前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)影視作品論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

對(duì)于一個(gè)導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，影響其風(fēng)格形成的因素有很多。既有客觀方面的因素，也有主觀方面的因素，總體來(lái)說(shuō)，導(dǎo)演思維是導(dǎo)演個(gè)人對(duì)于世界的認(rèn)知，對(duì)于人生觀世界觀的形成，對(duì)于自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的一種有效構(gòu)建。導(dǎo)演思維的形成和導(dǎo)演自身的經(jīng)歷及其所處的環(huán)境是密不可分的。（1）個(gè)人對(duì)于生活的理解。一千個(gè)人眼里會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，同樣，不同的人對(duì)世界會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，作為一個(gè)影視劇導(dǎo)演，其對(duì)于世界的認(rèn)知也影響著其作品的演繹。每一個(gè)導(dǎo)演對(duì)于生活對(duì)于藝術(shù)都有自己的理解，這種理解表現(xiàn)在影視作品里，就是一種個(gè)人的情懷和藝術(shù)的表現(xiàn)力。影視作品本身是一種主觀創(chuàng)作，它和機(jī)械化工業(yè)化生產(chǎn)的其他東西是不一樣的，這種東西表現(xiàn)在藝術(shù)世界里就是一種個(gè)人的解讀。因此，導(dǎo)演個(gè)人對(duì)于生活的理解影響其作品的表達(dá)。（2）自己的知識(shí)和文化的架構(gòu)。作為一個(gè)影視劇導(dǎo)演，其對(duì)作品的演繹離不開(kāi)自身的知識(shí)和文化架構(gòu)。當(dāng)兩個(gè)不同的人在文化沉淀和知識(shí)積累上有著十分不一樣的層次的時(shí)候，他們所表達(dá)出來(lái)的對(duì)世界的理解肯定是不一樣的。如果一個(gè)導(dǎo)演是從社會(huì)和實(shí)踐中走出來(lái)的，它的作品肯定更接地氣，如果一個(gè)導(dǎo)演是主攻人文的，其所執(zhí)導(dǎo)的作品也必然更文藝一些。因此，導(dǎo)演的知識(shí)和素養(yǎng)是有生命力的，對(duì)于影視作品的影響也是巨大的。（3）外在環(huán)境的作用。人是一種社會(huì)動(dòng)物，社會(huì)環(huán)境影響人的思維和價(jià)值認(rèn)知。影視劇導(dǎo)演也是社會(huì)的一份子，在社會(huì)工作和生活中導(dǎo)演對(duì)于生活的認(rèn)知表現(xiàn)在影視劇中的方方面面。藝術(shù)來(lái)源于生活，如果一個(gè)社會(huì)充滿欺騙狡猾以及其他各種不好的因素，導(dǎo)演在影視劇中也會(huì)反映這些方面。而如果一個(gè)社會(huì)充滿善良美好和諧積極向上，同樣也會(huì)在影視劇中得到體現(xiàn)。

