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關鍵詞:景觀設計;生態化設計;人性化設計;發展趨勢
Abstract:Alongwiththeincreasingworseningofurbanenvironment,landscapedesignismoreandmorevaluedbypeople.Inthispaper,theconceptoflandscapedesignwasreviewed.Thesubstance,feasibilityandmethodofecologicaldesignandhumanizeddesignwerediscussed.
Keywords:Landscapedesign;Ecologicaldesign;Humanizeddesign;Trend
景觀,猶如散落在茫茫大千世界的璀璨星辰,裝點著人類的環境。它們有的是鬼斧神工的天然生成,有的是精雕細琢的人為創造,煥發出不同的奇光異彩,成為人類共享的藝術珍品。
所謂景觀,簡言之,就是具有觀賞審美價值的景物。它是人類的世界觀、價值觀、倫理道德觀的反映,是人類的愛和恨,欲望與夢想在大地上的投影。而景觀設計是人們實現夢想的途徑。農業時代人們對自然的敬畏和崇拜,不敢有違天地之格局與過程,便用心目中的宇宙模式來設計神圣的景觀,以祈天賜福;中世紀的歐洲,神權高于一切,萬能的上帝成為人類生活和設計的中心,因此有了以教堂為中心的城市和鄉村的布局形式;文藝復興解放了人性和科學,因為有以人為中心和推崇理性分析的世界觀和方法論,以及對古希臘和羅馬貴族奢侈與生活的向往,因此才有了幾何對稱和圖案化的理想城市模式和隨后的巴洛克廣場及景觀設計,甚至于將自然幾何化;工業革命帶來了新的設計美學,因此才有了柯布西耶的快速城市模式[1]。
近幾十年來,人炸,生產力飛速發展,人類整體生活水平和物質能量消耗水平成倍增長,環境問題越來越明顯。這些癥候已使人類認識到其活動對自然環境的破壞已經到了威脅自身發展和后代生存的地步。今天,隨著新世紀和新時代的來臨,人類一方面在深刻的反省中重新審視自身與自然的關系,重新謀求建立人文生態與自然生態的平衡關系,以圖重建已遭破壞的家園;另一方面,新時代的來臨使人們更加需要建立一個融當下社會形態、文化內涵、生活方式、面向未來的更具人性的、多元綜合的理想生存環境空間,這是新時代賦予景觀設計師責無旁貸的責任和義務。
1景觀設計的內涵
景觀設計是一個龐大、復雜的綜合學科,融合了社會行為學、人類文化學、藝術、建筑學、當代科技、歷史學、心理學、地域學、自然、地理等眾多學科的理論,并且相互交叉滲透。景觀設計是一個古老而又嶄新的學科。廣義上講,從古至今人類所從事的有意識的環境改造都可稱之為景觀設計。它是一種具有時間和空間雙重性質的創造活動。它隨著時展而發展。每個時代都賦予它不同的內涵,提出更新、更高的要求,它是一個創造和積累的過程[2]。
何謂景觀設計?景觀設計是指在某一區域內創造一個具有形態、形式因素構成的較為獨立的,具有一定社會文化內涵及審美價值的景物。它必須具有兩個屬性:一是自然屬性,它必須作為一個有光、形、色、體的可感因素,一定的空間形態,較為獨立的并易從區域形態背景中分離出來的客體。二是社會屬性,它必須具有一定的社會文化內涵,有觀賞功能,改善環境及使用功能,可以通過其內涵,引發人的情感、意趣、聯想、移情等心理反映,即所謂景觀效應[3]。
