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一、熊希齡的家庭總部教育思想

(一)家庭總部教育宗旨1．保證兒童心理健康發展。熊希齡認為，兒童的成長是以身體健全與精神快樂為基礎的，而精神的快樂則是身體健全之本。他曾在第二屆全國慈幼大會上講道:“凡屬幼齡兒童，……更令其身心發育健全，建立于精神快樂基礎之上，不僅使之無受凍餒困苦，尤宜使之精神愉快活潑，然后乃有健全可言。”［3］(P461)可見，熊希齡對兒童心理發展的重視程度。但家庭總部內的兒童大多是孤兒，自幼失去父母，未能得到父母的關愛，更無法體會到家庭的溫暖，熊希齡旨在通過創辦家庭總部，還兒童一個溫馨的家庭，使兒童在生活中體驗母親的愛護、家庭的歡樂，使其情感有所寄托，心理得到正常發展。2．發展兒童的個性。熊希齡認為:兒童是一個獨立的個體，有其獨特的個性和特長，父母應傾其所長，發展他們的個性。慈幼院內的孤貧兒童常年生活在這個大集體中，一名家務人員往往需管理三四十名兒童，難以了解兒童的需求和個性，而家庭總部恰能彌補這一不足，每位“家長”負責十數人，并與他們朝夕相處，熟悉他們的特長，做到因材施教。3．了解家庭之道、社會之事。為使兒童進入社會謀生后不致迷茫，熊希齡創辦家庭總部的另一宗旨則是使兒童在家庭中，由家長指導其學做家事，了解物價、社會人情等社會之事。因此，家庭總部中的家長在日常生活中，一切家事如洗衣、做飯、打掃衛生等均需指導孩子操作，即便男孩，亦是如此。另外，兒童還應熟悉日常食品、物品的價格，了解家庭的日常開支等。經過這些鍛煉之后，兒童深知家庭之道、社會之事，自理能力也有所提高。

(二)家庭總部教育內容家庭總部的教育內容十分豐富，主要包括家政教育、禮節教育和個性教育。1．家政教育。家政教育主要包括烹飪、洗衣、記賬、修理、縫補、栽種等。其中，烹飪是兒童必學的一門家務，一般由家長指導兒童操作，兒童一方面要學會做飯燒菜，另一方面則需掌握營養的搭配。年幼兒童如若不能單獨完成，可幫忙做一些簡單的家務，如洗菜、擺桌椅、洗碗等。洗衣、縫補、修理、栽種則重在培養兒童手工勞動能力，男女兒童均需學會縫補衣襪、洗滌衣物、栽種植物。記賬是家政教育中的重要一課。學校按月撥給每戶家庭一定的費用作為開支，家長外出購置物品時，均帶領兒童同行，使其了解物價。雖然每位兒童每月有用品保育費五角，兒童自己管理，但家庭或兒童支出的費用需家長指導年長兒童記賬，若幼小兒童不會記載，則請兄長幫忙登記。通過這樣的練習，使兒童善于管理經費，了解物價，熟知物力維艱，從而使他們“一切觀感逐漸深刻，庶將來成人之后，造福社會，稍減寄生蟲及分利之分子。”①2．禮節教育。禮節教育是家庭總部教育的重點。熊希齡制定了習禮法、治家法，對兒童的言行舉止、待人接物等方面有嚴格的要求，家長須遵循這些法則，身體力行，并對兒童施以相應教育。禮節教育的內容小至日常生活中的稱呼、行路、言語、飲食，大至會客、社交等，各方面均有所規定，如“凡兒童遇見家長站立時，須俟家長過后始行”，“凡兒童之隨同家長至親友家中不得翻閱案上書籍、圖書、信函以及一切陳設器物，碰、折、踏花草”②。接待他人時，家長需“教以正常姿態不可聳肩諂笑，對家長及他人不可以巧言取媚”③。熊希齡特別強調交際禮節。1935年，熊希齡致“香慈”家庭總部函中提到:“無論師友疾病、離別、節令，均須每家兒童聯合郵電問候，甚至親往，養成人生必須交際之禮節……”［3］(P460)經過這些訓導，兒童的言談舉止均能符合禮節。3．個性教育。個性教育是熊希齡最為重視的教育內容。熊希齡曾多次強調，教育兒童應以發揮其個性最為緊要。家庭總部設有一名精研社會學的社會服務員，對每個兒童都有詳細的個案，包括其家庭背景、經濟教育情形、生理、行為各方面以及其興趣特長與缺點等，隨時用心理原則指導家長及兒童個人發展兒童的個性④。為了滿足兒童的個性需求，熊希齡根據男童、女童不同的興趣愛好、個性特長，在院內設置了各種工場，如木工場、照相館、養蜂場、理發室、汽車公司等，為兒童的個性發展創造了良好的條件。家長通過與孩子相處，熟知孩子的興趣愛好，能即時滿足孩子的合理需求，發揚其所長。

