前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)本科美術(shù)論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

關(guān)鍵詞：課程資源　開發(fā)　豐富　美術(shù)課程

課程資源的開發(fā)與利用，是美術(shù)課程中一個(gè)有機(jī)的組成部分。我國新頒布的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，非常重視課程資源的開發(fā)與利用，并將其作為實(shí)施美術(shù)課程總目標(biāo)不可缺少的組成部分。

隨著終身教育思想的廣泛普及，課程理念的不斷更新，課程已不僅僅指課堂教學(xué)，還可以延伸至課外、校外，甚至國外，課程資源開發(fā)與利用的范圍也越來越廣泛。這已是世界各國學(xué)者的共識。

一、美術(shù)課程的資源

美術(shù)課程的資源無比豐富，而美術(shù)課程改革的最主要的突破點(diǎn)都與課程資源的開發(fā)利用有著密不可分的關(guān)系。新頒的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中導(dǎo)向性內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的制定，就是要給學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和教師的美術(shù)教學(xué)留下巨大的創(chuàng)造空間。因此，在實(shí)施高師美術(shù)課程改革的過程中，要真正體現(xiàn)對舊模式的突破，僅僅使用原有的課程資源是不夠的,必須積極開發(fā)新的課程資源,并靈活利用已有的課程資源。

1.充分利用校內(nèi)課程資源

校內(nèi)課程資源包括：a.圖書館資料資源。b.展示美術(shù)作品的場所。許多藝術(shù)院校或綜合大學(xué)的美術(shù)院系，都充分利用專門的美術(shù)展廳，利用教室的過廳、門廳、畫室的墻面等，來擴(kuò)大美術(shù)作品展示的場所，營造出濃郁的藝術(shù)氛圍，以促進(jìn)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和審美修養(yǎng)的不斷提升。WWW.133229.COmc.美術(shù)教學(xué)設(shè)施與設(shè)備。

充分利用好已有的校內(nèi)課程資源，盡量避免資源的閑置和浪費(fèi)，是美術(shù)課程建設(shè)、美術(shù)教學(xué)管理方面，應(yīng)給予足夠重視的事情，對美術(shù)教學(xué)的有效實(shí)施，會產(chǎn)生積極的影響。

2.廣泛利用校外的各種課程資源

從最廣義的校角度來看，我們試圖帶給學(xué)生的和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)到的一切都是課程。而凡是有助于學(xué)生的成長與發(fā)展的活動所能開發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是課程資源。

校外課程資源很廣泛，主要包括：a.公共文化設(shè)施(如：美術(shù)館、公共圖書館、博物館以及地、市、縣級文化館、少年宮等)；b.當(dāng)?shù)匚奈镔Y源以及自然環(huán)境資源；c.藝術(shù)家工作室和民間藝人手工作坊。

二、地方特色與民族民間藝術(shù)資源的利用

一所學(xué)校的課程資源的豐富程度，取決于所在地區(qū)的歷史與文化積淀、人口素質(zhì)，以及經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展水平。積極開發(fā)利用多種多樣的課程資源，對于密切學(xué)校與社會的聯(lián)系，密切教育與學(xué)生生活世界的聯(lián)系，對于優(yōu)化教育資源的配置，對于提供給學(xué)生盡可能優(yōu)越的成長環(huán)境，都有著重要的價(jià)值。

阿壩師范高等?？茖W(xué)校，地處四川西北部的阿壩藏族羌族自治州，有著得天獨(dú)厚的自然景觀，“童話世界”九寨溝、“人間瑤池”黃龍、“蜀山皇后”四姑娘山，還有廣袤無垠的大草原，都被列入世界自然遺產(chǎn)名錄。除了大自然賜予的自然景觀外，還有著絢麗多彩、歷史悠久的原生態(tài)民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)。藏民族在世世代代逐水草而居的游牧生活中，羌民族在岷江流域依山而居與大山共存的農(nóng)耕文化中，逐漸形成了自身獨(dú)具特色的民族文化藝術(shù)。涵蓋了包括建筑、服飾、風(fēng)俗、宗教等各個(gè)方面，豐富著華夏文明的文化藝術(shù)寶庫。

