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[論文關鍵詞]主體性主體性人格德育自我教育

[論文摘要]主體性發展是人的全面發展的核心，弘揚人的主體性是時代精神的體現;培養學生主體意識、促進學生主體性人格形成是高校教育教學工作的重要內容之一。文章通過對主體性、主體性道德人格的闡述，提出培養學生主體性道德人格的一些方法和途徑。

一、主體性人格的涵義

主體性是作為主體的人在其對象性活動中表現出來的功能特性，是人的個性的本質特征之一。一個人只有作為主體獨立支配自己的意識和活動，才是一個獨立的人。黃濟先生認為，人的主體性表現為“人與自然，人與社會及人與自身的關系”三個層次[1]。教育的基本功能就是把人類所創造的文化科學知識或經驗“內化”為個體的精神財富，發展提高他的主體性，造就未來的行為主體。

一般來說，人的主體性應包括以下幾點:一是能動性。人受內外在動機因素的推動，積極地發出自己的行為，人不僅適應而且能夠改造客觀世界。能動性表現為自覺性、自動性、積極性。二是自主性。個人對于他人及社會有依存性，但也有獨立性和自主性，這種獨立性和自主性表現在思想、行為和心理等方面。主要表現為有獨立見解和責任意識，有健全而成熟的行為模式等。自主性的人是客觀環境的支配者和控制者，是自己活動的主人，能以自己的思維來支配自己的行動，而不盲目順從他人的意愿。自主性是人作為主體的一個前提條件，是人的主體性的核心。三是創造性。作為主體的人并不是被動地適應環境和自然，而是根據需要去改變自然和環境，創造性是人類的本質特性，是人的主體性的靈魂。

人格指人的思想政治品質的尊嚴和價值，是思想品德結構中的重要因素。在我國傳統的文化心理結構中，人格主要是一個倫理道德范疇。有道德即有人格，缺德就沒有人格，德高望重則人格高尚。從這個意義上說，人格即道德人格。人格中的需要、動機、信念、理想、價值觀、世界觀等傾向性要素，能力、性格、氣質、自我意識、良心等個性因素，對品格的形成和發展具有十分重要的作用。

主體性人格指人作為主體所表現出來的本質特性和獨特個性品質。從人格角度講，主體性是人格素質與品質的總和，是人在實踐活動中所表現出來的自主性、創造性、獨立性、能動性和選擇性品格;從個體角度來看，個體主體性包含社會思想道德規范個體化和品德實踐自覺能動性兩個方面。具有自律性、自主精神是現代人不可缺少的素質，因為他們面對現代社會的競爭壓力及其它一些社會問題時，能夠自我調節和自我控制?？贫髦赋?“人格作為主體性的體現，早已被認為是同創造、精神修養和克服時間地點的限制分不開的，而無人格則總是同消極被動、不自由、心胸狹隘和沒有尊嚴聯系在一起”。[2]主體性人格培養，就是在教育過程中，通過增強學生的主體意識和主體自我控制能力，培養和提高學生在教育活動中的能動性、自主性和創造性，使他們具有自我教育、自我管理和自我完善的能力，從而成為有獨立個性和健全人格的主體。

二、培養主體性道德人格的意義

1.主體性發展是人的全面發展的核心。馬克思立足于人的發展，將人類歷史進程概括為三大社會形態:“人的依賴性關系(起初完全是自然發生的)是最初的社會形態;以物的依賴性為基礎的人的獨立性社會形態;建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性階段。在第三個發展階段，人的能力的全面發展和社會財富的巨大增長使人徹底擺脫對物的依賴，成為真正獨立的個體，人的物化現象被克服，人與人的關系不再需要以物來表現，社會生產的直接目的不再是財富，而是人本身?！盵3]因此，主體性發展是人自身發展的客觀需要。

