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摘要

中國式古典風格園林建筑具有和諧統一、意境深遠、形式優美等特點。作為園內建筑要求與園內自然風格協調一致，其造型是否優美、布局是否合理、選材是否得當等都將影響園林建筑的整體美。對園林建筑美的認識的價值在于自然景色與人工建筑之間搭配和諧，同時能夠與社會的文化理念、倫理觀念和社會心理形成一個整體。它和周圍環境的和諧度，也會影響園林建筑的審美價值。因此，園林建筑的審美和其他建筑的審美是不同的。

關鍵詞：

古典；園林建筑；思想；審美；特征

中國園林的構成主要有樓臺亭閣、林木花草、山水石頭和詩文楹聯等六種要素，其中，樓臺亭閣是指園內建筑。通過研究中國儒學中的“天人合一”思想以及周公的“制禮作樂”的儒學文化，可以闡明中國傳統的哲學思想是怎樣影響著我國園林建筑和諧統一的審美情趣。同樣，也要研究中國繪畫藝術中的“師法自然”和繪畫意境，以及古典式園林建筑是怎樣用繪畫藝術的表現方式來體現自身的深遠意境。

一、中國古典風格園林建筑的文化修養

1以人為本與自然情感建筑是園林設計中，人為特征最為突出的物質方面要素，兼有生活起居和觀賞游憩兩種功能，既“可望可行”又“可游可居”。中國傳統建筑受到“周禮”思想的影響，無論是古代的宮殿、古代的寺廟還是古代百姓的房屋都喜歡用均衡對稱的軸線對稱方式。然而，中國古典式園林建筑和中國傳統建筑有著極大的區別，它摒棄了傳統建筑的莊嚴與肅穆，而是更加重視居住環境給人帶來的舒適與歡樂，園林里的亭臺和軒榭等建筑在形式上不拘一格，充滿了純真自然、無拘無束、自由自在的意境。園林建筑靈活地利用建筑物將山水、植物融為一體，體現出錯落有致、曲折迂回的布局。園林建筑采取或引導或暗示，或曲或直，或明或暗等手段來豐富在空間的層次感，從而達到以一斑見全貌的藝術表達效果。我國古典風格園林建筑能夠具備這些特征，主要是由于園林是古時候有聲望有地位的官吏和文人修養身心的地方，它所彌漫的是文人墨客的惆悵與孤寂，表達的是自然無為的情愫。由此也體現了道家順其自然、不加造作的審美理念。

2建筑裝飾里的文化內涵中國幾千年的農耕文化所形成的古代文化和以和為貴的中庸性格，以及人們希望生活安穩、家族興旺的情感也就順其自然地體現在了建筑裝飾里。園林建筑裝飾圖案里最重要的要素是與吉祥話同音的字或物，比如，蝙蝠的“蝠”字與幸福的“福”字發音相同，所以蝙蝠就被作為吉祥的寓意在園林裝飾中得到廣泛的使用，北京地區的恭王府就有一處用蝙蝠來裝飾的大廳，被叫做蝠廳，具有蝙蝠形狀的水池也被叫做蝠池。還有一些裝飾是直接使用帶有吉祥寓意的器具或者塑像來表現出人們對美好事物向往的情感，如“西王母拜壽”等雕刻和有吉祥如意寓意的如意等。中國古典式園林體現的是文人與士大夫的高雅脫俗的文化內涵，在建筑裝飾中詩詞、匾額和對聯，這些具有濃郁文化特征的裝飾內容是必不可少的，它們不僅可以烘托園林的藝術氣氛，還可以裝點景點。