阿壩師專美術(shù)系，自1987年招收第一屆美術(shù)專業(yè)班，已近二十年。在長期的美術(shù)教學(xué)探索中，逐步形成了自己的辦學(xué)特色，“藏羌民族圖案、裝飾、建筑”，作為獨(dú)具特色的校本課程，而列為本校美術(shù)專業(yè)學(xué)生的必修專業(yè)課程。

美術(shù)課程被延伸到了藏寨羌鄉(xiāng)，藏羌文化滲透到了素描基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等課程，生活以其豐厚的積淀，豐盈藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。在此基礎(chǔ)上，又建立了以骨干教師為學(xué)術(shù)帶頭人的造型藝術(shù)工作室、設(shè)計(jì)藝術(shù)工作室，將學(xué)生不斷高漲的學(xué)習(xí)積極性，引向藝術(shù)創(chuàng)作，形成了教師以美術(shù)創(chuàng)作，科研帶動美術(shù)教學(xué)的理念及教學(xué)方法的變革，學(xué)生以美術(shù)創(chuàng)作激發(fā)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的熱情，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。近十年來，師生的美術(shù)創(chuàng)作成果豐碩，教師作品多次入選全國各類大展、省級美展并獲獎，學(xué)生創(chuàng)作的作品也在四川高校美展、四川美協(xié)主辦的專業(yè)美展中參展獲獎。

所以說，校本課程是文化民主化的重要標(biāo)志，也是落實(shí)教育民主化的重要途徑?，F(xiàn)代教育的目的，首先在于著重追求以知識鑒賞力、判斷力與批判力為標(biāo)志的“內(nèi)在發(fā)展”，而非片面以追求知識的記憶、掌握、理解應(yīng)用為標(biāo)志的“外在發(fā)展”。因?yàn)橹R的鑒賞力、判斷力和批判力與知識的創(chuàng)造力密不可分，特別是在知識網(wǎng)絡(luò)化的今天，培養(yǎng)每個(gè)個(gè)體具有上述能力有助于他們保持理智、清醒和自主的生活。其次，在社會或國家方面，現(xiàn)代教育應(yīng)該著重于樹立和傳播以“本土知識”或“地方性知識”為基礎(chǔ)的“本土發(fā)展”或“內(nèi)在發(fā)展”的理念。

校本課程建設(shè)，對于學(xué)校辦出特色，滿足不同經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平地區(qū)的需要，向?qū)W生提供最適合的教育以便使他們能獲得最滿意的發(fā)展，有著非常重要的價(jià)值。

三、校本課程的開發(fā)幫助我們更好地理解教育與生活的關(guān)系

校本課程的開發(fā)需要我們恰當(dāng)?shù)乩斫饷佬g(shù)教育與生活的關(guān)系。而“教育與生活”意味著：

1.教育過程也是師生的生活過程，教育是個(gè)體生命歷程不可分割的一部分。

2.生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素，學(xué)生的校內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源的重要領(lǐng)域。

3.生活是現(xiàn)實(shí)的、具體的人的生活，生活是與需要、愿望、情感和體驗(yàn)相聯(lián)系的，教育必須建基于學(xué)生的生活；教育觀照學(xué)生的生活，意味著教育關(guān)注有完整生命表現(xiàn)的人的存在，并致力于人的全面發(fā)展。

4.“教育與生活”這一命題本身標(biāo)示出教育不同于生活，教育既不能脫離學(xué)生的生活，也不能簡單地還原為學(xué)生的生活，教育必然高于生活，教育的內(nèi)容和活動是以生活的提煉和對生活的超越。

