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一、思想道德文化在社會文化結(jié)構(gòu)中的核心地位

文化作為人類實踐經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶,作為社會文明進(jìn)步的標(biāo)志,在不同歷史時期,不同地域的不同民族、宗教、學(xué)派對文化理解不完全相同。1871年,英國文化人類學(xué)創(chuàng)始人愛德華·泰勒在《原始文化》一書中第一次提出“文化”的概念:“文化或文明,就其廣泛的民族學(xué)意義來說,乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體”,這為后人對文化本質(zhì)規(guī)定性的研究產(chǎn)生了重要影響。文化的內(nèi)涵極為豐富,既有結(jié)構(gòu)和層次上的差異,也有性質(zhì)上的不同,因而,一直沒有形成一個嚴(yán)格準(zhǔn)確的統(tǒng)一界定。古今中外對此眾說紛紜,各持己見。據(jù)后來有關(guān)學(xué)者的統(tǒng)計,至今世界上出現(xiàn)的文化定義達(dá)300多種。

從目前研究的有關(guān)文獻(xiàn)資料來看,人們一般多把文化分為廣義文化和狹義文化。廣義上的文化是指人類在認(rèn)識和改造世界的社會實踐過程中所創(chuàng)造的一切成果的總和,按其構(gòu)成可劃分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。物質(zhì)文化主要包括直接滿足人的基本生存和發(fā)展所需要的那些文化產(chǎn)物,是人類文化的所有物化形式,是人的本質(zhì)力量最重要體現(xiàn)。制度文化主要滿足于人的交往需求而產(chǎn)生的合理地處理個人之間、個人和群體之間關(guān)系的深層次需求的文化產(chǎn)物,包括個人對社會活動的參與方式、人們的行為方式及其相關(guān)的各種制度,如經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、法律制度、公共管理制度、婚姻家庭制度等等。精神文化就是狹義上的文化,即觀念形態(tài)的文化,它主要是滿足個人和群體精神需要的所有精神活動及其成果,包括思想理論、信念、信仰、倫理道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的生產(chǎn)、傳播、享用和積累等。在物質(zhì)文化、制度文化和精神文化這三種文化形態(tài)中,物質(zhì)文化和制度文化是精神文化的外在表現(xiàn)或物化形式,精神文化是內(nèi)在于物質(zhì)文化和制度文化,內(nèi)在于人的所有活動的深層次的文化。

精神文化按其結(jié)構(gòu)層次和內(nèi)容不同,由外向里,分為三個層次的三種不同文化形式:

一是社會習(xí)俗文化。它主要是各民族在其歷史發(fā)展過程中形成的各種生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、社會風(fēng)尚、交往方式等,具有獨特的民族性、地域性、無階級性和超時空性。這種文化無對錯、先進(jìn)與否之分,易于在相互交流中得到相互了解和學(xué)習(xí),極大地豐富各民族的精神文化生活。

二是科學(xué)理性文化。它是人類在科學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、體育等領(lǐng)域活動成果的結(jié)晶,包括所有的自然科學(xué)和絕大部分人文社會科學(xué)(除哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等),不具有民族性、階級性。這種文化有先進(jìn)與落后及水平高低之分,在不同民族文化交流中最為廣泛和形式多樣,各民族文化從中取長補(bǔ)短、趨利避害、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

三是思想道德文化。它是人們的世界觀、信念、道德、理想、覺悟以及人們的社會關(guān)系的總和,主要包括人們的理想信念、思想覺悟、道德情操、意志品質(zhì)、組織紀(jì)律性等。這種文化有先進(jìn)和落后之分,具有鮮明的民族性、階級性和相對較強(qiáng)的穩(wěn)定性。它處于精神文化的最深層次,是一個民族的文化形態(tài)區(qū)別于其他民族文化形態(tài)的內(nèi)在文化特質(zhì),最能反映和體現(xiàn)一個國家和民族文化中的民族精神和民族特色,是凝結(jié)一個民族的精神內(nèi)核和靈魂,因而在整個民族文化中居于核心地位。

二、當(dāng)代中國先進(jìn)思想道德文化的科學(xué)內(nèi)涵和基本特征

先進(jìn)思想道德文化就是中國特色社會主義思想道德文化,它淵源于中華民族五千年文明史,植根于中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐,是中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和人民群眾根本利益的內(nèi)在要求和精神體現(xiàn)。它是以科學(xué)的馬克思主義理論為核心,以集體主義為價值取向,以社會主義思想道德為主要內(nèi)容,符合廣大人民群眾的根本利益,提升全民族的思想道德文化素質(zhì),推動我國社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的科學(xué)文化體系,是當(dāng)代中國先進(jìn)文化的核心內(nèi)容和重要組成部分。其基本內(nèi)涵主要包括:

