前言：我們精心挑選了數篇優質文化視野論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

1.頂層設計的概念。

頂層設計源于系統工程學的概念，強調一項大工程的完成，要以一致的理念、協調的功能、統一的結構和標準化的部件，對項目的各個層次、要素進行統籌考慮。“十二五”規劃中，該理念被首次引入改革領域，站在國家和人民的最高利益點對制約我國未來改革發展的全局性、關鍵性問題進行頂層判斷。黨的十八屆三中全會后，再度引發關于諸多領域“頂層設計”的暢想，成為當今中國經濟社會轉型所關注的焦點。凝練地講，頂層設計是從全局的角度，以有效的資源，系統地統籌和規劃某項任務，從任務的各個方面、層次、要素進行全方位、深層次、戰略性設計。

2.校園文化活動頂層思維。

本文論述的校園文化活動是指相對于第一課堂教學的狹義概念的行為文化。校園文化活動的激勵引導、規范約束等功能，既體現在對青年學生的思想引領方面，也體現在技能提升、素質拓展等方面。校園文化活動的組織策劃者，要站在頂層高度，以頂層思維設計校園文化活動，確保每一項校園文化活動在實施過程中有方向、有目標、有成效，消除校園文化活動中的自發性、盲目性、隨意性和偶然性，便于形成長期的文化積淀，成為團結和凝聚廣大青年的重要陣地。

二、威海職業學院（以下簡稱“我院”）校園文化活動現狀分析

1.我院的有益做法。

一是強化思想引領，以主流價值觀樹立學生高遠價值追求。面臨校園內外各種思想文化的激蕩和各種非主流文化的沖擊，我院大力弘揚社會主義先進文化，以社會主義核心價值體系引領學生成長成才。通過開展“我的中國夢”“、與信仰對話”、“三觀三熱愛”、“忠孝雅誠”等教育活動，充分發揮主流文化對大學生的感染力和號召力，激勵廣大青年勵志修身，成長成才。二是注重素質培養，以品牌文化活動推動學生綜合發展。我院注重將文化活動和專業特色相結合，積極探索校園文化活動形式和內容的創新，將大學生科技文化藝術節、社團文化月、資助文化月、公寓文化節等文化科技活動打造成頗具影響力的校園活動品牌。三是重視能力培養，以社會實踐活動促推學生成長成才。我院以大學生科技文化衛生“三下鄉”和志愿者活動為實踐平臺，引導團員青年在志愿服務過程中將個人成長與社會擔當有機結合，在實踐中增長才干、提高素質。

2.我院的突出問題。

豐富多彩的校園文化活動促推了校園文化建設的蓬勃發展，但也存在突出問題亟待解決。一是對校園文化活動“潤物無聲”的功能重視不足。在院系二級管理模式下，我院團委結合省市和學院黨委的指示精神制定了校園文化活動方案。但各系部在落實過程中只是單純地為了活動而活動，未將開展活動所需的工作理念、指導思想乃至學科優勢、媒體支持等元素進行有機融合，忽略了文化活動“潤物無聲”的涵養功能。二是對文化活動整體系統性培育不夠。我院校園文化活動的功能單位設在院團委，從活動的規劃、選拔、培育和實踐等方面均由團委包辦，校園文化活動過多地被視為學生管理的方法和手段。而要完成第一、第二課堂的有機結合，提升校園文化建設內涵，則需要整合教育渠道，將其放置在整體辦學方向、辦學特色和培養人才目標的大背景下來實施操作，將專業設置、師資配備、課程開設、教學科研、后勤服務等校內資源有機整合，提升校園文化活動立意的高度，擴大學生的受益面。三是活動項目培育的質量不高。目前，我院對活動項目的培育手段和方法較為單一，缺乏戰略規劃和精心培育，代表我院校園文化建設的特色活動較少，品牌活動和精品活動缺乏。四是活動中產生資源浪費、疲于應付現象。由于缺乏合理科學的規劃、管理，存在多個部門重復組織一項活動的現象，不僅浪費了人力、物力，也會導致一段時間內活動過于密集，而各系部執行起來疲于應付，影響活動質量。