我們現(xiàn)在所面對的教育對象，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，溺愛的家庭環(huán)境助長了“獨(dú)生子女癥”的非健康狀態(tài)。在我們的“藏羌圖案裝飾”課程實(shí)施的過程中，由于把課堂延伸到了藏寨羌鄉(xiāng)，藏羌民族在惡劣的自然環(huán)境、貧窮的生存狀態(tài)下所表現(xiàn)出來的積極樂觀、熱情、純樸，感動著我們這些來自城里、來自內(nèi)地的學(xué)生們。這種課程不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了藏羌民族在建筑、服飾方面獨(dú)特的創(chuàng)造，同時(shí)還讓學(xué)生們在與藏羌民族同吃同住、一同唱歌、喝酒、跳鍋莊的過程中，學(xué)會了生活與創(chuàng)造，這不正是當(dāng)代教育想要努力追求的目標(biāo)嗎？

四、充分利用課程資源，將自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)引入課堂

教學(xué)的目的在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使自己得到盡可能充分的發(fā)展。教育是以促進(jìn)學(xué)習(xí)的方式影響學(xué)習(xí)者的一系列行為，但應(yīng)更多地視為是一項(xiàng)人際互動的過程。所以確立新的教學(xué)觀，明確教師的職責(zé)。在教學(xué)過程中，以問題為載體，創(chuàng)設(shè)出一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過自己收集、分析和處理信息，來實(shí)際感受和體驗(yàn)知識產(chǎn)生的過程。

為了有效貫徹這樣的教學(xué)目的，達(dá)到有效激發(fā)研究性學(xué)習(xí)的積極性，我們通常在大一色彩基礎(chǔ)課中，增加“羌族圖案”課程，并將課堂放置于羌山村寨，學(xué)生們帶著收集、整理羌族民間圖案的任務(wù)，在羌寨一邊寫生，一邊拍照，一邊收集羌族繡片、圍裙、頭帕上的各種圖案，為期一周。返校后完成一組“羌族圖案”變形作業(yè)，寫一份相關(guān)的考查報(bào)告，再加上自己的速寫、照片，打印成冊，并在美術(shù)展廳、走廊藝術(shù)窗里作匯報(bào)展覽。在大二開設(shè)“藏羌建筑”課堂，也是先由主講教師簡略介紹藏羌民族文化方面的知識，給出任務(wù)，回來交考查報(bào)告，完成“藏式風(fēng)格”或“羌式風(fēng)格”的建筑手繪圖(有條件有能力的也可結(jié)合電腦軟件設(shè)計(jì)課，作電腦立體效果圖)，并作匯報(bào)展覽。

通過這些有益的教學(xué)實(shí)踐，我們充分地認(rèn)識到，探究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，特別是強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動探究的體驗(yàn)過程，這就要求教師責(zé)任要明確，要從“傳道、授業(yè)、解惑”的先生，變成“自主學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)”的引導(dǎo)者和開放性課堂氛圍的營造者。

總之，開發(fā)校本課程，豐富課程資源，改變教學(xué)觀念，創(chuàng)辦特色學(xué)校。這是進(jìn)入21世紀(jì)以來，高校領(lǐng)導(dǎo)管理層必須思考的問題。但要將這些思考變成行動，必須依靠一大批特色創(chuàng)辦者——具有先進(jìn)的教育理念、深厚的學(xué)術(shù)功底、高超的教學(xué)藝術(shù)水平和不斷追求創(chuàng)新的骨干教師?？偠灾?，教師是關(guān)鍵，學(xué)生是根本，是否能培養(yǎng)出有特色的學(xué)生，將成為衡量學(xué)校是否有特色的重要標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國高教研究》，2002年第8、10、11期，2003年第5期。