二、導(dǎo)演思維影響影視作品的方式

導(dǎo)演思維對(duì)于影視劇的制作有著重要的影響，這些影響是怎么表現(xiàn)出來(lái)的呢？下文將從劇本選擇、畫面選擇等幾個(gè)方面分別進(jìn)行論述。（1）劇本選擇。劇本是影視劇創(chuàng)作的主材料，一個(gè)導(dǎo)演，對(duì)于哪種體裁的影片感興趣，想通過(guò)哪種影片來(lái)表達(dá)自己的思想是其在創(chuàng)作過(guò)程中思考的首要問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)影片，需要什么樣的形式表達(dá)出來(lái)，留給觀眾什么樣的啟迪，都是很重要的。有的導(dǎo)演喜歡大制作，有的導(dǎo)演喜歡小切口。這種題材和腳本的選擇是導(dǎo)演思維影響影視劇制作的一個(gè)直接表現(xiàn)。（2）演員選擇。演員是導(dǎo)演將自己的思維傳達(dá)出來(lái)的人物，因此導(dǎo)演對(duì)于演員的選擇也是傳遞導(dǎo)演思維的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。不同的演員所演繹出來(lái)的同一部影視劇的感覺(jué)也是不同的。例如，《神雕俠侶》不同版本的小龍女帶給觀眾的感覺(jué)也是不同的。選擇哪一個(gè)演員來(lái)塑造小龍女的形象，就在于導(dǎo)演對(duì)于小龍女的理解。導(dǎo)演的這種選擇對(duì)于影視作品的風(fēng)格呈現(xiàn)也具有極大的影響。（3）敘事手法。影視作品有很多表現(xiàn)手法，不同的導(dǎo)演會(huì)選擇不同的敘事手段。有的導(dǎo)演喜歡講故事，在影視作品中就會(huì)很藝術(shù)地講一個(gè)故事進(jìn)行唯美的演繹，而有的導(dǎo)演喜歡快節(jié)奏的敘述，就會(huì)通過(guò)各種倒敘插敘等剪輯手法，將故事的節(jié)奏加快。這種敘事方法的不同給人的感覺(jué)也大不一樣。在電影《唐山大地震》里，導(dǎo)演表現(xiàn)的是一種沉重悲痛的敘事，在電影《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》里則是一種充滿溫暖和幽默的講述，這種不同的敘事手法也是導(dǎo)演對(duì)影視作品的集中體現(xiàn)。（4）后期制作。后期制作是導(dǎo)演表現(xiàn)其思維的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)于同一部影片，不同的后期制作呈現(xiàn)出來(lái)的也有很大的不同。例如，同一張圖片，運(yùn)用不同的剪輯手法所呈現(xiàn)出來(lái)的效果就很不一樣。對(duì)于一部影視作品來(lái)說(shuō)，后期制作是其最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，就如一鍋炒好的菜，需要裝盤，但是不同的裝盤方式讓這盤菜呈現(xiàn)出來(lái)的效果就有很大不同。導(dǎo)演的思維決定著影視劇的裝盤方式，對(duì)影視作品也會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇

主題是一部影視作品的靈魂，沒(méi)有主題，就是我們常說(shuō)的“跑題”了，而主題音樂(lè)它可以說(shuō)是影視作品的主導(dǎo)，必須要具備影視作品的審美作用。一部?jī)?yōu)秀的影視作品，通過(guò)主題音樂(lè)的畫龍點(diǎn)睛、烘托渲染，往往就會(huì)撼動(dòng)觀眾的心靈。由許鏡清作曲的《西游記序曲》作為《西游記》的主題音樂(lè)是一個(gè)典型的例子。這首曲子是沒(méi)有歌詞的，沒(méi)有歌詞的曲子在揭示劇情方面不占優(yōu)勢(shì)，需要觀眾視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)結(jié)合的聯(lián)想。但是這首曲子不一樣，《西游記》作為四大名著，有很大一部分讀者觀眾，他們了解劇情內(nèi)容，怎樣才能更好的突出主題，吸引觀眾？《西游記序曲》不僅有著濃烈的民族風(fēng)格，又有20世紀(jì)80年代的摩登感，有很多種配器，結(jié)合了打擊樂(lè)、電子樂(lè)、民樂(lè)、交響樂(lè)等很多要素，混搭卻不混亂。開(kāi)篇就是音效，開(kāi)門見(jiàn)山，結(jié)合原著的聯(lián)想，給觀眾的感覺(jué)就像猴子蹦了出來(lái)，拉開(kāi)了整個(gè)影視作品的序幕。第37秒的時(shí)候，動(dòng)感的打擊樂(lè)以及電腦制作的音樂(lè)特效伴隨著主旋律的浮出，配合著畫面以及原著基礎(chǔ)，觀眾可以感受到這部影視作品的總基調(diào)了，是悲傷是憂郁？是大氣磅礴還是小家碧玉？觀眾感受到的是唐僧帶領(lǐng)著三個(gè)徒弟歷盡艱辛取得真經(jīng)的堅(jiān)定不移！是他們服妖降魔經(jīng)歷了九九八十一難背后的辛酸苦難！脫離原著，觀眾只聽(tīng)音樂(lè)看電視劇，這個(gè)音樂(lè)也可以把觀眾帶到一個(gè)特定的情境氛圍當(dāng)中。《西游記序曲》作為主題音樂(lè)，在劇中也多次的出現(xiàn)，形成了貫穿發(fā)展的延續(xù)性。

