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自有史以來(lái)，人類(lèi)就有了自己的歌唱。人們把歌唱當(dāng)作自己抒發(fā)情感的一種手段。作為音樂(lè)藝術(shù)之一的歌曲，它通過(guò)高低婉轉(zhuǎn)的旋律、錯(cuò)落有致的節(jié)奏、豐富優(yōu)美的聲腔、形象生動(dòng)的詩(shī)詞，處處體現(xiàn)其音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)特色和情感內(nèi)涵，當(dāng)這種情感內(nèi)涵作用于人的情感體驗(yàn)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種音樂(lè)情感的表現(xiàn)美。音樂(lè)情感的表現(xiàn)美實(shí)際上就是音樂(lè)情感美的體現(xiàn)，這種美的體現(xiàn)，是音樂(lè)在刻畫(huà)人物性格、塑造人物形象、表現(xiàn)人物情感時(shí)豐富的情感表現(xiàn)內(nèi)涵在人內(nèi)心深處產(chǎn)生的一種美感。在湘南“伴嫁歌”中，各種不同類(lèi)別的歌曲，其音樂(lè)情感的表現(xiàn)是不同的，它旋律優(yōu)美、風(fēng)格秀麗，早為省內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者所稱(chēng)道。現(xiàn)已被湖南省有關(guān)部門(mén)申請(qǐng)為省級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

“伴嫁歌”是湘南地區(qū)世代沿襲、代代相傳的農(nóng)村婚嫁歌舞。在郴州地區(qū)嘉禾、桂陽(yáng)、臨武等縣的農(nóng)村廣為流傳。它是姑娘出嫁前夕，由女伴們（歌手）陪伴出嫁姑娘時(shí)的一種惜別活動(dòng)。“伴嫁歌”內(nèi)容廣泛、形式豐富。從類(lèi)型上看，有“伴嫁歌”“伴嫁舞”；從演唱形式上看，有獨(dú)唱、齊唱、隨唱、表演唱、領(lǐng)唱與合唱；從歌曲體裁上看，有耍歌、長(zhǎng)歌、射歌、哭歌、罵媒歌、歌舞；從舞蹈上看，有把盞、走火、走馬、換篆香、娘喊女回、紡棉花、劃船、賣(mài)酒酒、推磨、手巾舞、喜燭舞等。由于“伴嫁歌”經(jīng)歷代無(wú)數(shù)婦女和民間歌手的不斷傳唱、加工、發(fā)展，到今天已形成了一種多彩的民俗音樂(lè)文化。“伴嫁歌”以樸實(shí)的語(yǔ)言、感人的歌聲、緊貼生活的舞姿，反映了婦女們?cè)谶^(guò)去的年代里日常生活、勞動(dòng)、婚姻、愛(ài)情等方面的思想情感。作為一種民俗民間音樂(lè)文化，它以深刻的歷史內(nèi)涵和豐富的情感內(nèi)涵，處處顯示出音樂(lè)的情感美。

一、“耍歌”的樸實(shí)婉轉(zhuǎn)美

伴嫁歌之一：耍歌，即歌堂中伴嫁姑娘們相互玩耍取樂(lè)的歌。它是新娘出嫁前的一天晚上，伴嫁歌堂中的主要活動(dòng)內(nèi)容，其數(shù)量約占整個(gè)伴嫁歌的70%左右。耍歌曲調(diào)短小、節(jié)奏舒緩、旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。歌詞直白樸素。由于即興性強(qiáng)、取材靈活，所以見(jiàn)什么唱什么，內(nèi)容往往以直白的語(yǔ)言、樸素的情感贊美出嫁姑娘的美麗賢惠。其作用主要是為了活躍婚嫁氣氛和安慰新娘。這類(lèi)歌曲往往表現(xiàn)出一種樸實(shí)婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)情感。

如《八看姐的美》①

《八看姐的美》是耍歌之一，歌詞通過(guò)“八看姐的美”描述了新娘長(zhǎng)得如何漂亮、美麗。語(yǔ)言直白、情感真摯、旋律婉轉(zhuǎn)，略帶明亮的徵調(diào)式與疏密有序的節(jié)奏型以及環(huán)繞式的旋律線(xiàn)，使曲調(diào)質(zhì)樸感人。

