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一“有律可循”到“有道可悟”：定位教育學(xué)之學(xué)科特性

從基本概念著眼，教育現(xiàn)象是教育實(shí)踐的產(chǎn)物，并廣泛存在于人類(lèi)社會(huì)的教育活動(dòng)中。人們通過(guò)進(jìn)一步感知教育現(xiàn)象，進(jìn)行議論、評(píng)說(shuō)，就成為教育問(wèn)題。而針對(duì)問(wèn)題揭示教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的一般性、本質(zhì)性聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)，便成為教育規(guī)律的范疇。教育學(xué)主要以紛繁多樣的教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，以探求教育領(lǐng)域的特殊矛盾為任務(wù)，通過(guò)理解、揭示教育規(guī)律來(lái)指導(dǎo)教育活動(dòng)。同時(shí)，著眼于歷史發(fā)展的角度，教育學(xué)之科學(xué)性的學(xué)科基礎(chǔ)自德國(guó)教育家赫爾巴特奠基以來(lái)，教育主體之間交流科學(xué)知識(shí)、教育研究之中運(yùn)用科學(xué)方法以面對(duì)教育領(lǐng)域，已成為關(guān)注教育學(xué)學(xué)科的應(yīng)有之義。因此“，有律可循”可以作為教育學(xué)科學(xué)屬性的最大體現(xiàn)。從學(xué)科實(shí)踐來(lái)看，教育本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，以促進(jìn)人的全面與個(gè)性發(fā)展為最大主旨。對(duì)教育的關(guān)注必然要求對(duì)主體人的價(jià)值關(guān)注，延伸到人的情感、悟性、品德等層面的特性，也在教育學(xué)的研究視域之內(nèi)，使得教育、教育學(xué)擁有固有的人文性。同時(shí)，面向具體問(wèn)題、指向具體個(gè)人的教育實(shí)踐具有很強(qiáng)的情境性，其解決之道又往往是具體問(wèn)題具體分析的結(jié)果，很難具有可復(fù)制性。務(wù)實(shí)的教育實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)綜合運(yùn)用多種理念、方法來(lái)解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題。在教育學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域，關(guān)注“人的受教育、人的教育他人、人的自我教育”三大命題，既要“以人為本”，更要以“發(fā)展為綱”，通過(guò)知識(shí)理念的交流，追求人價(jià)值的彰顯、個(gè)性的養(yǎng)成、發(fā)展的完善。在這一過(guò)程中，“有道可悟”的主動(dòng)、鮮活、現(xiàn)實(shí)性色彩，構(gòu)成了教育學(xué)藝術(shù)屬性的集中體現(xiàn)。

二“兩極”到“中介”：分析教育學(xué)之學(xué)科特性

1.科學(xué)特性彰顯廣度與深度

在學(xué)科理論方面，教育學(xué)主要探討教育本質(zhì)、教育要素、教育與社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系、教育與個(gè)體成長(zhǎng)的制約關(guān)系、教育目的理解、課程與教學(xué)原理等教育基本理論問(wèn)題，這些是學(xué)科構(gòu)成的基石與支柱；在學(xué)科實(shí)踐方面，教育學(xué)要探索并指導(dǎo)教育領(lǐng)域的實(shí)踐性規(guī)范，如教育者的確立與實(shí)施條件、教育手段的維護(hù)與建設(shè)、教育的諸多功能傳播與創(chuàng)新、教育目的的不同取向、教學(xué)方法的具體實(shí)施、教師素養(yǎng)與完善要求等，這些是教育學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)的重要目的。以上領(lǐng)域的投入和方法直接決定了教學(xué)者的效能和學(xué)習(xí)者的效果，在教育問(wèn)題的廣度認(rèn)知與深度解析方面的收獲程度應(yīng)該是檢驗(yàn)教育學(xué)科學(xué)特性及教學(xué)品質(zhì)的核心指標(biāo)。常規(guī)的教學(xué)過(guò)程性評(píng)價(jià)（課堂學(xué)習(xí)）、總結(jié)性考核（期末考試）、鑒定性資質(zhì)（教師資格備考）涉及的內(nèi)容基本上均屬于以上范疇。

