前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)教書育人論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

一、要秉承特殊人群特殊對待的基本原則

在從事特殊教育過程中，我們要清楚，他們是怎樣的特殊人群，我們應(yīng)當怎樣去對他們進行教導(dǎo)，我們希望他們?nèi)〉檬裁礃拥某煽儭Ｌ厥馊巳簩芏嗳藖碚f都沒有進行過具體接觸，很多人甚至看不起那些聾啞人、盲人，我們從事特殊教育的過程中，不僅僅是要做好特殊人群的教育工作，同時我們也要做好周邊人員的心理教育，讓他們能夠接受這些特殊的人。在從事特殊教育的過程中，我們要堅持我們是一樣的人，我們有著同樣的需求，我們要滿足特殊人群的生存欲望，我們要在教育工作中讓他們樹立堅定的生活信念，讓他們知道自己同樣是這個社會所需要的人，同樣能對社會作出巨大的貢獻。在特殊教育過程中，我們要避免其他人員對特殊人群的不理解，我們應(yīng)當深入到周邊群眾中，讓群眾對這些特殊人員加深理解，讓他們理解這些特殊的存在，在我們的工作中，應(yīng)當積極與特殊人群的家屬進行聯(lián)系溝通，及時掌握特殊人員的行為變化，我們要用自己的實際工作，讓特殊人員感覺到他們存在的意義，讓他們知道自己的存在價值，使我們能夠更好地對這些特殊人員開展教育工作。

二、在特殊教育工作中，充滿愛心的對待

特殊人群因為他們的特殊存在，需要我們的理解，他們希望被健康人所接受，他們也希望自己能夠?qū)ι鐣鞒鲐暙I，在我們的工作中，我們要真心去奉獻，要在工作中充滿愛心，讓特殊人員感覺到溫暖，感覺到世間的美好。愛心教育是特殊教育的重點，由于特殊人員的情況不同，他們的生活狀況不同，他們需要大多數(shù)人對他們的認可和支持。在特殊教育過程中，我們提倡愛心教育，我們要把愛傾注在我們的教學過程中，我們要感動那些特殊的人，同時也要教會他們?nèi)绾稳ジ袆铀麄冎苓叺娜恕Ｎ覀円托募氈碌闹v解，我們不僅要對特殊人員進行語言文字的教導(dǎo)，同時我們也要讓他們養(yǎng)成健康的心理，讓他們能夠坦然地面對這個世界，讓他們祛除生活中的自卑心理，然后他們覺得與其他人一樣有用，別人能做的事情他們同樣也能做成，讓他們樹立堅定的人生觀和價值觀，樹立堅定的生活信念。在特殊教育過程中，我們要知道，我們教導(dǎo)的不僅僅是知識，我們更應(yīng)該是一名合格的心理醫(yī)生，我們要教導(dǎo)特殊人員要掌握的知識，同時我們要撫平他們的心理傷痛，我們要用愛心去傾注、用愛去感化、用愛去理解。

三、從事特殊教育的工作者，應(yīng)當勇于嘗試特殊人群的特殊性

從事特殊教育的工作者必須勇于嘗試特殊人群的特殊性，為什么去體驗這種特殊性呢？這種體驗是我們未來從事特殊教育的重要推動力。我們要勇于嘗試這種特殊性，我們要在嘗試的過程中理解特殊人群經(jīng)歷的酸甜苦辣，了解他們在生活中存在的各種困難，只有加深了這種體驗，我們才能在特殊教育工作中進行各種嘗試，引領(lǐng)特殊人群走出生活的困惑。我們可以嘗試盲人，將眼睛蒙上，我們能做什么？我們可以嘗試聾啞人，不能言語，我們能做什么？我們可以嘗試智障，什么都不清楚，我們能做什么？只有做了各種嘗試，我們才能深刻地了解特殊人群的艱辛，才能去探討我們在教學過程中應(yīng)當怎樣去設(shè)計、怎樣去安排，怎樣去更好地幫助這些特殊的人。

