前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)藝術(shù)作品賞析論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

關(guān)鍵詞：提高；初中美術(shù)；欣賞課；措施

【中圖分類號】G633.955

引言

對處在初中階段的青少年而言，其正處于一個人生觀、世界觀都在逐漸形成的特殊時(shí)期，其在各個方面都是具有很強(qiáng)的可塑性的，而這個階段也是人的審美能力得以培養(yǎng)、提升的重要時(shí)期。在初中階段開設(shè)的美術(shù)課課程一般都屬于基礎(chǔ)性課程，美術(shù)欣賞實(shí)際上是美術(shù)課中必不可少的一種教學(xué)組織形式，這類課程的實(shí)施對于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是具有不可替代的推進(jìn)作用的。

一、初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中存在的主要問題

1、初中美術(shù)欣賞課的不重視

在現(xiàn)階段，由于中考升學(xué)壓力等多方面因素的影響，由于一些學(xué)生家長希望自己的孩子能夠考個好學(xué)校往往不注重對子女素質(zhì)方面的教育，其中就包括美術(shù)、音樂這類藝術(shù)學(xué)科，學(xué)生自己也把主要精力都放在了學(xué)習(xí)上，認(rèn)為美術(shù)課只是一門副科，學(xué)好學(xué)不好都沒關(guān)系，因此在上課期間不會投入很大的注意力去認(rèn)真體會美術(shù)欣賞課。而這些實(shí)際上都已背離了美術(shù)教育的初衷―培養(yǎng)人的審美意識和審美觀。

2、教學(xué)過程比較死板

同時(shí)在實(shí)際的初中美術(shù)課教學(xué)中，很多時(shí)候教師都過分注重教材內(nèi)容的講授的，對很多的類似于“文學(xué)”類的教學(xué)內(nèi)容介紹得過多，而對于美術(shù)教育中重要的組成部分之一―美術(shù)欣賞的教學(xué)活動往往只是一帶而過或者是直接跳過，這樣的教學(xué)活動中完全沒有學(xué)生欣賞、討論的空間。僅有的一些討論，也經(jīng)常是停留在一些名作的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的評述上，這樣教學(xué)從本質(zhì)上看就是失敗的教學(xué)，這樣的教學(xué)活動會給學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)、認(rèn)識美術(shù)造成一種誤解，很多學(xué)生會認(rèn)為美術(shù)作品的好壞是從經(jīng)濟(jì)價(jià)值上衡量的，這就嚴(yán)重違背了美術(shù)和藝術(shù)本身給人們精神世界的啟迪作用。

二、提高初中美術(shù)欣賞課教學(xué)效果的有效教學(xué)措施

1、教師的專業(yè)水平是實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)有效性的基礎(chǔ)

教師質(zhì)量是衡量一個學(xué)校教學(xué)質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在初中美術(shù)的教學(xué)中，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，同時(shí)教師自己還要注重自己審美能力的培養(yǎng)，不斷地激發(fā)自己的想象力和藝術(shù)創(chuàng)造力，進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。美術(shù)教師要不斷充實(shí)自己，努力提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，要厚積而薄發(fā)，要從文學(xué)、詩歌、音樂等方面汲取營養(yǎng)，盡力使自己的講課達(dá)到“小說般的情節(jié)，相聲般的幽默，詩歌般的激情”，開擴(kuò)學(xué)生的眼界，擴(kuò)大學(xué)生的知識領(lǐng)域，陶冶學(xué)生的情操，不斷提高他們的藝術(shù)想象力。

2、美術(shù)欣賞課要把主動權(quán)交給學(xué)生

如何在欣賞課教學(xué)中，將主動權(quán)交給學(xué)生？教育家呂叔湘說：“教學(xué)，教學(xué)，就是教學(xué)生自己學(xué)。”在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教會學(xué)生方法比講授更有意義。以蘇少版美術(shù)新教材七年級下冊《傳神寫照――中國人物畫》為例，這是一節(jié)關(guān)于中國人物繪畫的賞析。從學(xué)生的反饋來看，個別學(xué)生雖能夠舉出歷史課中介紹過的《洛神賦圖》《女史箴圖》，但也是只知作品的名稱，對作者、背景、內(nèi)容、風(fēng)格等了解甚少。

