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[摘要]聲樂(lè)，即人們進(jìn)行音樂(lè)演唱的方法，根據(jù)演唱形式的區(qū)別，可以分為美聲唱法、流行唱法、民族唱法等。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，流行唱法逐漸得到了大多數(shù)人的關(guān)注，這對(duì)于傳統(tǒng)民族聲樂(lè)來(lái)說(shuō)，是一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。文章主要研究新媒體時(shí)代民族聲樂(lè)藝術(shù)特征。

[關(guān)鍵詞]新媒體；民族聲樂(lè)；藝術(shù)表現(xiàn)力

民族聲樂(lè)，是一種具有深刻民族特色以及地域文化風(fēng)格的音樂(lè)藝術(shù)形式，是民族文化的瑰寶，具有非常高的歷史文化價(jià)值。隨著新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，人們的文化生活更加豐富，民族聲樂(lè)的發(fā)展受到了一定的限制，但是，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展探索，民族聲樂(lè)又表現(xiàn)出了一種新的藝術(shù)特征以及生命活力。

一、民族聲樂(lè)的發(fā)展背景

民族聲樂(lè)從字面意思上來(lái)理解，就是一種以民歌演唱為主的聲樂(lè)演唱形式，其往往具有非常濃厚的民族風(fēng)情以及地域文化特色。這是一種受到地域民族文化的深入影響，糅合了民族審美特點(diǎn)，逐漸形成的一種聲樂(lè)演唱方式。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，不同的民族表現(xiàn)出不同的民族文化特點(diǎn)，各有其獨(dú)特的文化風(fēng)情，正是這些豐富的民族文化，為民族聲樂(lè)的形成提供了肥沃的土壤。例如，南北方的地域文化差異，就形成兩種截然不同的聲樂(lè)表現(xiàn)形式。西北民歌是北方民族聲樂(lè)的代表，其演唱風(fēng)格粗獷、渾厚，帶有一種天然的美感。云南山歌是南方民族聲樂(lè)的代表，其演唱迂回婉轉(zhuǎn)，聲調(diào)細(xì)膩，感情豐沛。正是這些風(fēng)格迥異的民族聲樂(lè)形式，共同構(gòu)成了我國(guó)獨(dú)具特色的民族聲樂(lè)體系。

二、民族聲樂(lè)在新媒體時(shí)代下的發(fā)展特點(diǎn)

民族聲樂(lè)是在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化哺育下形成的一種聲樂(lè)表現(xiàn)形式，一直以來(lái)，都受到廣大人民的喜愛(ài)。但是，隨著現(xiàn)代新媒體技術(shù)的發(fā)展，人們的文化生活變得更加豐富。流行唱法在極大程度上迎合了時(shí)代的文化發(fā)展趨勢(shì)，得到了越來(lái)越多人的喜愛(ài)，這對(duì)于民族聲樂(lè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了更好地實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代新媒體環(huán)境下的健康發(fā)展，民族聲樂(lè)開(kāi)始了創(chuàng)新歷程，并在不斷創(chuàng)新的過(guò)程中，形成了新的藝術(shù)特征。

1.多元性新媒體是基于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的現(xiàn)代化技術(shù)手段，其最突出的特點(diǎn)就是高度的自由化和平等化。在新媒體的時(shí)代環(huán)境之下，信息的流通速度變得非常迅速，人們可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之中發(fā)表自己的觀念，搜索自己所需要的信息內(nèi)容。民族聲樂(lè)在此基礎(chǔ)之上，汲取了其他民族聲樂(lè)以及流行聲樂(lè)、美聲聲樂(lè)的演唱特點(diǎn)以及表現(xiàn)技法，逐漸表現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。例如，刀郎的《2002年的第一場(chǎng)雪》，就是新媒體環(huán)境下的民族聲樂(lè)創(chuàng)新，其汲取了新疆的地域文化，滲透了維吾爾族的民族聲樂(lè)特點(diǎn)，形成了具有獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)力的音樂(lè)作品。又比如，譚維維的《華陰老腔一聲喊》，西北的民族音樂(lè)很好地融合了搖滾的演唱方法，將西北民族聲樂(lè)之中的濃厚、粗獷表現(xiàn)得更加淋漓盡致。這些不同的聲樂(lè)形式，就是民族聲樂(lè)多元化發(fā)展特點(diǎn)的最直接體現(xiàn)。

