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編者按：本文主要從信仰是大學(xué)生的精神動(dòng)力和精神支柱；大學(xué)生信仰教育的重要性；新時(shí)期大學(xué)生信仰教育的探索，進(jìn)行講述。其中，主要包括：信仰是人類精神生活的一種狀態(tài)，它表現(xiàn)為人們對(duì)其認(rèn)定的、體現(xiàn)著其最高生活價(jià)值的某種對(duì)象的由衷依賴和執(zhí)著不渝的追求、大學(xué)生信仰教育是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求、信仰教育是抵制西方敵對(duì)勢(shì)力“西化”、“分化”圖謀的重要手段、信仰教育是抵制和反對(duì)各種非科學(xué)信仰的必要保證、信仰教育是大學(xué)生成才的必要條件、信仰教育又是大學(xué)生健康成才的關(guān)鍵、發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主渠道和主陣地作用，突出對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育、大力開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在理論與實(shí)踐的結(jié)合上提高認(rèn)識(shí)、發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用，用先進(jìn)人物的事跡對(duì)大學(xué)生進(jìn)行活生生的馬克思主義信仰教育、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，用先進(jìn)的思想文化占領(lǐng)校園文化的陣地、遵循信仰教育規(guī)律，開展大學(xué)生信仰教育，等。具體材料請(qǐng)?jiān)斠姡?/p>

摘要：大學(xué)生信仰問題是目前我國(guó)社會(huì)寫作論文和高校十分關(guān)注的教育問題，是大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容，在大學(xué)生的成長(zhǎng)過程中具有重要的作用。要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生信仰教育，把大學(xué)生真正培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：信仰教育；大學(xué)生；思想政治教育

信仰教育是高校教育的重要組成部分，在大學(xué)生成長(zhǎng)中具有重要的作用。信仰問題是大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容和永恒主題。信仰教育關(guān)系到能否培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)，關(guān)系到大學(xué)生能否健康成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞摹八挠小毙氯恕?/p>

一、信仰是大學(xué)生的精神動(dòng)力和精神支柱

信仰是人類精神生活的一種狀態(tài)，它表現(xiàn)為人們對(duì)其認(rèn)定的、體現(xiàn)著其最高生活價(jià)值的某種對(duì)象的由衷依賴和執(zhí)著不渝的追求。它統(tǒng)攝指導(dǎo)著人的整個(gè)精神世界，是人的精神支柱和行動(dòng)指南。

信仰是人生的定向機(jī)制。人生的奮斗也不過幾十年的時(shí)間，人只有沿著明確的正確的方向去努力，才能把自己的努力連為一體，取得事業(yè)的成功。這說明，信仰對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，對(duì)于他們的學(xué)習(xí)和成才的進(jìn)步是至關(guān)重要的。

信仰是人生的動(dòng)力和源泉。人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。人們不但需要克服人生道路上的各種困難，而且必須不斷地戰(zhàn)勝自己，超越自我。因此，成功的人生實(shí)踐必須有足夠的動(dòng)力才能不斷前進(jìn)。這種動(dòng)力不是來自人的本能，而是來自人對(duì)理想執(zhí)著追求的信念。一個(gè)人有了理想和信念，就會(huì)立場(chǎng)堅(jiān)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，熱情高漲，精力旺盛。大學(xué)生在自己的人生實(shí)踐中，需要始終不渝地認(rèn)清和追求自己的人生目標(biāo)，需要克服困難，戰(zhàn)勝自己的惰性和弱點(diǎn)，需要堅(jiān)定信仰。

信仰是人生的精神支柱。人的精神世界猶如一座大廈，缺少支柱就會(huì)倒塌。信仰對(duì)人生支撐的作用就是在困難的時(shí)候，在嚴(yán)峻的考驗(yàn)中體現(xiàn)的。在現(xiàn)實(shí)人生中，當(dāng)人們遇到特別困難和重大打擊，有時(shí)甚至陷入絕望境地的時(shí)候，如果沒有一種力量來支撐自己，人就會(huì)垮下來。而信仰正是在這樣的地方和時(shí)候起著精神支柱的作用，支撐著人們的精神和意志，使之不被巨大的困難所壓倒，而且使人在困難和逆境中振奮起來，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻。鄧小平指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”

二、大學(xué)生信仰教育的重要性

大學(xué)生信仰教育是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育，其目的在于使大學(xué)生形成科學(xué)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。新時(shí)期加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生信仰教育具有重要意義。

(一)大學(xué)生信仰教育是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，我們當(dāng)前正在進(jìn)行的是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，最終目的是發(fā)展社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，我們的高等教育理應(yīng)培養(yǎng)具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰、社會(huì)主義信念的德、智、體全面發(fā)展的人才，要做到這一點(diǎn)必須加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育。信仰教育是培養(yǎng)各類高級(jí)專門人才的基本前提和政治保證。今天在校的大學(xué)生是祖國(guó)未來的建設(shè)者和接班人，社會(huì)主義建設(shè)事