2.藝術(shù)特性彰顯品質(zhì)與境界

在概念、方法、范式等教育屬性的規(guī)范背后，教育學(xué)應(yīng)有的生命力不能淹沒(méi)在教育學(xué)科學(xué)化的單純追求或強(qiáng)化中去，進(jìn)而關(guān)注教育的工具性乃至功利性?xún)r(jià)值。對(duì)于教育在情感養(yǎng)成、人格陶冶、理想信念等方面的關(guān)注一旦有所欠缺，教育實(shí)踐中的終極關(guān)懷意義、感性與理性的和諧結(jié)合則也容易缺失。因此，如何“立足教育、走出教育、面向人生與社會(huì)”是教育學(xué)學(xué)科特性的重要拓展價(jià)值。探求教育問(wèn)題背后所涉及的教育理念的確立與反思、教育改革的適應(yīng)性與發(fā)展性、教育者角色的完善與升華等，直接決定了學(xué)科學(xué)習(xí)的品質(zhì)與境界。3.在教育規(guī)范與發(fā)展實(shí)踐中尋求中介人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史也是一部教育發(fā)展史。先人從事教育活動(dòng)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，教育活動(dòng)的開(kāi)展、教育事務(wù)的處理都需要有一定的規(guī)則與規(guī)范，同時(shí)豐富的教育實(shí)踐積累和個(gè)體發(fā)展經(jīng)驗(yàn)積累，又為如何辦教育和如何發(fā)展教育等問(wèn)題不斷豐富提供營(yíng)養(yǎng)。科學(xué)性提供思路，藝術(shù)性擴(kuò)展思維，二者的中介一旦有機(jī)形成并發(fā)揮作用，將極大地提升教育學(xué)的學(xué)科影響力和實(shí)踐指導(dǎo)意義。“因材施教”是古今教育學(xué)家科學(xué)論證并大力提倡的教育規(guī)律。“因材施教”即“根據(jù)受教育者的自身資質(zhì)與條件，有針對(duì)性地開(kāi)展教育影響活動(dòng)”。在現(xiàn)今高等教育背景下，有眼界、有理性的學(xué)生與其被動(dòng)地等待教育者“因材施教”，不如學(xué)會(huì)打破常規(guī)，從“因材施教”走向“展才得教”，殊途同歸，從而在教育中主動(dòng)追求生活質(zhì)量與人生發(fā)展的境界與完善。這樣可以合情合理地將教育問(wèn)題（如高校擴(kuò)招、師生關(guān)系、教育原則）與人生、社會(huì)問(wèn)題（如個(gè)人發(fā)展期望、現(xiàn)實(shí)制約、適應(yīng)環(huán)境、抉擇機(jī)會(huì)等）有機(jī)結(jié)合，提升教育的高度，水到渠成地實(shí)現(xiàn)教育問(wèn)題從“科學(xué)”走向“藝術(shù)”、從“規(guī)范”走向“拓展”、從“常規(guī)”走向“創(chuàng)造”，對(duì)于教育學(xué)學(xué)科的其他領(lǐng)域同樣具有借鑒價(jià)值。

三“理念”到“實(shí)踐”：整合教育學(xué)之學(xué)科特性

1.教育理念上，教育者和學(xué)習(xí)者對(duì)教育活動(dòng)要有新的認(rèn)識(shí)

第一，教育活動(dòng)是一個(gè)求真的活動(dòng)。在傳授真正的知識(shí)、技能培訓(xùn)和技術(shù)，進(jìn)行科學(xué)方法研究和運(yùn)用的過(guò)程中，應(yīng)該提倡足夠的科學(xué)理性精神。第二，教育活動(dòng)是為了達(dá)到和諧的活動(dòng)。通過(guò)教育者的言語(yǔ)和行為以及人格魅力為學(xué)習(xí)者指導(dǎo)適當(dāng)?shù)娜松罚瑯?shù)立合理的道德和價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。第三，教育活動(dòng)是豐富的審美體驗(yàn)活動(dòng)，將表達(dá)的思想和生活的意義聯(lián)系起來(lái)，會(huì)促成、激發(fā)教育對(duì)象的身心發(fā)展和教育規(guī)范的積極組合、和諧發(fā)展。同時(shí)，針對(duì)目標(biāo)定位，在當(dāng)前價(jià)值取向多元化的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)面前，必須強(qiáng)化塑造健全人格的教育，將教育的完整性、適應(yīng)性、終身發(fā)展性有機(jī)結(jié)合。

2.教學(xué)過(guò)程中，教育者和學(xué)習(xí)者應(yīng)在實(shí)踐層面積極探索

第一，教育主體的強(qiáng)烈的教育熱情是基礎(chǔ)。真正的教育熱情必然包括教育工作者對(duì)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的科學(xué)養(yǎng)成與積淀意識(shí)，還包括教育工作者持續(xù)內(nèi)在的愛(ài)好、熱情至善的教學(xué)工作和教育事業(yè)的不懈追求。第二，建立和諧民主的師生關(guān)系是關(guān)鍵。理性和個(gè)性的教育者會(huì)尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性，激發(fā)學(xué)習(xí)者的潛能，敦促學(xué)習(xí)者尋求知識(shí)創(chuàng)新，體現(xiàn)教育的民主化精神。和諧的師生關(guān)系也必然會(huì)對(duì)教育時(shí)間和空間的拓展提出挑戰(zhàn)。課堂內(nèi)師生的教育經(jīng)驗(yàn)交往和教學(xué)機(jī)智發(fā)揮、結(jié)合具體情境的教學(xué)創(chuàng)造、特殊平臺(tái)的課外對(duì)話(huà)與指導(dǎo)等，其中所蘊(yùn)涵的教育品質(zhì)以?xún)?nèi)在、持久的影響力發(fā)揮價(jià)值導(dǎo)向和動(dòng)機(jī)激勵(lì)功能。第三，立足規(guī)范，開(kāi)發(fā)多樣化、人本化的教學(xué)資源是核心。教學(xué)時(shí)間和空間是課程實(shí)施最基礎(chǔ)的條件性資源，教學(xué)材料的豐富程度和利用水平也是重要的素材性資源，無(wú)論是在突出教學(xué)的科學(xué)性方面，還是在增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性方面，都是不可或缺的。豐富的文本、多元的實(shí)物、快捷的技術(shù)，可以有效地彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)資源的不足，而且其本身就是一座具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ慕虒W(xué)資源庫(kù)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，科學(xué)性體現(xiàn)規(guī)范，藝術(shù)性彰顯價(jià)值，厘清并整合教育學(xué)科的科學(xué)與藝術(shù)特性，結(jié)合教育主體之間的言行、智慧、魅力，在實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳遞的同時(shí)澄清認(rèn)知和精神困惑，觸及的是教育事業(yè)和人生發(fā)展的終極關(guān)懷。以培養(yǎng)人為終極意義的教育，經(jīng)由廣大從業(yè)者的努力，有理由肩負(fù)尊重與責(zé)任，指導(dǎo)并踐行一種更有意義和價(jià)值的教育追求。

作者：王鴻政單位：許昌學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院