[2]《中國美術(shù)教育》，2003、2004年

[3]《教與學(xué)的藝術(shù)》，(日)事川勤著，上海人民出版社.2002年

第2篇

通過對書法字帖的臨摹，使我對書法藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識，懂得了形式美是書法作品好與差的決定因素。怎樣去辨別一副好的書法作品呢？主要看它有沒有具備形式美，即點(diǎn)畫用筆美、結(jié)體取勢和章法布局美。這些形式美并不是某一個(gè)書家的獨(dú)創(chuàng)，而是歷代書家通過長期的藝術(shù)實(shí)踐之后總結(jié)出來的，它們是書法藝術(shù)的共性美感，是任何書家在創(chuàng)作時(shí)不可缺少的，離開了這些形式美，漢字書寫就只能是實(shí)用的效果，而升華不到藝術(shù)的效果。所以，點(diǎn)畫用筆美、結(jié)體取勢和章法布局美是書法藝術(shù)不可缺少的，相互依賴，相輔相成。

一、點(diǎn)畫用筆美

從技法的角度看，點(diǎn)畫用筆美主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：1）順與逆。在書法創(chuàng)作中，行筆暢達(dá)時(shí)，還需強(qiáng)調(diào)用逆筆和逆勢，它可以使筆畫具有沉澀緊勁的力度，有利于蓄勢聚能，為下一步筆力、筆意的生發(fā)與延續(xù)打下基礎(chǔ)。創(chuàng)作中，只有先盤郁蓄勢，發(fā)勢才會痛快淋漓，給欣賞著帶來一波三折，回味無窮的美感。2）中與側(cè)。書法在運(yùn)筆中分為中鋒和側(cè)鋒，中鋒筆畫主要的審美意趣是內(nèi)涵的力度沉厚而圓渾，表現(xiàn)出萬筆齊力、“中鋒取勁”的藝術(shù)效果。側(cè)鋒運(yùn)筆具有一種蕭散、飄逸而富于變化情趣的筆致，表現(xiàn)出特有的藝術(shù)風(fēng)貌。在書法創(chuàng)作中，要注意中、側(cè)鋒并用，相輔相成，才有“八面出鋒”、筆趣深長的藝術(shù)效果。3）藏與露。在書法用筆美中，藏與露這對相反相成的筆法各自具有獨(dú)特的審美意趣。露鋒外縱其神，意氣飛楊；藏鋒內(nèi)包其氣，含蓄深沉。靈活而巧妙地塑造了書法的形式美。4）方與圓。方筆與圓筆是兩種相對的筆畫形態(tài)。方筆使人們感受到硬實(shí)、挺勁和峻利，圓筆具有用筆流暢無滯的動感、瀟散超逸的韻致和厚重含蓄的美感。5）曲與直。在書法用筆中更注重曲線美即“一波三折”，如顏真卿《勤禮碑》中的各種點(diǎn)畫，具有一定的曲折頓挫之妙。書法創(chuàng)作中要善于將曲線的動與柔，直線的靜與剛有機(jī)的結(jié)合起來，使書法筆畫達(dá)到一種復(fù)合的美感。

二、結(jié)體取勢美

結(jié)體取勢美是書法形式美的核心地位。書家在創(chuàng)作時(shí)，要從形象形勢體貌的整體要求出發(fā)，將各種筆畫與部件加以合理、美觀的排列組合。現(xiàn)實(shí)生活中，各種建筑物、日用物、人體等，如果每個(gè)部分的結(jié)構(gòu)安排取得了一種平衡勻稱的形式，比例合適，那就能使我們感到美，相反就不美。書法藝術(shù)亦是如此。如果書家連一個(gè)字的結(jié)構(gòu)重心和基體都把握不住，那就談不上是藝術(shù)創(chuàng)作。書家還應(yīng)從分講究書法結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性，追求一種多變和崎嶇的美感，達(dá)到一種和諧與統(tǒng)一的藝術(shù)效果。