如何讓學(xué)生更好地了解中國人物畫，教師嘗試將本課劃分為兩個課時(shí)，第一課時(shí)側(cè)重對中國人物畫的初步認(rèn)識，以及可以從哪些方面來欣賞中國人物畫作品。第二課時(shí)通過任務(wù)課題的設(shè)置，以學(xué)生對課題的講解“主導(dǎo)”課堂。

在第一課時(shí)中，根據(jù)教材中的示例作品，教師將中國古代人物畫的表現(xiàn)對象歸納為三類：神話傳說人物；帝王將相；普通人物。通過不同的表現(xiàn)對象讓學(xué)生對中國人物畫的發(fā)展有一個初步認(rèn)識。通過《洛神賦圖》和《破墨仙人圖》的對比，讓學(xué)生參與到討論中，討論的過程中，讓學(xué)生了解到從哪里入手欣賞作品，提供給學(xué)生美術(shù)作品賞析的方法。

根據(jù)第一課時(shí)課堂教學(xué)，教師發(fā)現(xiàn)，由于中國古代人物繪畫歷史悠久，當(dāng)今中學(xué)生對其并不如對外國肖像畫熟悉，更不用說對中國人物繪畫的欣賞。另一方面，學(xué)生對美術(shù)作品的感受只停留在對作品的直觀感受上，沒有相關(guān)知識及深入的研究，更談不上對藝術(shù)作品的欣賞體驗(yàn)。

經(jīng)過第二課時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，教師發(fā)現(xiàn)，在任務(wù)性目標(biāo)的完成過程中，每位學(xué)生參與其中，經(jīng)過小組的合作學(xué)習(xí)，共同探討探索，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性較之從前有了很大改善，并且身邊同學(xué)的講述更能吸引其他學(xué)生的注意力。

3、多媒體教學(xué)，科技促學(xué)

對于現(xiàn)今的課堂教學(xué)而言本身是要求科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模窃诳茖W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋尘跋码y免就會使課堂教學(xué)變得枯燥、乏味。教師如果僅僅滿足于書本是不足以在教學(xué)中游刃有余的，所以教師在課前準(zhǔn)備大量的資料，并制作精美的課件吸引學(xué)生的注意，用現(xiàn)代技術(shù)支撐課堂教學(xué)。如在印象主義畫派教學(xué)中，教科書中莫奈的作品色彩就和原畫有一些差別，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)課件時(shí)會添加一些網(wǎng)址，利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行實(shí)況教學(xué)，收到較好的效果。

4、激發(fā)學(xué)生興趣并發(fā)揮學(xué)生的審美想象力

興趣是最好的老師，如果學(xué)生本身在開始之前就對學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，那么成功的教學(xué)起碼就完成了一半。因此在美術(shù)欣賞課的教學(xué)設(shè)計(jì)和組織中，要讓學(xué)生將美術(shù)欣賞課當(dāng)作一種有趣的探險(xiǎn)或一場美麗的盛宴而陶醉其中，在這樣的感受中得到強(qiáng)烈的審美享受。可以嘗試把學(xué)生們帶到戶外，讓學(xué)生們在戶外的活動中感受大自然的美，在欣賞大自然的過程中喚醒學(xué)生的創(chuàng)作靈感和作畫的欲望以及審美想象力。

結(jié)束語

總的來說，在實(shí)際的美術(shù)欣賞課教學(xué)活動過程中，作為美術(shù)教師要始終注意引導(dǎo)并教會我們的學(xué)生用心去體驗(yàn)作品，去領(lǐng)會作品的內(nèi)涵和實(shí)際意義。在這樣的基礎(chǔ)上讓學(xué)生們試著去把握作者的意圖，感受作者所要表達(dá)的思想感情，使得學(xué)生能夠在情感上和作品產(chǎn)生共鳴，并最終沉淀為一定的精層面上的深度，也就是形成一種正確的人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

[1]雷宇.新課標(biāo)下高中美術(shù)欣賞課對美術(shù)專業(yè)課促進(jìn)作用的探討[D].遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011，（12）