業(yè)需要大批又紅又專的高級(jí)專門人才，要有一批世界第一流的科學(xué)家、工程師、技術(shù)專家，造就這樣的隊(duì)伍，是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。在這里，關(guān)鍵問題是“又紅又專”，即既有堅(jiān)定正確的政治方向，又掌握了系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，否則就不能成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才。所以我們的高等教育，要始終堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，發(fā)揮信仰教育在人才培養(yǎng)中的導(dǎo)向作用，為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù)。

(二)信仰教育是抵制西方敵對(duì)勢(shì)力“西化”、“分化”圖謀的重要手段。東歐劇變、蘇聯(lián)解體使西方資本主義國(guó)家看到其“和平演變”政策的威力，他們加快了對(duì)中國(guó)實(shí)行“西化”、“分化”政策的步伐。青年是未來的新生力量，誰擁有青年，誰就擁有未來，西方資本主義國(guó)家將希望寄托在我們幾代年輕人身上，希望在輸入商品、技術(shù)、資本，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的同時(shí)，也輸入他們的價(jià)值觀念和生活方式。高校必須加強(qiáng)大學(xué)生的信仰教育，旗幟鮮明地反對(duì)西方資本主義國(guó)家的“西化”、“分化”圖謀。

(三)信仰教育是抵制和反對(duì)各種非科學(xué)信仰的必要保證。從我國(guó)青年目前的信仰態(tài)勢(shì)來看，人們的信仰需求已經(jīng)覺醒，各種信仰的爭(zhēng)奪戰(zhàn)已經(jīng)開始日趨緊張和激烈，各種信仰，以及打著信仰旗號(hào)的形形色色的東西都顯現(xiàn)出來，它們各自搶奪自己的信仰地盤，拉起自己的小圈子，甚至建立自己的信仰團(tuán)體；宗教傳播得很厲害，有些信徒專門在高校大學(xué)生中傳教，還有的專門發(fā)展共產(chǎn)黨員信教；一些低級(jí)的信仰現(xiàn)象也盛行起來，各種封建迷信、現(xiàn)代迷信廣泛流行、氣功也在宗教化，一些氣功師用封建迷信的東西迷惑群眾，欺騙群眾，要人們崇拜他，信仰他；還有對(duì)歌星、影星以及體育明星的崇拜，這是現(xiàn)代的個(gè)人崇拜或偶像崇拜；此外還有對(duì)金錢、權(quán)力的崇拜，等等。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，青年是各種信仰力量爭(zhēng)奪的對(duì)象，馬克思主義信仰不去占領(lǐng)，非馬克思主義信仰就會(huì)占領(lǐng)。馬克思主義信仰在過去是我們?nèi)〉酶锩鼊倮木裰е裉烊允俏覀兘ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神支柱，是我們戰(zhàn)勝各種非科學(xué)信仰包括各種封建迷信和盲目崇拜的強(qiáng)大精神武器。因此，高校必須對(duì)大學(xué)生普及和加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，用科學(xué)信仰充實(shí)和武裝他們的頭腦，增強(qiáng)他們辨別真?zhèn)魏涂咕芊强茖W(xué)信仰的能力。

(四)信仰教育是大學(xué)生成才的必要條件。信仰教育是培養(yǎng)大學(xué)生完美健康人格的需要。大學(xué)生從年齡上看，已進(jìn)入青年期，思想敏銳，可塑性強(qiáng)，正是信仰確立的關(guān)鍵時(shí)期。但他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)還存在缺陷，一方面，他們?cè)谛W(xué)、中學(xué)接受了較為系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和較為嚴(yán)格的形式邏輯訓(xùn)練，為學(xué)習(xí)更新、更高深的知識(shí)打下了基礎(chǔ)；另一方面，在應(yīng)試教育的影響下，他們對(duì)馬列主義、思想和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想等認(rèn)識(shí)不深，缺乏辯證思維的熏陶。加之他們還沒有廣泛地接觸社會(huì)，參與各種社會(huì)活動(dòng)，人生閱歷不豐富，對(duì)人生的體驗(yàn)和思考還不夠深刻。這些都會(huì)干擾他們樹立正確的信仰。因此，我們要切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育，使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，熔鑄他們健康完美的人格，使之能走好未來的人生道路。

(五)信仰教育又是大學(xué)生健康成才的關(guān)鍵。人才，是指德才兼?zhèn)涞娜耍暗隆辈粌H指高尚的道德品質(zhì)，更重要的是指一個(gè)人要有較高的思想政治素質(zhì)。今天中國(guó)的大學(xué)生處在實(shí)行改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)轉(zhuǎn)型期使他們的精神世界經(jīng)受嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，他們不僅受馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的熏陶，而且也受著

拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義，甚至宗教神秘主義、封建迷信等各種文化、各種思想觀念、各種社會(huì)思潮的影響和包圍，一旦放松對(duì)他們的思想政治教育，不注意用馬克思主義思想去占領(lǐng)他們的頭腦，那么非馬克思主義、反馬克思主義的東西必然會(huì)乘虛而入，擾亂他們的精神世界，妨礙他們成才。只有加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，才能保證他們有較高的思想政治素質(zhì)，成為有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所需要的人才。

三、新時(shí)期大學(xué)生信仰教育的探索

(一)發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主渠道和主陣地作用，突出對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育。理論教育是信仰教育的基礎(chǔ)。“兩課”教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的主陣地，它能夠通過系統(tǒng)的理論“灌輸”，使大學(xué)生全面、正確地理解、掌握馬克思主義，從而為大學(xué)生確立馬克思主義信仰奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：通過馬克思主義理論的傳授，使大學(xué)生內(nèi)化對(duì)理論教育的理性需要，提高和激發(fā)大學(xué)生進(jìn)行信仰選擇的能力和自覺性。因此，“兩課”教學(xué)應(yīng)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律，拓寬馬克思主義理論教育的課堂，增強(qiáng)馬克思主義理論教育的吸引力和實(shí)效性，從而使學(xué)生逐步樹立起對(duì)馬克思主義的信仰。

(二)大力開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在理論與實(shí)踐的結(jié)合上提高認(rèn)識(shí)。理論與實(shí)踐相結(jié)合是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育的有效途徑。而目前高校馬克思主義理論教育的一個(gè)突出問題就是理論與實(shí)踐脫節(jié)。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育，不僅要求理論的灌輸，而且要求理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化實(shí)踐和體驗(yàn)環(huán)節(jié)，研究大學(xué)生的接受性問題。我們應(yīng)該深入開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)，向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，使他們?cè)诨顒?dòng)中感受建國(guó)以來特別是改革開放20多年來的巨變，加深他們對(duì)馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)性的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該把馬克思主義信仰教育與日常的思想政治教育結(jié)合起來，從解決大學(xué)生在日常生活中所遇到的問題、難點(diǎn)出發(fā)，把馬克思主義信仰教育滲透到社會(huì)生活的實(shí)際當(dāng)中，發(fā)揮大學(xué)生自我教育作用。

(三)發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用，用先進(jìn)人物的事跡對(duì)大學(xué)生進(jìn)行活生生的馬克思主義信仰教育。榜樣的力量是無窮的。新時(shí)期涌現(xiàn)出的孔繁森、徐振超、丁曉兵、王樂義等英雄模范人物都是具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰的共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表。他們?cè)谧约浩椒驳墓ぷ魃钪凶龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)跡，堪為大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。通過抓典型、樹榜樣，用先進(jìn)的人物、先進(jìn)的事跡來啟發(fā)教育青年，能幫助其確立學(xué)習(xí)的楷模和行動(dòng)的目標(biāo)，堅(jiān)定其對(duì)馬克思主義的信仰。

(四)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，用先進(jìn)的思想文化占領(lǐng)校園文化的陣地。同志指出：思想文化陣地，馬克思主義、無產(chǎn)階級(jí)的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、非無產(chǎn)階級(jí)的思想甚至反馬克思主義的思想就會(huì)去占領(lǐng)。校園文化豐富多彩，大學(xué)生生活在校園里，每時(shí)每刻都在接受著校園文化的熏陶。

因此，學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)校園思想文化陣地的領(lǐng)導(dǎo)。一方面，要引導(dǎo)有關(guān)部門大量開展適合青年特點(diǎn)和健康向上的校園文化活動(dòng)，另一方面要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)各種陣地和活動(dòng)的管理，尤其要加強(qiáng)對(duì)校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的管理，以防止各種非馬克思主義、非無產(chǎn)階級(jí)的思想甚至反馬克思主義的思想侵蝕學(xué)生的心靈。同時(shí)要積極組織引導(dǎo)教育工作者深入實(shí)際，調(diào)查研究，不斷創(chuàng)造出貼近學(xué)生生活、富于時(shí)代氣息、謳歌社會(huì)進(jìn)步的高質(zhì)量的校園文化產(chǎn)品，為學(xué)生確立馬克思主義信仰營(yíng)造良好的思想文化氛圍。

(五)遵

循信仰教育規(guī)律，開展大學(xué)生信仰教育。世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立，理想信念的形成，不是輕而易舉、一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和努力的過程，有自身的規(guī)律。我們進(jìn)行大學(xué)生信仰教育時(shí)，要注重信仰教育與知識(shí)教育的結(jié)合；要激發(fā)大學(xué)生信仰的需要，提高大學(xué)生進(jìn)行信仰選擇的能力；要注意信仰教育的層次性、順序性，把思想教育與理論教育結(jié)合起來。要充分認(rèn)識(shí)到信仰教育的長(zhǎng)期性、艱巨性，注重信仰教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。新晨