三、章法布局美

章法布局美是書家對字與字、行與行乃至全篇進(jìn)行處理后表現(xiàn)出書法作品整體的美感和宏觀效果，是書法形式美的重要組成部分。古人云“以章法為一大事”，益所謂“行間茂密”是也。例如，行書與小草作品多采用“縱有行、橫無列”的形式，主要依靠每行內(nèi)上下字之間體勢與墨色的節(jié)奏變化、氣韻的流貫，以及行與行之間的對照呼應(yīng)來體現(xiàn)一種既勻整和諧又靈動活脫的章法美。不同尺幅形式的章法也不同的特點(diǎn)。例如，條幅是一種窄條的掛軸形式，由于形制比較小，故一般懸掛在書房清雅閑適之處，其內(nèi)容可多可少，處理方法相對自由。幾個(gè)字的，多以大書書寫，氣勢磅礴；字?jǐn)?shù)較多的，則可以分列排布，雅趣橫生。扇面的書寫則頗為講究。書寫半扇一般講究靠上不靠下，每字或每行均須向著扇心的方向，這樣整幅扇面的行氣才不至于離散。另外，用印與落款的位置也會對一件作品的章法產(chǎn)生很大影響。在一件書法作品中，鈴印是章法的有機(jī)組成部分，能起到豐富書法章法形式的作用。同時(shí)，印章之紅、宣紙之白和筆墨之黑又可以在色彩上形成極大反差，給欣賞著帶來無窮的美感；落款亦是書法章法的一個(gè)重要的組成部分，書家的藝術(shù)修養(yǎng)與巧妙構(gòu)思往往可以從落款之中體現(xiàn)出來。

四、墨色美

墨色的巧妙運(yùn)用會豐富作品的層次，枯與潤、濃與淡所構(gòu)成的墨色變化會增加作品的情趣，會給觀賞者帶來更加豐滿的藝術(shù)享受。書生于墨，墨生于水，水為書之血也。優(yōu)秀的書法作品，隨著書寫者感情的起伏，其墨色在燥潤濃淡之間呈現(xiàn)出千變?nèi)f化，產(chǎn)生無窮韻味。用墨潤則有肉，燥則有骨。善用墨，非易事。貴在淡能厚重，濃不板滯，枯不浮澀，濕不漫漶，能得淡中之濃，濃中之淡，水墨交融，神情并茂，才為高手。書之用墨，一般筆內(nèi)含水不宜太多，這樣用筆則蒼，行筆澀重不浮滑，同時(shí)將筆內(nèi)水分慢慢擠出，用筆則潤。書之墨法，妙在用水。技法多樣，情趣無窮。

五、內(nèi)容美

第3篇

關(guān)鍵詞：評價(jià)評價(jià)主體評價(jià)目的評價(jià)對象

目前在我國各級各類學(xué)校中，對美術(shù)課程的教學(xué)評價(jià)機(jī)制還不太完善或還沒有建立起來，致使評價(jià)的目的、主體、對象、方法、結(jié)果和解釋等均被不同程度地扭曲與誤解，從而嚴(yán)重影響了美術(shù)課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致美術(shù)課程教學(xué)管理混亂、教學(xué)目標(biāo)層次混淆、教學(xué)質(zhì)量低下等諸多弊端。如何對美術(shù)課程的教學(xué)去評價(jià)，是一個(gè)亟需解決的重要課題。

“評價(jià)”可以簡單地定義為決定某一事物的價(jià)值。在教學(xué)理念范疇內(nèi)“評價(jià)”是課程標(biāo)準(zhǔn)的基本構(gòu)成部分之一。具有診斷、反饋、質(zhì)量監(jiān)控、管理、導(dǎo)向等功能。

課程的評價(jià)是從一定課程評價(jià)實(shí)踐活動中概括出來的，然后把這些評價(jià)活動的各個(gè)環(huán)節(jié)綜合起來形成一定的評價(jià)理論體系作為指導(dǎo)評價(jià)的范式。美術(shù)課程的教學(xué)評價(jià)不是指令性的，而是說明式的。下面筆者圍繞評價(jià)的目的、主體、對象、范圍、方法、解釋、價(jià)值等這些基本要素進(jìn)行探討，旨在為美術(shù)教育教學(xué)改革和提高教育教學(xué)質(zhì)量提供有益的參考。