第2篇

關(guān)鍵詞：審美教育；藝術(shù)設(shè)計(jì)；攝影教學(xué)；核心

中圖分類號：J01文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）02-0180-02

一、攝影藝術(shù)的審美特性

真實(shí)性是攝影藝術(shù)超卓的審美品質(zhì)。

攝影是一門把“瞬間”凝固成“永恒”的藝術(shù)。將素材的“瞬間”凝固為形象的“永恒”，其負(fù)載的豐富含義從不同角度詮釋著攝影藝術(shù)的審美品質(zhì)，那就是“真實(shí)性”。將現(xiàn)實(shí)的社會生活和客觀的自然現(xiàn)象通過創(chuàng)造性地再現(xiàn)為藝術(shù)形象，因而“真實(shí)性”是攝影藝術(shù)超卓于其它形象藝術(shù)的審美品質(zhì)。

攝影藝術(shù)是科技介入程度最高的藝術(shù)門類之一，是人文創(chuàng)意與科技創(chuàng)造的完美結(jié)合。在攝影創(chuàng)作實(shí)踐中，我們在掌握攝影的材料特性和技藝特征的基礎(chǔ)上不能忽略作為有思想的人的認(rèn)知基礎(chǔ)上的“創(chuàng)意”表達(dá)，不然將會陷入只見圖像不見形象、只見技術(shù)不見藝術(shù)、只見形式美不見思想美的誤區(qū)。“創(chuàng)意”是攝影者藝術(shù)審美之創(chuàng)造意愿的表達(dá)。是攝影者對社會生活和自然現(xiàn)象深刻的感受力、洞察力和概括力之上的一種藝術(shù)創(chuàng)造。美的“創(chuàng)意”是攝影藝術(shù)重要的審美支點(diǎn)，賦予“創(chuàng)意”能使作品形成獨(dú)特的審美價(jià)值；觀賞者憑借它獲得某種美學(xué)意義上的深切感受。強(qiáng)化“創(chuàng)意”的根本原則是要符合藝術(shù)創(chuàng)作的特殊品質(zhì)，即是對現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的反映。

二、攝影藝術(shù)的審美價(jià)值

攝影的誕生突破了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的審美詮釋壟斷，使得藝術(shù)得以平民化，在當(dāng)今高度自動化的數(shù)碼相機(jī)以及影像洗印設(shè)備普及的條件下，攝影技藝已不是考量作品優(yōu)劣的關(guān)鍵因素，而攝影者的藝術(shù)素養(yǎng)凸顯重要。設(shè)備的高度智能化使拍攝者可以貫注于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自然本體的美與秩序，獲取直接發(fā)現(xiàn)和闡述美的能力。同時(shí)，攝影將審美與大眾的視覺感受和生活經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)一起來，提供了能夠獲得普遍認(rèn)同的藝術(shù)表達(dá)模式，消除了藝術(shù)傳達(dá)與社會大眾之間的審美隔閡。攝影創(chuàng)造了易于解讀的文化與藝術(shù)的視覺語匯，將自然之美呈現(xiàn)在我們面前的同時(shí)，加深了我們對自然和社會的了解，促使我們對人類行為及社會問題進(jìn)行思考與探索。這就是攝影的審美價(jià)值所在。

三、確立以審美教育為核心的教育教學(xué)理念

在進(jìn)行攝影課教學(xué)時(shí)，在進(jìn)行攝影基本知識技藝傳授的同時(shí)，則應(yīng)遵循審美教育為核心的教育理念。因?yàn)樵O(shè)計(jì)專業(yè)的攝影課的目的不是培養(yǎng)專業(yè)的攝影家，而是在掌握這門技能的基礎(chǔ)上，重在培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、感受力和表現(xiàn)力。并為所學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)所服務(wù)。

為實(shí)現(xiàn)攝影課審美教育目標(biāo)，攝影課的教學(xué)環(huán)節(jié)就必須緊緊圍繞攝影藝術(shù)的審美特性及藝術(shù)屬性來進(jìn)行。根據(jù)攝影的造型藝術(shù)規(guī)律，從攝影獨(dú)特的藝術(shù)語言入手，培養(yǎng)學(xué)生在構(gòu)圖、用光、色彩、形體與線條等方面的觀察、理解和運(yùn)用能力，真正做到使攝影藝術(shù)地反映現(xiàn)實(shí)世界，充分地表達(dá)審美感受、精確地塑造視覺形象。