二、音樂(lè)可以刻畫人物

在影視作品中，塑造人物形象的關(guān)鍵有很多，人物可以通過(guò)例如面部特征、氣質(zhì)、語(yǔ)言、思維、道德傾向等等塑造表現(xiàn)出來(lái)，這些是可以借助外力的，例如選角、化妝以及演員的表演。可是怎樣才能讓這個(gè)人物形象活起來(lái)？音樂(lè)可以彌補(bǔ)，因?yàn)樵谟耙曌髌分腥绻麤](méi)有音樂(lè)，觀眾就沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)上的感受，無(wú)法豐富對(duì)人物的認(rèn)識(shí)。一些音樂(lè)是可以概括劇中人物形象的。在《西游記》第3集“大圣鬧天宮”中出現(xiàn)過(guò)兩首插曲《大圣歌》、《生無(wú)名本無(wú)姓》，這兩首歌曲就刻畫了孫悟空這個(gè)人物的形象。《大圣歌》的歌詞是這樣的：“哈……騰云駕霧，追逐閃電，一個(gè)跟頭，十萬(wàn)八千，火眼金睛，銅頭鐵肩，威風(fēng)凜凜，大圣齊天。說(shuō)什么，艱險(xiǎn)磨難，怕什么，鬼怪神仙。扯開(kāi)如意金箍棒，打他個(gè)地覆天也翻！強(qiáng)者為尊應(yīng)讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先，一腔熱血一身膽，不知退后總向前。”《生無(wú)名本無(wú)姓》的歌詞是這樣的：“生無(wú)名本無(wú)姓，天造地就有精靈有精靈，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，千錘百煉見(jiàn)真功見(jiàn)真功。闖東海，鬧龍宮，鬼神懼，天地驚，身披旋風(fēng)，火眼金睛，齊天大圣孫悟空”。這兩首歌短短的幾句歌詞，高度概括了孫悟空的形象，他聚天地精華而生，天性爛漫淘氣，但又歷經(jīng)八九載，求學(xué)好問(wèn)，練就一身的本領(lǐng)，這也為他接下來(lái)的降妖伏魔做了鋪墊；他率性而為，追求自由，他任意妄為，不受勢(shì)力的束縛，所以他大鬧天宮，搶走定海神針；他正義大膽，愛(ài)恨分明，不懼艱辛險(xiǎn)阻，不怕妖魔鬼怪，所以他三打白骨精，就算唐僧誤解他，就算取經(jīng)之路漫長(zhǎng)危險(xiǎn)，他也一路陪著唐僧走完了。孫悟空這個(gè)形象所帶來(lái)的正能量，也是整部影視作品所突出的重點(diǎn)。在電視劇第7集“計(jì)收豬八戒”中的插曲《豬八戒背媳婦》歌詞詼諧搭配著四二拍歡快的曲調(diào)。這首歌曲雖然不如刻畫孫悟空的兩首插曲般鮮明，但是從曲調(diào)、風(fēng)格方面可以突出豬八戒既荒唐滑稽又可笑可恨的形象，他憨厚老實(shí)又愛(ài)耍小心眼，整個(gè)形象在影視作品中具有濃厚的喜劇色彩。三、音樂(lè)可以抒感、挖掘內(nèi)心世界人的情感是復(fù)雜多變的，喜、怒、哀、樂(lè)，在影視作品中所謂的情感戲也很難掌握，人內(nèi)心深處的情感是很隱秘的，要自然而然的情感外漏，畢竟有別于舞臺(tái)劇，演員過(guò)分夸張的表演會(huì)讓作品看起來(lái)“假惺惺”。怎樣才能讓觀眾感受到劇中人物的內(nèi)心世界呢？音樂(lè)起了巨大的作用，它可以把人物的情緒外化，通過(guò)觀眾的內(nèi)心體驗(yàn)和情感聯(lián)想表達(dá)出來(lái)。音樂(lè)，是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，其實(shí)就是在抒發(fā)人的感情，在影視作品中，跟具體的故事情節(jié)相結(jié)合，把人物的情感豐滿起來(lái)，暗示人物的內(nèi)心活動(dòng)，讓觀眾可以更好的理解和欣賞影視作品。在《西游記》第16集“趣經(jīng)女兒國(guó)”中，插曲《女兒情》反復(fù)出現(xiàn)過(guò)。唐僧取經(jīng)時(shí)路過(guò)女兒國(guó)，女兒國(guó)的國(guó)王在大殿與唐僧有了一面之緣。歌曲第一次出現(xiàn)時(shí)是在國(guó)王的夢(mèng)中，與唐僧策馬奔騰，優(yōu)美的曲調(diào)暗含了國(guó)王的情愫，表達(dá)了她的愿望。在影片第33分鐘時(shí)女兒國(guó)的國(guó)王攜唐僧游御花園時(shí)第二次出現(xiàn)了這首歌曲“……說(shuō)什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)，只愿天長(zhǎng)地久，與我意中人兒緊相隨……”，就是這樣一首歌曲，借助歌詞來(lái)“直抒胸臆”唱出了女子的情義，唱出了對(duì)唐僧盛情款款的告白，歌手甜甜的嗓音配著婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，結(jié)合著御花園的美景，浪漫動(dòng)人。第三次出現(xiàn)時(shí)是國(guó)王邀請(qǐng)?zhí)粕ニ龑媽m，女王的盛情難卻，唐僧的竭力自制，都在這樂(lè)曲中被表達(dá)得淋漓盡致，直到唐僧的最后四個(gè)字：若有來(lái)生……就是這樣一首樂(lè)曲，暗含了許多種難以言喻的感情，有一些話，有一些情感直白的表達(dá)出來(lái)會(huì)使作品覺(jué)得庸俗，而用音樂(lè)去表達(dá)會(huì)更加的合適。

