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檔案來源于文化，文化反過來也孕育著檔案。文化的多樣性也是由人類各異的思想觀念而形成的。中國封建時期的思想意識不僅在當時影響著我國檔案文化的發展，在現今，這種封閉的觀念依然存在于人們的頭腦之中，但是，也維護了檔案文化相對的穩定性。中國與外部世界相對隔絕開來，其文化又長期高于周邊地區，這種封閉自守的特殊環境，成就了傳統檔案文化的穩定性，雖然在中國這個大家庭中，社會的動蕩、歷史的改朝換代反反復復，但是傳統檔案文化依舊維持著穩定的秩序，在這條歷史長河之中源遠流長、綿延不絕，雖然它緩慢的發展速度對傳統檔案文化的發展有一定的影響，但是也阻礙不了它頑強的生命力，這也是我國乃至世界檔案文化發展史上的一大奇觀。民族的更新換代不僅沒有打斷傳統檔案文化的發展，強大的文化力量還促使各朝各代各民族沿襲了以華夏文明為主導的傳統文化，使得傳統檔案能夠持續穩定地大步向前發展，且相對完整地保留了民族的傳統文化。特別值得舉例的是宋代有名的架閣庫制度，是各級國家機關設置的保管現行檔案的專職機構所采用的一種制度，是由唐代甲庫制度發展而來的。架閣庫中的檔案，通過架閣的形式保存，這樣方便整理與查找利用，因此架閣庫中的檔案較以往明顯增多。元朝在宋代的基礎上對這樣一種制度進行了完善，它對不同文字的檔案分別設置架閣庫，這樣一種制度在此后為歷朝所承襲，在中國檔案事業史上有相當大的影響。可見，中國傳統的檔案文化就是在這樣一種特殊的環境下穩定地發展著，而這種特殊的生態環境是造就我國傳統檔案文化保持穩定性的緣由，使得文化的整體性和連續性沒有在層層的沖擊下而斷裂，而是在相對封閉的環境下穩定地發展。

中國是世界文明古國，有著五千多年的悠久文化與文明史。這種悠久文化不僅讓國人沾沾自喜，也對世界上其他國家產生了深厚的影響。中國文化的博大精深，吸引了各國的學者、游客前來探秘，凡是到來者，都為這文化強大的吸引力和神秘性所深深陶醉。于是，國人的自我陶醉和外來訪客的贊嘆都使得中國人的自信心高漲，逐漸地就演變成了一種狂妄自大的心理觀念，認為，中國永遠是世界的中心，我國的文化才是真理所在，因此而逐漸減少了與別國的交流，把自己國家的大門緊緊地封住。在這樣漫長的封建社會當中，中國的檔案文化無法跨越國門，缺少了與世界其他國家的交流，導致了文化交流上的缺失，甚至對外來文化的沖擊也是強烈的排斥，只能在這種封閉的文化圈子里孤芳自賞。此時，外國的檔案事業正如火如荼地發展著，最早進行檔案改革的是法國，著名的“穡月七日”法令的頒布標志著世界上現代檔案管理的開始，特別是其中的開放原則宣言將世界的檔案事業推上了新的進程。而此時的中國，依然是以封建統治者為首腦大興著文字獄，依然認為自己還是世界的中心，殊不知國門之外的檔案界已經遠遠超出了他們的想象。