2.時(shí)代性新媒體是一種新型傳播技術(shù)和途徑，但其又不僅僅是傳播技術(shù)，它更為音樂(lè)的制作提供了更加便捷的整合方式。例如：傳統(tǒng)的音樂(lè)處理工作主要是通過(guò)不斷地嘗試來(lái)調(diào)整，工作效率較低，且難以實(shí)現(xiàn)良好的制作效果。但是，在新媒體技術(shù)的環(huán)境中，完全可以通過(guò)計(jì)算機(jī)運(yùn)算，對(duì)音樂(lè)的制作、處理進(jìn)行動(dòng)態(tài)的操作，利于提高音樂(lè)創(chuàng)作的質(zhì)量。新媒體具有傳播范圍廣、分享速度快的特點(diǎn)，借助新媒體傳播，一方面，民樂(lè)傳播會(huì)更加便捷，范圍更加廣泛，讓越來(lái)越多的人理解不同形式的民族聲樂(lè)；另一方面，民樂(lè)也可以更多地吸收其他流行元素，這也是現(xiàn)代民族聲樂(lè)發(fā)展的突出特點(diǎn)之一。

三、民族聲樂(lè)在新媒體時(shí)代的發(fā)展意義

1.發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化民族聲樂(lè)是在我國(guó)豐富多樣的民族文化土壤中形成的民族文化結(jié)晶，是對(duì)我國(guó)勞動(dòng)人民精神文化的整合與集中。民族聲樂(lè)的發(fā)展就是繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)的民族聲樂(lè)受到了非常大的沖擊，要想保持民族文化的獨(dú)立性以及文化內(nèi)涵，就必須在繼承的基礎(chǔ)上，更加廣泛地發(fā)揚(yáng)民族文化。

2.傳播時(shí)代精神隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及全球化的深入影響，世界各國(guó)的文化涌入到人們的日常生活之中，給人們的思想觀念以及價(jià)值觀帶來(lái)了深刻的影響。為抵制其中的不良因素，我們需要通過(guò)新媒體手段，廣泛傳播社會(huì)主義的時(shí)代精神，以此實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化的健康發(fā)展。民族聲樂(lè)作為我國(guó)先進(jìn)民族文化的代表，它的廣泛傳播，對(duì)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義時(shí)代精神、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)具有積極意義。

四、新媒體時(shí)代的民族聲樂(lè)藝術(shù)特征

新媒體時(shí)代，聲樂(lè)的表現(xiàn)、制作和傳播都發(fā)生了極大的變化，其中，最突出的特點(diǎn)就是傳播途徑不斷豐富，傳播范圍更加廣泛。在新媒體技術(shù)高度發(fā)展的情況下，網(wǎng)絡(luò)直播、微視頻平臺(tái)、社交平臺(tái)等等，都可以作為聲樂(lè)的傳播媒介。這樣，傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)除了面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)外，更面臨重大發(fā)展機(jī)遇。因此，我們應(yīng)該牢牢把握住時(shí)代給予的重要機(jī)遇，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，挖掘與發(fā)揮民族聲樂(lè)新的藝術(shù)特征，實(shí)現(xiàn)民樂(lè)的現(xiàn)代化發(fā)展。