四、音樂(lè)可以渲染氣氛、烘托環(huán)境

第3篇

對(duì)話含義是建立在合作原則基礎(chǔ)上的，聽(tīng)話方根據(jù)說(shuō)話方的字面含義進(jìn)行推理，進(jìn)而體會(huì)到其中的隱形含義。(戈玲玲，2002)，這也就是說(shuō)聽(tīng)話人揣測(cè)出了隱藏在言語(yǔ)表面涵義內(nèi)部的真正含義。實(shí)際上，對(duì)于合作原則中的四條準(zhǔn)則而言，它們都是屬于約定俗成的規(guī)約，所以被違法的概率就比較大，于是就會(huì)導(dǎo)致會(huì)話含義的出現(xiàn)。但是，這并不是說(shuō)只要出現(xiàn)違反準(zhǔn)則的情況，就會(huì)帶來(lái)會(huì)話含義的出現(xiàn)，對(duì)于違反準(zhǔn)則的情況要進(jìn)行區(qū)分，格賴斯通過(guò)研究提煉，將這一現(xiàn)象劃分為四種情況：（1）交流者在比較含蓄的情況下違反合作準(zhǔn)則。（2）交流者明確表示違背合作準(zhǔn)則。（3）在外界因素的制約下，交流者不能遵守合作原則，否則就會(huì)產(chǎn)生溝通歧義。(4)如果交際者處于某些目的而違反準(zhǔn)則，同時(shí)還讓聽(tīng)話人覺(jué)察出交際者的目的，Grice認(rèn)為這是一種“蔑視”準(zhǔn)則的行為。第四種類型是研究者最為關(guān)注的，也是常規(guī)交際中運(yùn)用概率最高的一種交流方式。說(shuō)話方出于自身就溝通動(dòng)機(jī)的需要，會(huì)議違反合作原則的表達(dá)方式，營(yíng)造出更為特殊的溝通效果。會(huì)話含義以假設(shè)語(yǔ)義含義為基礎(chǔ)，說(shuō)話方對(duì)這一動(dòng)機(jī)有清晰的認(rèn)識(shí)，但是聽(tīng)話的一方卻需要通過(guò)一定的思維判斷，體會(huì)到其中的頁(yè)數(shù)含義，并且按照說(shuō)話方的預(yù)期目的對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行重新定義。由此可見(jiàn)，只有建立在資源基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)違反合作原則前提下的語(yǔ)言溝通。