四、在特殊教育過程中，將特殊學員培養(yǎng)成有用的人才

第2篇

教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火。在英語課堂教學中，要對學生實施立德樹人教育，我們就必須先對自己立德樹人，有高尚而科學的站位，有清晰的育人思路和舉措，有適宜的模式、方法、目標與目的。只有這樣，才能擔負得起立德樹人的重任。英語教師首先要立五德，即立言德，立學德，立教德，立育全人德和立科研之德。立言德，就是要在英語課堂教學的所有環(huán)節(jié)中，立起品味文化、文學和文明之德，呵護每一個孩子與生俱來的學習興趣和學習力，創(chuàng)造條件讓其感受到學習的成功和幸福。立學德，就是要學會在“翻轉(zhuǎn)教研”模式中的自主學習和合作學習，給學生垂范，以感悟到的精髓和實際策略，幫助接受教育的學生養(yǎng)成自主學習和合作學習的真實能力。立教德，就是要一重英語語言教學工具性和人文性，讓學生感受到人類精神財富內(nèi)在的美；二重學習力的養(yǎng)成，從對新課程改革研究和實驗的實際過程中，對疑難盲點刨根問底，站在學生角度和教學規(guī)律的層面，“翻轉(zhuǎn)”研習，直至釋然，讓師者之神和教者之行相合，給學生形成永久的示范；三重對學困生的人文關(guān)懷，社會的和諧，緣起教育之和諧，小到家庭，大到社會，教育舉足輕重。人的智力有高低之分，學生就有學優(yōu)和學困之別，我們不可以求全責備，有違師德，所以要刻意研究和呵護學困生，給他們創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，讓他們品嘗他們本該品嘗的教育成果。立育全人德，就是在課堂教學中培養(yǎng)英語語言能力的同時，還重視對學生多元能力的開發(fā)之德。有此認識，我們就可以多角度立體地欣賞所有學生的學習過程和進步。課堂教學之中，教師要有自己的推力、引力和擴張力，挖深、拔高和拓寬學生思維和創(chuàng)造的空間。英語語言是一個載體，也是一個平臺；英語語言教學是一個支架，也是一個專業(yè)的工具，學習人類一切優(yōu)秀成果，要語言更要有利用語言求生存和做事的多元能力，所以英語教師要有育全人之德，莫獨守語言外殼之教。立科研德，就是要轉(zhuǎn)歸科研的學術(shù)價值，研究現(xiàn)實問題而不無病，恪守學術(shù)道德，無學術(shù)不端，從學生的實際訴求和人才發(fā)展規(guī)律上作基礎(chǔ)研究，走后方法科研和踐行之道。五德已立，則要實際踐行。具體說，酒鋼三中“翻轉(zhuǎn)教研”后，英語教師要自主或合作細化具個性特點的基本立德樹人英語教育理念，開發(fā)實施新課程理念教學的本領(lǐng)，和在后方法教學法中基礎(chǔ)的科研與創(chuàng)造力。