二、“射歌”的詼諧逗趣美

伴嫁歌之二：射歌，又稱(chēng)“勵(lì)歌”或“利歌”（你射我，我射你，與“拉歌”近似），也叫“令歌”（即命令你唱）。它通常在耍歌以后進(jìn)行，或者當(dāng)歌手們各自唱耍歌進(jìn)行到飽和程度時(shí)，便進(jìn)行相互“點(diǎn)將”唱歌的局面。射歌特點(diǎn)是歌詞內(nèi)容即興性較強(qiáng)，曲調(diào)短小、精練，風(fēng)格詼諧幽默，其音樂(lè)表情常給人一種詼諧逗趣的美感。

如《喊我唱歌就唱歌》②

《喊我唱歌就唱歌》是伴嫁歌堂中某個(gè)被“射”中的對(duì)象所唱的歌，當(dāng)射歌“射”中誰(shuí)，誰(shuí)就要唱歌。該歌詞非常有趣，被射中的對(duì)象是一個(gè)十幾歲的小孩，大家逗她，拿她開(kāi)玩笑，直急的她連忙唱到“今年才是十（呀唉）多歲（呀嗬嘿）哪里（那個(gè)）學(xué)得唱（呀唉）耍歌”。這種逗趣的表演曲調(diào)歡快活潑、風(fēng)趣幽默。

射歌的作用非常大，不但曲風(fēng)風(fēng)趣幽默，而且當(dāng)歌手唱歌唱得口干舌燥時(shí)，也可用歌聲示意其他伴唱的人端茶送水過(guò)來(lái)，或者當(dāng)新娘不哭也可用“射歌”促其哭嫁。

如《唱歌唱得口又干》③

從上兩例伴嫁歌中不難看出，“射歌”題材廣泛，即興性強(qiáng)，且曲調(diào)多以歡快居多。詼諧逗趣是“射歌”的特點(diǎn)，通過(guò)“逗趣”既活躍了氣氛，也能夠?qū)捨啃履铮湟魳?lè)的情感表現(xiàn)極富詼諧幽默感。

三、“長(zhǎng)歌”的纏綿憂(yōu)傷美

伴嫁歌之三：長(zhǎng)歌，是以敘事見(jiàn)長(zhǎng)的另一類(lèi)伴嫁歌曲。內(nèi)容多取材于歷史傳說(shuō)故事，如《梁祝》《花木蘭》等。曲調(diào)上采取反復(fù)變唱的手法，由于演唱時(shí)間長(zhǎng)，故稱(chēng)之為“長(zhǎng)歌”。這類(lèi)歌曲大多是敘述婦女的悲慘故事，借助那些悲劇性的歷史故事來(lái)控訴黑暗的社會(huì)制度。“長(zhǎng)歌”的曲調(diào)往往是悲切纏綿、哀苦凄涼的，常體現(xiàn)一種纏綿憂(yōu)傷的情感。

如《木蘭詞》④

這首歌，結(jié)構(gòu)短小，由兩個(gè)不等長(zhǎng)的樂(lè)句構(gòu)成，歌詞有很多段，要不斷反復(fù)唱完歌詞。兩個(gè)不等長(zhǎng)的樂(lè)句及裝飾音加下行旋律線(xiàn)條，較好地表現(xiàn)了歌中纏綿憂(yōu)傷的音樂(lè)情感。

四、“罵歌”的憤怒憎恨美

伴嫁歌之四：“罵歌”(罵媒歌)，是一種帶有樸素的反封建思想內(nèi)容的伴嫁歌。也是在伴嫁歌堂中咒罵媒人的歌，因?yàn)樗麄兒尥噶恕案改钢藉浴边@種舊婚姻形式。但在舊社會(huì)中，新娘意識(shí)不到婚姻不能自主的根源是由于封建制度所造成的。因此，舊社會(huì)的女性們把怨恨、憤怒都集中到了媒人的身上，罵媒歌由此而產(chǎn)生。這種歌曲節(jié)奏整齊、頓挫分明，并借用耍歌的節(jié)奏和射歌的曲調(diào)來(lái)唱，常給人一種憤怒憎恨的情緒美感。如《罵媒歌》片段⑤