一、構(gòu)建“以人為本、育人為本”的評價(jià)目的

美術(shù)課程教學(xué)評價(jià)的構(gòu)建，首先要從評價(jià)目的的改革開始。美術(shù)課程要面向全體學(xué)生，符合教育公平的原則。所謂教育公平的原則，一是教育機(jī)會的分配不應(yīng)該因?yàn)槭芙逃叩募彝ァ⑸鐣?、政治、文化及體質(zhì)等差異而造成不平等。二是教育機(jī)會的分配要因先天因素的差異而實(shí)行有所區(qū)別的因材施教。美術(shù)課程的目的是為每個(gè)學(xué)生都能獲得良好的藝術(shù)審美素質(zhì)發(fā)展而創(chuàng)造平等公正的機(jī)會和條件。教學(xué)評價(jià)要由傳統(tǒng)的“甄別選擇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭姘l(fā)展和素質(zhì)教育”。要保證能使全體學(xué)生全面發(fā)展，鼓勵少數(shù)“超?！睂W(xué)生追求卓越，評價(jià)要立足于學(xué)生的個(gè)性差異。

二、“他評”與“自評”主體的轉(zhuǎn)變和有機(jī)“結(jié)合”

美術(shù)教育是全社會審美素養(yǎng)提高的一個(gè)重要途徑，不僅學(xué)生、教師和教育行政領(lǐng)導(dǎo)要參與，而且家長和社會各界都是評價(jià)主體。長期以來，課程與教學(xué)評價(jià)的主體由上而下依次是政府部門評價(jià)學(xué)校、學(xué)校評價(jià)教師、教師評價(jià)學(xué)生，而受教育者學(xué)生被排斥在評價(jià)主體之外，單一地變成了評價(jià)對象。這樣，就形成了學(xué)生依附教師、教師依附學(xué)校、學(xué)校依附政府部門的評價(jià)關(guān)系，致使課程評價(jià)的主體是直線和單一化的，課程與教學(xué)評價(jià)少了全面性而多了片面性、少了民主性而多了獨(dú)斷性。美術(shù)課程的評價(jià)主體要由“單一性”走向“多元化”，要鼓勵社會成員及學(xué)生家長以適當(dāng)?shù)男问絽⑴c各種方式的評價(jià)，教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、學(xué)生家長及政府部門皆是評價(jià)的主體，要改變由上而下的直線式評價(jià)關(guān)系，擴(kuò)大評價(jià)的民主性與開放性。

學(xué)校美術(shù)教育的主體是學(xué)生，要以學(xué)生為中心。教學(xué)活動評價(jià)必須確立以尊重學(xué)生為基本前提，積極采用推行學(xué)生自評、組內(nèi)互評與教師評價(jià)相結(jié)合。使學(xué)生學(xué)會依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和參照他評，進(jìn)行自我評定，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自信心和終身學(xué)習(xí)的愿望，使評價(jià)成為一種雙向甚至多向的活動，也是改革傳統(tǒng)美術(shù)教育封閉評價(jià)方法的有效措施。

三、從“課堂教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭轿粚W(xué)習(xí)”，從“固定課程表”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬椥哉n時(shí)約定”

傳統(tǒng)課程體系的設(shè)計(jì)及教學(xué)過程，基本上是以教師、課堂、教材為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造精神。其評價(jià)時(shí)空觀有極大的局限性，是封閉的和狹窄的。

從空間范圍來看，傳統(tǒng)美術(shù)課程的評價(jià)著重于課堂內(nèi)或?qū)W校內(nèi)的教學(xué)活動，其學(xué)習(xí)形式一般是講授學(xué)習(xí)、機(jī)械記憶、被動模仿、反復(fù)練習(xí)，因此排斥社會活動和實(shí)踐活動。改革后的學(xué)校美術(shù)新課程是一種內(nèi)容廣泛、密切聯(lián)系實(shí)際的統(tǒng)整性課程，從傳統(tǒng)的以教科書為主的教學(xué)模式應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閺V泛運(yùn)用圖書館、野外、家庭、美術(shù)館、展覽廳等，充分利用社會各種場地和各種課程資源，以不同的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法，進(jìn)行全方位的學(xué)習(xí)，因而也必須進(jìn)行全方位的評價(jià)。