如果我們把景觀設計理解為是一個對任何有關于人類使用戶外空間及土地的問題、提出解決問題的方法以及監理這一解決方法的實施過程[4]。景觀設計的宗旨就是為了給人們創造休閑、活動的空間,創造舒適、宜人的環境。而景觀設計師的職責就是幫助人類,使人、建筑物、社區、城市以及人類的生活同地球和諧相處[5]。
2生態化設計
2.1生態化設計概念
近年來,“生態化設計”一直是人們關心的熱點,也是疑惑之點。生態設計在建筑設計和景觀設計領域尚處于起步階段,對其概念的闡釋也是各有不同。概括起來,一般包含兩個方面:⑴應用生態學原理來指導設計;⑵使設計的結果在對環境友好的同時又滿足人類需求。參照西蒙·范·迪·瑞恩(SimVanderRyn)和斯圖亞特·考恩(StuartCown)[6]的定義:任何與生態過程相協調,盡量使其對環境的破壞影響達到最小的設計形式都稱為生態設計,這種協調意味著設計尊重物種多樣性,減少對資源的剝奪,保持營養和水循環。維持植物生境和動物棲息地的質量,以有助于改善人居環境及生態系統的健康。筆者認為:“生態化設計就是繼承和發展傳統景觀設計的經驗,遵循生態學的原理,建設多層次、多結構、多功能的科學植物群落,建立人類、動物、植物相關聯的新秩序,使其在對環境的破壞影響最小的前提下,達到生態美、科學美、文化美和藝術美的統一,為人類創造清潔、優美、文明的景觀環境?!?/p>
而目前條件下,景觀的“生態設計”還未成熟,處于過渡期,需要更清晰的概念、扎實的理論基礎以及明確的原則與標準,這需要進一步研究探討和不斷的實踐。
2.2生態化設計原則
2.2.1地方性原則
首先,應尊重傳統文化和鄉土知識,吸取當地人的經驗。景觀設計應根植于所在的地方。由于當地人依賴于其生活環境獲得日常生活和物質資料和精神寄托,他們關于環境的認識和理解是場所經驗的有機衍生和積淀,所以設計應考慮當地人和其文化傳統給予的啟示[1]。
其次,應順應基址的自然條件。場地外的生態要素對基址有直接影響與作用,所以應該設計不能局限在基址的紅線以內;另外任何景觀生態系統都有特定的物質結構與生態特征,呈現空間異質性,在設計時應根據基址特征進行具體的對待;考慮基址的氣候、水文、地形地貌、植被以及野生動物等生態要素的特征,盡量避免對它們產生較大的影響,從而維護場所的健康運行。
第三,應因地制宜,合理利用原有景觀。要避免單純地追求宏大的氣勢和英雄氣概,要因地制宜,將原有景觀要素加以利用。當地植物和建材的使用,是景觀設計生態化的一個重要方面。景觀生態學強調生態斑塊的合理分布,而自然分布狀態的斑塊本來就有一種無序之美,只要我們在設計中能尊重它,加以適當的改造,完全能創造出充滿生態之美的景觀。
2.2.2資源的節約和保護原則
保護不可再生資源,作為自然遺產,不在萬不得已,不予以使用。在大規模的景觀設計過程中,特殊自然景觀元素或生態系統的保護尤顯重要,如城區和城郊濕地的保護、自然林地的保護;盡可能減少包括能源、土地、水、生物資源的使用,提高使用效率。景觀設計中如果合理的利用自然過程,如光、風、水等,則可以大大節約能源;利用廢棄的工地和原有材料,包括植被、土壤、磚石等,服務于新的功能,可以大大提高資源的利用率。在發達國家的城市景觀設計中,把關閉和廢棄的工廠在生態恢復后變成市民的休閑地已成為一種潮流。
景觀對能源和物質的耗費體現在整個生命周期之中,即材料的選擇、施工建設、使用管理和廢棄過程。為此,材料選用原則應以能循環使用,能降解再生為主,而且應提高景觀的使用壽命。
2.2.3整體性原則