從歌詞內(nèi)容中不難看出，舊社會(huì)的婦女對(duì)媒人是恨之入骨的。“父母之命，媒妁之言”拆散了多少真心相愛(ài)的人，舊制度毀掉多少美滿(mǎn)的婚姻愛(ài)情。從罵媒歌可以清醒地看到，“罵媒歌”是對(duì)舊制度、舊婚姻的控訴，同時(shí)也表達(dá)了舊社會(huì)婦女追求幸福、追求美好愛(ài)情的愿望。“罵媒歌”歌詞直白，曲調(diào)頓挫有力，一字一音的詞曲結(jié)合，表現(xiàn)了一種憤怒憎恨的音樂(lè)情感。

五、“舞歌”的輕松愉快美

伴嫁歌之五：舞歌，即跳伴嫁舞時(shí)唱的歌，一般是在伴嫁的最后一晚天快亮?xí)r進(jìn)行。因無(wú)樂(lè)器伴奏，常以歌伴舞，但有時(shí)也會(huì)拿起碗筷、鍋勺等做道具為舞歌伴奏。曲目有《青布羅裙白布頭》《背崗嶺上紫竹搖》《紡棉花》《娘喊女回》等；舞歌的舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)節(jié)明快、節(jié)奏自由，常表現(xiàn)一種輕松愉快的音樂(lè)情感。

如《背崗嶺上紫竹搖》⑥

《背崗嶺上紫竹搖》是舞歌中最具代表性的歌曲。曲調(diào)歡快活潑，節(jié)奏簡(jiǎn)潔明快，特別是裝飾音的應(yīng)用，更增添了曲調(diào)的詼諧風(fēng)趣，較好地表現(xiàn)了歌曲輕松愉快的音樂(lè)情感。

六、“哭歌”的離情惜別美

伴嫁歌之六：“哭歌”，又稱(chēng)“哭嫁”。它是新娘即將上轎離家時(shí)以哭代唱而唱中有哭的一種情緒音樂(lè)。唱詞即哭即編，即編即唱，題材內(nèi)容上多為反映舊社會(huì)農(nóng)村婦女的生活，也對(duì)封建婚姻制度作了深刻的描述。這類(lèi)歌曲常表現(xiàn)一種離情惜別的情感。

如《半升綠豆》⑦

《半升綠豆》是伴嫁歌中最具有代表性的曲目。它反映了舊社會(huì)的婚姻制度，埋怨“父母之命，媒妁之言”所帶來(lái)的不幸，埋怨舊社會(huì)女性的父母“養(yǎng)女不擇家，嫁過(guò)三天就如一雙爛草鞋”的悲慘命運(yùn)。在埋怨父母的同時(shí)，也表現(xiàn)了一種女兒對(duì)娘的懷念之情，較好地表現(xiàn)了女兒出嫁時(shí)離情惜別的音樂(lè)情感。

伴嫁歌作為一種民俗音樂(lè)文化，其歷史悠久、影響深遠(yuǎn)，它通過(guò)音樂(lè)歌舞形式，以不同的情感、不同的內(nèi)容唱出了婦女們的悲慘遭遇，也控訴了黑暗的舊社會(huì)，更寄托了人們對(duì)幸福生活的向往之情。如今的伴嫁歌，正以新的題材、新的內(nèi)容，把婚嫁帶入一個(gè)其樂(lè)融融、真情切切的祥和氣氛之中，為構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)新農(nóng)村發(fā)揮著積極的影響。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)予以更多關(guān)注，也希望有更多的專(zhuān)家、學(xué)者從多層面、全方位的角度對(duì)我國(guó)民間音樂(lè)文化進(jìn)行深入研究。讓我們共同努力，把我國(guó)的民俗民間音樂(lè)文化發(fā)揚(yáng)光大。

注釋?zhuān)?/p>

①轉(zhuǎn)引自湖南民間歌曲集.郴州分冊(cè)第320頁(yè).

②轉(zhuǎn)引自湖南民間歌曲集.郴州分冊(cè)第315頁(yè).

③轉(zhuǎn)引自湖南民間歌曲集.郴州分冊(cè)第373頁(yè).

④轉(zhuǎn)引自湖南民間歌曲集.郴州分冊(cè)第396頁(yè).

⑤轉(zhuǎn)引自湖南民間歌曲集.郴州分冊(cè)第376頁(yè).

⑥轉(zhuǎn)引自湖南民間歌曲集.郴州分冊(cè)第368頁(yè).

⑦轉(zhuǎn)引自湖南民間歌曲集.郴州分冊(cè)第357頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]湖南民間歌曲集.郴州分冊(cè)[Z].湖南省音樂(lè)家協(xié)會(huì),1981-3-13.