1.東西方音樂(lè)觀念的融合新媒體技術(shù)集成了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，因此，傳播范圍十分廣泛，分享速度也非常迅速。隨著全球化進(jìn)程，國(guó)外的一些文化內(nèi)容廣泛地傳入中國(guó)，并在極大程度上充斥在人們的生活以及工作之中。民歌作為中國(guó)的一種傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)形式，明顯地受到了西方音樂(lè)的沖擊。民族聲樂(lè)為了更好地得到繼承與發(fā)揚(yáng)，開(kāi)始了大膽創(chuàng)新，將一些西方聲樂(lè)的表現(xiàn)形式有機(jī)地應(yīng)用到了民族聲樂(lè)中去，逐漸形成了一些特點(diǎn)鮮明、具有流行色彩的民族聲樂(lè)作品。傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)更加追求對(duì)民族文化、歷史風(fēng)情的表現(xiàn)，而在汲取了西方聲樂(lè)文化之后，民族聲樂(lè)開(kāi)始了對(duì)個(gè)性、對(duì)內(nèi)心的積極展現(xiàn)，具有自由平等的思想特點(diǎn)。

2.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合在新媒體引導(dǎo)下，我國(guó)民族聲樂(lè)在演唱方法方面出現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激烈碰撞，并摩擦出了新的藝術(shù)火花。一方面，民族唱法與美聲唱法相互融合。在民族聲樂(lè)中，真聲與假聲之間的有機(jī)融合一直是民樂(lè)工作者思考的問(wèn)題。而借助美聲唱法中的混合發(fā)音，能夠?qū)崿F(xiàn)民族唱法之中的真假聲融合問(wèn)題。例如，《西部牧歌》就應(yīng)用了美聲與民族融合的演唱方法，可以說(shuō)是現(xiàn)代民族聲樂(lè)的典范之作。另一方面，民族唱法與流行唱法的融合。新媒體環(huán)境之下，流行唱法得到了非常廣泛的發(fā)展。流行音樂(lè)最突出的特點(diǎn)就是其良好的感染力對(duì)情感的表達(dá)具有突出優(yōu)勢(shì)。而民族唱法與流行唱法的結(jié)合，就是將流行唱法之中的情感表達(dá)技巧引用到民族聲樂(lè)中，以此產(chǎn)生更具藝術(shù)表現(xiàn)力的音樂(lè)作品。

3.多彩的藝術(shù)呈現(xiàn)在新媒體時(shí)代，民族聲樂(lè)在藝術(shù)特征方面的改變不僅僅體現(xiàn)在演唱技巧和情感表達(dá)方式方面，也體現(xiàn)在藝術(shù)呈現(xiàn)方面。傳統(tǒng)的民歌藝術(shù)呈現(xiàn)是將舞臺(tái)作為表現(xiàn)的主要媒介，通過(guò)舞臺(tái)布置來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)呈現(xiàn)。這種形式，一方面?zhèn)鞑サ姆秶邢蓿硪环矫姹憩F(xiàn)方式也不夠靈活。新媒體技術(shù)的發(fā)展為民族聲樂(lè)的藝術(shù)呈現(xiàn)提供了更加廣闊的舞臺(tái)。隨著現(xiàn)代多媒體技術(shù)的發(fā)展，民族聲樂(lè)可以通過(guò)多種方式呈現(xiàn)給觀眾，實(shí)現(xiàn)更加靈活的藝術(shù)傳播。例如，網(wǎng)絡(luò)節(jié)目《三十億分貝》就是通過(guò)民樂(lè)的形式，展示我國(guó)各地的方言。這種借助新媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)民樂(lè)藝術(shù)呈現(xiàn)的方式得到了更好的表現(xiàn)效果。

綜上所述，民族聲樂(lè)是在我國(guó)深厚久遠(yuǎn)的民族歷史文化路程中形成的藝術(shù)精華，是我國(guó)民族文化精神的代表。新媒體時(shí)代，民族聲樂(lè)在不斷尋求發(fā)展的過(guò)程中，形成了新的藝術(shù)特征，推進(jìn)了我國(guó)民族文化的繁榮與發(fā)展。相信，借助新媒體，民族聲樂(lè)將取得更加長(zhǎng)足的進(jìn)步。

作者：李軍生 單位：青海民族大學(xué)