旅游扶貧論文范文
前言：我們精心挑選了數篇優質旅游扶貧論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。
第1篇
世界上最貧困的國家中，有超過50個的旅游業產值在本國國民經濟的排序中位列前三名。旅游業也是在所有發達國家和發展中國家間的貿易流中，唯一顯示順差的一項服務產業。據世界旅游組織2000年的統計，第三世界旅游業當年的順差額達到6600萬美元。然而直到21世紀初，一些援助組織和國際基金機構才意識到旅游業可以作為一種消除貧困的武器。
PPT戰略的提出及其內涵
PPT（ProPoorTourismStrategy）即“有利于貧困人口發展的旅游”戰略，它最早由英國國際發展局資助的貧困人口旅游發展合作組織（Pro－PoorTourismPartnership）提出，意為“引導貧困人口凈利益增長的旅游”。在過去的五年中，這一概念在利用旅游消減貧困方面扮演了重要的角色。
PPT戰略主要有三種類型：以提高經濟利益為目標、以擴大非經濟的生存利益為目標和以加強參與與合作為目標。它關注的焦點不是哪一種旅游產品或是哪一類旅游企業能帶來上述目標的實現，而是到底有多少凈利益的增長是為貧困人口所分享的。在我國的學術研究和政策討論中，與PPT意義最相近的詞匯是“旅游扶貧”。
PPT強調的是“發展”而不僅僅是“增長”。“發展”便不僅代表著經濟總量的增加，更意味著質的方面的變化，包括最基層貧困人口的脫貧、觀念貧困的根除、貧困人口發展機會的增加等核心問題。只有人口的質提高了，才能增強貧困地區的能力建設，使貧困人口徹底擺脫返貧的機會。
ST-EP概念的提出及其含義的提升
2002年8月，世界旅游組織關于可持續發展的峰會在南非的約翰內斯堡召開。在聯合國貿易和發展會議的支持下，會上首次提出了把“可持續旅游作為消除貧困的有力工具”這一概念，即“ST-EP”（SustainableTourismasaneffectivetoolforEliminatingPoverty），并馬上展開這一概念的啟動計劃。事實上，這一計劃的啟動，將聯合國消除貧困的指導思想和世界旅游組織長期追求的可持續旅游的目標聯系起來，成為這次南非峰會的中心議題。聯合國千年發展目標中計劃，到2015年將世界的極端貧困減半，而SE-EP對這一目標積極響應。
ST-EP這一詞匯一經產生，在國際上便迅速取代并淘汰了PPT這一幾近同義的用法。因為PPT有太強的負面含義：在西方人的理解中，沒有人會被愿意稱為“窮人”或“貧困人口”（thepoor），這個縮寫帶有極具歧視性的色彩。因此，ST-EP是一個更能為所有人接受，不帶貶意的中性縮寫詞。它更能體現不論貧富、人人平等的公平價值觀。
ST-EP對于旅游業的方向性意義
PPT和ST-EP都不是一種旅游業的新形式，也不是一種新型的旅游產品。它是旅游業發展的一種路徑。有了這個思維觀，旅游這塊蛋糕就可以留給更多的貧困人口來分享。這一概念的確立，為發展贊助機構和國際基金組織指出了新的努力方向。但是這一概念并沒有明確應該以怎樣的政策來發展旅游并達到消除貧困的目的。所以，世界旅游組織開展這一項目的主要工作就是支持探尋ST-EP的最好實踐模式的相關研究，并確認其最佳模式。