二、在“翻轉(zhuǎn)教研”后英語課堂教學中，對學生的立德樹人

1.縱向銜接，夯實基礎(chǔ)，全面呵護學習情感，優(yōu)化學習方法

初高中英語的教學銜接，歷來是一個令人頭疼的問題，可總有人提、有人論，但落到實處的并不多，究其原因，無非就是所謂的教學任務(wù)使然，但毋庸諱言的是，關(guān)注學生成長的責任意識使然。由于中考的負反撥效應(yīng)及教學層面多重的功利化作為，新入高中的學生既有基礎(chǔ)知識與能力的負積累問題，也有學習方法和對英語語言學習情感和理念偏差的問題。探明了問題的歸因，才會有解決問題的鑰匙。在“翻轉(zhuǎn)教研”的促進下，在立德樹人意識的引導(dǎo)下，酒鋼三中英語教師尊重學生，呵護學生，從“語言、語法、語境”到“聽音節(jié)拼單詞”1，從規(guī)范的課堂筆記到延伸閱讀，從“課堂”、“課學堂”到“學堂”的三級跨越，都是為了縱向銜接，幫扶學生漸次形成外語學習的核心能力。所有過程中，多元多樣的即時評價，助推發(fā)展，讓學生在最近發(fā)展區(qū)找回成功體驗，體態(tài)、眼神和言語中，全面呵護學生的學習情感，消除信息錯配。英漢對比，文化品位，結(jié)構(gòu)透析，漸行漸優(yōu)，將學生對英語語言的學習和欣賞方法扶到了一個高效的軌道。在某一節(jié)課上，老師用一個圓詮釋了英語語言意群的活性。“一個英語語句有如一個封閉的圓，有起點亦有結(jié)點，起點大寫首字母，結(jié)點就是也能表情達意的標點。”圖畫、色彩、笑聲、笑臉，構(gòu)成了一幅對英語語言中意群、句式和情感表達的生動畫卷，演繹了語言，也詮釋了情感與文化的美。摘一例而窺全貌，酒鋼三中立德樹人的英語教育有個性也有高度。

2.學理層面上，增強由課堂到學堂教學模式的立德樹人功效

立德樹人的“學堂”模式的整體構(gòu)架已經(jīng)完成了第一步，即從工具性和人文性的層面，幫助高一新生自主或合作地優(yōu)化了其初高中知識的銜接，優(yōu)化了他們對英語語言的學法；具體表現(xiàn)為：首先，學生能感恩地提出英語學習中的困惑，有了對語言學習過程及方法理想的思考，積極尋求老師的建議，消除師生間信息錯配的通道被有效地打通；其次，英語課堂上，受英語語言學習的正反撥效應(yīng)影響，學生開始使英語語言學習回歸生活，在英語語言學習的工具性和人文性層面，開始有策略地描述、表達、質(zhì)疑，自主、合作、展示，在逐漸高效地習得英語語言知識和能力的同時，培養(yǎng)了他們多元的生活與社會交往能力；第三，相較而言，實驗班學生就英語科的學業(yè)負擔明顯得以減輕，除基本的練習外，其它一切教輔已經(jīng)悄然遁形2，將曾經(jīng)被剝奪的時間和精力還給了學生，他們研習、拓展、思考、質(zhì)疑，從學理的高度上給了他們提高英語學習力的時間與自由；第四，因為學生的英語學習，也為了學生的全面發(fā)展，師生間有了默契的立德樹人的英語“學堂”的明顯基礎(chǔ)架構(gòu)。工作在分步實施，三級跨越已經(jīng)有了明確架構(gòu)。

（1）師生間明確立德樹人概念，要幫助學生夯筑起自己的立德樹人目標，即成為一個在中國環(huán)境下會學習英語這門外語的人，也成為一個有學術(shù)道德和高尚道德情操的人，不斷地修為學習后，更成為一個有多元能力國際視野與交往能力的完整的人。

（2）細化立德樹人“學堂”模式建構(gòu)的過程與方法，鼓勵學生合作建構(gòu)；不管課堂還是學堂，學生總是學習的主體，那么在信息錯配最小化的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)鼓勵學生積極參與到立德樹人“學堂”模式的構(gòu)建中來，這才是課題研究3和立德樹人英語教育富有生命力的前提和根本；他們的需求，需要被科學轉(zhuǎn)化為立德樹人“學堂”共建的支柱，他們的智慧與創(chuàng)新，需要被激活，使立德樹人落地生根，成為全體的共識；在學堂構(gòu)建和立德樹人英語課堂教學效益的激勵下，使他們能將此立德樹人的教育模式潤物無聲地嫁接與其他一切知識得學習環(huán)節(jié)中去。

