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一、概念界定

（一）本土音樂(lè)本土音樂(lè)是音樂(lè)文化的一種表現(xiàn)形式，它是當(dāng)?shù)厝送鄠飨聛?lái)的傳統(tǒng)音樂(lè)，并以非物質(zhì)形態(tài)存在，與當(dāng)?shù)厝罕娚钕嚓P(guān)，有著鮮明的地方音樂(lè)文化特色。

（二）本土音樂(lè)教育作為本土音樂(lè)文化教育，在音樂(lè)教育中，特別注重主要是指將本地域的民間音樂(lè)文化引入當(dāng)?shù)匾魳?lè)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中，以使本土音樂(lè)不斷流傳并發(fā)展，以傳承本土音樂(lè)文化，繼承和弘揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)文化事業(yè)的發(fā)展。

二、本土音樂(lè)在地方高校音樂(lè)教育中的重要性分析

（一）音樂(lè)教育多元化趨勢(shì)的需求多元文化教育已成為當(dāng)今國(guó)際教育的主流，音樂(lè)教育也不例外。在學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀的音樂(lè)文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，同時(shí)以本土音樂(lè)文化傳承為基點(diǎn)，不斷發(fā)展壯大本土音樂(lè)文化，以促進(jìn)本土音樂(lè)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（二）音樂(lè)教育改革發(fā)展形勢(shì)的需求“如何將本土音樂(lè)教育有機(jī)地融入至地方音樂(lè)教育中去，特別是中小學(xué)義務(wù)教育及地方高校中去”這是本土音樂(lè)教育研究的重要議題。因此作為本土音樂(lè)文化教育，我國(guó)音樂(lè)教育界諸多專家、學(xué)者們正在研究與關(guān)注，如何將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為學(xué)校音樂(lè)課程的重要組成部分，融入到課堂教學(xué)及學(xué)生課外活動(dòng)中去，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族意識(shí)，對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)，以及從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)本土的文化情感，如何把本地區(qū)民族民間音樂(lè)資源運(yùn)用在音樂(lè)教學(xué)中，使學(xué)生從小就受到當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化的熏陶，這是一個(gè)非常值得探索的課題。

三、本土音樂(lè)在地方高校音樂(lè)教育中問(wèn)題分析

（一）學(xué)校方面1.學(xué)校對(duì)本土音樂(lè)教育的重視程度不夠很多地方高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)音樂(lè)教育專業(yè)，即使有些地方院校開(kāi)設(shè)了這個(gè)專業(yè)，但在專業(yè)建設(shè)中，對(duì)本土音樂(lè)資源庫(kù)的建設(shè)投入不足，并且管理也不夠完善，學(xué)校在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的安排上存在一定的隨意性，學(xué)校對(duì)專業(yè)教育重視程度不夠、特別是開(kāi)展本土音樂(lè)文化的教育意識(shí)薄弱、沒(méi)有很好地弘揚(yáng)和挖掘本土的音樂(lè)資源，這些都是影響和制約本土音樂(lè)在地方高校的進(jìn)一步發(fā)展的原因。2.本土音樂(lè)校本教材的偏少校本教材的開(kāi)發(fā)及應(yīng)用范圍是衡量該所學(xué)校學(xué)校對(duì)本土音樂(lè)教育實(shí)施的重要課程標(biāo)準(zhǔn)。以清遠(yuǎn)地方院校清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂(lè)專業(yè)為例，本土音樂(lè)瑤族音樂(lè)、壯族音樂(lè)，目前校本教材目前只有《廣東瑤族舞蹈與音樂(lè)藝術(shù)》，而且作為清遠(yuǎn)是全國(guó)最大的瑤族文化基地，瑤族音樂(lè)文化的教育確實(shí)沒(méi)有很好的基礎(chǔ)設(shè)施和教學(xué)條件來(lái)保障，瑤族音樂(lè)該項(xiàng)文化在其學(xué)校的教學(xué)資源和實(shí)訓(xùn)設(shè)施比較欠缺，更談不上對(duì)本土音樂(lè)在當(dāng)?shù)氐膫鞒邪l(fā)展和影響了。3.對(duì)教師繼續(xù)教育培養(yǎng)力度的不足據(jù)調(diào)查，如下表1-1，以清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂(lè)專業(yè)為例，以下為音樂(lè)專業(yè)教師有關(guān)本土音樂(lè)的受教育經(jīng)歷表。由調(diào)查可見(jiàn)，清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂(lè)專業(yè)教師對(duì)本土的瑤族音樂(lè)、壯族音樂(lè)學(xué)習(xí)和鍛煉機(jī)會(huì)不多，該項(xiàng)文化在本土高校的開(kāi)展未能引起學(xué)校，教師參加過(guò)此方面的培訓(xùn)太少，當(dāng)?shù)匚幕麄饔嘘P(guān)部門的重視也不夠，盡管教師自學(xué)和接觸過(guò)本土音樂(lè)文化，但對(duì)本土音樂(lè)文化節(jié)的掌握不夠全面和系統(tǒng)，因此有待進(jìn)一步努力和完善。