封建的社會制度對我國傳統檔案文化的影響

眾所周知，社會物質決定社會意識。文化作為上層建筑的重要組成部分，它反映的是綜合的社會意識形態。在中國封建社會中，它更多體現的是階級關系與政治狀況。我國的傳統檔案文化豐富發展于封建社會的背景之中，檔案文化必然會被打上封建制度的烙印。1.文化上的高度集中統一為傳統檔案文化保持完整性與連續性提供了良好的環境。在高度集中統一的文化氛圍下，無論是在奴隸制社會還是在封建社會，檔案的集中統一保管都是由統治者控制，從中央到地方的各級政權機構中都設有檔案機構和人員，其規模與范圍都與政權的規模與范圍保持一致。這種高度的統一性就為檔案文化的完整性提供了一定的政治基礎，也推動了封建專制文化的發展。史載，我國在先秦時期就已經有了比較專門化的檔案保管機構。在西周的時候，最具代表性的檔案保管機構———天府，它是周王朝永久保存檔案的基地。而在兩漢時期，石渠閣、東觀、蘭臺則是重要的檔案保管機構。它保存了先秦的文化遺產，鞏固了專制的中央集權主義制度。在隋唐時期，我國封建社會的發展達到了頂峰，相對應地，封建文化的統一性也得到了空前的發展，隨之而形成了一系列的法律、規章制度等來集中保管檔案。歷朝歷代保管檔案的做法其實就是我國傳統檔案文化的一部分，且這些檔案保管機構的建立和發展也同樣促進了傳統文化的發展。2.統治者的封建意識和占有制度加劇了檔案的封閉性。封建制的國家實行專制統治、皇權至上，因此，在那個時候，檔案的所有權是歸統治者所有的，雖然中央到地方的各級政權機構都設置了檔案保管機構，但是最終大權還是掌握在統治者的手里，從另一個層面上說，也維護了檔案文化的穩定性。但是，封建社會時期的檔案是以皇權的統治為中心而形成的，當時的檔案反映的都是帝王的活動，只有帝王的祖訓、典籍等記錄才能成為檔案而被保存，久而久之就變成了統治者的私人檔案，藏在特別建筑的宗廟或者是密室中，派專人看守。統治者的這種專制的占有制度限制了廣大人民的文化發展，同時也限制了檔案文化的發展，他只是將檔案作為一種專制統治的工具，利用帝王的特權來保障了自己的統治制度。這個時候的檔案文化就明顯地具有了單一性、封閉性的特點，使得檔案保管機構收集的檔案只是與皇權有關的檔案，造成了檔案種類的缺失，而廣大百姓的歷史活動記錄也就成為了一個謎，不得而知。

封建的小農經濟對我國傳統檔案文化的影響

我國封建社會時期最主要的社會經濟形態就是自給自足的小農經濟。那個時期經濟發展的特征是生產力低下、社會分工不發達。檔案文化的發展只能是安于現狀，難以突破舊時的發展局面。一般說來，經濟基礎決定上層建筑，我國的傳統檔案文化的豐富發展，其綿延不絕的物質基礎和動力主要是來自于農耕經濟。但是，由于生產力水平極其低下，社會物質財富也相對匱乏，農民惜金如命，守財的小農意識造就了以自我為中心的功利主義的價值觀念的形成，反映在統治者的檔案觀念中就體現出保守與自私的價值觀，統治者為了維護自己的統治，篡改、偽造、歪曲檔案歷史都是他們所慣用的手段。而另一方面，普通的農民大眾只求安于現狀，保存歷史檔案的思想觀念在他們的腦海中是根本不存在的，更加不會主動地提出開放檔案。于是，檔案文化的封閉性和保守性只會愈演愈烈。分析文化生態對我國傳統檔案文化的影響，是為了更好地從多個角度來深入地理解我國傳統檔案文化的發展歷程。目前，在檔案學這個領域中，存在著兩種趨勢，一種認為，在建設現代檔案文化的進程中，應拋棄傳統的檔案文化，站在一種新的視角下去構建新的文化系統；另一種卻認為，應該在傳統檔案文化的指導下，來創建新的現代的檔案文化，應該秉持一種“揚棄”的態度。筆者認為，隨著現今信息時代的發展和社會的進步，中國人的生活方式、思想觀念都有了很大程度上的改變，而這種改變往往是對過去的不足的一種完善。所以，現代的檔案文化系統的構建離不開傳統的檔案文化的指導，也無法與曾經的歷史隔絕開來，我們更應該以一種理性的態度來審視我國傳統的檔案文化。

筆者從文化生態的自然環境、社會制度以及經濟發展的三個方面入手，簡略地分析了過去我國傳統檔案文化的發展以及這三個方面對檔案文化發展的影響，使得現代的我們更應該認識到，文化的交流與開放才是促進現代檔案文化發展的重要舉措。在構建現代的檔案文化系統的同時，不僅要吸取國外的先進的檔案文化，也要將傳統的檔案文化傳播出去，文化的大融合才能促進世界檔案文化的發展邁出新的步伐。（本文作者：羅菁單位：廣西民族大學管理學院）