（3）模式三級跳，即由“課堂”到“課學堂”和“學堂”的三級跳。課堂，就是傳統(tǒng)意義上的課堂；但在課題預(yù)設(shè)支持下，課堂基本上還是由老師主宰，幫助學生銜接知識和對學習態(tài)度與方法等調(diào)整和優(yōu)化，培育立德樹人英語學堂的知識、學習策略與思想基礎(chǔ)；“講”、“聽”、“記”就是整個的特征，“講”表面上只占三分之一，但它仍然是核心過程，這一過程將持續(xù)整個一個學期。“課學堂”，就是在前期課堂基礎(chǔ)上的一個過渡期，期間只是半個學期；本周期內(nèi)，最鮮明的特點就是課堂與學堂模式的交互，要么一節(jié)課內(nèi)有機交互，要么在條件相對成熟的情況下，基本完整地交互，即課堂和學堂的整體交互，中間沒有穿插，相互完整，激活課堂與學堂中師生間隱性的競爭與互促因子，讓立德樹人的英語學習過程充滿樂趣與智慧，拉近師生的合作距離，遠離低效和負效；整個過程中，“學”、“查”、“驗”，特征明顯，“學”即自主地學和合作地學，課內(nèi)學，課外學；“查”即線下查，線上查，對知識等全面查證；“驗”即在課堂交流和展示中驗證自己的“知”、“能”、“用”及其他尤其包括語用和溝通等多元能力。在此過程中，漸漸隱去的是教師主宰式的干擾，漸漸淡入的是學生知識與能力的生成，學生對英語語言學習的工具性和人文性有全面感知和理性認識，有了有生成能力的自主立德樹人意識，在基本的公德和對英語的學德方面有了基本理性的認識，全面為“學堂”而準備。“學堂”，即在前兩級基礎(chǔ)上，完全進入一種由學生主宰，老師主導(dǎo)、主推，師生間深度合作的模式。師生間既有感性又有理性的引領(lǐng)與被引領(lǐng)情感，生生間有高效的合作情感，學堂中有“溫度”，欣賞感知包括英語語言和文化在內(nèi)的美；（4）全面做好實驗研究。每節(jié)課有一定量的反思，對課例進行“翻轉(zhuǎn)”4研究，集中反饋，以期形成對立德樹人英語教育全面升級實踐和“翻轉(zhuǎn)”推廣5的成型模板來。

3.多元能力培養(yǎng)中，奠定學生因立德樹人英語教育而要求的自我學術(shù)和人生規(guī)劃力

第3篇

1.做好數(shù)學教學的重要性

當今社會的發(fā)展是以數(shù)學奠基的，無論在任何崗位上，或多或少都會涉及數(shù)學問題。而中職教育作為通向高等教育的踏板，同時也是向社會各行各業(yè)輸送人才的重要源頭，數(shù)學教學質(zhì)量關(guān)系十分重大。因此，教師在數(shù)學課程中努力在規(guī)定課時內(nèi)保質(zhì)保量完成教學任務(wù)，學生努力將接收到的數(shù)學知識學扎實，不僅僅關(guān)系到學校的教學質(zhì)量，也直接影響到學生未來的發(fā)展，間接控制著社會的前進速度。

2.人文教育的重要性

人文的實質(zhì)即人類社會的精神文明。對學生進行人文教育，即通過傳授人類的優(yōu)秀文化，提升學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)其人文精神的過程。而數(shù)學作為科學教育的一部分，其本質(zhì)是使學生掌握科學文化知識，提升其科學素養(yǎng)。只知道學習科學的人僅僅是一具只會操作的機器，沒有靈魂。只有二者結(jié)合在一起，使學生由內(nèi)而外得到質(zhì)的提升、靈魂的洗滌，才能真正明白生命的意義，真正實現(xiàn)自我價值。

