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第1篇

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)；低碳理念；環(huán)保

藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品包括家居、服裝、室內(nèi)以及室外裝飾擺設(shè)、園林建筑等多個(gè)方面。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品所具有的審美價(jià)值，通常表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。隨著環(huán)保主義的盛行以及生態(tài)美學(xué)的發(fā)展，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用低碳理念，已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師們展示自身設(shè)計(jì)才華、提升設(shè)計(jì)作品格調(diào)的一種方式。

一、低碳理念與藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.低碳理念概述

低碳指的是較低的溫室氣體排放量，低碳技術(shù)是為了降低碳排放、降低能耗、降低污染，其目的是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。在環(huán)境污染與溫室效應(yīng)日益加劇的背景下，低碳文化已經(jīng)開(kāi)始在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域流行起來(lái)，低碳理念引領(lǐng)的生活方式以及消費(fèi)方式也成了人們的一種需求。低碳理念設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)意設(shè)計(jì)，它以設(shè)計(jì)為基點(diǎn)，重視低碳理念的融入。低碳理念在設(shè)計(jì)中的融入并不代表削弱設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，而是要在低能耗、低排放、低污染的前提下實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，從而使藝術(shù)設(shè)計(jì)具有更加旺盛的生命力。

2.低碳理念對(duì)人類生活的重要性

在全球化發(fā)展趨勢(shì)越發(fā)興盛的今天，全球化的內(nèi)涵并不局限于經(jīng)濟(jì)、政治和文化，而是著眼于全球的物質(zhì)資源、自然環(huán)境，涉及全人類共有的角度。這就意味著每個(gè)國(guó)家的公民都有必要為自然的發(fā)展和人類的未來(lái)走向負(fù)責(zé)。以低碳環(huán)保作為生活的基本原則，正是當(dāng)今人類履行環(huán)保責(zé)任的方式。因此，在涉及人類生活方方面面的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用低碳理念是為人類履行自身責(zé)任奠定基礎(chǔ)，不僅對(duì)于現(xiàn)代人類的生活十分必要，對(duì)未來(lái)人類的生活也產(chǎn)生了十分重要的影響。

3.在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入低碳理念的必要性

隨著社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素之一，同時(shí)，環(huán)境問(wèn)題也影響著人們的生活。因此，對(duì)于包括藝術(shù)設(shè)計(jì)在內(nèi)的社會(huì)各行各業(yè)而言，重視低碳理念的融入是當(dāng)前緩解自然環(huán)境問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，同時(shí)也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。另外，低碳設(shè)計(jì)對(duì)減少資源的浪費(fèi)并實(shí)現(xiàn)對(duì)廢棄資源的充分利用具有重要的意義，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中重視低碳設(shè)計(jì)理念的融入，是以人為本思想的體現(xiàn)，同時(shí)也是當(dāng)前人們精神文化需求的必然要求。

二、低碳理念在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)中的低碳理念應(yīng)用

如今，人們對(duì)居住條件的要求越來(lái)越高，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)中炙手可熱的領(lǐng)域。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用低碳理念，也成了設(shè)計(jì)師展示自身設(shè)計(jì)水平的一種方法。為了在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)低碳理念，設(shè)計(jì)師對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中材料的應(yīng)用進(jìn)行大膽創(chuàng)新，其中一個(gè)明顯的表現(xiàn)就是室內(nèi)設(shè)計(jì)大多體現(xiàn)了多功能的特點(diǎn)。如，廚房的櫥柜可以向外延伸，增加廚房操作臺(tái)的空間，這樣的設(shè)計(jì)方式使人們不再需要利用更多的材料增加廚房的操作空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)也就達(dá)到了簡(jiǎn)約、低碳的目的。