(三)家庭總部教育方法為了增進對兒童的教導，熊希齡規定家庭總部中每一家庭每周定期開展一次家庭會議，由家長與兒童互相討論一周內家庭教育的得失。家庭總部則每周組織家長召開一次或兩次家長討論會，在會議中，家長就兒童的身體、心理、個性等各方面的發展及本周的工作內容進行報告，并相互交流經驗。每月開展一次家校聯席會，由家長與教師針對每個兒童的發展進行討論，商討教育兒童的方法，通過家校合作，促進兒童的發展。如:若兒童有不良嗜好或有一些過失，家長需對兒童實施個人訓導。在與兒童獨處時，用言語去矯正、開導和感化他，充分保護兒童的自尊心，切勿在公開場合訓斥兒童。此外，家庭總部還定期為兒童或家長舉辦專題講座或講演，如1935年王汝華副主任每周為兒童講演“愛的教育”，啟發兒童情趣，促使兒童相互敬愛，奮發志趣。1936年王汝華每周為各村家長講演“家庭教育”，以提高家長對家庭教育的認識并進一步當好母親④。通過上述各種教育方法，收效很大，兒童舉止得體，行為適當，且養成謙虛禮讓、團結友愛等良好品德。

(四)家庭總部家長的標準家長是家庭總部中的重要成員，其思想、品行、個性等直接影響兒童的發展，故熊希齡對家庭總部中家長的選擇十分慎重。一般均從香山慈幼院中的嬰兒保教園保姆訓練班的優異畢業生中挑選。在進入保姆訓練班前，需對報考人員進行學識、性格和體格三個方面的嚴格考察。在學識上，以小學文化及以上程度為宜，性情需溫和、細心，有耐心等。訓練班對體格的要求較為嚴格，經醫院檢查，確定無任何疾病者方為合格。經過初次選擇后需試習三個月，如在此期間不符合要求者，即可取消資格。凡報考合格的女子必須進入保姆訓練班學習一年，訓練班對保姆的培訓也是極為嚴格的。由于保姆的文化程度不高，訓練班開設了國文、算術等基礎課程加以補習。同時，還開設了專業課程，如兒童學、兒童疾病學、營養學、珠算、筆算、薄記、看護學、父母學、家政學、手工、圖畫、唱歌、故事游戲等，以增長保姆科學育兒的理論知識。另外，保姆實踐能力的培養是保姆訓練班的重點。保姆將慈幼院內的嬰兒作為實習對象，對嬰兒的起居、飲食、衣服、睡眠、便溺、洗澡等，均在專業導師的指導下一一學習。經過這些嚴格的訓練，凡性情溫良、知書達理、勤苦耐勞、身體健康，且掌握基本的科學知識和醫藥常識，具備嫻熟的保育法的畢業生方可選入家庭總部擔任家長一職。家庭總部創辦之后，收效極大。家長各盡其職，兒童之間團結友愛，禮貌謙讓，家長與兒童建立了深厚的感情，兒童身心得到了良好的發展。為推廣家庭總部教育，熊希齡于1935年開始將每年的7月7日定為“回家節”，慈幼院的畢業生均可歸“家”探親。

二、家庭總部教育思想對留守兒童教育的啟示

雖然留守兒童是一個特殊的弱勢群體，一度受到社會和教育界的廣泛關注;但目前，留守兒童教育仍然相對薄弱，亟需適宜的理論加以指導。雖然熊希齡的家庭總部教育思想已過去了八十年，但其思想的前瞻性和科學性對當今我國留守兒童教育仍然有不少啟示。

(一)加強寄宿學校建設，倡導“小家庭制”留守兒童的監護人大多為其祖父母或外祖父母，而祖輩一代的教育觀念頗為淡薄，也缺乏科學的教育理念和教育方法。他們往往只注重給兒童提供更好的物質生活條件，而忽視對其進行教育。寄宿制則是解決這一問題的有效措施。目前，我國農村寄宿學校的條件較差，如寢室條件簡陋、沒有相應的教學設施、食堂伙食差等，因此，政府應加大對寄宿制學校建設的力度，提倡兒童在學校寄宿。熊希齡家庭總部的環境創設可為寄宿學校建設提供參考。在加強校內綠化，保證空氣清新的同時，寄宿制學校還應加強圖書館、操場、盥洗室、活動室、實驗室、心理咨詢室、音樂教室等建設，以豐富兒童的生活，滿足兒童多方面發展的需要。另外，為彌補兒童父愛母愛的缺失，寄宿制學校可實行“小家庭制”，即教師與幾名留守兒童組成一個小家庭，選取品性溫良的教師代行母親一職，在生活中給予關心，在學習上給予支持和鼓勵，與留守兒童建立深厚的情感，從而促進留守兒童心理的正常發展。