二、會(huì)話含義理論在影視作品中的應(yīng)用

下面就針對(duì)影視作品中人物對(duì)白的分析，探討對(duì)會(huì)話準(zhǔn)則的違反，是否成就了成功的對(duì)話，而且產(chǎn)生了不一樣的交際效果，比如產(chǎn)生了讓觀眾難忘的經(jīng)典對(duì)白，讓人們體會(huì)到幽默，會(huì)心，體會(huì)到主人公的感情，甚至是感同身受的共鳴效果。

（一）對(duì)量原則的違反

1、第一個(gè)例子是選取這幾年家喻戶曉的情景喜劇《家有兒女》。劉梅："老公！這人可有點(diǎn)五大三！虎背熊的意思。”夏東海："老婆!要不然我臨陣脫。”劉梅："趕緊逃之夭吧！”夏東海："那么說(shuō)!他也不過(guò)徒有虛呀。”劉梅："嗯。”夏東海："那我就胸有成了。夏東海為了幫助夏雨挽回面子，決定與夏雨同學(xué)的父親比武。因?yàn)橄臇|海不懂武力，所以他對(duì)于這次的比武沒(méi)有任何把握，但是劉梅卻知道底細(xì)，所以他們談話中詼諧的將四字成語(yǔ)漏說(shuō)一字，故意減少話語(yǔ)的信息量，即使沒(méi)有把成語(yǔ)說(shuō)全，在熟知這些成語(yǔ)的中國(guó)觀眾中卻產(chǎn)生了引人發(fā)笑的幽默效果。2、第二個(gè)例子選擇的是近期在內(nèi)地?zé)岵サ拿绖　毒p聞女孩》中的第一幕：Rufus:Dan，Jenny，overhere!Jenny:Hey，Dad!Rufus:Hey，hey，youmadeit!Welcomeback.Howwasyourweekend?How’syourmom?Dan:fineJenny:She’sgood.Uh,fineandgood.Dan:She’s…goodandfine.Rufus:Like"maybeInevershould’veleftManhattan”fineortakingatime-outfrommymarriagewasthebestideaIeverhave,fine?Dan:Dad,youknowwhat?I-Iam,Uh,Iamstarving.這是第一集剛開(kāi)始時(shí)的一段對(duì)話，此時(shí)Dan、Jenny及其母親剛剛度完周末回來(lái)，而父親Rufus則在火車站迎接他們。當(dāng)父親非常高興的詢問(wèn)子女周末過(guò)的如何，孩子的媽媽情況怎樣時(shí)，Dan回答說(shuō)“還不錯(cuò)”，而Jenny則表示“她很好”。后者在聽(tīng)到前者說(shuō)不錯(cuò)的時(shí)候，也立刻附和一句睡“不錯(cuò)，真的很好”。而后者在聽(tīng)到前者的表述后，也表示說(shuō)“很好，不錯(cuò)”。兩個(gè)孩子的答案對(duì)于Rufus來(lái)說(shuō)顯然不具備確定性，于是他又繼續(xù)追問(wèn)：道理的哪一種選擇比較好呢？是我繼續(xù)留下曼哈頓比較好，還是結(jié)束這段婚姻的決定比較好？這時(shí)候Dan則以一句“我餓了”試圖結(jié)束這段對(duì)話。從這段對(duì)話可以看待，父親對(duì)兩個(gè)孩子進(jìn)行提問(wèn)的時(shí)候，并不是希望得打簡(jiǎn)單的“好”或者“不好”的答案，而子女們?cè)诮?jīng)過(guò)反復(fù)思索后，違反了語(yǔ)言對(duì)話的合作原則，這樣做的原因，可能是由于不想繼續(xù)這一話題，也可能是由于不知道怎樣面對(duì)當(dāng)時(shí)的局面，但是父親并未意識(shí)到這一點(diǎn)，還對(duì)這一話題進(jìn)行了追問(wèn)。但是從子女們回避的態(tài)度中，父親漸漸明白了這一點(diǎn)。