景觀是一個綜合的整體,它是在一定的經濟條件下實現的,必須滿足社會的功能,也要符合自然的規律,遵循生態原則,同時還屬于藝術的范疇,缺少了其中任何一方,設計就存在缺陷。景觀生態設計是對人類生態系統整體進行全面設計,而不是孤立地對某一景觀元素進行設計,是一種多目標設計,為人類需要,也為動植物需要,為高產值需要,也為審美需要,設計的最終目標是整體優化[7]。
現代景觀設計絕不只是建筑物的配景或背景。要相地合宜,要得體,與自然、環境形成統一的整體。廣場、街景、園林綠化,從城市到牧野都寄托了人類的理想和追求,注重人的生活體驗、人的感受,是人在茫茫宇宙中的棲居之所。美好的景觀環境既是未來生活的憧憬,也是歷史生活場景的記憶,更是現代生活的空間和系統。景觀設計就是要解決人與人,結構與功能,格局與過程之間的相互關系,使自然環境與周圍環境充分結合,創造出和諧豐富的外部空間環境[8]。
2.2.4多學科綜合原則
景觀設計涉及科學、藝術、社會及經濟等諸多方面的問題,它們密不可分,相輔相成。只有聯合多學科共同研究、分工協作,才能保證一個景觀整體生態系統的和諧與穩定,創造出具有合理的使用功能、良好的生態效益和經濟效益的高質量的景觀。
3人性化設計
3.1人性化設計原則
人性化設計是人類在改造世界過程中一直追求的目標,是設計發展的更高階段,是人們對設計師提出的更高要求,是人類社會進步的必然結果。人性化設計是以人為軸心,注意提升人的價值,尊重人的自然需要和社會需要的動態設計哲學。在以人為中心的問題上,人性化的考慮也是有層次的,以人為中心不是片面的考慮個體的人,而是綜合的考慮群體的人,社會的人,考慮群體的局部與社會的整體結合,社會效益與經濟效益相結合,使社會的發展與更為長遠的人類的生存環境的和諧與統一。因此,人性化設計應該是站在人性的高度上把握設計方向,以綜合協調景觀設計所涉及的深層次問題。
3.2人性化設計理念體系
3.2.1物理層次的關懷
物理層次的需要是人的基本需要。人性化設計的景觀不僅是給生活帶來方便,更重要的是使使用者與景觀之間的關系更加融洽。它會最大限度地遷就人的行為方式,體諒人的感情,使人感到舒適,而不是讓使用者去適應它、理解它。設計時要考慮不同文化層次和不同年齡人活動的特點,要求有明確的功能分區,要形成動靜有序、開敞和封閉相結合的空間結構,以滿足不同人群的需要。人性化設計更大程度地體現在設計細節上,如各種配套服務設施是否完善,尺度問題,材質的選擇等。近年來,我們可喜的看到,為方便殘疾人的輪椅車上下行走及盲人行走,很多城市廣場、街心花園都進行了無障礙設計。但目前我國景觀設計在這方面仍不夠成熟,如有一些過街天橋臺階寬度的設計缺乏合理性,邁一步太小,邁兩步不夠,不論多大年齡的人走起來都非常費力。另外,一些有一定危險的地方所設的防護攔過低,遇到有大型活動人多相互擁擠時,容易發生危險和不測。
3.2.2心理層次的關懷
心理層次上的滿足感不像物理層次上的滿足那樣直觀,它往往難以言說和察覺,甚至連許多使用者也無法說明為什么會對它情有獨鐘。
人們對景觀的心理感知是一種理性思維的過程。通過這一過程才能作出由視覺觀察得到的對景觀的評價,因而心理感知是人性化景觀感知過程中的重要一環。按思維形式可將其分為推理和聯想兩部分:推理就是由已知前提推出未知判斷,人們可根據以往的經驗由整體推理至局部,反之也可由局部推知大致的整體,有利于從整體到細部系統地感知景觀;聯想是由前事物觸發想起其它有關的事物的心理過程。對景觀的心理感知過程正是人與景觀統一的過程。無論是夕陽、清泉、急雨、蟬鳴、竹影、花香,都會引起人的思緒變遷。在景觀設計中,一方面要讓人觸景生情,另一方面還要使“情”升為“意”,這時“景”升為“境”,即“境界”,成為感情上的升華,以滿足人們得到高層次的文化精神享受的需要。