2.現代社會迫切要求高校注重學生主體性發展。傳統的思想政治教育中存在較為突出的片面性，主要表現為:強調教育者在教育中的主體性，輕視教育對象是素質提高的主體這一事實;重視思想政治的社會價值，輕思想政治教育的個體價值;重為政治服務的工具價值，輕完善人格和全面發展的目的價值等。隨著市場經濟的不斷發展，以及我國對外開放程度的提高，社會對勞動力的競爭能力、主動性要求越來越高。作為新時期的大學生，主體意識、自主意識日益強烈，渴望自我價值的實現，渴望成為學習的主動者，渴望受到尊重。他們不僅是思想政治教育的對象，更應是思想政治教育的主體;不僅是受教育者，更應是參與教育，體現教育價值、教育質量的主體。思想政治教育工作者要充分認識和肯定這一特點，充分尊重學生在教育過程中的主體地位，尊重他們的認知方式和表達方式，激發學生的主動參與意識和自我教育意識，在平等互動、真誠交流中，提高學校德育工作實效。

3.加強學生的主體性道德人格培養是教育面向世界的需要。經濟全球化是當今世界的發展趨勢。特別是中國加入世界貿易組織以來，與世界各國的友好往來日益增多，相互間的合作與交流不僅有利于世界的發展，也有利于我國綜合國力的增強和國際地位的提升。但合作與競爭并存，合作的同時競爭也更加激烈。國與國之間的競爭主要是科技的競爭，人才的競爭。因此，在人才培養方面，我國的高等教育也要立足全球，放眼世界，學習借鑒發達國家的先進經驗。目前，一些發達國家，在教育模式上非常強調學生在教育過程中的主體作用，注重學生參與的主動性、自覺性和積極性。當然，在學習西方先進經驗的同時，更要引導學生學會分析和批判，提高自覺抵御腐朽思想侵蝕的能力。

4.注重學生主體性人格培養，有利于學生整體素質提高。當前，我國已從計劃經濟體制向市場經濟體制轉型，特別是用人制度的改革和畢業生分配制度的改革，自主擇業、雙向選擇為學生提供了更多選擇的權利，也帶來了巨大的挑戰。人們對國家、單位、領導的依賴性也必然隨之轉變，但要學會依靠自己，充分發揮自身潛能，即由依附性轉為自主性。加強學生的主體性培養，促進學生由依附型向自主型轉變不僅是時代賦予高校的重任，而且是高校做好教書育人工作的重點之一，而積極使學生自身向主體性、自主型人格轉變，產生自我教育的需要，更是對每一名學生的要求，也是促進學生整體素質快速提高的有效措施。

三、培養主體性道德人格的方法和途徑

1.解放思想，更新觀念，樹立科學的主體性德育觀。傳統的“灌輸型”教學模式，把受教育者視為消極被動的接受教育的客體、視為社會規范的容器，忽視受教育者在思想政治教育中的主體性、自主性、主動性，是以限制學生主體性、自主性和犧牲學生個性發展為代價的，從而導致思想政治教育中過多地強調從外到內、從上到下的單向灌輸，較少發揮學生的主動性，使思想政治教育難以收到預期效果。黨的十六屆三中全會提出:“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。”科學發展觀的核心理念在于堅持以人為本，立足于人的本性，關注人類自身發展的需要，促進人全面和諧的發展。要樹立一種“以學生的發展為本”的科學德育觀，這里的“發展”是指學生主體性的發展，而學生主體性發展是在接受教育的過程中使自身不斷得到完善的過程。在這一過程中要注意尊重學生主體地位、最大限度調動學生自主性、培養學生抵御不良價值觀侵擾影響的能力、注重學生道德認識能力的發展和自我教育能力的提高，使其樹立自尊、自愛、自信的信念，具有獨立的人格體驗。

2.關注非理性因素影響，促進學生主體性道德人格的形成。“道德人格，是指個體比較穩定的內在世界，他通過個體的道德行為對個體的精神生活和社會行為起著支配作用。它由道德理性因素與道德非理性因素構成，是二者的有機整合?！盵4]道德人格的形成和發展，是一個由多因素綜合形成、并且不斷驗證的動態發展的過程，離不開學生在實踐中的自我教育和主觀努力，需要學生在生活中體驗，在交往中理解，在活動中建構，在現實中升華。學生主體性道德人格不僅是學生內在精神狀態的外在表現，也是控制其外在行為的內在機制。它需要從心理學角度探討學生主體性道德人格形成的動力系統，從認識論角度加深對學生主體性道德人格形成實踐的認識總結，從系統論角度綜合概括主體性道德人格形成的整體因素，最終追求理想人格的形成。學生主體性道德人格的形成并不是學生內在世界孤立的發展，而是學生在參與社會生活中，同社會生活發生交融，通過二者之間的互相影響，達到調整內在結構的結果，使已經逐漸形成的主體性道德人格趨向于更加合理，是多種因素有機作用，整合的過程。因此，學校德育工作要注重學生的生活體驗和交往理解，注重非理性因素影響，促進學生主體性道德人格的形成。