2.服裝設(shè)計(jì)中的低碳理念應(yīng)用

服裝設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中備受關(guān)注，服裝設(shè)計(jì)代表了設(shè)計(jì)師的審美觀點(diǎn)，往往可以引領(lǐng)時(shí)尚的潮流。隨著環(huán)保和低碳理念的盛行，設(shè)計(jì)師從服裝材料的應(yīng)用和服裝本身的功能兩個(gè)方面展示低碳理念。首先，以動(dòng)物毛皮作為基本材料的服裝已經(jīng)逐漸退出了服裝設(shè)計(jì)的主流，取而代之的是高科技合成面料。這些面料不僅用料少，而且能夠很好地滿足衣物保暖的需要。其次，設(shè)計(jì)經(jīng)典款式的服裝，保證服裝的耐用性，也成為目前服裝設(shè)計(jì)的主要趨勢(shì)。經(jīng)典款式的服裝不會(huì)過(guò)時(shí)，如牛仔褲的耐磨性特點(diǎn)更是降低了人們購(gòu)買衣服的頻率，大大減少了衣物制作對(duì)自然資源的消耗。

3.家居設(shè)計(jì)中的低碳理念應(yīng)用

家居設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的新寵，家居設(shè)計(jì)對(duì)人們的居室起到美化作用，同時(shí)也成為一種展示人們生活情調(diào)的方式。近年來(lái)，家居設(shè)計(jì)的趨勢(shì)朝向綠色、人文方向發(fā)展，家居設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出的低碳理念隨處可見(jiàn)。擺件式裝飾品被綠植所取代，沙發(fā)、茶幾等常見(jiàn)家具的材料也多傾向于使用復(fù)合材料。復(fù)合材料多是對(duì)舊家具回收并對(duì)木材的邊角料進(jìn)行再加工而成的，不僅成本低廉，而且實(shí)現(xiàn)了對(duì)物品的回收利用，其本身就是對(duì)低碳環(huán)保的最好展示。室內(nèi)照明設(shè)備的反射面增多，使得電燈的照明強(qiáng)度和范圍增加，無(wú)形中減少了用電，也達(dá)到了低碳環(huán)保的目的。

4.園林設(shè)計(jì)中的低碳理念應(yīng)用

園林設(shè)計(jì)不僅是古代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的瑰寶，也成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中展示低碳理念的先驅(qū)。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的綠植覆蓋率大大提高，園林中的綠植比率及其生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)性成為評(píng)價(jià)園林藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)之一，這不僅能使園林設(shè)計(jì)更好地為人們提供優(yōu)雅、干凈的生活環(huán)境，而且對(duì)廢氣吸收、氧氣排放等都具有極佳的調(diào)節(jié)作用，這是目前低碳理念在藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用得最為成功的一種方式。

三、在藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)展低碳理念的途徑

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)消費(fèi)者對(duì)低碳理念的支持

藝術(shù)設(shè)計(jì)作品最終會(huì)走向市場(chǎng)，成為消費(fèi)品，滿足人們的生活需求和消費(fèi)要求。因此，低碳理念在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)展，需要以消費(fèi)者對(duì)低碳理念的支持為基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者以及相關(guān)的設(shè)計(jì)公司都有責(zé)任對(duì)低碳理念進(jìn)行宣傳，并且將藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的低碳理念表現(xiàn)在作品的藝術(shù)價(jià)值以及審美價(jià)值中。通過(guò)藝術(shù)價(jià)值影響人們的審美觀念和消費(fèi)觀念，使低碳理念成為現(xiàn)代人們消費(fèi)的一種時(shí)尚。這樣，低碳理念設(shè)計(jì)才能夠在藝術(shù)設(shè)計(jì)中獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者自身的素質(zhì)應(yīng)有所提高

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者只有重視不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)、更新自身設(shè)計(jì)理念，才能實(shí)現(xiàn)自身工作能力和工作效率的提高，才能適應(yīng)社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者的要求。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者，不斷根據(jù)社會(huì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的提高十分必要。在低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者首先要對(duì)低碳理念和現(xiàn)有的低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)理論形成全面的、深刻的認(rèn)識(shí)，在充分了解低碳理念的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對(duì)低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行積極的實(shí)踐；同時(shí)，要善于借鑒低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)較為成熟的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從而在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中促進(jìn)我國(guó)低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的完善。