三、我院校園文化活動頂層設計路徑

1.高度重視，全員參與，明晰校園文化活動定位。

校園文化活動的準確定位，是校園文化活動制定者結合學校的辦學類型、辦學層次和辦學特色，經過科學調研而形成清晰的校園文化目標性要求，進而構建校園文化核心競爭力。校園文化活動定位需要學院各部門全員參與，加強優勢項目挖掘，發揮地域、學科專業、傳統積淀等比較優勢，統籌考慮，科學規劃。尤其是高職院校，要建設特色校園文化活動，更應緊扣職業素養教育這一目標，爭取學院黨政部門的大力支持，在經費支持、物質保障上提供有力支撐；爭取專業教師的參與、配合與指導，引導更多師生參與到校園文化活動中，為擴大校園文化活動的輻射面和影響力創造良好條件。

2.分層設計、分類指導，凸顯校園文化活動特色性。談

到“珞珈文化”大家就會想到武漢大學，提及“未名湖畔宜聆教”大家就會想到北京大學，說起“清華園”就會想到清華大學。校園文化建設要突出特色，其重要組成部分的校園文化活動也要具有自己的特色。學校應在分層、分類指導的原則下精心設計校園文化活動，堅持多元化與全方位建設相結合，探索符合我院校園文化特點和學生文化活動規律的文化活動。浙江建設職業技術學院以建筑行業“祖師”魯班的歷史淵源為依托，打造以求實和創新為主要特征的具有行業特色的“魯班文化”。通過研究和挖掘魯班傳統文化，以建筑技能節、“魯班傳人”、“魯班之星”等系列主題活動教育青年形成“不畏艱辛、刻苦學藝、勇于實踐、敬業創新”的時代精神。學院在設計學生活動的內容、形式上也充分考慮到學生在年齡、思想、心理、學習任務、認識水平等方面的明顯差異，不僅根據校級、院級、年級、班級分出層次，還根據不同層次的組織團體整合學生活動，體現出各具特色的階段性，最大程度地鍛煉不同年級、層次的學生參與學生活動的能力，發揮校園文化活動覆蓋、影響全體青年的作用。

3.打造精品、樹立品牌，擴大校園文化活動影響力。

校園文化活動充分體現著文化育人的功能，而文化育人是品牌校園文化活動的核心價值，學生在組織參加活動的過程中受到潛移默化的教育和感染。因此，提升校園文化活動的內涵和層次就必須樹立精品意識和品牌意識，突出特點，彰顯特色，對優勢文化活動項目進行品牌建設和維護。山東建筑大學的黃河源協會成立于2005年。協會的志愿者們連續9年赴黃河源頭，資助沿黃九省的貧困孩子1000多人，并建起全國第一所大學生希望小學———“長燕大學生希望小學”。他們的事跡曾被中央電視臺、新華社、山東電視臺、齊魯晚報等媒體報道上萬次，黃河源協會曾獲得全國優秀大學生社團、山東省十大新聞人物、全國十大社會責任博客等榮譽，協會發起人王聿珩被評為感動山東優秀人物、山東省道德模范、濟南市杰出志愿者、全國大學生優秀人物等。近期，學校又在協會的基礎上創新志愿服務模式，成立全國首個大學生勵志公益社團，建立企業家、大學生、受助對象三位一體的公益平臺，實現大學生助人自助。山東建筑大學的成功經驗在于根據社會實踐活動的不同類型，統籌學年學期不同的階段特點及學科專業的不同特點設計實踐活動項目。要形成完善的社會實踐育人體系致力于社會實踐活動的長態化和品牌化。好的項目堅持做、持續做，在做的過程中總結特點，提煉特色，形成了長效機制，品牌自然就形成了。由此，建設校園文化活動的品牌，要求我們在整體規劃、梳理整合、宣傳推廣上下功夫，使活動品牌在全院師生中產生較強的影響力和感召力，進而吸引更多的人參與到共同建設和維護品牌的活動中。

4.集中力量、整合資源，推進校園文化活動項目化運作。

項目管理作為一種有效的組織管理方法，在眾多領域內已經有了成功的應用。校園文化活動的項目化運作，其實質就是有限資源約束下的競爭機制。通過招投標形式對項目的申報、審批、運作、檢查和驗收等程序進行有效管理，從而有效提高工作效率、減少工作成本、保證工作質量。較優秀的項目在認真審核后脫穎而出，項目執行者在明確的項目目標驅動下充分發揮主觀能動性，調動各種資源，策劃和組織出新穎而有意義的活動，把活動辦成精品；在充分尊重各基層團組織創造性的同時，也能較好發揮學生在校園文化活動中的主體地位，使學生真正成為育人過程的實踐者和實施者。