四、攝影審美教育的方法手段

（一）加強(qiáng)攝影藝術(shù)理論教學(xué)，提高學(xué)生基本藝術(shù)素養(yǎng)

傳統(tǒng)的攝影教學(xué)，過于注重?cái)z影知識的講述與技能技巧的訓(xùn)練，照相機(jī)和鏡頭的種類和應(yīng)用就占據(jù)了相當(dāng)?shù)钠枋觯褪抡撌碌慕虒W(xué)方法，忽略了人與社會，藝術(shù)與人生之間必然聯(lián)系，教育中缺失人文精神、人文關(guān)懷思想的培養(yǎng)。

由于藝術(shù)本位、技能本位觀念根深蒂固，使得藝術(shù)教育缺乏關(guān)注社會及人生，教育者自身人文精神匱乏、人文素質(zhì)偏低誤導(dǎo)學(xué)生形成不正確的、不全面的觀念意識。

攝影藝術(shù)具有紀(jì)實(shí)性的本質(zhì)屬性，與社會人生的聯(lián)系較為真實(shí)和直接，受社會生活的影響也較大。它能如實(shí)地記錄社會生活的典型瞬間，揭示事物的本質(zhì)。

加強(qiáng)藝術(shù)理論知識教學(xué)，提高學(xué)生基本的審美能力，為學(xué)生進(jìn)行攝影藝術(shù)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)，有助于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的提高。快門開啟的瞬間積蓄著作者藝術(shù)素養(yǎng)的體現(xiàn)，構(gòu)圖和用光的把握，主題的表達(dá)，主體的呈現(xiàn)等攝影知識與技能的掌握，都將大大擴(kuò)展攝影過程的自由度。

在拍攝練習(xí)中，獨(dú)到的審美能力和觀察能力是揭示藝術(shù)生命力的前提，為了培養(yǎng)學(xué)生的這種能力，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地了解諸如線條、影調(diào)、景深等各種攝影藝術(shù)造型理論，以此培養(yǎng)學(xué)生對千變?nèi)f化的美的形態(tài)和結(jié)構(gòu)的鑒賞、識別技能，形成敏感而細(xì)膩的審美能力，以及對千變?nèi)f化事物的瞬間完美把握。用美的視角審視周圍事物，用鏡頭記錄美好瞬間。

攝影藝術(shù)理論知識的熏陶，使學(xué)生學(xué)會了從人們司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美質(zhì)，他們把從外在獲得的知識積聚于內(nèi)心，從而升華成穩(wěn)定的藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而創(chuàng)造出完美的藝術(shù)作品。

（二）努力培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力和審美創(chuàng)造能力

攝影是視覺藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的視覺感受力，是攝影教學(xué)的重要任務(wù)。以往的攝影教學(xué)注重技術(shù)層面的訓(xùn)練，雖也注重畫面構(gòu)圖、用光等造型技能，但對視覺感受力的培養(yǎng)卻有所忽視。

攝影又是瞬間的藝術(shù)和觀察的藝術(shù)，若不具備以敏銳性、準(zhǔn)確性和整體性為特征的視覺感受力，就難以創(chuàng)作出好的攝影作品，因此，加強(qiáng)視覺感受力的培養(yǎng)才能方能藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)審美活動的順利開展。

審美教育是通過訓(xùn)練人的感覺器官開始的，訓(xùn)練能夠準(zhǔn)確感受形式美的眼睛是攝影教學(xué)的重要任務(wù)，這雙眼睛的培養(yǎng)是在不停地感受訓(xùn)練和不斷的審美體驗(yàn)中獲得的。

從攝影創(chuàng)作到攝影欣賞，從對焦取景到畫面構(gòu)圖，從光影到色彩等。所有內(nèi)容都與培養(yǎng)視覺感受力關(guān)聯(lián)，因而在教學(xué)中，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生從影調(diào)、色彩、點(diǎn)線面、結(jié)構(gòu)、空間等視覺要素和人物、景物等視覺形象中發(fā)現(xiàn)美感、秩序感、韻律感。培養(yǎng)提高學(xué)生的視覺感受力，激發(fā)其發(fā)現(xiàn)美的潛能。