結(jié) 語(yǔ)

低碳理念是目前藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為廣泛的一種設(shè)計(jì)理念。低碳理念不僅滿足了藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美要求和人類的生活需要，而且符合目前人類生活的發(fā)展趨勢(shì)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更具有時(shí)代意義，體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的社會(huì)價(jià)值。如今，室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)以及園林景觀設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)了低碳的設(shè)計(jì)理念，而且隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，低碳設(shè)計(jì)理念還將持續(xù)下去，消費(fèi)者對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出的低碳理念的接受程度以及設(shè)計(jì)者綜合素質(zhì)的不斷提高，是藝術(shù)設(shè)計(jì)中低碳理念發(fā)展的基礎(chǔ)和根本。

參考文獻(xiàn)

[1]李麗.低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)讓生活更美好――解析藝術(shù)設(shè)計(jì)中的低碳理念設(shè)計(jì).河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

[2]閆妍.淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)中的低碳設(shè)計(jì)理念.才智，2012（35）.

[3]吳陽(yáng).會(huì)展設(shè)計(jì)中的低碳環(huán)保理念及其實(shí)踐.現(xiàn)代商業(yè)，2013（12）.

[4]陸錫才.淺談低碳理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.科技致富向?qū)В?013（2）.

第2篇

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧結(jié)晶，而銅文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的分支，是重要的人類文化遺產(chǎn)，如今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工業(yè)化、科技化和信息化的強(qiáng)烈沖擊。傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工藝面臨著瀕臨消失的嚴(yán)峻考驗(yàn)。本文以銅文化的背景和歷史為依托，對(duì)銅在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)新研究。探討銅在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可能性。為銅在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，并設(shè)計(jì)出立足于傳統(tǒng)文化而具有時(shí)尚風(fēng)情的家居產(chǎn)品，將傳統(tǒng)銅文化與工藝融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，以現(xiàn)代的視覺(jué)理念全新闡述銅文化，從而起到傳承和發(fā)展銅文化的作用。

關(guān)鍵詞：

銅文化 傳統(tǒng)文化 傳承 產(chǎn)品設(shè)計(jì)

銅文化博大精深、魅力無(wú)窮，距今已經(jīng)有幾千年的歷史，在中國(guó)人們的生活和精神體系占據(jù)著非常重要的地位，而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方文化的滲透，銅文化受到強(qiáng)烈的沖擊，使得很多人拋棄了本土文化的精髓，讓銅文化慢慢地消失在了人民的視野當(dāng)中，銅似乎成了我們兒時(shí)的記憶，嚴(yán)重打擊了中國(guó)銅文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們生活水平的提高和科學(xué)知識(shí)的普及，人們對(duì)綠色，傳統(tǒng)材料的日益向往和懷舊情感加劇，這為“銅文化”的發(fā)展提供了新契機(jī)，也為銅在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新研究提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