（二）對(duì)質(zhì)原則的違反

以質(zhì)為準(zhǔn)則,講話者需要保證話語(yǔ)的真實(shí)性。如果出現(xiàn)謊言，則違背了這一準(zhǔn)則。不說(shuō)真話的情況有兩種，一種的明知假話但還是說(shuō)出來(lái)，一種是說(shuō)話時(shí)缺乏足夠證據(jù)，這兩種原因在影視對(duì)白中往往會(huì)營(yíng)造出幽默效果。這個(gè)可以用葛優(yōu)去年的電影《非誠(chéng)勿擾》中的一段對(duì)白來(lái)證明。1、說(shuō)自知是虛假的話范先生：你看看咱們說(shuō)中文呢，還是說(shuō)英文呢？秦奮：您定,哪個(gè)順口您就說(shuō)哪個(gè)？范先生：那還是說(shuō)母語(yǔ)吧。NicetoMeetYou.……這段對(duì)白的幽默點(diǎn)出現(xiàn)在最后一段。在最后一段對(duì)白中，范先生是一名中國(guó)人，他在說(shuō)出“那還是說(shuō)母語(yǔ)吧”這句話之后，緊接著用英語(yǔ)向大家打招呼，這就違法質(zhì)準(zhǔn)則的第一點(diǎn)，使得觀眾不約而同的發(fā)笑。進(jìn)一步就成功地讓觀眾的注意力聚焦在自己的身上，于是就達(dá)到了制作方想要的影視效果。2、說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話下面是《非誠(chéng)勿擾》中的一段經(jīng)典對(duì)白:梁笑笑：你喜歡我什么？秦奮：我說(shuō)過(guò)喜歡你嗎？梁笑笑：要誠(chéng)實(shí)，這是我們之后在一起的前提。秦奮：我想和你在一起的前提就是找不到之前比你還傻的人。梁笑笑：我以后不會(huì)再那么傻了。秦奮：你啊，想三心二意還沒(méi)那本事，逢場(chǎng)作戲你都不會(huì)，我就是看中了這點(diǎn)才容忍你現(xiàn)在的表現(xiàn)。梁笑笑：那要是我接受了教訓(xùn)變聰明呢，你這如意算盤不就落空了？秦奮：那我明天就把你賣給北海道的土人，讓你一輩子伺候他們捕魚(yú)狩獵，生一大堆孩子，風(fēng)里來(lái)雨里去，食不果腹，衣不遮體，想逃跑，抓回來(lái)就是一頓毒打，三年就把你折磨成一個(gè)又黑又瘦誰(shuí)見(jiàn)都躲的干巴小老太太。這段對(duì)白的幽默產(chǎn)生在最后一段。在這段對(duì)白的最后，秦奮的對(duì)話顯然不具備充足證據(jù)，也一定不會(huì)發(fā)生對(duì)話中的行為，但是，卻把這段話中所表達(dá)的意思進(jìn)行了認(rèn)為豐富和夸張，而使這一情景變得豐富而具體，好像使觀眾看到了當(dāng)時(shí)的情景，并產(chǎn)生了意想不到的幽默效果。從以上較具代表性的對(duì)話可以看到，說(shuō)話方可以描述一些缺乏證據(jù)的語(yǔ)言，在對(duì)方明知道是假設(shè)的情況下，可以營(yíng)造出更為明顯的幽默效果，這些都是表演藝術(shù)中經(jīng)常用到的手段。

