近紅外光譜的反射，將數(shù)據(jù)傳到電腦服務(wù)器系統(tǒng)中，再與演員運(yùn)動(dòng)組合分析，得出整個(gè)鏡頭的立體模型。再將這些數(shù)據(jù)映射到后期計(jì)算機(jī)處理，令CG動(dòng)畫場景呈現(xiàn)出高仿真的效果。這部影片是當(dāng)今美國動(dòng)畫界最高科技的技術(shù)的完美結(jié)合，因?yàn)橛写烁呒夹g(shù)的含量，使其獲得成功的因素之一。

動(dòng)漫教育教師

動(dòng)漫教育教師應(yīng)提升其科技運(yùn)用知能和技能，而在教導(dǎo)計(jì)算機(jī)動(dòng)漫前，應(yīng)先以思考性、創(chuàng)造性的訓(xùn)練課程為導(dǎo)向，再進(jìn)入應(yīng)用軟件技法的訓(xùn)練，教導(dǎo)學(xué)生熟悉軟硬件的基本功能進(jìn)而建立個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格。在科技媒體為動(dòng)漫教育開辟了一個(gè)新方向時(shí)，當(dāng)我們享受他所帶來的便利時(shí)，同時(shí)也應(yīng)考慮到其背后所隱藏的弊端。“對于動(dòng)漫教育(臺灣學(xué)者賴建都于2002年指出):其本質(zhì)與內(nèi)涵，絕非添購幾臺計(jì)算機(jī)硬設(shè)備或在課程結(jié)構(gòu)中加入幾堂計(jì)算機(jī)繪圖(CG)課程，而是要由根本上著眼，進(jìn)行整體的翻修。”對于動(dòng)漫教育教師而言必需考慮的三個(gè)方向:

(一)了解計(jì)算機(jī)科技對藝術(shù)創(chuàng)作的影響與藝術(shù)創(chuàng)作的改變層次。

(二)接受并且使用數(shù)字媒體，挖掘數(shù)字媒體的特質(zhì)，進(jìn)而經(jīng)由數(shù)字媒體傳達(dá)意念。

(三)經(jīng)由解讀影像，培養(yǎng)學(xué)生圖像判讀的能力，進(jìn)而改造、創(chuàng)新影像。

對動(dòng)漫教育教師而言應(yīng)思考如何去掌握其特性，在課程規(guī)劃前應(yīng)先確定課程目標(biāo)。在課程內(nèi)容中將傳統(tǒng)動(dòng)漫教育知能，轉(zhuǎn)換成動(dòng)漫教育學(xué)習(xí)之基礎(chǔ)，安排順序性、明確的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，汲取數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)美學(xué)滋養(yǎng)創(chuàng)作觀念，鼓勵(lì)學(xué)生持續(xù)的創(chuàng)作。動(dòng)漫教育課程內(nèi)容最不可忽略的是，基本軟硬件學(xué)習(xí)與專業(yè)藝術(shù)涵養(yǎng)的結(jié)合，動(dòng)漫教育提供了一個(gè)虛擬空間的操作，給予學(xué)生新的視野，經(jīng)由各種傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計(jì)訓(xùn)練課程，來建立美感素養(yǎng)與手繪能力，將基礎(chǔ)繪圖軟件與影音剪輯軟件之介紹及實(shí)作，作為日后動(dòng)畫課程之進(jìn)階課程，平面影像處理概念與動(dòng)態(tài)影像處理概念，在于培養(yǎng)學(xué)生對計(jì)算機(jī)繪圖、影音剪輯與后制作的全面認(rèn)知與正確應(yīng)用。3D動(dòng)漫教育屬于計(jì)算機(jī)繪圖教育高階的一門學(xué)科，需要各種2D及3D影像處理等繪圖能力作為基礎(chǔ)課程，故于課程規(guī)劃時(shí)應(yīng)考慮，學(xué)生選修3D計(jì)算機(jī)課程時(shí)應(yīng)具備的先備技能，需設(shè)立先修課程，使學(xué)生修完初階課程與進(jìn)階課程，以確保學(xué)生由初階到進(jìn)階之基礎(chǔ)知能足以銜接到高階課程教學(xué)內(nèi)容。