1.銅文化與家居產(chǎn)品的關(guān)系

1.1銅文化與家居產(chǎn)品的釋義

銅文化是指在人類社會(huì)的歷史實(shí)踐過(guò)程中，所創(chuàng)造出來(lái)的關(guān)于銅的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是祖先留給我們最燦爛的文化遺產(chǎn)之一，象征著高貴、權(quán)利、地位和財(cái)富。銅文化最基本的物質(zhì)表現(xiàn)形式就是銅雕，銅器等載體，這些器物都凝聚著當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)手工藝人的心血和智慧，并且每個(gè)時(shí)期都有一段自己的發(fā)展印記。在奴隸社會(huì)時(shí)期，青銅器就大量使用，并創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)世界青銅之最，如“青銅人立像”，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最大，最完整的青銅大立人像，號(hào)稱“銅像之王”，在其后的朝代里，銅文化概括了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，如貨幣、建筑、天文、氣象等，陜西皇陵的銅馬車，甘肅威武的馬踏飛燕，以及長(zhǎng)信宮燈，無(wú)不例外地把青銅鑄造技術(shù)推向另一個(gè)高峰。家居產(chǎn)品與人生活息息相關(guān)，在日常生活中，人們幾乎每天與家居產(chǎn)品打交道。家居產(chǎn)品從用途上分類可以分為觀賞性家居產(chǎn)品和實(shí)用性家居產(chǎn)品；從材料上又可以分為陶瓷、金屬、塑料等不同材質(zhì)的家居用品；從類別上進(jìn)行分類，家居產(chǎn)品叉可以分為家具、床上用品、廚衛(wèi)用具、室內(nèi)配飾及日常生活需要的商品。總之，家居產(chǎn)品是伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展，并離不開(kāi)社會(huì)傳統(tǒng)文化和精神的需求，家居產(chǎn)品的深層內(nèi)涵應(yīng)該更貼近消費(fèi)者的心理，具有深厚的文化內(nèi)涵，滿足這種文化需求才是現(xiàn)代家居產(chǎn)品前進(jìn)的主流方向。

1.2銅的優(yōu)勢(shì)分析

從銅的分類來(lái)看，我們大致把銅分為黃銅，紅銅（叉稱紫銅），白銅和青銅，從它本身的物理屬性來(lái)看，它在鍛、鑄、刻等加工過(guò)程中會(huì)呈現(xiàn)出不同的紋理美，并在氧化、涂飾、焊接時(shí)會(huì)反映出質(zhì)地感和視覺(jué)感，它的顏色及其豐富，是集富責(zé)、莊重、環(huán)保于一身，適合于各種場(chǎng)所。基于這兩點(diǎn)，為銅在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供更為廣闊的現(xiàn)實(shí)發(fā)展空間和豐富藝術(shù)創(chuàng)造的可能。

從文化承載來(lái)看，銅文化是中國(guó)人普遍認(rèn)同的，從某種意義上說(shuō)，銅是極具代表性的中國(guó)元素，它具有澄黃閃亮的光澤，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最貴氣的色彩，不像別的金屬那樣讓人感到冰冷，相反，它看上去很溫和，能更好地融入不同的家居環(huán)境，另一方面，銅材質(zhì)容易實(shí)現(xiàn)廢棄物的回收利用，所以，它符合綠色設(shè)計(jì)的要求和可持續(xù)設(shè)計(jì)的思潮，在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有更大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

1.3國(guó)內(nèi)研究情況

中國(guó)的銅文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所以，各位學(xué)者們也非常關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，幾十年來(lái)在海內(nèi)外發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)論文。出版多部獨(dú)著與合著，如：《青銅器簡(jiǎn)說(shuō)》、《中國(guó)青銅器發(fā)展史》、《新銅器新時(shí)代》、《吉金文字與青銅文化論集》等等…一其研究的主要內(nèi)容為青銅文化，工藝設(shè)計(jì)以及對(duì)銅雕大師朱炳仁一些作品的研究。有些論文已被收入《世界學(xué)術(shù)文庫(kù)》或獲獎(jiǎng)，研究?jī)?nèi)容也相當(dāng)廣泛，如2010年，在中國(guó)（銅陵）青銅文化論壇國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的召開(kāi)，為銅文化的傳承和發(fā)展起到了一定的保護(hù)作用。然而，關(guān)于《銅在家居設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新研究》這方面的內(nèi)容，國(guó)內(nèi)關(guān)注度相當(dāng)匱乏，對(duì)于“銅家居”這方面理論著作的關(guān)注度還是不太高。因此對(duì)于銅文化的傳承與發(fā)展并沒(méi)有起前瞻性的作用。如何在銅文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，并如何將銅藝與家居產(chǎn)品、與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合？這是我們?cè)O(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮和深思的問(wèn)題。