二、傳統文化哲學思想對古典園林建筑和諧美的影響

1“天人合一”儒學思想的審美影響傳統哲學中的儒學思想體現的是人與人之間、人與社會之間的統一和諧，其對美的理解就是情與理的統一和諧。而道家思想講的是人與自然之間的統一和諧，其對美的理解是心與物的統一和諧。園林建筑在儒學思想的浸染下，產生了形式的對稱、明確的等級、清晰的條理等這些人為所形成的制度。而在道家思想的浸染下，園林建筑又體現出不規則、有線條、不對稱、有變化的布局設計，而且建筑在形式上也會根據地理的形狀和水域的形狀進行變換，不一樣的地形和水域也會有不一樣的造型搭配。中國古典式園林建筑一般用木料、磚石及粘土作為建筑材料，這無一不是在表現“天人合一”的生態理念。例如，木料是在園林建筑中最為常見的，它是一種可再次利用的原料，取之于自然回歸于自然，是建筑材料中最原生態的。在使用木料的過程中不用做過多的加工處理，不浪費任何資源，放回大自然以后也不會污染環境，對人本身也沒危害，甚至有一些木料對人的身體還有益。木料還具有成本低、易加工、抗震等優點，而且木料在觸摸手感上也很舒適，同時裝飾材料也可以用木料，比如雕塑等。中國有許多園林建筑已經歷了幾百年的風霜，由此可見木料的使用年限也很長。2中國傳統“禮樂文化”的審美影響“禮”的本質是“序”，“樂”的本質是“和”，因此禮樂文化也是秩序文化及和諧文化。禮樂是儒家思想為封建社會治國所構建的行為規范，同時禮樂思想也體現在園林建筑中，例如位于湖南長沙的岳麓書院就是以講堂做為中心點，中軸兩側對稱，兩邊相對稱的排列著齋舍，層次分明，整齊劃一，這正是禮樂思想的現實表現。在我國古代園林建筑中是有著嚴格等級制度的，不論是代表皇家的建筑還是百姓的院落都有等級之分。其中，故宮建筑便是禮樂思想在建筑中最好的表達。這些建筑中有著分明的等級制度，例如，坡屋頂、房殿的等級最高，然后是歇山，最末是懸山和硬山。在紫禁城中，其中太和殿就是十一開間的最高等級的房殿屋頂，象征著封建皇朝高高在上的權力。而江南的那些民居采用的是等級中最末等的懸山和硬山，這也表現出百姓生活的悠閑與自在。園林建筑是哲學思想在建筑中所產生的和諧統一的藝術美感。

三、中國傳統繪畫美學思想的影響

1師法于自然在中國，由于受到傳統山水繪畫美學思想及繪畫中“師法自然”的藝術手法的影響，園林建筑大多是以山水為主。傳統哲學思想中道家也提出“道法自然”的觀點，崇尚自然、回歸自然的思想是中國園林建筑中的哲學根源。袁枚在《隨園記》中就提到要根據實際的地理環境來進行建造，從中可以看出園林建筑的自然隨意、就地取材的特性。建筑中講“師法自然”那是一種對生態觀念的表達。在園林建筑設計中，亭閣、走廊、門窗等的設計都體現了建筑、自然與人這三者和諧統一的生態理念。例如，拙政園中的“清風、明月、我”和“與誰同坐軒”都是體現人、自然、建筑這三者之間和諧統一的交流。在建筑結構的設計中，將窗戶、亭臺、走廊等設計成鏤空形式，這就加大了園林建筑內外空間的交流，也使得建筑與自然環境更為親近，而園林外部自然空間中物體的層次感，也得以延伸到建筑的內部空間中。2畫意（意境）園林建筑的意境也和中國繪畫藝術相同，要用藝術的具體形象來表現。建造園林和繪畫相同，要立意深遠、手法寫意，在《園冶》中就描繪出中國園林建造對繪畫意境的追求。例如，窗的設計，漏窗便是一個很好的畫框，透過它可以欣賞園內四季更替的美景，增強了園林設計的層次感，而且還表現出了園林建筑設計的意境美。繪畫的意境在中國園林建筑設計中表達的方式：

（1）主次明確。園林建筑的設計受到中國山水繪畫藝術中主景與次景相互關系的影響。無論是皇帝的宮殿還是私人所有的園林，都是有主有次，主景顯得是尤為突出。例如，拙政園的建造中，遠香堂就是主景建筑，園內其他景色與建筑都以這個主景為中心延伸開，在主景建筑以南的方向修有池塘、種有竹林、造有假山，以北的方向有平臺連著一個荷花池。這也恰恰印證了中國山水繪畫中要求畫面主次明確的藝術手法。