因為旅游產業構成的多樣性和復雜性，旅游業往往被作為狹義的服務業部門，如住宿業、餐飲業等，而任何將旅游大產業納入到其他經濟、社會、文化、環境活動中去的前向和后向關聯總是容易被忽略。但只有旅游業被作為一個整體和系統來運作時，旅游產業才有可能作為消除貧困的有力工具。在這樣的產業背景下，政府的作用是關鍵性的，因為沒有政府積極的支持和介入，貧困和弱勢人口的進步是很難實現的。最貧困人口必須有某種形式的授權，而且這種授權必須有立法的支持。因為如果沒有法律框架的支撐，任何既得利益者都會阻撓有利于弱勢群體發展的積極行動，這樣有利于貧困人口的計劃便無法實現可持續發展。
國際社會已經認識到旅游作為推動第三世界社會經濟發展的潛在驅動力。旅游發展是一條康莊大道：它可以讓第三世界國家分享更多全球貿易機會，也是防止他們在全球經濟中日益邊緣化的最有效的方法之一。而經濟的邊緣化是大多數最欠發達國家的通病。旅游業通過扮演催化劑的角色，是引導一部分發展中國家走向較高層次繁榮的少數經濟部門之一。對有些國家來說，旅游業甚至可以讓他們擺脫貧困國家的地位。位于南太平洋的薩摩亞就是按照ST-EP思路發展的典型案例。
世界上許多發展贊助機構和捐助政府在過去十年當中，更多地關注消除貧困，并把這一問題作為他們資助活動的核心。他們中許多人密切關注旅游業，并把旅游業作為實現消除貧困的潛在途徑。他們理解這一問題的關鍵是：許多情況下，貧困人口掌握著資源的所有權（比如文化節慶），而這些都可以用來發展旅游。由此才有可能實現PPT和ST-EP。
雖然到今天為止ST-EP的發展也并不成熟，但是旅游業所具有的事實說服力卻使得越來越多的機構制定相關政策，并到很多發展中國家中去嘗試利用旅游消減貧困的行動。這些機構中最知名的包括有世界旅游組織、亞洲發展銀行、世界銀行、英國國際發展局、荷蘭SNV發展組織、聯合國的一些技術性機構如聯合國貿發會，及其他一些國際旅游組織如亞太旅游協會等非官方機構。在需要消除貧困的背景下，把旅游業的發展完全留給發展中國家的私人部門去處理會產生很大的問題，因為這些國家的私人部門資金短缺，制度和能力都不健全。在這種情形下，就特別需要加強私人部門和國家旅游權威部門之間的合作。這個國家旅游部門必須代表國際組織或機構的利益，并負責該國旅游產業的發展和運作。只有這樣，才能保證ST-EP戰略的有效設計和具體實施。為了實現這一目標，還必須有來自國外的經驗豐富的專家參與到這些國際組織的合作項目中來。
我國目前就有許多地區旅游開發的資金來自于國際組織的類似項目資助，了解并深刻理解ST-EP這一理念的背景，將有助于我國政府和相關部門更好地去吸引和利用有關國際組織或基金的捐助。相應地，只有得到機構的充足資金、政府的全力支持和所有利益相關者的充分參與，貧困地區才能實施ST-EP項目。
參考文獻：
第2篇
一、紅色旅游可成為老區發展經濟的突破口
紅色旅游業可為老區經濟發展創造新契機，提供新引擎，是一項不容忽視的扶貧工程。發展紅色旅游，可調整農業結構、優化農業生產布局，發展農業產業化經營，推進農產品轉化、加工、增值，擴大畜牧、水產、園藝等勞動密集型產品和綠色食品的生產。轉變農業增長方式，擴展非農產業，促進鄉鎮企業和農村個體私營等非公經濟發展，開拓農民外部增收潛力。可以將革命老區的歷史文化和資源優勢轉化為經濟優勢，依托自身豐富的紅色旅游資源培育革命老區的優勢產業、特色產業和支柱產業。