4結語
目前,我國快速的城市化進程,使城市環境建設面臨嚴峻的挑戰。景觀是城市生態系統中的重要組成部分,對城市生態系統功能提高和健康發展有重要作用。生態設計是直接關系到景觀設計成敗以及環境質量的非常重要的一個方面,是創造更好的環境、更高質量和更安全的景觀的有效途徑。但現階段在景觀設計領域內,生態設計的理論和方法還不夠成熟,尤其是在環境生態效應、生態工程技術、人的環境心理行為分析等方面都比較薄弱,沒有適用于它的生態學原理作為其生態設計的理論基礎,把對保護生態環境、實現可持續發展的概念融匯到景觀設計的每一個環節中去。因此,我國景觀的生態建設還需要做更大的努力,就可操作性的方法還需進一步探索。
現代景觀環境中要充分考慮景觀環境的屬性,要體現為人所用的根本目的,即人性化設計。在設計概念上要強調整體設計觀,這樣的現代景觀環境才不至于成為東拼西湊的雜亂無章之物。在整個設計過程中,應始終圍繞著“以人為本”的理念進行每一個細部的規劃設計?!耙匀藶楸尽钡睦砟畈恢痪窒拊诋斍暗囊巹?,服務于當代的人類,而且應是長遠的、尊重自然的、維護生態的、切實為人類創造可持續發展的生存空間。
參考文獻:
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[5]西蒙茲著,俞孔堅等譯.景觀設計學[M].北京:中國建筑工業出版社,2000
[6]SimVanderRynandCown,Stuart.EcologicalDesign.IslandPressWashington.D.C,1996
一、景觀生態學與景觀結構
景觀生態學是現代地理和生態學相結合的產物,是一門連接自然科學和人類學的交叉性學科,屬于宏觀尺度空間研究范疇[1]。它注重景觀結構與生態過程的相互作用,強調生態整體性和空間異質性,通過對旅游區的景觀結構、功能和演化過程的研究,從而實現對景觀的優化利用與管理。
描述景觀空間結構的基本要素有斑塊、廊道、基質和緣[2-3]。斑塊是景觀中與周圍在外貌和性質上不同并具有一定內部均勻性的空間單元,在旅游區內是指以自然景觀為主的地域和服務網點;廊道是景觀中與相鄰兩邊環境不同的線性或帶狀結構,旅游區內的廊道主要表現為河流、林帶、交通線及其兩側的帶狀樹木、草地;基質是景觀中分布最廣、連續性最大的景觀背景結構,對應于旅游區內的自然地理環境;緣則是指旅游區的保護帶或旅游斑的環境,作為緩沖區,可避免自然環境與周圍社會環境直接接觸,有利于旅游區的生態保護。
二、丹霞地貌景觀生態設計
丹霞地貌風景區以自然旅游資源為主體,不僅具有觀賞的功能,還具有維持區域生態環境,保護生物多樣性的功能。一旦遭到破壞,將難以恢復乃至無法恢復,無論是對當地的生態環境還是旅游業來說,這無疑是個致命的打擊。因此,對風景區進行設計與開發,應從生態學角度出發,以保護、優化風景區內自然生態環境,保證旅游資源的可持續利用為最終目標。
(一)景觀的結構設計