四、結語

第2篇

近年來,無錫在注重經濟發展的同時,注重旅游業的發展和推廣,將無錫秀麗的自然風光和吳文化底蘊加以融合,打造出了一批精品旅游路線,設計出了一些頗具地方特色的旅游文化產品,但是,無錫在旅游文化創意產品開發方面還存在一些問題:

(一)旅游景點的文化特征體現不明顯。

當前,無錫的旅游景點產品的開發偏重的還是自然景觀,比如,浩瀚的太湖美景、秀麗的江南園林、環境優美的濕地公園,打造這些景點固然無可厚非,但是卻忽略了這些景點的文化內涵,而文化才是吸引游客的核心力量,沒有文化特色的景點不能給游客留下深刻的印象和強烈的震撼,無錫作為吳文化和工商業的發源地,應該充分反映出無錫的文化特征。

(二)文化旅游突破創新不足。

無錫的文化旅游還停留在文化景觀的陳列、觀光這個層面上,形式比較陳舊,激不起游客的興趣,游客往往走馬觀花,快速瀏覽一下就一經而過。要想給游客留下深刻的印象,必須開發游客可以參與和體驗的產品,比如泥人博物館,可以讓游客親手來參與泥人的制作,這樣比單純地欣賞泥人作品效果要好很多。

(三)“吳文化”品牌體現不明顯。

無錫的旅游沒有充分體現吳文化的特色,游客對無錫最大的印象還是停留在太湖上,沒有用吳文化來成為吸引游客的亮點,這是因為無錫的旅游景點沒有從“吳文化”的視角進行統一的規劃建設,只是對原有景點的修修補補,無法給游客強烈的視覺沖擊和文化震撼。

二、無錫特色旅游文化創意產品開發途徑

(一)歷史文化街區開發

1、修就如舊,修舊創新。

修舊如舊是指按照原有的舊有的樣子修繕,修完后面貌與原有設計面貌相同;修舊創新是指在對“舊城鎮、舊廠房、舊村居”等進行改造時,不僅僅對建筑外觀進行改造,更引入創意文化、經濟模式等新的內涵元素,使三舊在修舊的同時,更達到創新效果。歷史文化街區是城市的名片和文化象征,能反映一個城市的變遷,因此我們在修建的時候,要按照“修就如舊,修舊創新”的原則,在盡量還原原貌的基礎上,加入現代元素,根據不同區域的特色進行創新改造。

2、打造主題商業街。

主題商業街,即整條商業集中在一起反映一個主題,并根據這個主題所設置的衍生類商鋪,每個業態均為主題的一個部分。城市街區,無論是在原有基礎上的改造,還是全新的建設,都要體現個性化,凸顯主題化特征。以南禪寺為例,南禪寺作為市中心商業核心片區之一,2009年以來政府已投入上億元經費,進行環境升級改造及業態調整提升。如今,新興特色商業街區硬件上去了,環境變美了,美食一條街上的店鋪也在創新合作模式的運作下漸漸成市,但如何擺脫過去小而散的格局、重新聚人氣,成為擺在管理方和經營方面前的新課題。早前的南禪寺小吃店數量少且一直處于分散格局,難成氣候。但經過近年來的整合、改造,南門頭上美食街如今人氣已漸漸回升,由眾多口味組合成的“新派小吃”也開始在年輕人中形成一定影響力。

3、開發主題旅游紀念品。

目前在無錫歷史街區看到的旅游紀念品大多缺乏新意,很多旅游紀念品在其他景區隨處可見,因此要開發出具有無錫特色的主題旅游產品,比如吳文化系列產品,以產品來加深游客對無錫的印象,以旅游拉動經濟發展,促進無錫文化產業的發展。

(二)古運河景區特色旅游產品打造

京杭大運河貫穿無錫城,充滿歷史文化內涵,人文景觀也頗具江南特色,因而應該重點進行打造。經過調研,可以從以下幾個方面進行打造:

1、打造無錫運河的文化內涵。

每個運河沿線城市都在打造獨具特色的運河地域文化,無錫應該召集相關文化專家、學者一起出謀劃策,提煉無錫運河的特色文化內涵,并體現在運河沿線旅游景點的打造上,在保護、保留運河景點原貌的基礎上,進行創新,開發設計出新的具有無錫特色的物品,增加游客的文化認同感。

