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1方法

研究方法前期主要運用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法和實地考察法等研究方法較為全面了解藏羌民族傳統(tǒng)體育對汶川縣農(nóng)村小學(xué)生運動興趣的影響以及體育教學(xué)運用中存在的系列問題。隨后進(jìn)行調(diào)查問卷科學(xué)編制選取小學(xué)生體育興趣量表（武漢體育學(xué)院梁德清等人修訂的體育活動等級量表），通過分層和隨機(jī)抽樣法來選取樣本實施調(diào)查。根據(jù)課題研究的需要，采用分層和隨機(jī)抽樣法。依據(jù)2011年汶川縣各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人均GDP的排名進(jìn)行分層，按GDP排名高中低依次對汶川縣12所小學(xué)3-6年級的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，采用課堂紙筆測驗加課堂指導(dǎo)的形式，在45分鐘內(nèi)實行隨機(jī)選班當(dāng)場發(fā)放和回收的辦法來取得完整性、真實性和有效性的數(shù)據(jù)。在調(diào)查中共發(fā)放學(xué)生問卷1000份，回收有效率為96.7%。發(fā)放教師24份，回收有效率為100%。運用SPSS14.0統(tǒng)計軟件統(tǒng)計分析回收問卷得到數(shù)據(jù)，并對調(diào)查對象的體育學(xué)習(xí)興趣內(nèi)容開展單因素方差分析和多因素方差分析。

2結(jié)果與分析

2.1小學(xué)生進(jìn)行藏羌民族傳統(tǒng)體育鍛煉的狀況分析

小學(xué)生選擇參加現(xiàn)代體育項目鍛煉為主的占32.99%，比例男高于女；對于主要參加的體育項目而言，選擇藏羌民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育兩者的和單純選擇前者的小學(xué)生共占67.01%，這對比于單純選擇后者的小學(xué)生在數(shù)量上具有顯著性差異，這體現(xiàn)了藏羌民族傳統(tǒng)體育受到汶川縣農(nóng)村小學(xué)生的歡迎；比例女高于男反映著藏羌民族傳統(tǒng)體育在女生群體中更有人氣基礎(chǔ)。表2中數(shù)據(jù)顯示選擇參加中、小運動量強度鍛煉的同學(xué)的比例占整體的89.14%，這數(shù)據(jù)相對于選擇參加大運動量強度鍛煉同學(xué)的比例10.86%具有顯著性差異。絕大多數(shù)小學(xué)生選擇參加中、小強度體育鍛煉的科學(xué)性是已經(jīng)得到證實了的，而藏羌民族傳統(tǒng)體育大多屬于大眾化的中小強度運動娛樂項目，適合于小學(xué)生的鍛煉。表2也反映出小學(xué)體育運動的性別差異：男同學(xué)為大強度趨向，女生則為小運動量趨向。這在平時上課中也體現(xiàn)出來：男同學(xué)更喜歡表現(xiàn)力量和勇敢的競技性游戲，例如大象拔河、古朵、格吞、藏式舉重或舉沙袋、斗牛、角力等；女同學(xué)更喜歡活潑、文靜的表演性游戲，例如，羌族推桿、甩皮封、藏羌鍋莊、民族舞蹈、抱蛋、跳皮筋游戲等。