旅游業是一項就業成本較小的勞動密集型產業。其中許多工作都必須靠員工手工操作，需要大量的勞動力，這就緩解了當地的就業壓力。另外，旅游業就業層次比較豐富，特別是有些服務工作并不需要很多技術，可以為文化素質不高的廣大農村婦女和剛剛進入社會的男女青年提供就業機會。
旅游業也是一項綜合性產業，涉及到食、住、行、游、購、娛等多個方面，這些需求在客觀上要求旅游產品在面向旅游市場時具有較高綜合性，它不僅涉及交通業、飯店業、娛樂業等旅游部門的各行業，還涉及文化、教育、衛生、輕工業、重工業、建筑業、農副業等非旅游行業的各部門。因此，旅游業發展可以帶動旅游目的地第三產業迅速發展，從而成為振興地方經濟的主導產業。
二、紅色旅游可加快老區基礎設施建設步伐
旅游資源開發不是一件孤立的事情，它是一個綜合的主體開發過程。發展紅色旅游，可進入性是關鍵，交通必須先行，要使旅游地同外界的交通聯系以及旅游地內部的交通運輸實現便利和暢通。因此，必須完善各種交通基礎設施的建設和各種交通運營的安排。除此之外，還要建設和完善包括供水、供電、通訊、車站碼頭以及相應的銀行、保險、醫院、商店等在內的旅游基礎設施，建設和完善包括飯店、餐飲、娛樂場所等在內的旅游服務設施。這些旅游基礎設施和服務設施是旅游開發中要實現的基本物質條件，它們既滿足旅游者的旅居生活需要，同時當地居民也受益。紅色旅游的開展，必然改善農村基礎設施狀況，加大對農村道路、安全飲用水、農村能源、改廚改廁等設施的投入，完善電力、廣播、通訊、電訊等配套設施建設，加強農村環境建設，開展對農村生活垃圾、溝渠水塘、院落畜圈的整治，危舊房屋更新改造，搞好鄉村建設規劃，因地制宜地建設具有民族特色和地域風情的民居民宅，美觀實用，節約土地，改善村容村貌，提高農民生活質量，使老區農民能夠真正享受現代化成果。同時，隨著老區行路難、用電難、飲水難等狀況的改善，逐步解決了制約老區社會經濟發展的“瓶頸”，促使老區經濟、社會文化全面發展。
三、紅色旅游可促進老區民眾觀念更新和素質提高
科學發展觀的核心是以人為本。老區的民眾文化素質普遍偏低，價值觀念和生活方式相對落后保守，不少人很難接受先進的科學技術和生產方式，缺乏市場、商品、開放等先進觀念。紅色旅游景點不同于一般自然景點，它承載著豐富的文化內涵和精神內涵，大多數紅色旅游接待地地域文化底蘊豐富，當地民風淳樸，民俗風情各具特色。革命先輩給老區人民留下的不僅是具有特殊意義的革命歷史文化遺址和遺物，在中國革命的偉大征途中，創造了諸如精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神為代表的偉大民族精神、偉大革命精神。這既可以使游客受到革命思想的洗禮，同時伴隨著各種階層、職業、年齡的旅游者涌來，把現代文明帶進來，打破老區原有的封閉狀態，引起人員、信息、科技、文化、資源、商品的大流動，將大大促進老區與發達地區的交流與互動，在與外來游客的交流、交往中，可使老區人民接受外來文化的熏陶，解放思想，開闊視野，引導老區人民增強勞動致富意識、積累意識、商品意識、科技意識，使之產生脫貧致富的內在動機，教育老區群眾克服長期困擾老區經濟發展的舊思想、舊觀念、舊習慣，樹立文明、科學的生活觀和生活習慣。使農民的思想道德、科學文化水平、民主法制觀念在潛移默化中得到提高，從而提升整體素質，造就“有文化、懂技術、會經營、守法紀、講文明”的新型農民。