3.在數(shù)學中滲透人文教育的重要性

在中職學校數(shù)學教學遭遇瓶頸的當下，要解決數(shù)學無用論帶來的一系列難題，就要順應(yīng)時展，改革舊教學制度，將人文教育融入傳統(tǒng)的數(shù)學教學。數(shù)學要體現(xiàn)其本身具有的人文價值，就不能單單將其作為一種工具使用，而是要發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的各種閃光點，在教學過程中要鼓勵學生積極創(chuàng)造，體會內(nèi)在的人文精神，并以之引導(dǎo)其自身氣質(zhì)、素養(yǎng)、人格的發(fā)展。這樣培養(yǎng)出來的人才能在進入社會后真正有益于行業(yè)乃至社會的進步與發(fā)展。

二、在數(shù)學教學中滲透人文教育的具體措施

1.讓學生了解數(shù)學歷史

在每一教學任務(wù)的開始、過程中或結(jié)束后，讓學生在學習課本知識的同時，教師可以穿插講述與所學內(nèi)容相關(guān)的人物故事、歷史事件等，也可以讓學生自己查閱相關(guān)資料，了解數(shù)學理論產(chǎn)生的背景及有關(guān)創(chuàng)始人的奮斗精神、創(chuàng)新品質(zhì)。例如，在講解微積分時，可以穿插講述牛頓、泰勒等數(shù)學大家的人物傳記以及其本身在微積分理論推導(dǎo)中所做的貢獻，以其思路引導(dǎo)學生學習，并啟發(fā)學生發(fā)散思維，增強他們的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

2.以興趣為數(shù)學學習的導(dǎo)師

學習的最好老師即是興趣，因此，激發(fā)與培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣對于數(shù)學教學中的人文教育也有著極其重要的意義。許多人對數(shù)學有著莫名的抵觸心理，或是由于數(shù)學學習難度大，或是由于本身對數(shù)學不感冒，這對于數(shù)學教學是極為不利的。教師在教授數(shù)學知識時，應(yīng)該盡量讓數(shù)學變簡單，讓學生易于接受。比如，利用形象的模型操作、數(shù)學實驗或多媒體視頻讓數(shù)學中抽象的理論更加直觀，更容易理解。或者在講課過程中多列舉一些生活中的實例，像概率論中的排列組合，可以以在盒子中取球的游戲進行講解。

3.學習過程中給學生激勵和動力

現(xiàn)在多數(shù)學生并非不學，而大多是在學習過程中漸漸失去了對數(shù)學的興趣而最終放棄。因此，在他們放棄前掙扎的那一段時間，若有新的激勵、新的動力支持其繼續(xù)奮斗，在數(shù)學求學路上繼續(xù)前行，則會使學生的學習效率大大提高。這個新的動力可以是人物的成名史、奮斗史，可以是父母和老師的諄諄教誨與辛勤付出，也可以是身邊同學的不懈努力與不斷超越。總之，在放棄的前一秒，給予學生繼續(xù)下去的動力，便能最終使其在數(shù)學上學有所成。

4.改良學習成績的評價機制

公平公正的學習成績評價不能單純依靠分數(shù)，在中職學校進行學生綜合測評時，要將學生的創(chuàng)新能力等其他方面的人文素養(yǎng)水平考慮在內(nèi)。只能考高分的學生只是學習的機器，是應(yīng)試教育的犧牲品，當今社會需要的是全面發(fā)展的、綜合能力強的、能夠?qū)W以致用的創(chuàng)新型人才。因此，必須努力為學生創(chuàng)造一個自由發(fā)展空間，使其創(chuàng)新性、主體性得到充分發(fā)揮，尤其是在數(shù)學教學中，必須培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，發(fā)掘其潛能并鼓勵他們在相關(guān)方面做出努力、做出成就。例如，可以開設(shè)一些校內(nèi)數(shù)學創(chuàng)新比賽、奧數(shù)競賽、數(shù)學建模比賽，鼓勵學生踴躍參加并按成果對他們進行獎勵。可以與其他學校建立數(shù)學交流機制，定期安排一些老師對感興趣的學生進行相應(yīng)訓練，學生也應(yīng)輪流參與其中。在學生的成績評價體制中，要求每個學生創(chuàng)新成績比例、人文成績比例、學科成績比例均達標才能合格。

三、總結(jié)