在教學(xué)中，要加大作品賞析能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生要善于透過現(xiàn)象發(fā)掘本質(zhì)的能力，全面整體地把握藝術(shù)形象，感受藝術(shù)情景，體味情感境界，領(lǐng)悟人生百態(tài)。

審美教育的過程也是引導(dǎo)學(xué)生與大自然進(jìn)行心靈與情感交流，陶冶和歷練性情的過程，是完善審美心理結(jié)構(gòu)的過程，也是高尚的審美情趣的形成過程。

在攝影教學(xué)中，我們要充分利用作品的人文資源，深入地發(fā)掘作品的人文內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行人文精神和人文素質(zhì)教育，構(gòu)建文化心理結(jié)構(gòu)和健全人格，以實(shí)現(xiàn)美育的最終目標(biāo)。因此在分析評價(jià)作品時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會文化背景，深入理解其中所傳達(dá)出的思想內(nèi)涵、社會意義和人生哲理，并從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多視角進(jìn)行解讀。

結(jié)合拍攝者的思想傾向、創(chuàng)作動機(jī)和作品所產(chǎn)生的社會效果，幫助學(xué)生培養(yǎng)高度的社會責(zé)任感和高尚的道德情操，從而關(guān)注社會，關(guān)愛他人。在鑒賞、分析中努力為學(xué)生營造濃郁的文化氛圍，通過體驗(yàn)、感受和理解的交匯融合，激發(fā)學(xué)生的情感能力、想象能力和創(chuàng)造精神。

（三）開展攝影創(chuàng)作實(shí)踐，提高探索美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐可有效地讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)作樂趣，積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，理論掌握的再扎實(shí)，沒有創(chuàng)作實(shí)踐就只能停留在紙上談兵，只有在體驗(yàn)中才能得以活化和升華，激發(fā)靈感，表現(xiàn)美的事物。將審美理念轉(zhuǎn)化為藝術(shù)實(shí)踐成果，使學(xué)生的創(chuàng)造美的能力得以提高。這是審美教育的最終目的。攝影藝術(shù)如同其他造型藝術(shù)，操作性強(qiáng)是其基本特點(diǎn)，攝影創(chuàng)作在攝影藝術(shù)活動中應(yīng)當(dāng)占有較大的比例。因此，在課程教學(xué)上要創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會讓學(xué)生接觸社會，接觸自然，一方面可讓學(xué)生在千姿百態(tài)的大千世界中得到啟發(fā)和靈感體驗(yàn)，主動地去發(fā)掘美、體驗(yàn)美、捕捉美、表現(xiàn)美，同時(shí)激起創(chuàng)造美的欲望和行為。

一幅好的攝影藝術(shù)作品，不但要表現(xiàn)自然美，更重要的是要表現(xiàn)出人對社會美的感受，表現(xiàn)作者個性的審美情趣。在不同的攝影題材創(chuàng)作體驗(yàn)中創(chuàng)作出自己對自然美和社會美的富有感情的攝影作品。攝影活動不僅發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新能力和藝術(shù)實(shí)踐能力，也逐漸形成其基本的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)情操。

（四）加強(qiáng)體驗(yàn)交流，培養(yǎng)審美評介能力

只有提高了美的分辨能力，才有可能提高創(chuàng)造美的能力，因此，開展各種形式的體驗(yàn)交流活動，提高學(xué)生審美評價(jià)能力，是攝影教學(xué)的又一項(xiàng)重要內(nèi)容之一。