第一,它是始終堅持馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,以愛國主義、集體主義、社會主義的思想道德為核心,以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義思想道德文化。

第二,它是集中地反映我國社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)、政治改革與發(fā)展的要求,反映和維護(hù)中華民族的根本利益和中國最廣大人民群眾的根本利益,服從和服務(wù)于黨的基本路線、基本綱領(lǐng),為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證、精神支柱和精神動力的當(dāng)代文化。

第三,它是繼承和弘揚中華民族一切優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)美德,具有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派;同時,博采各國之長,大膽吸收、借鑒和利用人類創(chuàng)造的一切積極文明成果的民族文化。第四,它是蘊含著偉大的民族精神,凝聚著各族人民的堅強(qiáng)意志和巨大力量,為廣大人民群眾所認(rèn)同和喜聞樂見的,積極、健康、向上的創(chuàng)新文化。這四個方面內(nèi)容相互影響、相互作用,融為一體,最集中地體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求,體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性,體現(xiàn)當(dāng)代中國先進(jìn)文化的基本特征和重要作用,體現(xiàn)中華民族的精神風(fēng)貌和未來希望,是人們認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

當(dāng)今世界正處于和平與發(fā)展的開放時代,科技革命迅猛發(fā)展,科學(xué)技術(shù)空前繁榮,推動著經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的加快發(fā)展,促使各國以經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力和民族凝聚力為主要內(nèi)容的綜合國力的競爭日益激烈,使不同民族文化之間的碰撞、沖突、滲透和交融更加頻繁,既形成共同的普世文化,又呈現(xiàn)獨具特色的異質(zhì)文化。而我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,引起社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,各種新的社會矛盾更趨復(fù)雜化,人們的思想觀念、價值取向也呈現(xiàn)多樣化。在這樣的時代背景下應(yīng)運而生的當(dāng)代中國先進(jìn)思想道德文化,其基本特征主要表現(xiàn)在:

第一,民族性。一個民族的存在和發(fā)展必須以體現(xiàn)本民族精神、展示本民族風(fēng)格、凝結(jié)本民族凝聚力的文化根基作支撐,才能自立于世界民族之林。世界文化的傳承和發(fā)展正是以不同民族各具特色的文化存在和發(fā)展為前提和基礎(chǔ)的,只有獨具特色的民族文化,才具有內(nèi)在的凝聚力、生命力和外在的吸引力、感召力。文化的力量,已深深熔鑄在一個民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,越是民族的,就越是世界的。當(dāng)代中國先進(jìn)思想道德文化繼承和弘揚中華民族歷史悠久、博大精深、獨具特色的民族文化,凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)思想道德文化的精華,體現(xiàn)中華民族的精神風(fēng)貌和理想追求,具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格。

第二,時代性。任何時代的文化不可能脫離它所賴以形成和發(fā)展的社會環(huán)境和時代背景,總是體現(xiàn)那個時代社會進(jìn)步和發(fā)展的文化內(nèi)涵和文化風(fēng)格。當(dāng)代中國先進(jìn)思想道德文化立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐,著眼于世界文化發(fā)展的前沿,同社會主義經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合,反映社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展進(jìn)程和前進(jìn)方向,批判地繼承歷史文化和傳統(tǒng)美德,充分體現(xiàn)時代精神和實踐要求,是優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)和時代精神相結(jié)合的產(chǎn)物。

第三,科學(xué)性。當(dāng)代中國先進(jìn)思想道德文化的科學(xué)性體現(xiàn)在,它堅持以馬克思主義及其在當(dāng)代中國的最新發(fā)展這一科學(xué)的理論為指導(dǎo),堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線,遵循與時俱進(jìn)的文化發(fā)展規(guī)律,在文化實踐中堅持文化的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一,大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅決抵制腐朽文化,從而在形式和內(nèi)容上保證社會主義文化發(fā)展的科學(xué)性。

第四,開放性。一個國家、民族在文化上越開放,越能吸收其他民族的優(yōu)秀文明成果,其發(fā)展也越快。文化的開放性是經(jīng)濟(jì)開放的必然結(jié)果,是保持文化先進(jìn)性的必要條件。當(dāng)代中國先進(jìn)思想道德文化的開放性不僅體現(xiàn)在堅持百花齊放,百家爭鳴,古為今用、洋為中用,弘揚主旋律、提倡多樣化;而且體現(xiàn)在既立足于中國,面向現(xiàn)代化,又面向世界、面向未來,積極吸收人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果,熔鑄于中國特色社會主義文化之中,豐富和發(fā)展中華民族先進(jìn)文化。