2.2藏羌民族傳統(tǒng)體育與體育學(xué)習(xí)興趣的情況分析

所調(diào)查的汶川12所農(nóng)村小學(xué)中，豐富多彩的藏羌民族傳統(tǒng)體育活動特點各異，流傳于不同的地域范圍。目前阿壩州地區(qū)上百項的藏羌民族傳統(tǒng)體育大多依附于民俗活動，與節(jié)慶廟會、宗教祭祀禮儀等事項同時出現(xiàn)，不可避免渲染宗教迷信色彩；內(nèi)容豐富紛繁，規(guī)則多為慣約習(xí)俗而定，口授身教而傳，道具裝備以生產(chǎn)生活用具為主。地方高校阿壩師專（四川民族師范學(xué)院<籌>）學(xué)者研究認(rèn)為，那些技藝要求高、負(fù)荷強度大、危險系數(shù)大、物質(zhì)條件要求嚴(yán)格或成人化程度高的項目，如賽馬、射弩、爬天桿、釋比祭舞、道舞等，則在轉(zhuǎn)型改良前不適合于小學(xué)生中開展；而那些人們喜聞樂見且簡便易行并可以有效促進(jìn)學(xué)生身心健康的運動，如藏羌鍋莊、大象拔河、羌族推桿、古朵、甩皮封、格吞、抱蛋、藏式舉重或舉沙袋、斗牛、角力等可作為小學(xué)體。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，選擇現(xiàn)代體育項目的學(xué)生得分又要高于藏羌民族傳統(tǒng)體育項目，那可能是因為現(xiàn)代媒體如網(wǎng)絡(luò)特別是時下自媒體的發(fā)達(dá)，對現(xiàn)代體育項目宣傳與普及，使得學(xué)生們對之清楚了解而運動參與程度較高，然而流傳民俗中藏羌民族傳統(tǒng)體育項目一直缺乏宣傳與管理優(yōu)勢。而同時選擇現(xiàn)代藏羌民族傳統(tǒng)體育項目的學(xué)生，他們的體育積極興趣最高，是因為兩種項目一起鍛煉帶來的體驗樂趣發(fā)揮到更大的限度。多種項目的選擇能夠觸發(fā)心理遠(yuǎn)未成熟的小學(xué)生的好奇心，增加情感體驗吸引力。另外，統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，選擇藏羌民族傳統(tǒng)體育項目鍛煉的學(xué)生，他們對體育的積極興趣要高于選擇現(xiàn)代體育項目，這是因為前者豐富多樣，簡單易學(xué)，趣味貼近生活，更加著重于對人的身心和情感的滿足。并且在開放性規(guī)則上，參與者和組織者可以根據(jù)實際所需來制訂和修改規(guī)則。這些以娛樂性和游戲為主的體育項目，形式多樣靈活，內(nèi)容生動活潑，少年兒童在參與其中能很好地體驗到運動給他們帶來的樂趣，陶冶情操并提高身心健康水平。統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明：在消極興趣方面，三者沒有顯著性差異。

2.3現(xiàn)代體育運動項目與小學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的情況分析

調(diào)查數(shù)據(jù)反映出，運動強度的大小對小學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的影響比較大，整體上來說，選擇中等以上鍛煉強度的學(xué)生他們的體育學(xué)習(xí)興趣更高。在運動參與維度上，以得分高低排列分別是大強度鍛煉學(xué)生、中等強度鍛煉的學(xué)生和小強度鍛煉學(xué)生，三者有非常顯著性差異（p<0.01）。表明了能進(jìn)行中等以上鍛煉強度的學(xué)生對運動參與的興趣最高。這應(yīng)是因為學(xué)習(xí)相應(yīng)運動技能中達(dá)到一定的鍛煉強度才能更好習(xí)得并強化，對體質(zhì)的積極影響更為突出，體會到運動的益處進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生運動參與熱情。三者在積極興趣維度上未出現(xiàn)顯著性差異，得分卻提示進(jìn)行中等以上鍛煉強度學(xué)生的體育學(xué)習(xí)積極興趣要比小強度的高。在消極興趣維度上，得分依次為中等、大、小強度鍛煉學(xué)生（p<0.05），形成原因可能是中等強度以上鍛煉的同學(xué)體育夢想寄托于難于滿足需求的學(xué)校體育，現(xiàn)實的狀況包括軟硬件條件如設(shè)施、師資和管理達(dá)不到學(xué)生的心理期待值。關(guān)注體育維度上，得分順序為大、中、小強度鍛煉學(xué)生（p<0.05）。喜歡強度越高的體育運動的學(xué)生對體育的關(guān)注程度更高，無論是網(wǎng)絡(luò)（含電視電腦手機(jī)等終端）還是實物廣告都影響他們體育興趣向廣度發(fā)展，并可從課內(nèi)學(xué)習(xí)興趣延伸到課外的體育鍛煉。利用鍛煉強度、運動項目與體育學(xué)習(xí)興趣的多因素方差分析數(shù)據(jù)分析前二者的交互作用，結(jié)果顯示其影響小學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的作用甚微，四個維度均達(dá)到顯著性差異。體育教育對較低心理成熟度的小學(xué)生在體育興趣方面的影響是不全面的，提示體育教師要營造全方位輕松愉快的教學(xué)氛圍，積極促使小學(xué)生運動興趣和成功體驗的良性循環(huán)，培養(yǎng)運動知識和技能和體育自學(xué)及創(chuàng)新能力，形成“終身體育”的觀念。表1、表2提示小學(xué)生選擇運用現(xiàn)代體育和中等以上強度進(jìn)行鍛煉的比例較低，可見藏羌民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)的競技性現(xiàn)代體育的推行相對落后。

2.4藏羌民族傳統(tǒng)體育、現(xiàn)代體育運動項目與小學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的異同點