一幅優(yōu)秀的攝影藝術(shù)作品，總是內(nèi)容與形式完美的統(tǒng)一。通過對佳作的欣賞，可以體驗(yàn)到原作者的思想和創(chuàng)作意圖，從而能夠與作者進(jìn)行心靈的溝通和體驗(yàn)。讓學(xué)生分析從構(gòu)思到各種造型因素的成功運(yùn)用，分析對作品的感情投入，領(lǐng)會攝影作品在思想性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。在范例欣賞教學(xué)之外，還要培養(yǎng)學(xué)生善于剖析自己的作品，因?yàn)樽约旱淖髌范际亲髡咄度肓苏娓星榈模瑥呐臄z前后的各個環(huán)節(jié)都是有體會的，讓其自己體味習(xí)作的經(jīng)驗(yàn)得失，可以起到事半功倍的效果。此外，在攝影賞析課中還要加強(qiáng)流派風(fēng)格剖析，使學(xué)生系統(tǒng)掌握攝影發(fā)展的歷史，做到以史為鑒。逐步形成自身高尚的審美情趣，提高藝術(shù)素養(yǎng)。

除了通過欣賞佳作獲得審美感受外，還讓學(xué)生對攝影藝術(shù)作品進(jìn)行系統(tǒng)的分析，培養(yǎng)文字語言表達(dá)能力，使對作品的認(rèn)識與理解付諸于語言，能夠抒寫攝影評論文章，培養(yǎng)學(xué)生的理論功底，使借鑒交流更加豐富實(shí)效。

總之，攝影審美教學(xué)讓學(xué)生在對自然美、社會美和藝術(shù)美的體驗(yàn)中，提升了審美素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)了審美能力和創(chuàng)造美的能力。也使得我們對攝影教學(xué)的本質(zhì)和成效有了更深入的思考。

以上是作者單就藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)攝影課教學(xué)的粗淺探索，旨在拋磚引玉，不對不妥之處，敬請專家同行批評指正。

參考文獻(xiàn)：

[1]王振民.攝影審美縱橫[M].山西：山西教育出版社，1997.

第3篇

關(guān)鍵詞：文化素養(yǎng)；藝術(shù)生；提升；藝術(shù)院校

藝術(shù)是一種獨(dú)特的文化形態(tài)或者文化現(xiàn)象，它是人類文化體系不可或缺的一部分，它能充分展示人類文化發(fā)展進(jìn)程中各個階段。同時(shí)，藝術(shù)作為一種獨(dú)特的活動，他不僅需要個人具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維和表達(dá)技能，而且最重要的還需要豐富的文化素養(yǎng)，因?yàn)槲幕仞B(yǎng)是創(chuàng)作的基底和源泉。

文化素養(yǎng)指一個人能夠了解并熟知各個領(lǐng)域的知識文化，并將所知涵蓋于平時(shí)的認(rèn)知和表達(dá)。深厚的文化素養(yǎng)可提升人的認(rèn)知水平，讓個人具有更為明確的是非辨別能力，有助于形成正確的人生觀和價(jià)值觀。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，藝術(shù)創(chuàng)作不僅需要掌握各國、各個時(shí)代文化進(jìn)程的發(fā)展特點(diǎn)和表現(xiàn)，還應(yīng)了解當(dāng)下流行元素所創(chuàng)造出的各種文化，各個領(lǐng)域的知識相疊合，藝術(shù)創(chuàng)作者本身才能從中感知進(jìn)行創(chuàng)作，對藝術(shù)特征進(jìn)行正確的闡述和評價(jià)。

近年來，由于藝術(shù)院校專業(yè)招生規(guī)模擴(kuò)大，藝考之風(fēng)愈演愈烈，但是從歷年的招生考試中，不免發(fā)現(xiàn)一個相當(dāng)普遍的問題，就是藝術(shù)生對于文學(xué)、地理、科學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、包括藝術(shù)的發(fā)展史等文化形態(tài)的了解程度都相當(dāng)?shù)汀５挥姓_的把握這些文化形態(tài)，才能真正的了解藝術(shù)作品所表達(dá)的思想和意義，才能在自己的創(chuàng)作過程中有所突破。

一、藝術(shù)高校學(xué)生文化素養(yǎng)現(xiàn)狀

1、藝術(shù)生招考現(xiàn)狀導(dǎo)致部分藝術(shù)生文化素養(yǎng)偏低

藝術(shù)生在大學(xué)以前的教育階段，他們需要投入極大的時(shí)間和精力在自己的專業(yè)學(xué)習(xí)中，用于文化課程學(xué)習(xí)的時(shí)間相對減少，同時(shí)在學(xué)習(xí)階段并沒有接受特殊的教育模式，這樣就導(dǎo)致他們的文化課程相對落后，沒有扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，專業(yè)學(xué)習(xí)上也就無法深入和突破。