第五,群眾性。文化創(chuàng)造與發(fā)展的最深刻的根源,就蘊藏于廣大人民群眾之中,人民群眾創(chuàng)造歷史的豐富多彩的實踐活動是先進(jìn)文化發(fā)展的動力和源泉。當(dāng)代中國先進(jìn)思想道德文化來源于人民群眾,不斷滿足不同文化層次的人民群眾日益增長的精神生活需求,豐富人們的精神世界,增強(qiáng)人們的精神力量,比以往歷史上任何文化更具有廣泛的群眾性。從根本上說,發(fā)展先進(jìn)思想道德文化就是為了維護(hù)和實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益,尊重人民群眾的創(chuàng)造精神,為最廣大人民群眾服務(wù)。

第六,創(chuàng)新性。文化的開放性為文化的創(chuàng)新創(chuàng)造良好的外部條件,而文化的創(chuàng)新則是先進(jìn)文化保持其可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是先進(jìn)文化形成、發(fā)展的不竭動力。當(dāng)代中國先進(jìn)思想道德文化始終堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì),批判地繼承中華民族傳統(tǒng)文化的精華和外來文化的有益成果,在此基礎(chǔ)上不斷結(jié)合新的實踐要求,進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展,其思想理論成果的結(jié)晶鄧小平理論和“三個代表”重要思想,就體現(xiàn)了鮮明的時代性和創(chuàng)新性。

三、當(dāng)代中國先進(jìn)思想道德文化的重要作用

唯物史觀認(rèn)為,作為觀念形態(tài)的文化是一定的政治和經(jīng)濟(jì)的反映,同時,又影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì),由于文化的性質(zhì)不同,對社會存在的反作用也不同。思想道德文化作為文化的核心和靈魂,其先進(jìn)與否,對社會經(jīng)濟(jì)和政治反作用的正負(fù)效應(yīng)也不同。充分認(rèn)識當(dāng)代中國先進(jìn)思想道德文化在先進(jìn)文化中的核心地位和在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用,具有特別重要的戰(zhàn)略意義。

首先,先進(jìn)思想道德文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證。加強(qiáng)文化建設(shè),發(fā)展先進(jìn)思想道德文化,是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求。當(dāng)代中國先進(jìn)思想道德文化為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)文明建設(shè)提供正確的指導(dǎo)思想、堅定的政治方向和科學(xué)的價值導(dǎo)向,從根本上保證現(xiàn)代化建設(shè)沿著社會主義方向健康發(fā)展。

其次,先進(jìn)思想道德文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力。當(dāng)代中國先進(jìn)思想道德文化具有凝聚功能、教化功能和價值導(dǎo)向功能,能夠引導(dǎo)人們在共同利益的基礎(chǔ)上,形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、理想信念、道德準(zhǔn)則、價值取向、審美情趣,確立良好的人際關(guān)系,形成包括凝聚力和感召力在內(nèi)的強(qiáng)大民族精神和精神支柱;引導(dǎo)人們通過理想、知識、道德、信仰等方面教育的培養(yǎng),樹立崇高理想和高尚品質(zhì),鍛煉意志,凈化心靈,提升人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展;引導(dǎo)人們正確認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢,激勵和團(tuán)結(jié)全國各族人民的力量,調(diào)動和發(fā)揮人們從事社會實踐的積極性和創(chuàng)造性,有力推動現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。

再次,先進(jìn)思想道德文化為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。當(dāng)代中國先進(jìn)思想道德文化通過培育和弘揚科學(xué)精神及人文精神,反對和抵制腐朽的和反動的思想文化對人們精神的侵蝕,在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍;通過一定的科學(xué)知識體系、行為方式、道德規(guī)范來調(diào)節(jié)和引導(dǎo)人們的思想和行為,調(diào)節(jié)個人與社會、個人與個人之間的相互關(guān)系,提高人們的思想境界和道德水平,從而形成良好的社會秩序和社會風(fēng)氣,為培養(yǎng)“四有”新人營造高尚的思想道德基礎(chǔ),為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)、和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。

最后,先進(jìn)思想道德文化弘揚和培育民族精神,維系整個中華民族,維護(hù)和實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一。中華民族悠久的傳統(tǒng)文化所蘊含著的豐富而深厚的偉大民族精神,是海內(nèi)外中國人文化認(rèn)同的基礎(chǔ),是增強(qiáng)中華民族凝聚力的價值源泉。當(dāng)代中國先進(jìn)思想道德文化以弘揚和培育符合時代特點和社會發(fā)展要求的民族精神為己任,不僅在激發(fā)民族自豪感,提高民族自信心,增強(qiáng)民族凝聚力,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài),實現(xiàn)中華民族偉大振興等方面發(fā)揮特殊的重要作用;而且發(fā)揮著凝聚全體中國人、維系民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶作用,是實現(xiàn)海峽兩岸和平統(tǒng)一的重要思想文化基礎(chǔ)。