1.4銅文化元素在家居產(chǎn)品中的應(yīng)用

1.4.1銅文化元素在家居產(chǎn)品形態(tài)中的應(yīng)用

家居產(chǎn)品的形態(tài)是營(yíng)造產(chǎn)品形象的一個(gè)重要方面，它主要是通過(guò)產(chǎn)品造型的尺度，形狀，比例以及它們之間的構(gòu)成關(guān)系所營(yíng)造出來(lái)的一種產(chǎn)品氛圍，這種形態(tài)會(huì)使人產(chǎn)生一種不同的心理情緒，如夸張、趣味、神秘。具有象征性意義，在產(chǎn)品形態(tài)中融入銅文化元素，會(huì)讓消費(fèi)者產(chǎn)生不同的認(rèn)知和心理感受，如青銅時(shí)代的司母戊鼎，將其四平八穩(wěn)、雄偉莊嚴(yán)的形態(tài)運(yùn)用到家居產(chǎn)品中，其精細(xì)神秘的饕殄紋和雕飾也會(huì)給人以大氣但緊湊，不乏精致的感覺(jué)。當(dāng)然，在家居產(chǎn)品中我們不僅僅是簡(jiǎn)單的形態(tài)模仿，而是應(yīng)該把銅文化的這種內(nèi)涵和心理感受通過(guò)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來(lái)，這才是真正地將銅文化元素的形態(tài)語(yǔ)義融入家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

1.4.2銅文化元素在家居產(chǎn)品色彩和機(jī)理中的應(yīng)用

色彩是家居產(chǎn)品中最抽象化的語(yǔ)言，也是最直接的表現(xiàn)手段，是情感和文化的象征，在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅具有審美性和裝飾性，而且還具有象征性，這種色彩所帶來(lái)的視覺(jué)感受，深刻地影響著產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，作為銅文化的基本載體之一――銅材質(zhì)的色彩是及其豐富的，如青銅是紅銅與其他化學(xué)元素（主要是錫）的合金，其銅銹呈青綠色，稱為青銅。黃銅以鋅為主要合金元素的銅基合金制成，耐磨性好。它的色彩不僅是吉祥、富貴的象征，而且非常醒目，能夠引起人們的視覺(jué)動(dòng)感和心理反應(yīng)，白銅呈銀白色金屬光澤，用在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中讓產(chǎn)品看起來(lái)更簡(jiǎn)潔，更時(shí)尚。所以，將銅這種豐富的色彩運(yùn)用在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以讓銅從金屬的生硬變得柔軟起來(lái)，并使得銅鋒芒的現(xiàn)代感和溫婉的歷史感得到了最后的交融，它特有的美感、生命力、藝術(shù)品質(zhì)和環(huán)保性，切合現(xiàn)代社會(huì)的審美趨勢(shì)。

2.銅在古代家居產(chǎn)品的案例分析與啟示

2.1長(zhǎng)信宮燈案例分析

在古代，從銅的開(kāi)采與冶煉，到生活中使用的器具，再到與青銅文化相關(guān)的信仰等這些都是銅與生活關(guān)系密切的重要體現(xiàn)，漢代的長(zhǎng)信宮燈就是古代青銅器中最具有代表性的器具，是古代設(shè)計(jì)中的精品，集審美、實(shí)用、科學(xué)于一體，對(duì)現(xiàn)代家居產(chǎn)品產(chǎn)生了非常重要的影響，該燈具高約48厘米，高約44厘米，整個(gè)造型是一個(gè)宮女呈跪坐直腰姿勢(shì)，惟妙惟肖。她一直手在下面拿著底座，另一只手往上護(hù)燈，整個(gè)產(chǎn)品無(wú)任何裝飾，所以顯得整潔干凈，作為一件日常用品，它保證了其基本功能，最值得一提的是，此燈具的燈罩和燈盤都設(shè)計(jì)得非常合理，使得光照效果和角度能進(jìn)行調(diào)節(jié)，為了方便使用者更好地操作燈盤，制作者在燈盤的外緣設(shè)計(jì)了手柄，使用者可以轉(zhuǎn)動(dòng)手柄從而控制光照的方向，整個(gè)產(chǎn)品具有極高的使用價(jià)值，充分展示了古代人的智慧和結(jié)晶。長(zhǎng)信宮燈除了具有審美性和實(shí)用性外，還具有科學(xué)性，當(dāng)宮女呈跪著的姿勢(shì)，斷開(kāi)的中空右臂與燈罩相連所形成的空管會(huì)使煙霧從此處被吸入宮中腹腔，為了更進(jìn)一步吸收煙霧，我們可以在燈具的底部盛滿了水，而且，在宮女的腰及腿的連接處設(shè)計(jì)了一個(gè)轉(zhuǎn)角，使得未被吸收的煙霧被擋在內(nèi)部而不致于迅速回流，符合綠色設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念。總之，長(zhǎng)興宮燈是中國(guó)古代工藝美術(shù)史上的瑰寶，無(wú)論是它的工藝還是它的功能，都對(duì)現(xiàn)代家居產(chǎn)品產(chǎn)生深厚的影響。

