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一、教師隱性價(jià)值觀念對教育行為具有重要的影響和支配作用

從內(nèi)容上看，教師的價(jià)值觀是一個(gè)觀念系統(tǒng)，同時(shí)也是一個(gè)知識系統(tǒng)。在這里我把知識理解為人在后天所獲得的關(guān)于世界、社會(huì)、人生的認(rèn)知、情感、意志以及整合為一個(gè)人的個(gè)性心理特征和個(gè)性心理傾向性的總和。因此，知識也就包含價(jià)值觀念。知識可以分為顯性的和隱性的。顯性的知識是可以言說、能夠表達(dá)清楚的，而隱性的知識是不能用語言表現(xiàn)出來的，也是教師意識不到的東西。

對教師來說，教師在從教之前，甚至在接受師范教育之前，從自己所處的社會(huì)文化、受教育經(jīng)歷以及日常生活中所獲得的隱性的價(jià)值觀念知識對其教育行為有著深刻的影響。雖然教師可能并沒有意識到它是什么，或者只是模糊地意識到，但卻不能用語言表達(dá)出來，但它會(huì)對教師在課堂中的行為產(chǎn)生很大的影響。而且，教師在師范院校和工作崗位上學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德價(jià)值觀念時(shí)，以前形成的隱性的價(jià)值觀知識及其相應(yīng)的心理期待會(huì)影響他們對所教的知識及其價(jià)值觀的理解，并把這種理解潛移默化地影響到學(xué)生的隱性價(jià)值觀念的形成。因?yàn)椋瑢W(xué)生在這里有他自己的體驗(yàn)和理解，這種體會(huì)和理解將成為他今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)和工作、生活的先在性的內(nèi)隱認(rèn)知機(jī)制。如果忽視教師的隱性價(jià)值觀，我們就不可能真正科學(xué)地去理解教師的價(jià)值觀念系統(tǒng)及其作用，也不能夠找到轉(zhuǎn)變教師價(jià)值觀念的更有效的途徑。

二、教師隱性價(jià)值觀念對學(xué)生價(jià)值觀教育的不利影響

教師的價(jià)值觀念影響教師的教育行為，從而影響學(xué)生的價(jià)值觀念。教師的價(jià)值觀念影響他們的直覺、判斷，而這些又影響他們的課堂行為。教師的知識體系是由顯性的知識和隱性的知識兩部分組成的。后者所構(gòu)成的隱性價(jià)值觀念作為一個(gè)內(nèi)隱的信念系統(tǒng)同樣影響和支配著教師的教育行為。教師作為一種職業(yè)的特殊性，他的職業(yè)與他的價(jià)值系統(tǒng)具有很高的關(guān)聯(lián)度，這就需要他的隱性價(jià)值意識與他的顯性的價(jià)值觀念的一致性程度更高，否則將會(huì)使學(xué)生的隱性價(jià)值意識與顯性價(jià)值觀出現(xiàn)矛盾，從而抵消正面的價(jià)值觀教育。因此，對于教師來說，我們主要擔(dān)心的是他們的隱性價(jià)值意識中不正確的、膚淺的、不符合社會(huì)要求的因素會(huì)給學(xué)生造成負(fù)面影響。

1．無意識地影響學(xué)生的價(jià)值觀念

現(xiàn)在的新課程改革，不少老師也按照要求進(jìn)行教學(xué)方法改革，教授新的課程內(nèi)容，但是，他們靈活運(yùn)用的程度，在教學(xué)中對學(xué)生的態(tài)度等都會(huì)表現(xiàn)出一些沒有變化的受隱性價(jià)值意識支配的無意識行為。比如，在教學(xué)中講授某些知識的時(shí)候，講話的聲調(diào)、重音、節(jié)奏、表情等能夠表現(xiàn)老師對待其所講的這些知識的隱性價(jià)值觀。再比如，啟發(fā)學(xué)生思考問題，提問的方式，對學(xué)生回答問題成功與不成功的態(tài)度等能夠表現(xiàn)出教師的隱性價(jià)值觀。這些涉及到隱性的價(jià)值觀內(nèi)容的行為方式和情感態(tài)度，都是植根于他們的隱性價(jià)值觀念的。雖然教學(xué)的方法、內(nèi)容等一系列的教學(xué)環(huán)節(jié)都有變化，但是，如果他們隱性的價(jià)值觀念沒有得到充分的反思、批判，就會(huì)在很多方面以非常復(fù)雜的形式表現(xiàn)出來。