1.斑塊的設計。景觀要素及其功能格局是控制旅游區生態環境狀況的關鍵。在自然風景區內,按照景觀生態學理論,在斑塊設計方面應以大型植被斑塊作為主要考慮對象,同時需要一定數量分散的小型斑塊作為補充。就丹霞地貌風景區而言,它最具特色的景觀要素是赤壁丹崖,丹山、碧水、秀峰、奇石構成了旅游區重要的旅游資源。因此,為保護旅游景點的整體性,應以巨型的旅游斑為主要考慮對象。選擇具有典型意義的景點與周圍環境組成旅游斑,斑塊的構成大體上是有一個近圓的核心區,彎曲邊界和有利于物種傳播的邊緣指狀突出。對于斑內脆弱的核心區,為避免破壞地質結構,應禁止游客進入,可以考慮建立遠距離觀景平臺,配置觀景設施,為游客提供遠距離觀景服務。紅色巖系膠結和固結程度較差,巖石硬度小,易受風化侵蝕,因此在旅游斑內嚴禁砍伐樹木,禁止在崖壁上人工斧鑿和雕刻。旅游區內自然植被斑塊對于維持生態環境的穩定性具有重要的意義:大型的植被斑塊可以起到涵養水源、調節氣候、保護生物的作用;小型自然植被斑塊既可作為動物臨時棲息地和避難場所,有助于生物多樣性的保護,又可增加景觀異質性,擴散干擾風險,因此要注意保留、保護,加強實時監測,及時養護管理。作為游客休憩、消費為主的小型人為斑塊,則要注意遠離巨型旅游斑塊,沿廊道分散安排,合理布局。
2.廊道的設計。在旅游區內,廊道的構成主要是引導游客活動的旅游線路。丹霞地貌風景區內的廊道除了具有旅游線路引導功能外,還是聯系斑與斑、斑與種源之間的紐帶,因此,廊道的設計必須從多方面考慮,總的思路是保護、保持原有地形,其寬度、長度和位置的設計應根據山體實際情況而定,綜合估計其利弊。根據丹霞地貌風景區獨特的地質條件,廊道的設計應注意以下幾點:(1)為了保護地形,同時也為了控制游客數量,景區內應以步行道為主,不宜建造盤山公路,也不宜修建高空索道;(2)旅游區內不同斑塊之間要有廊道相通,注意保持廊道和斑塊植被結構的相似性,以保證斑塊之間的連通性,滿足內部種在斑塊間運動的需要,保護景觀整體的生態功能;(3)在線路選擇時,最好利用現有自然通道,同時避開生態脆弱區;(4)在道路施工時,盡量利用自然的無污染的材料,如木材,石板等;另外,對于某些自然廊道,如林帶、河流等,既是景觀中能流、物流的通道,同時本身也具有娛樂價值,因而要注意加以保護與管理,避免人為破壞。
3.基質和緣的設計?;|是景觀中的背景地域,在很大程度上決定著景觀的性質,對景觀的動態起主導作用。從生態學角度看,保持旅游區內基質的穩定性對于實現景區內生態系統平衡具有十分重要的意義;從生態規劃角度看,對基質的全面調查與研究也是對旅游區進行功能分區、優化景觀格局的基礎。由于丹霞地貌多發育在氣候濕潤地區,流水對其影響極大,因此在開發時要注重流域的完整性;從景觀上來講要注意山水結合,突出“山體為主,水體映襯”,體現丹山碧水的特色。另外,在旅游區要規劃一定寬度的緩沖區。一方面,作為交通工具的停放地和旅游者住宿、購物區,滿足游客生活需求;另一方面,將游覽以外的活動集中在緩沖區,可減輕旅游區內部環境壓力,保護生態環境的穩定性。
(二)優化景觀格局
景觀格局是景觀組成單元的類型、數目以及空間分布與配置。景觀生態學強調空間格局對過程的影響,通過優化景觀格局來改善景觀的功能、調整能流物流的輸入輸出,從時空尺度上來耦合生態與社會過程之間的聯系,管理景觀資源的利用[2]。目前,“集聚間有離析”的景觀格局被認為是生態學意義上最優化的景觀格局(Forman,1995)。依此為規劃目標,注重風景區內質地粗細結合,大小斑塊互為補充,斑、廊和緣的合理布局,最終實現土地利用的合理分類。如在廊道之間或沒有廊道的地方加設一行小的斑塊以增加調景觀連接度;在細質地的景觀局部設置小型植被斑塊和廊道;設置邊界過度帶,作為服務區,為游客提供休憩機會等。目的是使景觀要素之間達到穩定的動態平衡狀態,在優化景觀格局的同時還豐富了視覺空間,最終形成以地貌景觀為依托,并融合當地自然、人文景觀于一體的景區整體風格。