2.2被中香爐案例分析

被中香爐是中國(guó)古代盛香料熏被褥的球形小爐，又稱“香薰?fàn)t”，這里所提的香薰?fàn)t是以銅材質(zhì)為主的，它的設(shè)計(jì)符合人機(jī)工程學(xué)，在球形外殼和位于中心的半球形爐體之間有兩層或三層同心圓環(huán)。在爐體的徑向兩端各有短軸，支承在內(nèi)環(huán)的兩個(gè)徑向孔內(nèi)，可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)。同樣，內(nèi)環(huán)和外環(huán)相互支撐，內(nèi)環(huán)支承在外環(huán)上，外環(huán)支承在球形外殼的內(nèi)壁上。爐體、內(nèi)環(huán)、外環(huán)和外殼內(nèi)壁的支承軸線依次互相垂直。爐體由于受重力作用的影響，導(dǎo)致它不論球如何滾轉(zhuǎn)，爐口總是保持水平狀態(tài)。由此可見(jiàn)，被中香爐是古代一種先進(jìn)技術(shù)的載體，從某種意義上來(lái)說(shuō)可以反映出中國(guó)古代銅文化在家居產(chǎn)品上的科學(xué)應(yīng)用。

2.3古代銅家居給現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示

在全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化多元化的今天，我們更應(yīng)該讓銅文化重新回歸到家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將銅文化與家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，將其古代銅家居的美學(xué)思想運(yùn)用到現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，古為今用，推陳出新，提煉銅文化中的精髓和靈魂，用時(shí)代的角度去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，創(chuàng)造出獨(dú)特的、優(yōu)秀的現(xiàn)代家居產(chǎn)品。

3.對(duì)未來(lái)銅家居的展望

現(xiàn)代的家居設(shè)計(jì)應(yīng)該是建立在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素結(jié)合起來(lái)，符合現(xiàn)代人的審美需求，用現(xiàn)代人的生活方式來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的家居產(chǎn)品。以下幾點(diǎn)是我對(duì)未來(lái)銅家居所寄予的創(chuàng)新與展望。

第一，將銅藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，達(dá)到和共生的整體生態(tài)觀。即銅及銅藝與其他材質(zhì)或現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)出既符合現(xiàn)代人的生活方式和審美要求，又具有文化底蘊(yùn)。如在2015年的米蘭設(shè)計(jì)周，由楊明杰設(shè)計(jì)的新手工藝之屏風(fēng)系列――中國(guó)畫的三圍解構(gòu)。利用紫銅跟亞克力結(jié)合，整個(gè)造型簡(jiǎn)潔叉不乏具有深厚的文化底蘊(yùn)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝――銅藝的再發(fā)現(xiàn)、再思考、再設(shè)計(jì)，利用傳統(tǒng)工藝，結(jié)合當(dāng)代的設(shè)計(jì)手段，讓由傳統(tǒng)的工藝演繹而來(lái)的創(chuàng)新產(chǎn)品具備當(dāng)下人們的審美標(biāo)準(zhǔn)與生活方式，讓傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)新生。