2．習(xí)慣性地影響學(xué)生的價(jià)值觀念

隱性價(jià)值觀知識，尤其是隱性的程序性知識的存在，使教師一些行為自動(dòng)地進(jìn)行。這就得到了一個(gè)可能，即使教師能夠意識到已有的一些顯性知識是錯(cuò)誤的，過時(shí)的，不合理的，但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師往往習(xí)慣性地自動(dòng)陷入到隱性價(jià)值觀念的這個(gè)誤區(qū)中，然而當(dāng)時(shí)對其卻沒有任何意識。我們經(jīng)常遇到一些教師說，仔細(xì)想起來自己知道不應(yīng)該這樣做，但是，到時(shí)候就是不知不覺地這樣做了。也有不少教師已隱隱約約地覺得自己的顯性的價(jià)值觀念有些過時(shí)、陳舊，但是，他們在具體的教育教學(xué)行為中，總是以其習(xí)慣性的思維方式來行為。比如，教師知道調(diào)皮學(xué)生不一定就不是好學(xué)生，其內(nèi)隱的價(jià)值觀就是聽話的學(xué)生和不給自己找麻煩的學(xué)生是好學(xué)生，于是，對調(diào)皮學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生出自內(nèi)心的討厭感。

三、教師隱性價(jià)值觀念的顯性化與改善

教師隱性價(jià)值觀知識的存在使教師在接觸新的價(jià)值觀念的時(shí)候，往往會(huì)無意識地運(yùn)用習(xí)慣性的思維方式來對其進(jìn)行重組和改造。所以，如果原有的隱性價(jià)值觀知識沒有得到澄清，教師就有可能在意識層面接受新理念的同時(shí)，行為上卻無意識地進(jìn)行歪曲和抵制，甚至在接受新價(jià)值觀的時(shí)候進(jìn)行改造歪曲。所以，在引導(dǎo)教師接受新的價(jià)值觀的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)幫助教師認(rèn)識新舊價(jià)值觀念的本質(zhì)區(qū)別以及操作上的差異，觸動(dòng)和解釋教師的隱性價(jià)值觀念。特別是緘默程序性價(jià)值觀知識這個(gè)盲點(diǎn)。否則，他們就會(huì)習(xí)慣性地進(jìn)行新瓶裝舊酒的改造。

1．重視對隱性價(jià)值意識的反思、批判與改善

每一個(gè)人都有隱性的價(jià)值意識，這是不可否認(rèn)的。隱性價(jià)值意識對別人產(chǎn)生什么好的和不好的影響，一般情況下自己覺察不到，他人也覺察不到，只有當(dāng)產(chǎn)生了與這種價(jià)值意識相關(guān)的嚴(yán)重的不良后果之后，我們反思什么的時(shí)候才能認(rèn)識到它的存在。實(shí)際上在教育教學(xué)的實(shí)踐中，有很多類似的例子，老師的隱性價(jià)值意識時(shí)刻都在影響學(xué)生，而且這種影響還不能被意識到。因此，我們都應(yīng)該重視自身的隱性的價(jià)值意識反思、批判和改善。