藝術(shù)生在考取大學(xué)時(shí)，國家有一定的優(yōu)惠政策，降分錄取、破格錄取，也就導(dǎo)致一部分并非從小學(xué)習(xí)專業(yè)的學(xué)生，因?yàn)槌煽儾焕硐耄韵虢柚嚳歼M(jìn)入某些對文化課要求不太高的本科院校，這一部分學(xué)生也許對于自己所學(xué)專業(yè)也并非真正喜歡，加之文化素養(yǎng)低，對個人追求會缺乏正確的理解和向往。

2、藝術(shù)院校學(xué)生普遍對中西方文化缺乏了解

當(dāng)下，由于中國的迅速發(fā)展，受到全球矚目，許多國家開始學(xué)習(xí)中國文化，一些國家開始開設(shè)孔子學(xué)院，越來越多的人學(xué)習(xí)漢語。由于外來文化的影響，各種西洋節(jié)日在大學(xué)生中十分流行，相反，對于我國的端午節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日并不了解，甚至不清楚這些傳統(tǒng)節(jié)日的淵源等等。中國文化源遠(yuǎn)流長，我們的文化博大精深，在幾千年的歷史中我們的前輩創(chuàng)造了豐富多彩的文化，傳統(tǒng)文化是藝術(shù)發(fā)展的源泉，他們之間也可謂是相輔相成，藝術(shù)創(chuàng)作沒有以文化基底為基礎(chǔ)，藝術(shù)作品也沒有深度和廣度，缺乏意蘊(yùn)。

盡管西方文化強(qiáng)烈沖擊中國人的文化和思想，但是我們大多數(shù)大學(xué)生對于西方文明的理解顯得膚淺，根源就在于我們對于西方文化的盲目崇拜和遐想，學(xué)生本身并沒有結(jié)合西方國家本土文化、個人信仰、思想觀念等來進(jìn)行理解，這樣會導(dǎo)致藝術(shù)生在理解西方藝術(shù)作品時(shí)帶有主觀臆想和偏差，因此他們無法真實(shí)感受到西方藝術(shù)作品的深意。

3、道德價(jià)值取向紊亂

一名藝術(shù)家僅僅是專業(yè)突出，他充其量只能稱其為匠人，所謂藝術(shù)家，需要德藝雙馨，他自身具備良好的品格和道德修養(yǎng)。近年來，我國的社會體制和人民的生活水平發(fā)生了巨大變化，隨之而來，人們價(jià)值觀念也在發(fā)生改變。作為藝術(shù)院校的學(xué)生，由于所學(xué)專業(yè)性質(zhì)，接觸社會各個領(lǐng)域的機(jī)會會更為廣泛，加之藝術(shù)生接受新事物，新思潮的能力較高，所以個人的思想狀態(tài)容易出現(xiàn)波動，假若不慎引導(dǎo)，很容易走錯方向。一部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，沉迷于物質(zhì)享樂，變得急功近利、浮躁、自私，喜歡與他人比較，注重金錢，最終導(dǎo)致價(jià)值觀取向扭曲，道德敗壞，在人際關(guān)系的處理上缺乏修養(yǎng)。

4、藝術(shù)院校學(xué)生文化課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀令人堪憂

大學(xué)生在進(jìn)入藝術(shù)院校之后，更多的時(shí)間安排用于專業(yè)學(xué)習(xí)，對于文化課程的學(xué)習(xí)敷衍了事。導(dǎo)致這樣的原因在于：學(xué)生本身存在惰性，認(rèn)為學(xué)好專業(yè)就行，忽視了文化知識對于今后藝術(shù)造詣的指導(dǎo)性；藝術(shù)院校本身不夠重視文化課程的安排，在課程的設(shè)置上缺乏合理性和實(shí)用性，文化課程教師素質(zhì)參差不齊，教師在授課環(huán)節(jié)中缺乏技巧，學(xué)生自然沒有過多的興趣。

