本站小編為你精心準(zhǔn)備了地方民俗藝術(shù)資源教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：地方民俗藝術(shù)有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和濃郁的地方特色，反映了地方的歷史發(fā)展和文化心理特征。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化，呈現(xiàn)了多元化的發(fā)展，這對(duì)地方民俗文化的傳承發(fā)展帶來的沖擊，面對(duì)新的發(fā)展形勢(shì)，開始了地方民俗藝術(shù)的教育功能，把其融入教育中，搭建民俗文化傳承平臺(tái)，提高教育的質(zhì)量，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，本文就探討了地方民俗藝術(shù)資源的教育價(jià)值與其實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：地方民俗；藝術(shù)資源；教育價(jià)值；實(shí)現(xiàn)

民俗藝術(shù)，是人類創(chuàng)造、享用并在群體中流行的文化事象，具有起社會(huì)性、傳承性以及民族性、地域性和變異性的特征。指的是民間形成的非實(shí)用的、可供人們當(dāng)作文化欣賞的各種技藝。地方民俗藝術(shù)則具有濃郁的地方文化特性，體現(xiàn)了地方民族的歷史發(fā)展和文化內(nèi)涵，是與地方民族生活的最直接觸點(diǎn)，保持著藝術(shù)本原的淳樸，伴隨著人類的生存。

一、地方民俗藝術(shù)資源的教育價(jià)值

不同的地方都具有不同的民俗藝術(shù)，就比如廣西的壯族民歌、東興石雕等，四川的川劇、蜀繡等，湖南的侗族大歌、湘繡等，這些都是地方性獨(dú)居特色的民俗藝術(shù)。可見民俗藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)教育來講，有著極大的教育價(jià)值，無論是對(duì)學(xué)生的發(fā)展還是對(duì)民俗藝術(shù)的傳承，都有著積極地意義。那么地方民俗藝術(shù)資源的教育價(jià)值：（1）有利于提高學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族的自信心，民俗藝術(shù)是勞動(dòng)人民在長期的社會(huì)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的，具有審美觀和價(jià)值觀，融入教育中，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地方特色民俗藝術(shù)形態(tài)的認(rèn)識(shí)和興趣，能夠激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同感和傳承意識(shí)。（2）對(duì)于學(xué)生的審美趣味和藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)有著積極的意義，地方民俗藝術(shù)是一個(gè)地方文明發(fā)展的審美觀念，其中蘊(yùn)含著對(duì)美好生活的追求，有著自然樸素的情感表達(dá)，構(gòu)思精巧富有寓意，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民俗一書中去感悟其中的自然美，以此來提高起審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。（3）有利于學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，民俗藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，挖掘藝術(shù)的精華，然后再結(jié)合自己的創(chuàng)作情感，發(fā)揮想象，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力。

二、地方民俗藝術(shù)資源的課程開發(fā)實(shí)現(xiàn)

（一）當(dāng)前對(duì)于地方民俗藝術(shù)課程研究狀況地方民俗藝術(shù)課程的開放，基本上都是各地方根據(jù)自己的民俗藝術(shù)，把藝術(shù)資源融入到教育中，具有一定的地域性的課程，就比如湖南的民俗藝術(shù)的開發(fā)更多的事設(shè)置湖湘文化，山東省則重視齊魯文化課程的開設(shè)，來彌補(bǔ)國家課程的內(nèi)容，擴(kuò)展學(xué)生的視野，達(dá)到一個(gè)民俗藝術(shù)傳承的作用。在實(shí)際的課程開發(fā)設(shè)置中存在思想觀念傳統(tǒng)，對(duì)其地方民俗藝術(shù)資源的挖掘不充分，具有片面性。對(duì)民俗藝術(shù)課程的理解不夠，基礎(chǔ)薄弱，其教育價(jià)值還沒有得到認(rèn)可，其資源也沒有體現(xiàn)出地方民俗藝術(shù)的本質(zhì)。與時(shí)代的發(fā)展不符，沒有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展和時(shí)代的需求來進(jìn)行課程的開發(fā)設(shè)計(jì)，導(dǎo)致沒有體現(xiàn)出教育價(jià)值。