第二，將銅文化的精髓和靈魂來(lái)渲染家居產(chǎn)品，使家居產(chǎn)品更加具有文化魅力。銅的顏色是及其自然與豐富的，具有強(qiáng)大的生命力，將黃銅、紫銅、白銅等進(jìn)行不同的搭配，使其家居用品更符合現(xiàn)代人的審美趣味。同時(shí)，將不同色調(diào)的銅與其他文化結(jié)合，如將國(guó)畫，太極、旗袍等中國(guó)元素運(yùn)用在銅家居中，用來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)理念，彰顯民族個(gè)性。

第三，銅文化與家居產(chǎn)品的結(jié)合，更利于有傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展。雖然銅文化受到很大的沖擊，但隨著環(huán)境的破壞，人們對(duì)傳統(tǒng)材料的渴望讓銅在家居產(chǎn)品的運(yùn)用提供了新的契機(jī)。目前，人們?cè)絹?lái)越重視和發(fā)展銅文化，在2013年3月，在北京798藝術(shù)區(qū)朱炳仁藝術(shù)館舉行的“銅與家居”創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽（亞洲賽區(qū)）就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，該比賽吸引了不同國(guó)家和地區(qū)的設(shè)計(jì)師參加，使得銅文化得到了進(jìn)一步的傳承與發(fā)展。

第3篇

一、自主的，才是有動(dòng)能的

學(xué)校從2008年起，以課題研究的方式，開(kāi)始開(kāi)發(fā)版畫校本課程。美術(shù)老師們自主學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，不僅使自己成為了版畫專業(yè)人才，還歷練成了資源開(kāi)發(fā)者和課程設(shè)計(jì)者。編寫課程標(biāo)準(zhǔn)，編制教師用書，研究版畫創(chuàng)作、教學(xué)和輔導(dǎo)。《兒童木刻版畫的教學(xué)與輔導(dǎo)》專著公開(kāi)出版發(fā)行，既是開(kāi)發(fā)過(guò)程的小結(jié)，又成為課程實(shí)施的引領(lǐng)。

在版畫課程里，了解版畫藝術(shù)的發(fā)展及特色；欣賞著名版畫家的代表作品；逐步熟練地掌握版畫的工具材料、性能和表現(xiàn)技法；體驗(yàn)版畫創(chuàng)作的樂(lè)趣……孩子們傳承民族文化，拓寬藝術(shù)視野。師生都成為了版畫藝術(shù)的創(chuàng)造者和享受者。

二、發(fā)展的，才是充滿活力的

（一）教師的發(fā)展更好帶動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng)

十年來(lái)，老師們一直重視增強(qiáng)專業(yè)能力，不斷提升自己，確保版畫教學(xué)高效開(kāi)展。多幅版畫作品參展獲獎(jiǎng)，刊登于《中國(guó)美術(shù)教育》雜志，論文案例執(zhí)教課獲省市級(jí)獎(jiǎng)和發(fā)表15次。姜玲成長(zhǎng)為長(zhǎng)沙市校本課程骨干老師，作品獲全國(guó)一等獎(jiǎng)。

（二）課程建設(shè)在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷完善。

與時(shí)俱進(jìn)，我們修改課程標(biāo)準(zhǔn)，新編教師用書，探索版畫與文化的傳承、版畫與情感的表達(dá)、加強(qiáng)版畫與生活的聯(lián)系，在湖南省2017年小學(xué)優(yōu)秀校本課程評(píng)選中榮獲一等獎(jiǎng)。