（2）虛實結合。因為園林建筑設計受中國繪畫的影響，所以在建筑中也體現出虛實相生的關系。園林建筑有實有虛，其中天井、庭院之間的空間就是虛，而墻和屋頂就是實，這些虛實結合的空間使得園林建筑表現的層次多樣。中國人在藝術表達上一向喜歡含蓄內斂的表達方式。因此，在建造園林的時候，會把精華部分藏在山石或樹林中，這就使有限空間可以產生出寬廣的景深效果，從而體現出含蓄內斂之美。

（3）疏密相間。中國傳統的山水繪畫通常要用疏密相間來破壞畫面中平均整齊的感覺，園林建筑也是這樣。在園林建筑中，布局設計要遵守疏密相間的準則。例如，位于蘇州地區的網師園，就是疏密有致的典范，其造型上短小精悍，周圍的亭臺、樓閣，也以小巧、通透為特點，所以網師園雖然建筑很多，但是看上去卻不擁堵，山水景觀雖然小巧、繁多，但是看上去卻并不讓人感到擁擠。正是這種疏密得當的設計，讓網師園成為了以少勝多的代表作品。紐約的大都會博物館收藏的“明軒”，就是以網師園的“殿春籍”為底本建造的。

（4）曲線應用。在《南田論畫》一文中就提到山水繪畫中要想意境深遠，就必須運用曲線。山水繪畫就通過將畫面中內容的有序結合，并將主次安排得當，來體現這一美學觀念。山水繪畫是用曲線在平面的畫布上來表現廣闊無垠的空間，而園林建筑是在真實的空間里用曲線來使這個空間更具層次感。其中廊的輾轉曲折的設計就最易使人們體會到曲線的流動性，廊的蜿蜒曲折使園林建筑的空間產生了富有動感的曲線美，曲線造型的廊將建筑空間分成很多連接的空間，雖然近在咫尺但空間上卻有較強的景深感。在給園林命名時也體現出曲線在園林建筑中的應用，例如曲園中就有被稱為“曲水亭”的建筑，從中可以看出水流回旋；從“回峰閣”這個名字中，人們可以看到“峰回路轉”。

四、時代審美要求的影響

不同時期的建筑有著自己獨有的時代特點，無論哪個時代的建筑都是這個時代的哲學思想、宗教思想、倫理思想與文化思想的匯總。從古至今，園林建筑都跟著時代的不同而發生著變化。例如中國最強盛的唐代，經濟繁榮、文化開明，各民族相互交流學習，道家文化、儒家文化、佛家文化這三種文化之間相互滲透、相互融合。容納與融合是其文化精髓。唐朝崇尚豐滿之美，建筑上也崇尚恢宏壯麗。極具雄豪奔放的文化特點，因此這一時期園林建筑的文化觀念也具備這樣的特點，佛殿在建造中以剛勁、威嚴為美。現在保留下來的一些寺廟仍能看出那個時期的美學理念。到宋朝和元朝時，中國山水繪畫的發展到了極致，是以往任何朝代都無法比擬的，中國傳統建筑也在這個時期形成了成熟的理論。北宋時代的《營造法式》一書就對中國古代建筑的建造技術、選用材料、建造制度等做了統一規范。與此同時，宋朝的經濟也達到了空前的鼎盛，城市經濟的發達必會帶動建筑的昌盛。宋朝的書院園林飛速發展，成為宋朝文化高速發展的代表之一。書院園林和豪邁的唐朝建筑不同，其風格較為含蓄，建筑細密而且俊秀飄逸。

五、結語

通過以上分析，中國古典式園林建筑的和諧之美不僅吸取了中國傳統哲學中儒家的天人合一思想，還受到了禮樂思想的影響；意境美，是受到中國山水繪畫中師法自然和繪畫意境美學思想的感染；形式美，則是受到時代審美需求的影響。

參考文獻：

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[2]王格：《大型古典園林的導游講解技巧———以揚州瘦西湖為例》，《四川旅游學院學報》，2015年第5期。

[3]李炯、李勇：《基于中國古典園林景觀的旅游審美文化探討》，《太原城市職業技術學院學報》，2014年第12期。

[4]張凱：《探微傳統文化禮教在私家園林造園法則中的影響———以蘇州園林為例》，《美與時代》（城市版），2015年第4期。

作者：姚芳芳 單位：長江大學藝術學院講師