應(yīng)主要從影響運動興趣水平的主要因素入手，分析比較藏羌民族傳統(tǒng)體育、現(xiàn)代體育運動項目與小學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣，主要解析運動需要的滿足、現(xiàn)有的運動技能水平、運動內(nèi)容的新奇性與適合性、成功體驗的獲得這幾個方面。從表1數(shù)據(jù)顯示小學(xué)生會選擇藏羌民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行鍛煉的高比例說明藏羌民族傳統(tǒng)體育的自身價值在小學(xué)生認(rèn)同中是與現(xiàn)代體育運動等值的。性別差異開始體現(xiàn)于小學(xué)兒童游戲中：小學(xué)男生趨于選擇體現(xiàn)力量與速度、剛毅與勇敢的競技性運動，如球類、角力、跑跳等；小學(xué)女生更喜歡天真活潑或文靜優(yōu)雅的表演性游戲，如舞蹈、踢毽子、跳皮筋等。藏羌民族傳統(tǒng)體育更受小學(xué)女生的青睞，這可能是與其運動興趣傾向簡、趣、新有關(guān)。這與女生相對男生的體格體質(zhì)、生理心理特點有關(guān)。一般來說，有成功希望的，符合自己能力水平的、能帶來愉快感的體育運動容易激發(fā)學(xué)生的運動興趣。在這些體育運動中，成功體驗讓學(xué)生容易看到自己的成績和進(jìn)步，興趣較高。現(xiàn)代體育運動的競爭意識強，生理負(fù)荷要求較高，技戰(zhàn)術(shù)能力要求也較高。藏羌民族傳統(tǒng)體育運動樂趣多而規(guī)則簡單，技戰(zhàn)術(shù)要求不高，學(xué)生容易產(chǎn)生直接興趣而參與其中。但項目對意志力要求不高就會導(dǎo)致對學(xué)生體質(zhì)健康影響相對較短暫和淺表。而針對技術(shù)要求、難度和運動強度都較低的藏羌民族傳統(tǒng)體育來說，可以通過增加練習(xí)頻率或分組競賽等方法來適當(dāng)增大運動負(fù)荷，同時注意把傳統(tǒng)優(yōu)良的內(nèi)容和流行的東西相結(jié)合，注重直接興趣與間接興趣的轉(zhuǎn)化，這樣才會有良好效果。協(xié)同、融合是現(xiàn)代體育與藏羌民族傳統(tǒng)體育的對話方式，只有在全球化語境下解析少數(shù)民族傳統(tǒng)體育才能得到符合人類發(fā)展規(guī)律和順應(yīng)世界前進(jìn)趨勢的藏羌民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與傳承的確切意義。自產(chǎn)生以來，藏羌民族傳統(tǒng)體育始終烙印著族群政治經(jīng)濟(jì)、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰的印跡,世代相傳的錘煉、優(yōu)化，形成神形兼?zhèn)洹㈨嵚蓛?yōu)美、注重內(nèi)修外煉且內(nèi)容特點、形式表現(xiàn)相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)體育項目。歷史和現(xiàn)實都將要求并證明藏羌族群不能在世界社會進(jìn)步中閉關(guān)自守做井底之蛙，同樣要接納人類文明的現(xiàn)代體育。而在藏羌民族地區(qū)農(nóng)村，藏羌民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育相互交融，應(yīng)用于農(nóng)村的社會生活中，共同來促進(jìn)農(nóng)村體育的健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

3結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

小學(xué)生有興趣愛好選擇藏羌民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行體育鍛煉且比率較高，說明藏羌民族傳統(tǒng)體育融入小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容有較好的群眾基礎(chǔ)。對體育項目運動強度的選擇上，小學(xué)高年級學(xué)生中體現(xiàn)性別差異、力量和勇敢的競技性游戲為男生所喜好，而活潑、文靜的表演性游戲為女生所青睞。藏羌民族傳統(tǒng)體育運動因其娛樂性、趣味性、簡便性和安全性都適合于小學(xué)開展，但也有宗教迷信色彩濃厚、規(guī)則定型差等不良因素，需要對之進(jìn)行改良，而且鍛煉效果也需要科學(xué)審定評估，去劣存優(yōu)。面向未來面向全球化，合理架構(gòu)農(nóng)村小學(xué)體育課程，使藏羌民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育和諧共生，交融發(fā)展，為學(xué)生的體質(zhì)增強和身心健康水平的提高作出貢獻(xiàn)。