2．對自己的需要、價(jià)值意識進(jìn)行自由聯(lián)想

隱性的價(jià)值意識是一種潛意識的價(jià)值取向，多來自于本能的需要、長期積累和習(xí)慣養(yǎng)成，當(dāng)一個(gè)人處于清醒的意識狀態(tài)，很難覺察出來。一般情況下，我們都認(rèn)為自己的行為是受理性支配的，自己不存在內(nèi)心的矛盾，實(shí)際上，有很多行為都是受自己內(nèi)隱的價(jià)值意識支配，特別是在面對一些左右為難的價(jià)值選擇和習(xí)慣性的價(jià)值行為的時(shí)候表現(xiàn)更為明顯。雖然受隱性的價(jià)值意識支配，但是我們自己卻覺察不到。只有當(dāng)我們處于輕松、自由，無拘無束的狀態(tài)下，才會(huì)自由浮現(xiàn)出來。如果我們不抓住，可能就一閃而過。因此，教師在輕松自由的情況下，應(yīng)對自己的教學(xué)行為、與學(xué)生的交互關(guān)系等進(jìn)行自由聯(lián)想。

3．開展對話，尋找自己情緒化和習(xí)慣化言行的內(nèi)在價(jià)值觀因素

開展對話有兩種形式，一種是自我對話，一種是主體間對話。

自我對話是教師自己與自己對話，通過對話來找出自己的隱性價(jià)值意識，讓隱性的價(jià)值意識顯性化，并與顯性的價(jià)值觀念與行為對照，分析是否有矛盾，是否有缺陷等。隱性的價(jià)值意識，往往自己很難覺察，一般通過自己的情緒化言行或習(xí)慣性的言行表現(xiàn)出來。情緒化的表現(xiàn)是隱性的價(jià)值意識與顯性的價(jià)值觀之間產(chǎn)生矛盾的情況出現(xiàn)，習(xí)慣性的表現(xiàn)一般是隱性價(jià)值意識已經(jīng)成為自動(dòng)化的操作行為，自己已經(jīng)意識不到價(jià)值觀的明顯的支配作用了。開展自我對話，就是針對情緒化和習(xí)慣化的言行，問自己為什么這樣做，這樣做的理由是什么等。

主體間對話，主要是教師與學(xué)生之間的對話。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該堅(jiān)決克服那種滿堂灌的習(xí)慣，使教學(xué)過程變成一種師生之間或者生生之間真誠、自由的對話過程。在這種對話過程中，雙方都不是固守著教材知識，而是盡力挖掘自己對教材知識的理解。正是在這種對話的過程中，教師隱性的價(jià)值觀念、認(rèn)知立場觀點(diǎn)和模式才能伴隨著他的具體見解顯現(xiàn)出來，從而既可以為自己也可以為他人所認(rèn)識和理解，在與學(xué)生對話和互動(dòng)的過程中來認(rèn)識自己，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行檢討、修正、批判或利用。

教師對自己隱性價(jià)值觀念的覺察、認(rèn)識、梳理、分析和批判，并不是一個(gè)純理性的思維過程。首先需要教師對于自我價(jià)值系統(tǒng)調(diào)整變革有熱情，以及自我覺察、自我提升的強(qiáng)烈愿望。其次，還需要教師敢于直面自己的勇氣，能夠正確看待自己隱性價(jià)值觀中的不健康、不正確的、消極的因素。第三，隱性價(jià)值觀的變革與完善是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。一方面，個(gè)體在長期生活過程中所形成的隱性價(jià)值觀念是大量的，有些隱性價(jià)值觀念只有在一定的情景下才有機(jī)會(huì)觸動(dòng)它，個(gè)體也才有可能覺察到它；另一方面，隱性價(jià)值觀的變革是一個(gè)內(nèi)因?qū)W習(xí)過程，在人的整個(gè)一生中，都需要不斷學(xué)習(xí)，都需要我們在不斷覺察和清理舊的隱性價(jià)值觀的同時(shí)，新的隱性的價(jià)值觀念也在不斷滋生和獲得。因此，作為一名教育工作者，應(yīng)時(shí)刻保持自我覺察的意識和敏感性，有效地認(rèn)識自我、解讀自我，進(jìn)而調(diào)整自我，提升自我，使自己的價(jià)值觀念保持與時(shí)俱進(jìn)，不斷獲得重生。