臺灣動(dòng)漫教育弊端

當(dāng)前臺灣動(dòng)漫教育的盲點(diǎn)在于過度追求電腦技術(shù)的訓(xùn)練與模擬，忽略了整個(gè)藝術(shù)教育的本質(zhì)。動(dòng)漫教育的根本不是在訓(xùn)練計(jì)算機(jī)操作員，而是建筑在美學(xué)基礎(chǔ)的涵養(yǎng)上，以美感創(chuàng)造出一個(gè)屬于數(shù)字時(shí)代下的獨(dú)特風(fēng)格與意境。科技媒體成為創(chuàng)作媒介，在動(dòng)漫教育中，有許多藝術(shù)課程對科技媒體功能的關(guān)注而將其技巧層面當(dāng)作追求的目標(biāo)，學(xué)生智性思考能力已被計(jì)算機(jī)和應(yīng)用軟件所形束，缺乏精神層次所創(chuàng)作出來的作品，只是空具形體的形骸。

今日傳統(tǒng)藝術(shù)面臨了數(shù)字科技價(jià)值結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，是以模擬的工具，透過手足觸感延伸實(shí)物學(xué)習(xí)、實(shí)際操作而對創(chuàng)作產(chǎn)生情感;然而在現(xiàn)代的創(chuàng)作模式大多以數(shù)字科技的工具，借由科技媒體的便捷來創(chuàng)作。信息化的科技媒體，一方面輔助了各項(xiàng)創(chuàng)作、研究、教育的發(fā)展和提升;但另一方面也有可能扼殺了有深度、有內(nèi)涵的創(chuàng)作。在復(fù)制與創(chuàng)作都相當(dāng)容易的信息化環(huán)境里，有別于傳統(tǒng)的訓(xùn)練與養(yǎng)成過程，運(yùn)用了計(jì)算機(jī)資訊的創(chuàng)作，幾乎是一種速成的不對稱式的投入與產(chǎn)出，在應(yīng)用軟硬件的功能精進(jìn)之后，藝術(shù)的原創(chuàng)性將遭到空前的挑戰(zhàn)，令人擔(dān)憂的是個(gè)人藝術(shù)的修為，是否充分地足以承受快速生產(chǎn)的作品數(shù)量。

小結(jié)

我們肯定科技媒體在當(dāng)代藝術(shù)教育的重要性，但更應(yīng)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)更深一層的內(nèi)涵，進(jìn)一步反省再高超的科技，也是需要偉大的人文思想為基石，才能避免精神層次的匱乏而物化的危機(jī)，并思考如何由傳統(tǒng)中擷取智慧，以人性的思維與人文涵養(yǎng)將科技帶入藝術(shù)領(lǐng)域中。今日的動(dòng)漫教育應(yīng)配合以人為本的價(jià)值觀念，教導(dǎo)學(xué)生了解科技媒體與如何善用科技媒體，在我們享受高科技所帶來的便利時(shí)，也應(yīng)反思它所帶來的負(fù)面效果，訴求人類不是新的操作接口的追隨者，而是具有人文涵養(yǎng)與智性思考的生命體。透過視覺文化，培養(yǎng)視覺認(rèn)知能力，進(jìn)而從事動(dòng)漫教育創(chuàng)作。

在科技媒體時(shí)代里運(yùn)用計(jì)算機(jī)科技媒體從事藝術(shù)創(chuàng)作，理性科技與感性思維并存而不相沖突，使兩者有機(jī)的結(jié)合于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，以人性思維為主體，把科技所帶來的便利帶入社會與時(shí)代的價(jià)值中，同時(shí)構(gòu)思如何創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格。