2、美化運河環境。

近年來,運河的水質由于污染、建筑等因素受到了很大的影響,部分河段的水質很差,甚至臭味撲鼻;運河兩岸的現代建造物也使運河的古樸面貌受到了破壞,新開發的建筑雜亂無章,缺乏文化氛圍。被譽為“江南水弄堂,運河絕版地”的我市古運河,應確立不破壞沿河街坊肌理和空間輪廓的原則,重點打造清明橋歷史文化街區,保護和修復特色古民居和名人故居,打造中國絲業博物館、古窯群博物館和古運河博物館,鼓勵沿運河人家創辦旅游服務業。同時在古運河段搭建“生態長廊”,開展水面“種植”實驗,把美人蕉、睡蓮等花草固定在水面的生態浮床上,通過植物對水中污物的吸附作用,平衡水域生態環境,凈化水質,美化河道。

3、開發運河旅游系列產品。

從吃、住、行、游、購、娛六個方面來開發系列運河旅游產品。充分借助沿河景點開展一些主題鮮明的旅游專線,比如沿岸美食游、沿岸特色主題酒店入住、民俗風情游等活動,在游船上增加具有吳文化特色的表演項目和講解,全面提升旅游觀光的文化層次,帶動無錫文化產業的發展。

(三)文化博覽園開發

無錫有八個博覽園,分別為,中國現代農業博覽園、中國工業博覽園、中國陽羨茶文化博覽園、中國陽山桃文化博覽園、中國吳文化博覽園、中國太湖生態博覽園、中國佛教文化博覽園,成為展示無錫產業特色、文化內涵、生態文明、休閑旅游的亮麗窗口。在博覽園打造方面,要注意以下幾點:

1、突出文化特色。

特色是文化產品的生命,文化產品如沒有特色,就失去了競爭力。無錫的八個博覽園要根據各自的特點,從不同的角度宣傳無錫的特色文化,在每個博覽園旅游項目的設計上,要最大限度地挖掘出無錫獨有的文化資源。如吳文化博覽園,就要彰顯吳地文化內涵、體現生態景觀效應、集聚休閑度假功能,要打造在海內外深具影響的吳文化品牌,向世人展現一幅清新雅致的吳地風情圖。

2、把握創新理念。

博覽園在很多城市都有,那么如何打造出無錫獨具特色的博覽園呢？這就需要把握創新理念,用創新理念來整合無錫的旅游文化資源,開發每個博覽園的特色旅游產品。比如位于靈山的佛文化博覽園,通過創新旅游景區的建設發展理念,于1997年以當時世界第一的靈山大佛立像迅速成為華東地區的旅游熱點;2003年,以國內首創的大型音樂動態群雕“九空灌浴”,開創了全新的旅游互動模式,給游客帶來了前所未有的心靈震撼;2009年,建成了堪稱當代旅游奇觀的傳世精品——靈山梵宮,同時依托靈山梵宮開發的系列互動體驗式旅游新產品也相繼推出,吸引了眾多游客,有力地推動了無錫旅游業和文化產業的發展。

3、重視休閑功能。

第3篇

學校校園文化是一種獨特的文化現象，它是全校師生在長期的教學、科研、管理和生活實踐中逐漸形成并被廣泛認同的精神財富和物質環境的綜合，涵蓋了反映學校傳統和風氣的物質文化、精神文化、行為文化以及制度文化，是一所學校主流的價值取向、思維方式和行為規范。就目前而言，校園文化是以學生為主體，以課外文化活動為主要內容的全校師生共同參與的一種群體文化。特色校園文化是一個學校在長期的辦學理念、人才培養和校園文化等方面凝練而成的文化，它是區別于其他任何學校的具有不同特質、不同內容且具有核心競爭力的指標。

二、民族類學校的校園文化特點

對民族類學校而言，在構建校園文化時，必須利用多民族文化這一特點，充分挖掘、提煉并形成自有的特色校園文化。目前，多民族視野下的校園文化普遍呈現出獨特的文化特性，其主要有以下特點。

1．文化結構的多元性

多元文化（multi-culture）的內容包括一個國家或者一個社會的多元化、民族、種族多元化、文化多樣化及價值多元化。和其他學校相比，民族類學校校園中文化結構的多元性是其區別于其他學校的顯著特征，其特征是校內學生結構普遍具有多民族性，具有多元的文化背景，他們在文化知識和價值觀、信仰等方面具有多元性和差異性。這些學生由于接受自己文化的洗禮，其獨有的民族文化在心靈中根深蒂固，進入校園后他們仍然會自發形成“民族群體”，以便在校園同一平臺上繼續展現、傳承各自民族文化，這就形成了校園文化的多元性。