四、紅色旅游可促進資源開發與保護，落實科學發展觀
第3篇
關鍵詞：地方文化；彝族服飾；旅游紡織紀念品
1地方文化對旅游業的作用
無論是自然的，還是人文的旅游景觀，之所以能夠吸引游人的根本原因就是時空差異。是歷史和地理的因素在吸引著廣大旅游者，催生著眾多旅游企業的形成和發展。任何人都是生活在特定的地理環境之中的，地理屏障對人們的影響雖然越來越小，但它依然是存在的。比如東北人、中原人、南方人、西北人與四川人有著顯著的差異。旅游目的地的目標形象中包含著濃郁的文化背景和地理信息，旅游活動的內涵在于它的文化性。旅游文化的形成和走向有著明顯的歷史和社會的背景關系，它與自然和人文地理環境有著同樣密切的關系。而旅游產品是作為隨著旅游經濟熱潮誕生的一項新的設計產品在中國存在著極大的發展空間，雖然是目前世界上最大的旅游國家，我國的旅游產品設計還是一個新興的行業。
2紡織旅游紀念品的設計
2.1旅游紀念品的概念
旅游紀念品，顧名思義即是游客在旅游過程中購買的精巧便攜、富有地域特色和民族特色的工藝品禮品，并讓人銘記于心的紀念品。旅游紀念品的核心吸引力應來源民族與文化。作為第三產業的國際旅游業正以迅猛發展的態勢成為全球效益最大的行業。以旅游進行主題藝術創作的旅游紀念產業也逐漸成為國民經濟的重要組成部分。在經濟發達國家，旅游紀念產品的銷售利潤占旅游經濟的40%，我國各個地區情況不一，平均值僅為10%～20%。各具特色的旅游產品設計已成為旅游城市開發的重要內容，也是增加旅游附加值的有效途徑。因此及時設計與開發品種豐富、物美價廉又具有地域特色的旅游紀念產品具有積極的意義。旅游紀念品種類非常多，有紡織工藝品，木雕工藝品，陶瓷工藝品等，其中紡織工藝品是一個極其重要的分支，它主要依據當地地方文化和原始手工技藝來傳遞傳統魅力。
2.2紡織旅游紀念品現狀
所謂旅游紡織產品設計，主要是指結合特定旅游目的地人文或景點特征而進行的具有某種紀念或收藏意義的各類紡織產品藝術的設計。旅游紡織產品設計是隨著旅游經濟熱潮誕生的紡織品設計中一個特殊的門類，不僅具有紡織材料與工藝的特征，還具有鮮明的旅游目的地的人文或標志形象特征，是融紀念性、收藏性、功能性等多位一體的產品設計。旅游紡織紀念品主要包括服裝服飾類與家用裝飾類兩大類型。前者主要是指那些具有旅游目的地特色，適合于旅游者穿著或者使用的服飾類紡織產品，包括民族服裝、絲巾、包、帽等等。后者主要是指具有旅游目的特色，適合旅游者攜帶，主要用于室內應用，如裝飾、應用或者具有某種使用功能的紡織產品類型，包括信插、蓋布、靠墊、玩具、掛飾等等。目前我國各個地區都有不同程度的地方文化特色的紡織類紀念品的設計，也有一些城市提供了旅游紡織產品設計成功的參考模式，比如山東的布老虎、西安的生肖掛件、云南的扎染，江南的藍印花布，苗族的蠟染，摩梭族的手工織巾，蘇州的絲綢，藏族的氆氌以及各地名繡等等。這些都是依據當地傳統的服飾文化本色以及原始手工制作的魅力優勢，成為旅游產品中最有購買吸引力的產品，作為當地的名片享譽各地，起著推廣地域文化的作用。
3彝族服飾文化特色
3.1彝族文化
