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一、幾何圖案的多樣性
以幾何圖案包括圓形、直線、曲線為主要紋樣的相互重組的結構,是構成蒙古族圖案的最顯著的特點,是蒙古族圖案特征的精髓。蒙古族歷代流傳下來許多寓意深刻、吉祥喜慶的圖案,經常被用來作為包裝設計的元素。這些幾何圖案的多樣性、靈活性和重組性形成了獨具蒙古族特色的圖案組織形式。蒙古族傳統圖案紋樣大致分為三種:自然紋樣、吉祥紋樣和幾何紋樣。其中自然紋樣來源于自然花草以及各種動物形態,如薩日朗花、山丹花、河川、云、火和狼、羊、駱駝等,是對自然元素的模擬并加以深化。吉祥紋樣圖案和花紋象征吉祥與平安,這與蒙古族獨特的歷史分不開。蒙古族作為一個游牧民族,其生產和生活相對于農耕民族來說缺乏穩定性,再加上蒙古人曾經征戰不斷,這種長年的征戰不僅使蒙古人對平安、吉祥等極度渴望,而且極其重視成功、勝利等的達成。因此,在蒙古族的各類文化活動中,祈愿吉祥如意、幸福安康等都是令人十分重視的頭等大事。蒙古族文化從一定意義上來說,是個注重吉祥的文化。吉祥紋樣包括魚紋、蓮花、桃花、回紋、盤長、八寶、N紋等。幾何圖案是對自然紋樣、吉祥紋樣,以及其他紋樣的圖案化、幾何化、簡約化、模式化的結果。技法多以幾何形卷草紋為主,利用曲直線的變化,表現不同的感情,將曲直矛盾的不同形式相結合,達到和諧統一,其變化千姿百態、各不相同,變幻無窮,多應用于地毯、服裝、蒙古包(圖1)等。因此,在所有包裝設計的蒙古族文化樣本中,幾何圖案是最基本的裝飾類別。蒙古族傳統圖案是蒙古族傳統文化的視覺延伸,傳統文化通過圖案藝術的方式完成傳播目的,圖案通過造型藝術的形式表達和詮釋傳統文化。可以說,蒙古族傳統圖案的發展慣性就來自于蒙 古族傳統文化的沖擊力。21世紀是/讀圖時代0,圖案作為視覺要素的表現形式,既有感性的視覺形象,又有可觀的內容,在一定的范圍內能夠迅速準確地傳達視覺信息。優秀的包裝設計圖案不僅是對產品本身的廣告宣傳,而且在體現民族風格上也收到了潛移默化的設計藝術效果。蒙古族傳統幾何圖案,注重點、線、面、機理及色彩在多維空間中的條理性和秩序化處理,把不規則的形象組織得整整齊齊,把不勻稱的東西組織得有條不紊,使自然形態的物象有一種和諧的秩序。這種形式美感的創造,對現代包裝設計造型手法的變異具有積極的推動意義。再者,蒙古族傳統幾何圖案的多樣性重組,善于抓住主要特征對物象加以夸張變形,這種注重事物本質特征的哲理,演變為一種藝術手法,用在現代包裝設計中,可以開啟設計師的想象空間,增強他們/以變求新0的創新能力。
二、藍白色彩的象征性
色彩是包裝設計的一大主題,它是對人們視覺上的刺激在人們心中產生的主觀感受,客觀決定包裝產品的形象,所以色彩設計十分重要。人們對色彩的喜好是千差萬別且不斷變化的。從色彩的整體觀念和特征來看,由于文化的差異,色彩在不同的國家和不同的地域,象征意義也不同。在我國傳統包裝中,紅色被廣泛使用,因為紅色象征吉祥、喜慶、富貴,在民間婚慶節日、禮儀交往、廣告招貼中,紅色是出現最多的色彩。西方文化中的紅色則是貶義相當強的顏色,會讓人產生關于/火0、/血0的聯想,它象征著殘暴、流血、殘殺和暴力統治。再如皇家宮廷中的色彩追求富貴、華麗,黃色在我國被看作是權力、高貴的象征,而在歐洲某些國家,黃色卻象征嫉妒和悔恨。可見,色彩本不具有任何褒貶含義,它的/好0與/壞0因文化而產生。因此,色彩視覺涵義,已被轉換成一種特殊情感的文化理念,它的色彩象征性賦予了視覺傳達另一種形式,使其具有了內在情感力量、精神氣質。
蒙古族傳統藝術中保留著一些富有象征意義的色彩,每種顏色都有確定的含義,都象征一種具體的概念,對色彩象征性的崇尚成為蒙古族傳統藝術的審美共性。尚剛在5元代工藝美術史6一書中對青花瓷的起源問題進行了系統的研究和全面的論證,如:/玉成元青花的條件是多元的,其中,主要的是蒙古族的尚白、尚藍。,,由于蒙古族白、藍間尚,因此,白藍相間的青花瓷異軍突起,獨領風騷。0〔1〕蒙古族最具代表性的圖案顏色是藍和白。藍色是天空的顏色,象征著永恒、堅貞和忠誠。牧民們住著白色蒙古包、穿著白色蒙古袍、蒙古族兒童開始學習的蒙古文字母稱為/chagantolugai0(白色的字頭),均表達純潔的意思。/天是蒙古人最高的崇拜對象。在蒙古人看來,天操縱著自然界和人類的命運,凡事向天祈禱,祈求上天保佑和幫助。0〔2〕草原文化的天人合一觀念,不僅把人當作天(自然)的一部分,而且把天(自然)當作敬奉的對象,以一種敬畏和愛慕的心情崇尚自然、愛惜自然。這一特點直接表現在處理人與自然的關系上,草原文化天然地把天人合一的理念變為行動的準則,將人與自然和諧相處發揮到極致。正因為如此,現代包裝設計對蒙古族尚藍尚白色彩的借鑒、吸收和發展,要注重揭示色彩傳達的外在視覺表意和內在情感效應,使色彩的情調與深層文化觀念相疊映,以傳達現代的思維方式和生活準則,將會使現代包裝設計的色彩情感愈加深沉而有意味。