（三）對(duì)關(guān)系準(zhǔn)則的違反

關(guān)系準(zhǔn)則要求交流雙方必須具備切題說(shuō)話這一原則，不能使話題偏離溝通主題。但是在實(shí)際溝通中，如果一方的話題使另一方布置如何回答，那么對(duì)方就會(huì)轉(zhuǎn)移話題，進(jìn)而出現(xiàn)對(duì)話中答非所問(wèn)的現(xiàn)象。事實(shí)上，溝通雙方都已經(jīng)了解對(duì)話的含義及意義，但是由于某些原因，雙方都不明確表示自己的觀點(diǎn)，而是以故意違背關(guān)系準(zhǔn)則這一形式，表達(dá)內(nèi)心的感想，進(jìn)而使對(duì)方做到“心中有數(shù)”。1、《家有兒女》：三個(gè)孩子在看報(bào)，劉星："哇！”夏雪/夏雨："干什么呀？”劉星："我喜歡的那副拳擊手套降價(jià)了！”夏雪："哇！”劉星/夏雨："你又怎么了？”夏雪："我想要的隨身聽(tīng)降價(jià)了！”夏雨："哇！”劉星/夏雪："你該不會(huì)也要買什么吧？”（好象是這樣）夏雨：（指著一處地方）這個(gè)字是念‘哇’吧！我沒(méi)念錯(cuò)吧。這段對(duì)話中，夏雨最后一句臺(tái)詞營(yíng)造出幽默效果，關(guān)系準(zhǔn)則中要求對(duì)話必須與主題密切相關(guān)。則本次談話中，主人公的對(duì)話內(nèi)容是關(guān)于商品打折信息的，這里的感嘆詞則表示對(duì)打折力度的驚嘆，而夏雨卻并且表述出對(duì)這些降價(jià)商品的興趣，他之所以會(huì)喊出“哇”，就是為了讓夏雪和劉星對(duì)其產(chǎn)生誤解，進(jìn)而就產(chǎn)生了一種幽默感。2、周星馳的《喜劇之王》中一個(gè)情景對(duì)白：副導(dǎo)："我沒(méi)發(fā)你通告；你來(lái)干嘛？天仇（周星馳）："是這樣的；上次你不是叫我回家想想怎么死嗎？想過(guò)了，又讓我領(lǐng)悟到了一些新的啟發(fā)。相信我現(xiàn)在的演出一定會(huì)讓你更加滿意的。副導(dǎo)："如果是兩年前,我就一刀捅死你！”天仇："哎，這個(gè)刀呢跟槍不同，中刀通常多是這個(gè)位置(指著自己的腋下，做中刀狀)，這里，要傷口大一點(diǎn)呢？臉上還會(huì)再痛苦一點(diǎn)，如果是被自己朋友出賣的話，還會(huì)(做驚訝狀)我想不到……是你？啊啊啊。在電影中，對(duì)于尹天仇這個(gè)演員，副導(dǎo)演表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不耐煩與不屑，尹天仇為了反擊副導(dǎo)演，采用了不合作的方式，對(duì)于副導(dǎo)演的提問(wèn)采用了“牛唇不對(duì)馬嘴”式的回答，這就違反了準(zhǔn)則產(chǎn)生了會(huì)話含義。同時(shí)觀眾也看到了一個(gè)堅(jiān)韌、執(zhí)著的任務(wù)形象。

（四）對(duì)方式準(zhǔn)則的違反

對(duì)于方式準(zhǔn)則而言，說(shuō)話人在說(shuō)話過(guò)程中要做到簡(jiǎn)單明了，要盡量避免歧義或晦澀等問(wèn)題的出現(xiàn)。具體如下述例子：1、周星馳的《少林足球》星馳："除了唱歌，我想不到其他辦法來(lái)表達(dá)我內(nèi)心的興奮和對(duì)你的仰慕，哇，好正點(diǎn)吶。阿梅："我不好看，你別笑我。星馳："你看著這饅頭多正點(diǎn)！在上述的對(duì)白中，“正點(diǎn)”的真正內(nèi)涵讓人很難把握，可以理解成為阿梅長(zhǎng)得很漂亮，也可理解成為饅頭很好吃。周星馳故意采用含糊其辭這一說(shuō)話方式，來(lái)試探阿梅對(duì)其反應(yīng)，進(jìn)而可以吃到免費(fèi)的饅頭。2、《家有兒女》中，有一幕：一叫林凡的小伙子要追求下雪，于是又下面一段對(duì)話。林凡（激動(dòng)的）："你就是那個(gè)可愛(ài)的，夏雪的弟弟？劉星傻笑著："我就是那個(gè)夏雪的，可愛(ài)的弟弟。在方式準(zhǔn)則中，說(shuō)話必須要具備邏輯性和條理性。在上述對(duì)白中，當(dāng)林凡與劉星第一次見(jiàn)面時(shí)，林凡就直接說(shuō)出了“可愛(ài)的夏雪”這一類的言語(yǔ)，實(shí)際上也就是告訴劉星他很愛(ài)慕夏雪。洞察林凡心思后劉星迅速故意顛倒語(yǔ)序，將“可愛(ài)”一次套用在自己身上，不但達(dá)到了自夸的效果，也表達(dá)出了他不歡迎夏雪的態(tài)度。使觀眾得到了愉悅感。讓觀眾不禁覺(jué)得劉星很可愛(ài)，致使幽默感的產(chǎn)生。

三、結(jié)語(yǔ)