四川正在打造旅游強省，實施魅力四川戰略，攀西地區以其獨特的氣候地貌和異域風情成為四川旅游新興的精品線路，而保護攀西地區文化資源并做好開發推廣是目前比較前沿和較具開拓性的領域。在攀西地方文化中少數民族文明是不可忽視的一個模塊，其中尤以彝族文化占據主要地位。彝族是中華民族最古老的一員，在悠久的歷史長河中，彝族人民養成了能歌善舞的特性，擁有豐富多彩的民族民間音樂舞蹈藝術，民族節目燦爛多姿。此外，他們還擁有獨特的飲食、起居、婚喪、服飾，待客及慶典禮儀盡可讓人返樸歸真，體驗古老的文明之韻味。其中彝族服飾文化具有豐富多彩的內涵，通過服飾能從一個側面窺視彝族人在服飾上深層次的文化意蘊，從而反映出彝族人遠古的歷史、生活習俗、社會形態、文化風貌、道德趨向，同時包含著審美意識、心理文化。
3.2彝族服飾文化
由于彝族居住地域廣闊，形成了其文化自身的地域性差異和眾多的支系，彝族服飾的造型和款式上也充分顯示了這一特征.彝族服飾的款式不下百種，其中以涼山和楚雄型最具代表性。涼山型服飾主要流行于四川涼山彝族自治州和毗鄰各縣，以及云南省金沙江地區，穿著人口約180萬。涼山型男女上衣均為右衽大襟衣，男女老幼皆披“擦爾瓦”（披氈），裹綁腿，套氈襪。男子習于頭頂蓄一縷長發，纏頭巾，頭巾前端束一二十至三十厘米的錐體，偏于額前，俗稱英雄結。左耳戴蜜臘珠或銀耳圈等飾物，下著長褲，并因語言、地域不同有大、中、小之分。婦女穿拼色的百褶裙，戴頭帕，雙耳佩金、銀、珊瑚、玉、貝等首飾。彝族女上衣有襯衫、罩衣、背心三種。青年婦女上衣以細盤花為主，配有帖花和刺繡，中年婦女環肩、襟、袖貼青布寬邊并加嵌紅、黃、綠色細條紋為飾，老年婦女服則寬衣襟袖，只鑲青布。與大、小涼山彝族的服飾相比，楚雄彝族的服飾則寬博樸實不足，繁縟奇麗有余，以濃艷為特征。楚雄型服飾主要流行于云南楚雄彝族自治州及鄰近地區，穿著人口約40萬，楚雄地區地處滇池與洱海之間，東接烏蒙，北靠金沙，南鄰衷牢，是古代各部彝族輾轉遷徙之地，為彝語幾大方言的交匯地帶，故服飾也呈現出紛繁多姿的款式風貌。其他地區的服飾如烏蒙山、紅河、滇東、滇西等類型亦各具特色，但多與其他民族服飾相融合與滲透。靠近城市地區的彝族服飾，受漢族現代服飾的影響較大。彝族服飾不僅體現了地域特征，而且表現了一定的等級特點。它完整地凝聚著彝族的美學，宗教、政治、哲學及習俗等方面的傳統觀念，蘊含著彝族人在文化結構深層的心理積淀。彝族的服飾在款式、色彩和圖案上，明確地體現著他們等級森嚴的家支等級制度。同時，彝族服飾還體現了他們時代繁衍所依賴的生態環境的印痕，并且在服飾圖案上滲透了彝族人的原始，同時彝族服飾還兼具神話、傳說及史實的記述功能。將彝族服飾文化應用到紡織類旅游紀念品上，不僅可以有效的進行攀西地區的地方性文化保護，還可以開發當地的旅游資源推廣當地的文化。
4結論
四川正在打造攀西地區旅游新線路，將彝族服飾文化應用到紡織類旅游紀念品上，不僅可以進行攀西地區的地方性文化保護，還可以開發當地的旅游資源推廣當地的文化。這使攀西地域性民族服飾文化與四川相關經濟領域尤其是旅游業的發展形成理論和實踐上的雙贏。
參考文獻：
[1] 吳學玲.旅游發展對地方和民族文化的影響[J].魅力中國，2009（13）.
[2] 沈干，施國生.旅游紡織紀念品的開發[J].紡織裝飾科技，2002（04）.
[3] 蔡玲俐.淺談彝族服飾文化[J].藝海，2012（08）.
[4] 蘇小燕.涼山彝族服飾文化與工藝[M].中國紡織出版社，2008.