從時(shí)間編制來看，傳統(tǒng)的美術(shù)課程由于過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的繪畫技能與知識，脫離社會現(xiàn)實(shí)，不僅建立了一刀切的教材分類體系，還嚴(yán)格規(guī)定了各類教材的時(shí)數(shù)百分比，這種過于劃一的“美術(shù)教學(xué)大綱”最顯著特點(diǎn)就是課程與課程之間各自獨(dú)立，相互聯(lián)系較少，易于在課堂內(nèi)按部就班地教學(xué)，教材中操作技能的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的分配、教學(xué)活動的安排等均適宜按固定不變的課時(shí)編制，這樣就形成了學(xué)校傳統(tǒng)的上課時(shí)間表觀念，而把上課時(shí)間表以外的各種教學(xué)活動及其他類型的課程，如選修課程、實(shí)踐類課程以及隱性課程等均排斥在評價(jià)范圍之外。

教育部制定的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)關(guān)于教學(xué)科目及其課時(shí)比例的統(tǒng)配，已進(jìn)行了重大改革。對于教學(xué)計(jì)劃或課程計(jì)劃，不作全國絕對一致的硬性規(guī)定，把硬性規(guī)定改革為彈性的約定，這樣便給地方或?qū)W校及教師相當(dāng)?shù)莫?dú)立編制地方或?qū)W校課程的職權(quán)。地方、學(xué)校、教師或年級可根據(jù)實(shí)際需要，運(yùn)用彈性時(shí)間，突破固定不變的課時(shí)觀念，加強(qiáng)課程及教學(xué)的實(shí)踐活動。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程編制及實(shí)施要突破“三中心”，所以必須突破傳統(tǒng)的課時(shí)評價(jià)觀。

四、從“注重結(jié)果”轉(zhuǎn)向“注重過程”，從“注重技能操作”轉(zhuǎn)向“注重素質(zhì)提高”

美術(shù)課程既是“全面發(fā)展”的教育，又是“全面素質(zhì)”的教育，既要普遍提高每個(gè)學(xué)生的技能水平，防止學(xué)生兩極化，又要使每個(gè)學(xué)生各種素質(zhì)都能協(xié)調(diào)發(fā)展。對于美術(shù)課程教學(xué)的評價(jià)要由傳統(tǒng)的側(cè)重技能轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的態(tài)度、心理和行為的評價(jià)，特別是創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，努力使評價(jià)內(nèi)容與課程目標(biāo)相一致。

按照素質(zhì)教育的評價(jià)觀，應(yīng)做到既關(guān)注“結(jié)果、產(chǎn)出”，又關(guān)注“過程、效率”?！爱a(chǎn)出”，即關(guān)注最終培養(yǎng)出的學(xué)生的數(shù)量和水平；“結(jié)果”即關(guān)注課程教與學(xué)的成果；“效率”，即為培養(yǎng)這些學(xué)生而付出的人、財(cái)、物資的數(shù)量；“過程”即關(guān)注在教學(xué)活動過程中的具體表現(xiàn)，對人的主體性、創(chuàng)造性給予一定的尊重。影響美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的因素是多種多樣的，諸如教材、學(xué)生原有水平、師資投入數(shù)量、教學(xué)技術(shù)手段、國家投資撥款、教學(xué)資料與設(shè)備等因素。但是，傳統(tǒng)的評價(jià)只注重“結(jié)果、產(chǎn)出”，忽視了“過程、效率”。由于現(xiàn)代學(xué)校美術(shù)課程新標(biāo)準(zhǔn)突破固有科目框框，教學(xué)內(nèi)容涉及諸多學(xué)科，教學(xué)過程需要多種資源，教師需具備多種專業(yè)的知識，因此更需要由傳統(tǒng)的只關(guān)注“產(chǎn)出評價(jià)”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“投入評價(jià)”，只有這樣才能客觀地反映美術(shù)教學(xué)水平，使課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施達(dá)到美術(shù)教育教學(xué)要求。