三、丹霞地貌景觀生態調控
(一)景觀生態管理
在生態系統進行動態監控和實際調查的基礎上,利用生態學的原理和方法對旅游區進行管理,力求使系統結構合理,功能協調,促進系統內的互利共生與良性循環。這包括對景觀、基礎設施和人員的管理等幾個方面。
為了保護丹霞地貌風景旅游區內的天然風貌,保證視覺景觀的多樣性和獨特性,除了歷史遺留的文物古跡、樓臺廟宇外,在景區內應避免建造新的人工建筑物,必要的基礎設施要嚴格限制其規模和數量,設施的造型,色彩、質地等也要與周圍環境相協調,不能破壞景觀視覺美感。由于自然或人為因素而遭到破壞的景點和基礎設施,需要及時修繕或替換,確保基礎設施的正常發揮。
加強游客管理,正確引導游客的旅游行為,一是通過計算景區環境容量來確定游客數量,防止因游客數量過多加重環境壓力;二是通過廣泛的宣傳,普及環保知識,增強游客的環保意識,提高游客保護自然地貌的自覺性;三是通過制訂相應的規章制度來約束游客的某些不良行為(如攀爬、刻畫等)。
對于旅游區工作人員,要進行集中培訓,提高自身的文化素質與服務水平,加強與旅游者的溝通。實踐證明,只有游客與管理人員相互合作,共同努力,才能促使旅游業的良性發展。
(二)景觀生態監測
景觀生態監測的任務是不斷監視景區內生態系統的狀況,確定其改變的方向和速度,并查明人類活動對這些變化所起的作用,以便能快速、準確的制定出相應對策。隨著科學技術的發展,現代高新技術在景觀生態學的應用,景觀生態監測的水平不斷得到提高[4]。
1.3S系統的應用
3S系統是對GIS、GPS和RS的總稱。三者各具特色又相互關聯,在解決問題的功能上各自存在優點和不足。只有把三者結合起來形成一個有機系統,實現各種技術的綜合,才能完全實現監測地表變化的功能,在資源、環境調查和區域管理中發揮巨大作用。隨著景觀生態規劃、研究尺度的擴展,3S技術逐漸成為景觀規劃不可缺少的方法和手段。目前,該項技術已被應用于旅游區位置的確定,生物資源調查,地貌監測等方面。由于丹霞地貌主要分布于長江流域以南區域,氣候濕熱,風化強烈,加之其特殊的巖性特征,對于環境的變化極為敏感,因此,利用3S技術對丹霞風景區內的地形地貌實施監控是十分必要的。
2.LEDESS空間明晰化模型
社區經濟發展中,人們逐漸遇到了一些問題。
1.1對社區的認識不到位。有人將社區等同于政府機關,將社區職能理解為解決鄰里矛盾和教育等問題,不知道社區經濟的概念,因此很難積極的參與到社區經濟建設中去。
1.2社區經濟發展中存在資金不足的弊端,因為社區經濟規模小,發展時間短,資金積累慢,一般以服務業為主,大的項目缺乏資金投入。限制了社區經濟的進一步發展。
2社區經濟的理論概述
社區經濟是指為履行社區職能提供經濟保障而開展的社區經濟活動的總和。社區經濟具有地域性、社會性和服務性的特點。
第一,地域性。地域性是社區經濟的首要特征。社區經濟的地域性不僅指其經濟主體分布在一定的地理位置上,而且其勞動力的構成也要具有一定的社區地域性特征,社區居民必須是社區經濟的基本勞力、主要技術的構成以及主要的服務對象。
第二,社會性。社會性是社區經濟諸特征中最為突出的體現。社區除了地域性特征外,其內部關系還具有情感等取向。因此,社區經濟不能一味地追求經濟利益的最大化,而忽略社會性。