三、豎向字體的獨特性
包裝上的文字是傳遞商品信息、表達事物內容的視覺語言。文字醒目、生動是抓住顧客視覺的重要手段,能夠畫龍點睛。個性化的文字設計,容易喚起消費者的想象和記憶。蒙古文字是現存的語言文字之中唯一豎寫的文字,豎寫結構成為其獨有特征。蒙古文字的書寫是以詞為單位的,在一個詞內的各個字母從上至下通過主干線連接起來,不同詞之間以空白間隔分開。不論印刷體、楷體、還是草書、篆體,蒙古文字的最大特點是主線的挺直,而圍繞它的那些牙、鉤、圈、點、嚓、字辮、連寫左撇、分寫左撇等變化無窮,給人剛中有柔、柔里生剛的豐富想象和感悟。從筆直的/中線0里,可以看出蒙古民族剛直不阿的堅強品格,從多種形態的環繞筆畫中窺見蒙古族人民的豐富想象力和內在情感的洋溢。蒙古文字是蒙古民族的象征,是一種民族風格。它不僅具有語言的書寫符號的功能,而且還表達著一種精神、一種神韻、一種美學思想,它具有極強的藝術魅力和審美價值。蒙古文字結構的內在特質,使書寫者和閱讀者完全可以在/中線0的張力之內縱情揮灑和想象,借以充分表達自己坦蕩無羈的豁達情懷和氣概,如同在廣闊的草原上策馬馳騁,無拘無束。
豎向的蒙古文字,最能充分表達自己情感的美的享受,觀賞一幅蒙文書法藝術品,能夠使情感得到陶冶和激揚。蒙古文字造形藝術,是蒙古文字研究的一個新領域。蒙古文字有悠久歷史和獨特造形文化,在歷史古籍中,傳統蒙古文字擁有豐富的造形特征,是世界文字造形藝術的重要文化遺產。近代,蒙古文字的使用人數日益減少,并逐漸與漢字同時使用,造成使用范圍縮小,研究和開發工作嚴重滯后,使現代實用蒙古文字體種類遠遠不及英、漢等字體發達,在視覺傳達領域難以實現豐富的蒙古文字版面,嚴重影響了民族文化產業的發展。如何使蒙古文字體造形研究成果融入當前的信息化社會,滿足包裝設計、廣告、電視媒體、娛樂、印刷等各個行業所需要,對于民族文化產業發展有著重要意義和深遠影響,也是蒙古族包裝設計的特殊要求。四、自然材料的生態性現代包裝設計重視作品的材質美,但它所使用的材料多半是科技對自然物質進行再創造的合成材料,這種合成材料,雖然仍是由自然物所轉化,但卻脫離了自然物的本性特征。人們感覺它缺少生命活力,缺乏人情味,與自然的距離越來越遠,/一些背離自然的現代設計,不可能招來作為眾多欣賞者的中國人為之叫好0〔3〕。
蒙古族傳統包裝的用材多采用草原上俯拾即是的自然物。/因材施藝0即可視為蒙古族傳統包裝的特色之一。蒙古族傳統包裝根據人的自身審美需要,選用生活中簡易普通的自然物質,借助其機理、光澤、紋飾等自然形態特征和材料性能,通過一定的制作,轉化成心中最理想的超越于自然屬性之上的藝術造型,達到材美、工巧的結合,顯示出適應自然材料品質的特征,充滿簡約純樸、質拙淳厚、自由率真的藝術審美意味,充溢著生命的活力。例如完全用木材制作的勒勒車、用于盛水的皮囊、加工奶制品的木桶等。以歷史性的眼光來審視,蒙古族傳統包裝較多地保留了人類初始時期藝術發生的基本原發性特質)))自然、生活與藝術渾然一體。運用自然材料作為包裝材料,不僅充分體現出材料的自然特性,反映了蒙古民族所具有的那種純真、質樸的審美意識,同時也滲透了一種生態美的游牧文化以及人與自然和諧共處的文化精髓。這些自然材料不僅價格便宜,降低了包裝的成本,而且沒有化學污染,都是在保證包裝使用價值的前提條件下,形成了別具特色的綠色包裝,其內涵有著純樸的、自然的、環保的意義。蒙古族傳統包裝所具有的材質,也是無數民間藝術家通過不斷地尋找新的材料,在不斷改變著審美視覺,升華著美學思想。
總之,蒙古族文化博大精深,將蒙古族文化融入包裝設計中是一個重要的課題。一切全新事物的出現,應該以傳統文化為基礎。不同文化、不同民族、不同時代都會衍生出獨特的視覺語言,這一民族語言形式的出現,使傳統包裝設計具有了新的生命力與創新力,展現了更廣闊的發展空間。
作者:卓娜單位:東北大學藝術學院