2．宗教文化色彩濃厚

一般情況下，民族類學校在學校建筑、教學模式設計、學生活動、學生寢室文化建設等方面都能體現民族文化，而這些文化當中或多或少地攙和著各民族的宗教文化色彩。例如藏族學生的寢室或教室具有明顯的宗教特色，值得注意的是即便同為藏族，但是來自于不同地區的藏族同學具有不同的，僅就四川阿壩藏區而言又分為苯波教與藏傳佛教。所以民族學校龐大的少數民族學生數量決定了校園文化必然帶有濃厚的宗教色彩，而且宗教工作的長期性、群眾性、民族性、復雜性與國際性五大特性決定了該類學校構建特色校園文化時的復雜性和艱巨性。

3．校園文化差異較大

首先，少數民族多來自邊疆或經濟欠發達地區，他們接受外界新鮮事物的機會相對較少，從而造成他們的意識形態、文化程度與來自經濟和文化溝通交流順暢的漢民族相比相對落后；其次，由于各民族學生非常注重自己的、傳統文化與習俗，他們急于在其他民族間尋求文化認同但又希望保留各自文化，這在一定程度上制約了各民族文化更好地相互融合、交流和溝通，這使得校園文化具有顯著的派系性；最后，鑒于我國目前的少數民族政策的傾向性，加之多元文化主義學說的成熟，使得少數民族學生和漢民族學生自發形成了兩個不同的陣營，從而造成文化交流的障礙。所以，民族類學校因種種因素造成校園文化差異較大。

三、民族類學校校園文化建設的不足

在教育快速發展環境下，眾多學校的辦學規模越來越大，隨之而來的不是校園文化的大發展，而是校園文化的特色、個性、魅力的淡化和缺失。基于上述情況，多民族文化視野下的學校要增強自身軟實力，提高核心競爭力，以培養信得過、靠得住、留得下的社會主義建設者，必須依據自身特點，挖掘內部潛力，利用多民族文化構建特色校園文化。就目前而言，該類學校在構建特色校園文化時還存在以下不足。

1．特色校園文化與傳統文化關系不清

一般情況認為，學校傳統文化是在長期的辦學和管理過程中逐步積淀下來的能表現學校精神的優秀文化，他能反映學校的悠久歷史和人文精神。學校特色校園文化是為適應時代的發展、社會的需要、提高自身核心競爭力而凝練出來的區別于其他學校的特有的文化。學校傳統文化和特色校園文化相輔相成，互為彌補。學校傳統文化是特色校園文化的基石，一般情況下，特色校園文化是學校傳統文化發展而來，它是對學校傳統文化的延續和發展，同時，學校傳統文化的底蘊通過特色文化體現。特色校園文化要體現特色和發展，前提條件就是必須有效地繼承學校的傳統文化并加以創新；從另一個角度看，學校傳統文化走特色化建設是其提高生命力和競爭力的重要途徑，只有這樣，傳統文化才能得到豐富和發展。所以，學校在構建校園特色文化的過程中，不能擯棄傳統文化而專攻特色文化建設，更不能為發揚傳統文化而忽視了特色校園文化的建設。

2．特色校園文化構建的民族性不突出

由于多民族文化特性，民族類學校具有與一般學校所不同的性質、服務對象和任務等特點，所以在校園文化的構建方面也應顯示出自己的特色。但是從調查情況來看，該類學校無論在建筑風格、辦學理念、專業設置等方面，還是在校園文化活動的組織形式、管理制度方面，抑或是在校訓、校風、校歌、校徽和校園文化作品方面，都缺乏明顯的民族和地方特色。比如不少民族類學校在建筑設計、辦學理念、校訓、管理制度、培養目標等方面與其他學校相似或雷同，這就脫離了民族類學校辦學實際，缺乏特色，使校園文化的民族性不突出，缺乏亮點。

3．民族文化的融合、挖掘和創新不夠

多民族視野的學校特色校園文化建設應體現先進性、傳承性、創新性，因此，在構建特色校園文化時不應僅僅停留在已有各民族文化成果這一層面上，還必須擔當起挖掘、融合、傳承和創新少數民族文化的重任，并把它整合成既適合民族地區社會經濟發展又與主流文化相協調的文化形態。民族類學校想要構建區別于其他普通學校的富有競爭力的特色校園文化，必須充分開展多民族視野下的多民族文化的挖掘、融合和創新工作，但實際上這方面做得不夠。一是對多民族文化的挖掘不夠，停留在已有的文化基礎上，而忽略了對各民族優秀文化的整理、修復工作；二是在構建特色校園文化時對多民族文化的融合力度不夠，各種文化交流、碰撞較少，使得各民族文化在校園內自為陣營，具有明顯的民族派別性；三是對現有的民族文化創新不夠，在諸如過于保守、崇尚繼承、畏懼失敗等傳統觀念的影響下，使各民族文化停留在已有成果的基礎上，缺乏創新性，不能體現新時代的要求，墨守陳規，生命力不旺盛。