二、提升藝術(shù)院校學(xué)生文化素養(yǎng)策略

1、藝術(shù)院校學(xué)生的思想觀念亟待改變

隨著專業(yè)學(xué)習(xí)的不斷深入，它需要多元化的文化知識體系，這樣才能讓藝術(shù)具有創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。學(xué)校要通過不同教學(xué)形式和其他方式讓藝術(shù)院校的學(xué)生意識到較高的文化素養(yǎng)是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉，比如開設(shè)名家賞析課程，對名家的求學(xué)背景、過程，成名原因，以及作品賞析等角度進(jìn)行分析，讓學(xué)生感受到他們所創(chuàng)作的藝術(shù)作品所表達(dá)的深意，讓文化素養(yǎng)決定藝術(shù)道路長遠(yuǎn)的觀念深植于心。

2、提高專業(yè)教師的文化素養(yǎng)

高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的好壞取決于教師的素質(zhì)。大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作的好壞很大程度上取決于教師文化素養(yǎng)的高低。高校的專業(yè)教師自身需具備良好的人文素質(zhì)，學(xué)生才能在教師身上學(xué)到更多的知識；而作為文化課程的教師則應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)卣莆账囆g(shù)類的各種知識，才能正確良好地與藝術(shù)生達(dá)到有效溝通，將自己所授學(xué)科與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相結(jié)合，學(xué)生才有興趣融入到學(xué)科之中。藝術(shù)生進(jìn)入大學(xué)之后，更是以專業(yè)學(xué)習(xí)為主，一部分專業(yè)老師也只是重視學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平，而忽視了學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，學(xué)生無法體會藝術(shù)經(jīng)典之作的深刻趣味，也難以在創(chuàng)作上會有所突破。要提升藝術(shù)生的文化素養(yǎng)，首先就要要求藝術(shù)院校教師具備較高的文化素養(yǎng)，規(guī)范他們的從教行為，對備課、課堂設(shè)計(jì)、課后交流、成績考核、實(shí)踐活動、畢業(yè)論文指導(dǎo)都要有所要求；要求教研室定期或者不定期地進(jìn)行教學(xué)要求、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)等方面內(nèi)容的探討以提升藝術(shù)生的文化素養(yǎng)；學(xué)校應(yīng)重視教師的培養(yǎng)，鼓勵教師進(jìn)修、到其他學(xué)校學(xué)習(xí)交流、參加高質(zhì)量的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，從根本上提升自我素質(zhì)，完善自我修養(yǎng)。

3、深化教學(xué)改革，完善課程設(shè)置，創(chuàng)新課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

在藝術(shù)院校中，一部分學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文化課課程，對很多傳統(tǒng)文化或者基礎(chǔ)性知識概念都比較混淆，如果學(xué)校按照普通學(xué)校學(xué)生的培養(yǎng)方案對藝術(shù)生進(jìn)行培養(yǎng)那是不可取的；藝術(shù)生的專業(yè)課程都是一對一地進(jìn)行教學(xué)，而文化課程則是大班制，甚至還有幾個院系一起授課，所以說作為藝術(shù)生本身就對文化課程有一定的不適應(yīng)和排斥性。學(xué)校應(yīng)針對藝術(shù)生的特點(diǎn)，制定藝術(shù)生培養(yǎng)發(fā)展方案，選擇相對適合的文化課程教材，開設(shè)必修課程和選修課程，創(chuàng)新課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。作為高校教師在給學(xué)生上課時(shí)，要針對藝術(shù)生的專業(yè)特點(diǎn)，給學(xué)生增強(qiáng)基礎(chǔ)文化知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠感興趣，并能夠結(jié)合藝術(shù)生的專業(yè)進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，比如在英語課上，可以采取分組討論，選擇學(xué)生喜歡的文章進(jìn)行小組翻譯，分角色朗讀原文等；思政課程則可以分組進(jìn)行社會調(diào)查、社會實(shí)踐并撰寫調(diào)查報(bào)告的方式來進(jìn)行授課；還應(yīng)給藝術(shù)生指定課外必讀書目和選讀書目，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，開設(shè)讀書沙龍或者讀書品讀會，讓學(xué)生各抒己見。

4、鼓勵學(xué)生“走出去”拓寬個人視野，邀請名師“走進(jìn)來”開設(shè)各類講座，提升文化層次