3.2建議

3.2.1增強學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的文化傳承意識與社會責(zé)任感學(xué)校負(fù)載傳道授業(yè)之育人重任，是中華優(yōu)秀文化能得以薪火相傳主要途徑之一，尤其在大眾教育普及化的當(dāng)下尤為如此。民族地區(qū)學(xué)校是保護(hù)、繼承和弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要陣地。把民族傳統(tǒng)體育項目納入民族地區(qū)學(xué)校教育建設(shè)當(dāng)中，在豐富校園文化的同時，增強學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的文化傳承意識與社會責(zé)任感，加深學(xué)生對傳統(tǒng)體育的理解并培養(yǎng)其興趣，儲備傳統(tǒng)體育人才；并使學(xué)生在潛移默化中成為民族傳統(tǒng)文化的傳播者，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育回歸更廣闊的社會并得到普及與發(fā)展。3.2.2深化教學(xué)改革，全方位培養(yǎng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的興趣深化教學(xué)改革，充實拓展藏羌民族體育教學(xué)內(nèi)容和提高教法靈活性，滿足了農(nóng)村小學(xué)生的情趣特點和心理需求，根據(jù)學(xué)校所處的社會、自然環(huán)境、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)生生理心理及性格特點等方面深入探討培養(yǎng)學(xué)生對藏羌民族傳統(tǒng)體育的興趣，在體育教學(xué)中加強相關(guān)體育項目的技術(shù)技能的教授，同時也要提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生對藏羌民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)興趣。3.2.3加強師資隊伍建設(shè)，提高教師藏羌民族傳統(tǒng)體育理論和技術(shù)水平通過網(wǎng)絡(luò)媒體，藏羌民族傳統(tǒng)體育骨干教師培訓(xùn)，聘請民間傳承人進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行示范演練、教研活動等方式來提高現(xiàn)有教師在藏羌民族傳統(tǒng)體育方面的理論和技術(shù)水平。體育教師須以“終身學(xué)習(xí)”觀念指導(dǎo)自己，不斷地拓展充實、努力創(chuàng)新。豐富理論知識和科學(xué)教學(xué)方法的同時，開發(fā)民族傳統(tǒng)體育教材、多媒體教學(xué)課件并和學(xué)生一起設(shè)計制作藏羌傳統(tǒng)體育器材，使學(xué)生在創(chuàng)新性教育中產(chǎn)生對民族傳統(tǒng)體育的情感興趣。3.2.4創(chuàng)造條件多渠道開展藏羌民族傳統(tǒng)體育活動加強對藏羌民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)力度。克服農(nóng)村地區(qū)小學(xué)體育經(jīng)費短缺的困難，依據(jù)天然優(yōu)勢，因地制宜，加強對藏羌民族傳統(tǒng)體育項目的開發(fā)，創(chuàng)建區(qū)域特色體育。體育課、課外活動、校內(nèi)比賽、校際間比賽或?qū)W生團(tuán)體活動等,都是學(xué)校廣泛開展民族傳統(tǒng)體育的有效途徑。以人為本,以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，推動民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園,不僅能促進(jìn)學(xué)生積極參與身體鍛煉，讓教育優(yōu)先、健康第一的理念在校園得到深入實踐,而且在這一過程中讓學(xué)生接受民族文化的熏陶和精神教育。3.2.5合理架構(gòu)農(nóng)村小學(xué)體育課程，提高體育課程的實效性依據(jù)學(xué)校的體育場地器材，師資力量、學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣等情況來綜合考慮藏羌民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育在小學(xué)體育課程內(nèi)容中的比例，充分發(fā)揮兩者各自的優(yōu)勢，從而達(dá)到增強體育課程的實效性目的。重視藏羌民族傳統(tǒng)體育課程資源的開發(fā)工作，教育行政職能部門應(yīng)建立規(guī)范的藏羌民族體育課程資源開發(fā)的管理機(jī)制，鼓勵學(xué)校、老師進(jìn)行相應(yīng)的挖掘工作。3.2.6建立完善全面并有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的評價制度科學(xué)合理、體系完善的考核評價制度體系可激勵學(xué)生積極向上，培養(yǎng)學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)興趣。新課標(biāo)指引著學(xué)校、教師轉(zhuǎn)變學(xué)校體育教育思想，建立了成績與進(jìn)步幅度以及在學(xué)生中進(jìn)行自評和互評等綜合評價制度，這種評價制度的建立有效克服了舊評價制度只看最終結(jié)果的弊端，有效提高了素質(zhì)較差學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。既看最終成績又注重學(xué)習(xí)過程的監(jiān)督和評價。我們要關(guān)注每個學(xué)生的差異更要注重每個學(xué)生鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和終身體育的觀念培養(yǎng)。

作者：劉銳南卡頭羅清揚覃榮周王琪林王玉霞袁瑩邵華單位：四川省阿壩師范高等專科學(xué)校四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣七一綿虒小學(xué)