四、多民族文化視野下特色校園文化建設策略

1．充分挖掘、融合、發展多民族文化

民族類學校由于具有多民族文化背景，所以多個民族文化在校內相互交流、相互碰撞、相互沖突、相互吸收、相互排斥、相互激蕩已成為不可逆轉的潮流。所以，多民族文化視野下的民族類學校在構建特色校園文化時要充分挖掘、融合多民族文化，發展多元文化。要發展多元文化，使其更好地融合、碰撞和交流，就應該通過在校內構建“中華民族文化多元一體發展格局”來實現。這一格局具有以下特點：（1）多民族文化高度融合成有機統一體，并且都擁有了更高層次的民族文化認同，即中華民族文化；（2）在多元一體格局中，漢文化既是多元中的一元，同時又發揮著凝聚多元結合一體的作用；校內的多元文化一體化并不是自然形成的，作為創建特色校園文化的管理者，一定要在校內營造全面協調、主張多元、強化一體的氛圍。全面協調、主張多元就是要挖掘校內各民族學生自身的民族文化特色，在此基礎上提供平等、公平、透明的展示平臺，促進交流，加強合作，提供各民族學生自身民族文化的展示窗口，以實現校內各民族文化“百花齊放”共同發展的格局；強化一體就是加強各民族文化的融合、交流和碰撞，依據校內實際，立足學校傳統文化，提高內聚力，培育多民族學生的愛國主義精神和傳承學校已有核心校園精神，最終實現你中有我，我中有你的校園多民族文化一體化格局。

2．做好民族文化進校園活動

目前，多民族文化背景下的學校的一個重要職能就是做好各民族文化的傳承、創新和保護工作，但是受各種因素影響，中國教育體制以漢文化為中心，以英文和現代科學知識為主體。這本來無可厚非，但是，對于多民族文化背景下的民族類學校則必須留給民族文化足夠的生存空間，挽救瀕臨失傳的非物質民族文化，這是構建特色校園文化的需要，也是該類學校的重要社會功能。民族文化進校園活動是規避上述不足的有效途徑，在具體實施上，把優秀的民族民間文化作為素質教育的內容，將當地各族人民的民族民間音樂、繪畫、舞蹈等引進教學活動，并在適當時機將其設為地方課程或校本課程，同時，有條件的學校開設民族民間文化課程供學生選修。通過民族文化進校園活動，一是通過挖掘、整理、發展民族文化，對其起到了保護和傳承作用；二是顯著提高了學校特色文化的內涵與質量；三是培養了學生的民族文化學習興趣，從側面對民族地區非物質文化遺產起到了很好的宣傳作用，有利于當地社會進步和經濟發展。

3．創新校園文化活動開展形式

藝術活動是培養學生審美情趣、提升人格境界、活躍校園生活的有效形式，為學校的師生所共同喜愛和關注，多民族文化視野下的民族類學校構建特色校園文化過程中，另一個重要的方法是以藝術活動為載體，創新校園文化活動開展形式。為了構建特色校園文化，必須利用少數民族能歌善舞、多才多藝的特點，積極引導他們發揮特長，積極開展諸如學生藝術節、民族團結教育活動、少數民族舞蹈大賽等多種形式的活動。開展富有特色的藝術活動，不僅能更好地構建特色校園文化，而且能體現學校文化特色的唯一性，從而提高競爭力，更能促使次流的少數民族文化向主流的漢民族文化滲透和交融。例如藏族舞蹈———鍋莊，原本是藏族人民在茶余飯后圍著火塘歌唱跳舞，以驅一天的勞累與疲乏，從而保持旺盛的精力以應對惡劣環境。由于創新了校園文化活動形式，豐富了舞蹈內容，在每年舉行的鍋莊文化節中得到各民族學生的追捧并盛行于民族類學校校園中，現已成為節日、招待重要的賓客的一種通用舞蹈，更因此而凝練了特色校園文化的分支———鍋莊文化。

五、結語