第三,服務性。社區經濟是為了發展社區建設而興辦的,其宗旨是為社區居民更好地生活和全面發展服務,其發展方針是“圍繞服務辦經濟,辦好經濟促服務”。目前國內社區經濟的主要類型有服務型經濟、自救型經濟、稅源經濟和社區公益型經濟等。服務型經濟主要指發展便民利民服務為主要形式的社區服務經濟,諸如:快餐、早餐、自行車棚、浴池、奶點、報刊零售點、各種中介服務網點等等。自救型經濟是指主要組織下崗職工在社區內實現再就業、進行生產自救,諸如:家庭工廠、編織、小工藝、為工廠進行來料加工、來件裝配等等。稅源經濟主要指通過對區域經濟的服務與協調,從其經濟發展的效益中提取一定比例。社區公益型經濟主要指社區內居民為社會公益事業、建設好自己的家園進行捐款、贊助、成立各類基金等等。我們的社區經濟發展現狀不容樂觀,為了更好的解決當前的困境,更好的服務與廣大城市居民,社區經濟的發展創新勢在必行,結合我國社區的特點和主要矛盾,下面對發展創新在促進社區經濟發展的措施進行分析。
3發展創新在社區經濟發展中的措施及影響
3.1基層社區要充分重視。社區經濟是社區建設的重要經濟基礎。社區基礎設施的建設,社區的公益事業的開展,社區工作人員的勞動補助、辦公經費,可以說都離不開經濟的支持。基層社區工作者苦于資金不足,因而無法更好地開展社區公益事業的苦惱。這說明僅靠政府投資,是不利于社區建設的進一步發展的。在當前政府投資相對不足的情況下,各個社區,特別是經濟不發達地區的社區,應當積極改變單純依賴政府投資的觀念,積極發展社區經濟,為社區建設提供強有力的經濟支持。同時,各市、區政府、街道也要制定政策措施,對基層社區發展社區經濟給予有力支持。
3.2需要社區干部的帶頭作用。有的社區經濟的發展離不開社區領導的奉獻精神。為了籌集資金發展社區經濟,社區主任拿出家里的全部積蓄,并且帶領社區干部和群眾起早貪黑建設廠房。社區干部的模范帶頭作用成了無形的力量,帶動著社區的工作人員忘我的奉獻和無私的工作,才有社區今天的社區經濟的初步繁榮。因此說,在當前社區經濟的發展中,社區干部的帶頭作用應當得到重視和進一步提倡。社區干部要改變以往只關注于檢查、評比的思維模式,要以社區居民的需求為出發點,做好社區經濟的發展工作。
3.3減輕社區工作人員的日常工作負擔。據調查顯示,我國當前的社區日常工作項目繁多,有經常性的工作,還有因季節變化而增加的工作,還有為完成上級精神而臨時承辦的工作。還要為應對文明、先進社區的評比而增加組織群眾、設計活動等額外工作。社區的建設包括方方面面的事項,一般和基層群眾民生有關的社區的治安、醫療、計劃生育、殘疾人保障等工作都由社區工作人員組織和管理。在如此重的任務下,集中力量搞好社區的經濟確實困難。因此國家要在政策和規定上向社區工作人員傾斜,保障他們的合法權益,減輕社區工作人員的工作量,使一部分經濟管理人才能從繁瑣的日常事務中解放出來,更好的進行社區的經濟建設和發展,從而為先進社區的全面發展打下良好的基礎。
3.4加強城市社區經濟的組織管理。我們可以借鑒美國等發達國家的一些先進經驗,在城市街道一級組建“社區經濟發展公司”這種非政府非盈利組織,公司的從業人員由社區居民來承擔?!吧鐓^經濟發展公司”負責組織本社區的經濟建設與發展,公司的從業人員由社區居民來承擔,公司的利潤必須按照一定比例用在社區建設的公益事業方面,如修建社區活動中心、種植花草樹木、資助特困戶等。通過建立“社區經濟發展公司”這樣的統一管理機構,可以解決目前社區經濟發展中管理層次多的狀況,實現對社區經濟的統一管理,從而促進社區經濟的進一步發展。