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慎獨是儒家的一個重要概念，對其含義，人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”(《辭海》)，或“在獨處時能謹慎不茍”(《辭源》)。然而，從事儒家思想史研究的中國社會科學院博士梁濤在他的文章“釋慎獨”中提到:70年代出土的馬王堆帛書《五行》經傳和90年代出土的郭店竹簡《五行》都提到一種慎獨，其內容卻與人們以往的理解大相徑庭。其文云:“諫?其子七兮。淑人君子，其儀一兮。能為一，然后能為君子，慎其獨也。”這里的慎獨實際是指內心的專注、專一，所以慎獨的“獨”并非空間上的獨居、獨處，而是指內心的意志、意念。即是指“誠其意”，而之所以要誠其意，是因為人們認識到內在的意志、意念往往決定、影響著外在行為，有何種意志、意念就會有何種外在表現，故作為一種修養方法，慎獨強調首先要端正內在意志、意念，從根本、源頭上杜絕不善行為的出現。藥學專業技術人員提高慎獨修養，在履行自己的崗位職責過程中要做到:

1儀表端莊

舉止文雅藥學工作的特點要求我們必須要有一種良好的內心修養，個人行為的建立在很大程度上取決于自我修養的內涵程度，它體現在我們的一舉一動中，一個人思想與行為的水平高低與日常生活的經驗積累和學習有著因果的關系。一個衣衫不整，舉止粗俗的藥學服務人員在為病人進行用藥指導時，病人很有可能在內心產生不信任感，影響病人用藥的依從性，也會從一個側面影響到醫院的整體形象。

2端正思想

以病人為中心藥學專業技術人員進行藥學服務的對象不是普通人，是各種疾病纏身的病人，而且不同的病人又有不同的要求，我們首先要端正思想，也就是慎獨修養中所提到的“內在的意志、意念”，時刻為病人著想，從點滴做起，從身邊小事做起，將關愛之心，仁慈之心，同情之心融入到工作細節之中，積極和病人溝通，耐心傾聽病人的需求，盡力滿足達到病人滿意，雖然不可能盡善盡美，最少也要做到“無愧我心”。在工作中，遇到老年人和性格急躁的病人，尤其要注意采用不同方法。性格急躁的病人，往往不耐煩聽用藥指導，急匆匆離去，很容易出現用藥差錯，這就需要快速而準確的告知病人，以利于治療。

3工作負責

專心致志藥學專業技術人員只有加強自身的慎獨修養，端正自己內心的意念、意志，才能在工作過程中遵循醫德規范，樹立強烈的工作責任心，做到慎獨修養中提到的“內心的專注、專一”，對工作負責，專心致志。如在調劑工作中的“四查十對”制度，執行與否關系到病人的用藥安全，直接影響到病人的治療效果。如在處方審查中，有不合理用藥情況，而調劑人員由于不細心，沒有發現，會在治療過程中導致藥物療效下降甚至沒有治療作用。新晨

如果我們在平時的工作和生活中，能夠在自己的靈魂深處有一種自省、自律意識，提高自身的慎獨修養，經常檢查自己的言行，思考自己工作的對與錯，開展積極的思想斗爭，自覺糾正言行偏差，并不斷為自己提出更高的道德要求，在很大程度上，可以避免許多的差錯事故。

4加強學習

提高藥學服務水平慎獨是對人的道德修養提出的更高要求，不斷的提高自己的修養，達到這一道德境界，是一個人畢生的道德追求。事實證明，一個人如果缺乏對道德理想的追求，缺乏自省意識和自省行為，就很容易被外在力量所奴役而走向平庸甚至沉淪。道德修養的過程就是人們在道德品質、道德思想意識方面的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養的過程。在這一過程中，需要不斷的加強學習，完善自己。古人云:先學而后知不足。對于藥學專業技術人員來說，需要加強專業知識的學習，跟隨時代的進步，不斷完善自己，同時逐步提高藥學服務的水平，讓工作實踐來檢驗我們的道德修養。