五、從集中的課程評價(jià)機(jī)制轉(zhuǎn)向課程與教學(xué)的“三級”評價(jià)制度

為保障和促進(jìn)課程適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實(shí)行國家、地方和學(xué)校三級課程管理體制。課程體制的變革要求課程評價(jià)機(jī)制相應(yīng)改變，而課程評價(jià)機(jī)制的改變要以課程體制的變革為前提。

地方政府部門，可依據(jù)國家制定的課程管理政策、課程標(biāo)準(zhǔn)和本地實(shí)際情況，制訂本地實(shí)施國家課程的計(jì)劃，規(guī)劃地方課程，編寫相應(yīng)教材，并組織力量督導(dǎo)各級學(xué)校依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)計(jì)劃并進(jìn)行評價(jià)測驗(yàn)，以保證國家課程標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)。

學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、自然環(huán)境與學(xué)校環(huán)境、學(xué)生的興趣和需要，進(jìn)行國家和地方課程的教學(xué)和測驗(yàn)，并開發(fā)和選用或編制學(xué)校校級課程教材。對于評價(jià)的總結(jié)果，學(xué)校要負(fù)責(zé)及時(shí)地轉(zhuǎn)達(dá)給學(xué)生、家長及上級有關(guān)部門，保證評價(jià)結(jié)果準(zhǔn)確地反饋給有關(guān)方面，為了解學(xué)生，改革美術(shù)教學(xué)，調(diào)整課程政策，落實(shí)素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，學(xué)校有權(quán)力和責(zé)任反映和解決在實(shí)施美術(shù)課程教學(xué)中所遇到的問題。

六、課程與教學(xué)的評價(jià)不能局限于對現(xiàn)象的客觀描述和事實(shí)判斷，應(yīng)該轉(zhuǎn)向價(jià)值判斷

教學(xué)評價(jià)作為一種價(jià)值判斷活動，是建立在事實(shí)判斷基礎(chǔ)之上的價(jià)值判斷，并且更注重的是價(jià)值判斷。在美術(shù)課程的教學(xué)評價(jià)活動中必須考慮：依據(jù)什么樣的審美價(jià)值來確定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？某種教學(xué)活動或者產(chǎn)生的教學(xué)過程或結(jié)果不能具備積極的價(jià)值，即使局部來看是優(yōu)秀的，或者與我們的某些傳統(tǒng)價(jià)值觀是一致的，也是不能肯定的。目前我國美術(shù)教學(xué)評價(jià)大致是依據(jù)以下幾個(gè)方面確定標(biāo)準(zhǔn)的：一是對教學(xué)過程的評價(jià)，主要依據(jù)業(yè)已“格式化”的教學(xué)模式判斷其質(zhì)量好壞；二是對教學(xué)結(jié)果的評價(jià)則主要考察教學(xué)活動的結(jié)果與預(yù)定教學(xué)目標(biāo)符合的程度，這時(shí)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，其相關(guān)的價(jià)值取向問題則在評價(jià)活動的考慮以外。

參考文獻(xiàn)：

[1]江山野．簡明國際教育百科全書．教育測量與評價(jià)．北京：教育科學(xué)出版社．1992：28

[2]鄭林．歷史教育評價(jià)問題探討．北京師范大學(xué)

[3]葉瀾．重建課堂教學(xué)價(jià)值觀．教育研究．2002

[4]李龍．教學(xué)過程設(shè)計(jì)．內(nèi)蒙古人民出版社．2001

[5]教育部文件．教基［2001U7］號．教育部關(guān)于印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的通知