3.加強實踐鍛煉，提高學生主體能力。馬克思認為，人只有通過活動，才能對外部的客觀世界發生作用，才能主動地認識和改造客觀現實，并在這一過程中改造、發展和完善人自身。由此可見，活動是個體存在和發展的基本方式，而“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”[5]。

主體德育理論建立于這個基礎之上，但又結合教育研究對象的特殊性而展開。學生的學習活動有別于社會人對世界的認識和改造活動，有它自身的規律，這突出表現在學生在學習活動中體現出較強的選擇性、實踐性、社會性和創造性。學生處于主體性水平的提升和形成時期，教育教學活動做得好，可以有效地加快這一進程。主體性教育過程就是教師針對學生的具體情況，采用恰當的教育策略和方法，促進學生主動發展的過程。我們要教育學生掌握正確的理論知識、注重“兩課”教育，還要具備高度的社會責任感、使命感和崇高理想、堅定的信念，將國家的前途命運與自己的發展緊密結合起來，學會科學地發現問題、分析問題、解決問題，提高辯證思維能力和價值判斷能力。

4.培養創新意識，提高創新能力。創造是人的主觀能動性的深層次表現，創造力是創新精神的外化，創新精神是思想政治教育的重要內容。哈佛大學校長陸登庭認為，“一個人是否具有創造力，是一流人才與三流人才的分水嶺?！眲撔率侨祟惿鐣l展與進步的永恒主題，是知識經濟的基本特征。同志指出:“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力?！痹谂囵B學生的主體性人格的同時必須培養其具備創新精神。首先，教育者要提高自身的創造意識，經常進行必要的知識更新和觀念更新，使自己的知識體系不斷豐厚、緊跟時展步伐;同時要創建一種寬容的教育環境。其次，學校要為學生學術交流提供良好的環境，使每個學生都能夠積極參與到各種學術交流、討論之中，在培養自身主體性的同時，增強自身的創新能力。現代學生渴望獨立，希望得到別人的尊重，他們期待著能與老師平等對話。所以在德育工作方法的創新上，專業教師不僅要研究自己如何教，更要研究學生如何學的問題，研究如何調動學生參與課堂討論或實驗，讓學生發表自己的見解，要有意識地采用討論、啟發、示范等方式，使學生和教師能在平等的基礎上進行交流，在教師與學生間建立相互信任的橋梁，創造更多的機會和渠道讓學生可以表達自己的意愿和要求。在德育工作思路的創新上，一定要做到教育與管理一體化，把解決學生的思想問題和解決實際問題結合起來。在內容上，要擴大學生的視野，讓學生有機會通過多種形式接觸和了解傳統與現代教育和管理模式、東方與西方的文化;要加大實踐課在教育教學中的比例，讓學生更多地在親身參與中學會分析，學會選擇。

總之，在思想政治教育過程中，要充分發揮受教育者的主體性，始終把培養受教育者的主體性作為思想政治教育的核心任務和目標。高校德育，要注重增強學生的主體意識、創新意識、責任意識，提高學生的自我教育能力，使他們逐步形成獨立、健康、完善的主體人格。

【參考文獻】

[1]黃濟.人的主體性教育[J].教育研究與實驗，1997，(1).

[2]肖川.“個性教育·人格教育·主體性教育”辨析[J].人大復印資料，1999，(12).

[3]馬克思恩格斯全集(第46卷)[M].北京:人民出版社，1997.125.

[4]高德勝.生活德育簡論[J].教育研究與實驗，2002，(3).

[5]馬克思恩格斯全集(第2卷)[M]·北京:人民出版社，1957.118~119.