（二）教師方面本土音樂(lè)教育傳承觀念淡漠，科研能力不足，缺乏對(duì)本土音樂(lè)文化的創(chuàng)新。大多數(shù)高校音樂(lè)教師是在教學(xué)實(shí)踐中，授課偏“西方音樂(lè)中心觀念”，涉及過(guò)有關(guān)本土音樂(lè)方面的知識(shí)較少，其主要還是教師對(duì)本土音樂(lè)教育傳承觀念的淡漠，對(duì)本土音樂(lè)文化關(guān)注不多。并且，大多數(shù)教師通常教學(xué)實(shí)施時(shí)大多依據(jù)現(xiàn)有的教本材料，很少主動(dòng)探究，雖然追求時(shí)尚，但缺乏創(chuàng)新，特別是在提煉音樂(lè)教育教學(xué)和科研成果這一方面，更加不足。

(三)學(xué)生方面調(diào)查得知，學(xué)生中平時(shí)愛(ài)聽(tīng)我國(guó)民間音樂(lè)的40%以下，不了解本土音樂(lè)文化的占73%，因?yàn)?5%學(xué)生不是來(lái)自本地，對(duì)本土音樂(lè)了解少，好奇并有新鮮感的同學(xué)占19%，由于他們大多受現(xiàn)代“以西歐音樂(lè)教學(xué)論為中心”音樂(lè)教育模式的影響，大多數(shù)學(xué)生缺乏對(duì)學(xué)習(xí)本土音樂(lè)文化的意識(shí)和積極性，認(rèn)為本土音樂(lè)不時(shí)尚、不起眼、不予以重視，有些連自己所生長(zhǎng)環(huán)境的本土音樂(lè)也不愿意說(shuō)或哼唱不出來(lái)。

四、清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂(lè)教育概況

（一）該校音樂(lè)教育主要是通過(guò)開(kāi)設(shè)必修課和選修課的途徑開(kāi)展的該校成立了旅游藝術(shù)學(xué)院，并設(shè)有音樂(lè)表演專業(yè)、音樂(lè)教育專業(yè)，主干課程：演唱、演奏、基本樂(lè)理、聲樂(lè)、視唱練耳、舞蹈、中外音樂(lè)史及作品欣賞、民族音樂(lè)概論、舞蹈表演、民間舞（包括蒙古族舞蹈、漢族舞蹈，維族舞蹈藏族舞蹈以及當(dāng)?shù)噩帀迅栉璧龋⑽璧纲p析舞蹈劇目、基本樂(lè)理試唱練耳、聲樂(lè)基礎(chǔ)鍵盤基礎(chǔ)、聲樂(lè)實(shí)踐課等。該校音樂(lè)教育實(shí)施的硬件設(shè)施有藝術(shù)樓1棟、在建羅馬廣場(chǎng)一個(gè)、代表演的大禮堂1個(gè)、主教樓多媒體教室、鋼琴房舞蹈房及多媒體教室、數(shù)碼鋼琴教室等，音樂(lè)教育課程是通過(guò)多種形式教學(xué)，主教樓多媒體教室的課堂教學(xué)，在學(xué)術(shù)報(bào)告廳經(jīng)常舉辦相關(guān)的音樂(lè)學(xué)術(shù)講座及音樂(lè)論壇及文藝活動(dòng)等。

（二）成立了清遠(yuǎn)民族歌舞團(tuán)清遠(yuǎn)市民族歌舞團(tuán)于1999年成立。清遠(yuǎn)市民族歌舞團(tuán)組織演職員參與各類演出和比賽活動(dòng)，鍛煉隊(duì)伍，培養(yǎng)人才，致力打造高水平的專業(yè)文藝團(tuán)體，歌舞團(tuán)立足本土瑤族、壯族文化，著力推動(dòng)清遠(yuǎn)地區(qū)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。上課教師選取本土傳統(tǒng)民間舞蹈音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行傳授，給學(xué)生提供一種本土民族音樂(lè)文化的思維。總之，目前清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂(lè)教育規(guī)模不大，招生人數(shù)約120人，專業(yè)特色不突出，音樂(lè)教育傳承的途徑和教育實(shí)施的內(nèi)容比較傳統(tǒng)，創(chuàng)新力不夠。

五、本土音樂(lè)文化在清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)