三、適合的，才是最好的

（一）四個(gè)層次，逐步推進(jìn)，學(xué)習(xí)版畫的豐富多樣

課程實(shí)施中，為適應(yīng)不同年級(jí)的學(xué)生特點(diǎn)，我們由淺及深，由易而難，先從對(duì)印版畫入手，接著學(xué)習(xí)紙版畫，然后進(jìn)行黑白木刻和套色木刻。學(xué)生能嘗試多種版畫媒材和表現(xiàn)技法，掌握多種造型方法，在豐富的視覺(jué)、觸覺(jué)和審美體驗(yàn)中，提升藝術(shù)實(shí)踐能力。

（二）五個(gè)堅(jiān)持，大力普及，落實(shí)課程的面向全體

一是三年級(jí)每周開(kāi)設(shè)一堂版畫課，抓好常規(guī)教學(xué)；二是每周兩個(gè)時(shí)間段版畫輔導(dǎo)，有興趣的孩子自選參加提高班、精英班和社團(tuán)；三是每月一個(gè)“版畫周”，面向全體組織以版畫教學(xué)為主的系列活動(dòng)；四是每季度一次美育大課堂，進(jìn)行版畫欣賞、文化熏陶；五是每年至少開(kāi)展一次大型特色活動(dòng)，張揚(yáng)版畫特性，濃厚藝術(shù)氛圍。

這樣，從點(diǎn)到面，普及到深化，老師帶領(lǐng)孩子們?cè)诎娈嫷乃囆g(shù)時(shí)空里，不斷探索，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀作品。校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究項(xiàng)目榮獲長(zhǎng)沙市課題成果一等獎(jiǎng)、友誼教科研獎(jiǎng)，第三屆湖南省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。

四、有品質(zhì)的，才是更有價(jià)值的

藝術(shù)是表現(xiàn)文化的一種形式，是傳播文化的工具與手段。生活是藝術(shù)的創(chuàng)作源泉和推陳出新的動(dòng)力。所以，我們舉辦版畫課程特色活動(dòng)，會(huì)特別關(guān)注文化與生活，讓藝術(shù)承載文化，讓藝術(shù)走進(jìn)生活。

（一）充滿意趣的版畫創(chuàng)作——讓版畫凸顯藝術(shù)魅力

如“創(chuàng)意芙蓉”藝術(shù)展，積極探索運(yùn)用各種媒材和形式，制作方體、卷簾、藝術(shù)瓶等立體造型，精彩亮相。

(二)富于人文的主題活動(dòng)——給版畫充實(shí)文化內(nèi)涵

將多元文化融入兒童版畫，讓學(xué)生了解文化中的版畫藝術(shù)和版畫藝術(shù)中的文化。并將版畫運(yùn)用到校園文化中，師生在藝術(shù)的創(chuàng)造與愉悅中沉浸和享受。

如“墨香沁心 ˙書韻留痕”版畫藏書票設(shè)計(jì)活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生由愛(ài)書而藏書，由藏書而設(shè)計(jì)藏書票，以票會(huì)友。再如“書香筆墨﹒刻畫時(shí)光”校園文化藝術(shù)角活動(dòng)，先親子閱讀，再圍繞一個(gè)核心文化原點(diǎn)、選取一個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，涵養(yǎng)了人文精神。

（三）融入生活的作品應(yīng)用——用版畫裝點(diǎn)生活

一方面引導(dǎo)學(xué)生觀察自然和社會(huì)生活，收集版畫的創(chuàng)作元素，另一方面強(qiáng)化版畫在實(shí)踐生活中的應(yīng)用，生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)相互作用與轉(zhuǎn)換，獲得用藝術(shù)方式表現(xiàn)和美化生活的能力。如 “我愛(ài)我家” 創(chuàng)意DIY家居設(shè)計(jì)活動(dòng)，用版畫原板材料等，設(shè)計(jì)制作家居用品，提高了創(chuàng)意實(shí)踐等能力。

這樣，課堂內(nèi)外相結(jié)合，版畫與文化與生活相結(jié)合，版畫校本課程發(fā)揮出更大育人功能，學(xué)生素養(yǎng)得到多方面增強(qiáng)。

五、開(kāi)放的，才是廣泛共贏的