（二）地方民俗藝術(shù)課程開發(fā)措施學(xué)校教育有利于傳統(tǒng)地方民俗藝術(shù)的傳承保護(hù)，利用自身的資源優(yōu)勢(shì)，為其保護(hù)搭建平臺(tái)，擴(kuò)大民間藝術(shù)的傳播和推廣。為傳統(tǒng)民間藝術(shù)注入新元素，根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求，創(chuàng)作既富于時(shí)代性，又保持地方民間特色的作品。就需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行地方民俗藝術(shù)資源的開發(fā)，進(jìn)行合理的課程設(shè)計(jì)，（1）完善地方民俗藝術(shù)的課程體系，確立多元化的課程觀，以開放的心態(tài)把地方民俗把藝術(shù)納入到教育教學(xué)中，充分利用其藝術(shù)資源，擴(kuò)展課程資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。（2）建立民俗藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫，把民俗藝術(shù)編寫到教材中，在信息化時(shí)代，要合理的利用多媒體技術(shù)的信息技術(shù)，收集整理出地方獨(dú)居特色的民俗藝術(shù)，建立數(shù)據(jù)信息資源庫，教育部門給予支持，擴(kuò)展對(duì)民俗藝術(shù)的發(fā)掘，然后建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，一是可以擴(kuò)展學(xué)習(xí)資源，二是可以對(duì)其宣傳，讓更多的了解地方民俗藝術(shù)。（3）創(chuàng)建民俗藝術(shù)資源為主的教育實(shí)踐基地，讓學(xué)生去實(shí)地的考察、收集并記錄，比如剪紙，就可以組織學(xué)生深入地方生活中去了解剪紙的藝術(shù)和特點(diǎn)，挖掘起蘊(yùn)含的意義。讓教育得到有益的補(bǔ)充，豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生把現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與民俗藝術(shù)聯(lián)系起來，創(chuàng)造出新的作品。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合。（4）加強(qiáng)民俗藝術(shù)教師隊(duì)伍的建設(shè)，要把民俗藝術(shù)融入到實(shí)際的教學(xué)中，就需要教師熟悉和熱愛民俗藝術(shù)，對(duì)民俗藝術(shù)有一定的研究，還需要有計(jì)劃的組織教師深入敵方了解民俗藝術(shù)，從實(shí)踐的體驗(yàn)中來進(jìn)行教學(xué)，提升教學(xué)質(zhì)量，把藝術(shù)文化內(nèi)涵傳遞給學(xué)生。（5）學(xué)校要不定期的邀請(qǐng)一些專家級(jí)或者民間藝術(shù)者來進(jìn)行民俗的藝術(shù)講解，一方面可以邀請(qǐng)研究的專家，來講解起藝術(shù)的內(nèi)涵和文化，另一方面邀請(qǐng)社會(huì)的傳承人或者民間藝術(shù)工作者與學(xué)生進(jìn)行交流，深入了解藝術(shù)形式和培養(yǎng)傳承一是。

三、結(jié)語

文章先分析了地方民俗藝術(shù)資源的教育價(jià)值，然后從完善課程體系、建立數(shù)據(jù)資源庫、創(chuàng)建實(shí)踐基地、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)以及開展主題交流五個(gè)方面來闡述了開發(fā)民俗藝術(shù)課程，開展教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)地方民俗藝術(shù)的傳承和發(fā)展有著積極的意義。

[參考文獻(xiàn)]

[1]呂娟霞.甘肅傳統(tǒng)民間藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中的傳承發(fā)展研究[J].中國報(bào)業(yè),2018,18:32-33.

[2]江漢英.地方民俗藝術(shù)資源的教育價(jià)值與實(shí)現(xiàn)—以廣西民俗藝術(shù)課程資源建設(shè)為例[J].學(xué)理論,2013,21:293-294.

[3]金成輝.民俗藝術(shù)資源的價(jià)值要素探析[J].藝術(shù)探索,2009,05:90-91.

作者：劉昊鑫 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院