(二)創設良好的家庭環境，提高家長的素養兒童對家庭的依賴性較強，極易受到家庭環境的影響，且年齡越小，影響越大。家長的教養方式、文化程度、言行舉止等直接影響子女的價值觀、生活習慣以及個性品質等。同時，兒童通過與父母朝夕相處，對父母形成依戀和愛戴，與父母建立情感聯系，使兒童心理得到正常的發展。可見，完整的家庭結構對兒童的發展最為有利，故可提倡家長一人外出打工，另一人則在家中負責孩子的生活和學習，盡可能地保持家庭結構的完整性，為兒童創造良好的家庭環境，以避免給留守兒童造成不良的影響。另外，家長應自覺提高自身素養，為孩子樹立良好的榜樣。一方面，家長應主動學習教育學知識，樹立正確的教育理念，掌握科學的教育方法;另一方面，家長應規范自己的言行舉止，經常與孩子溝通、交流，滿足孩子的合理需要，給孩子多一分鼓勵和支持，少一分斥責和否定。寄宿制學校則可通過專業培訓培養“代行家長”的理論素養和實踐能力。同時，設立結業考核制度，待教師完成課程之后，通過考核者方可擔任“家長”一職。

(三)配備專業的心理教師，重視兒童的心理健康因留守兒童長期與父母分離，難以得到父母的關愛和呵護，缺乏與父母溝通交流的機會，使其極易產生心理問題。因此，教師應認真觀察兒童的心理狀況，給予他們更多的關注和愛護。同時，學校還須配備專業的心理教師:一方面可以開設心理健康課程，通過游戲或角色扮演等多種方式，教會兒童調節情緒、釋放壓力、建立人際關系等;另一方面，心理教師定期對學校教師進行專業的培訓，講解留守兒童容易出現的心理問題以及相應的矯正措施。另外，心理教師還須定期為留守兒童開展一對一的心理輔導，及時發現兒童存在的心理問題，以便及早矯正。為促進留守兒童的心理健康發展，僅僅依靠學校單方面的努力是不行的，鄉鎮政府也應采取適當措施，如組建領導小組，在農村留守兒童較多的村落試行建立“愛心家園”。政府領導可組織退休教師及志愿者組建一支關愛留守兒童的隊伍，經常與留守兒童溝通交流，排解兒童的苦惱，給予更多的關愛，提高留守兒童的心理健康水平。

(四)重視兒童自理能力和個性的培養由于多數祖輩家長曾經體驗過貧苦生活的不易，因此不希望孫輩經受這種生活，便對孩子呵護備至，給予孩子過多的關愛和照顧。兒童日常生活的一切事情，均由其祖父母包辦或代勞。這種過度的溺愛極易導致留守兒童依賴性強、自理能力差，在未來步入社會之時難以立足。因此，家長應轉變觀念，在日常生活中，注重兒童自理能力的培養，還兒童一個自由的空間，鼓勵兒童做一些力所能及的事情。同時，學校應與家庭同步，通過多種方式培養兒童自理能力。如開設勞動課，教授兒童一些基本的勞動技能，培養兒童熱愛勞動的好習慣;定期組織兒童到野外種植或組織勞動技能大賽，提高兒童的勞動能力。寄宿制也是培養兒童自理能力的有效方法。兒童在學校里需要自己洗滌衣物、打掃房間、管理零花錢等，日常生活多由自己料理，這些無疑能促進兒童自理能力的提高。另外，要注重留守兒童個性的培養。學校可以采取為每個留守兒童建立成長檔案的方式，加強與留守兒童的溝通交流，有效掌握留守兒童學習、心理等各方面變化發展狀況，進行詳細登記，并對不同個體不同情況進行分析［5］，了解兒童的個性特長，充分挖掘其潛能，為兒童創造條件，鼓勵兒童用其所長，根據兒童的特點對其進行針對性的教育。

(五)加強家校合作，定期組織家庭交流會很多家長對留守兒童的教育問題存在偏見，認為留守兒童的教育只由學校努力即可，家長更多的應給予日常生活的照顧。然而，留守兒童教育是一項長期、復雜的系統工程，僅靠學校單方面的努力是難以實現其目標的。因此，學校和家長應相互合作，充分發揮合力作用。一方面，學校可定期組織家長開展家庭交流會。鼓勵家長互相交流育兒經驗，使家長之間互相學習，以提高家長的教育意識和教育方法。同時，教師應廣泛吸取和學習家長科學的教育方法，充分挖掘家庭中的教育資源。另一方面，學校可建立家訪制度。教師定期到兒童家庭中訪問，通過與家長交流，了解兒童在家的表現情況，并給家長反映兒童在校的學習情況，解答家長或監護人在教育中的疑問。學校還可根據家長的需求定期為家長開展教育講座，加強家長的教育意識，提高家長的教育能力。總之，留守兒童教育已得到社會各界人士的關注，并取得較大的進步和改善，而面臨的問題也日益凸顯，如教育資源匱乏、家長教育觀念淡薄、生活環境不容樂觀等等。熊希齡創辦的家庭總部能為我國解決留守兒童教育問題提供諸多參考價值。因此，學校和家庭應充分吸收和借鑒熊希齡家庭總部教育思想的精華，加大政府財政投入，為留守兒童創造一個優質的教育環境，促進其健康成長。

作者：石麗君杜學元單位：西華師范大學四川省教育發展研究中心