學(xué)院音樂(lè)教育中有效途徑的創(chuàng)新為了直接有效地推動(dòng)學(xué)校本土音樂(lè)文化教育發(fā)展的進(jìn)程，首先從提升教師自身的本土音樂(lè)文化修養(yǎng)入手，加強(qiáng)音樂(lè)專業(yè)教師力量的培訓(xùn)，為了健全本土音樂(lè)資源庫(kù)的建設(shè)，創(chuàng)新音樂(lè)教育傳承的途徑和教育實(shí)施的內(nèi)容，具體從以下幾個(gè)方面入手：

（一）在校學(xué)生中選撥本土音樂(lè)文化“推廣使者”要將當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)文化進(jìn)行推廣和傳播，擴(kuò)大當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)文化的影響，并不斷傳承和發(fā)民逐步形成去，推廣使者的物色或選撥至關(guān)重要，單憑個(gè)別教師或音樂(lè)廳愛(ài)好者的力量是遠(yuǎn)不夠的，特別為了加強(qiáng)音樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展，在校學(xué)生巧妙地借助學(xué)生群體的力量去感染其他同學(xué)，并一代一代傳承，影響力是很大的。

（二）成立“本土音樂(lè)文化藝術(shù)協(xié)會(huì)”“本土音樂(lè)文化藝術(shù)協(xié)會(huì)”是將音樂(lè)文化傳承的重要載體，成立協(xié)會(huì)能將本土音樂(lè)文化深入廣大熱愛(ài)本土音樂(lè)文化的群體中去，特別是對(duì)相關(guān)音樂(lè)文化有興趣和工作熱情的，組成興趣團(tuán)隊(duì)，定期到民間去采風(fēng)，演唱某種本土民間音樂(lè)，形成一種強(qiáng)有力民間音樂(lè)的傳承載體，在本區(qū)域作進(jìn)一步的推廣工作，甚至可以推廣更廣泛，協(xié)會(huì)團(tuán)隊(duì)成員并創(chuàng)建本土音樂(lè)文化學(xué)習(xí)氛圍，壯大音樂(lè)文化節(jié)學(xué)習(xí)隊(duì)伍，使本土音樂(lè)文化在不斷傳承和發(fā)展。

（三）借鑒市場(chǎng)商品營(yíng)銷的方式將其進(jìn)行廣泛的推廣普及對(duì)本土音樂(lè)文化宣傳推廣，可以借鑒多種營(yíng)銷手段，利用電視媒體、網(wǎng)絡(luò)的宣傳本土民間音樂(lè)的知識(shí)，使該項(xiàng)音樂(lè)文化深入人心。比如：清遠(yuǎn)電視臺(tái)有兩檔介紹有關(guān)清遠(yuǎn)人、清遠(yuǎn)事、清遠(yuǎn)文化的專題節(jié)目，分別是“今日訪談”和“清遠(yuǎn)故事”，在當(dāng)?shù)氐娜谌霃V大群眾的日常生活之中。如：舉辦節(jié)慶活動(dòng)，連南的一年一度的瑤族文化節(jié)，“耍歌堂”，還譬如搭個(gè)舞臺(tái)，文化節(jié)唱戲，以旅游為載體，象千年瑤寨的旅游開(kāi)發(fā)，民族博物館的成立，民族旅游工藝的表演與制作，甚至創(chuàng)編一些有關(guān)本土音樂(lè)文化方面的節(jié)目或趣味知識(shí)問(wèn)答等活動(dòng)，在傳統(tǒng)本土音樂(lè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行再加工，內(nèi)容和形式也不斷地創(chuàng)新。

同時(shí)，也通過(guò)邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐难莩鰣F(tuán)體舉辦講座，表演、活動(dòng)策劃等途徑，編排本土民間音樂(lè)節(jié)目參加學(xué)校大型演出，諸如：迎新晚會(huì)、新年文藝匯演、五•四晚會(huì)等，拉近本土音樂(lè)文化的距離，使得該文化更具親切感。作為本土音樂(lè)文化的傳播者，地方高校的音樂(lè)教育不僅要自己走出去，將本土民間音樂(lè)文化帶出我們的校園，可以不定期地舉辦“地方音樂(lè)文化走出校園的義務(wù)表演活動(dòng)”，讓廣泛的市民們了解當(dāng)?shù)氐奈幕嗟厝谌氘?dāng)?shù)匾魳?lè)文化。同時(shí)，我們必得“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，我們將民間藝人、專家、學(xué)者請(qǐng)進(jìn)校園。“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”相結(jié)合，這樣本土音樂(lè)文化的教育傳承工作將更具價(jià)值和意義。

作者：梁慧萍 單位：清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院