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體育教育的地位與重要性是不容置疑的，孔子于“依于仁、志于道、據于德”之外，更要“游于藝”。體育在學校教育中的意義是：提高身體適應能力，充實生命意義；培養道德的勇氣與冒險迎難的精神；熔煉個人的人格品德；加強合群與團隊協作的精神；平衡學校的心智教育。

但是，我們目前的學校體育教育情況不容樂觀。當前的學校（尤其是農村）體育教育工作存在著極大的問題，主要有：一是場地不足，資金短缺，這是多數學校存在的問題，制約著學校體育教學工作的正常開展。二是受高考和中考“指揮棒”的影響，重智育考試輕體育的傾向極為突出，甚至有的學校、有的年級干脆取消體育課，使素質教育名存實亡。三是體育教育師資隊伍青黃不接，教學效果不斷下降。由于各種原因，體育課變成“放羊”課。四是體育設施管理制度不完善。一些學校對體育設施的管理不到位，影響了體育課的正常進行。

綜上所述，中學體育（尤其是農村）的現狀令人擔憂。這導致高考后的體育教育增加了更多的困難。高考后進入大學以上階段的人，其生理方面已達近乎成熟階段，可接受高強度的體育活動。但是他們的自主性高，興趣差異擴大，學術與技能發展分途。學生都知道自己所處的階段是學校與社會的轉接點，不確定性高，學生擔憂未來的發展方向，對待體育比較淡漠。長期如此，體育教育實在令人堪憂。為了學生的未來，為了國家人才的培養，我們要積極解決體育教育工作中所存在的問題。

體育教育中主體性人才培養的原則

社會的發展與人類進步，靠的是能適應社會需求的高素質的人才。相應的教育目標也應該是人，而不是書或者考試成績。人是目的，教學是手段，學習本身也不是教育的終極。生活需要才是教育的出發點和歸宿點，才是素質教育真正的原動力。不言而喻，衡量教育成敗的標志是教育所造就的人。對于體育教育來說，它本身就是一門“育人”的學科，基于體育教育的特殊任務與目前的狀況，我們的體育教育一定要實行素質教育。素質教育在體育教育中的體現應該是主體性人才的培養。

主體性人才充分發揮了人作為個體的獨立性，并且與社會密切聯系在一起。從人格角度而言，主體性的人格素質和品質的總和，包括人的獨立性、選擇性、創造性和自主性品格；從個體角度來看，個體主體包括社會思想道德規范個體化和品德實踐自覺能動性兩個方面。培養主體性人才的體育教育必須貫徹一些基本原則，以確保體育教育應有的成效。這些原則有：

（一）回歸生活

在現實生活中，不是先有體育教育而后才產生“體”的活動，恰恰相反，社會生活才是“體”的源泉，體育只有回歸生活才有生命力。回歸生活包括學校課堂生活在內的整個社會生活，讓人在生活中全方位地受到熏染，人的發展才是完整的。

（二）體現導向性

體育教育要通過主體性人才反作用于社會，這本身蘊含著導向性。體育教育具有導向性，必須要面對社會現實，既為社會服務，又促進個體發展；更要面對未來，把握時代的發展趨勢，走可持續發展道路。當然導向是需要指導的。

（三）凸現主體性

如前述主體個性的含義，我們應培養學生的主體意識，培養主體精神，開發主體能力，塑造主體人格，從而促使學生的全面發展。

主體性人才培養的策略

（一）育之以需是培養主體性人才的體育教育的切入點

第一，增強學生體育需要意識。使教育既能解決學生的發展方向問題，又能幫助個體解決現實問題，讓學生感到學而有用，增強其需求意識。第二，因需利導地開展體育實踐。體育教育需要重視、關心學生的需要，并給予正確引導，逐步展開。在正常情況下，我們每一個人都需要一個強健的體魄。而強健的體魄需要后天堅持不懈地鍛煉。而鍛煉需要指導。

（二）發揮主體作用是人性化體育教育的核心

第一，以師生互動為基礎，體現民主平等性。民主與平等是當代師生關系的核心。展開雙向互動性，師生要互愛、互尊、共同發展。第二，以發展學生的主體能力為中心。在體育教學過程中，要讓學生成為時代道德原則和規范的自覺遵從者、倡導者和創造者，要增強學生的自尊心和自信心，激發學生鍛煉身體的欲望，發展學生的能力，包括體育道德及人性的判斷、推理、選擇等能力。體育教育應積極引導學生把握正確原則，提高學生的體育認知力。

（三）以方法論教育為主，教會學生養成終身運動的習慣

體育活動是無限的，不可能一勞永逸。主體性人才的培養可以使學生有內在的潛力與后勁，而不只是課程及格。體育教育具有“育人”功能，從本質上講，它的價值在于對人的發展的效用和意義，體育教育與人的價值是統一的。從事合適的體育活動能幫助我們自我調適、疏導壓力、開拓心胸、面對人生；體育活動都是有規則的，學習體育規則能幫助我們養成自我管理的習慣。體育教育不會一蹴而就，它要靠長期的教育積累。

體育教育不僅僅是“體”育，體現科學性；更為重要的是“德”育、“美”育，體現出時代性、群體性的屬性，本質上為人性。為此，體育教育中主體性的培養要正確處理好各種關系，只有這樣，我們才能培育出真正的社會主義主體性人才。

作者：任文單位：陜西鐵路工程職業技術學院