前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)觀滄海教案文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

詩(shī)詞五首

重點(diǎn)：

①把握每一首作品怎樣融情于景，通過創(chuàng)造出一種意境來表達(dá)自己的胸襟、情懷或生活情趣的。

②把握關(guān)鍵詞的準(zhǔn)確詞義，體味作者遣詞造句的妙處。

難點(diǎn)：

理解詩(shī)歌的意境。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)：

一、《觀滄海》

（一）作家作品簡(jiǎn)介

（二）題解：漢代樂府詩(shī)一般無(wú)標(biāo)題，《觀滄海》這個(gè)題目是后人加的。樂府詩(shī)原來是可以歌唱的。詩(shī)的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂時(shí)加上的，是詩(shī)的附文，跟詩(shī)的內(nèi)容沒有聯(lián)系。

（三）朗讀詩(shī)歌指導(dǎo)：先范讀再由學(xué)生試讀。

（四）指導(dǎo)學(xué)生評(píng)析詩(shī)句。

逐句分析，先由學(xué)生分析,再由教師歸納。

重點(diǎn)落實(shí)以下問題：

1．全詩(shī)12行，除開頭兩行外都是寫景，說說開頭兩行的作用。

2．區(qū)分一下哪幾行寫實(shí)景，哪幾行寫想象之景——虛景。

3．寫實(shí)景中有動(dòng)有靜，分析這樣寫有什么好處。

歸納：

第一層（開頭兩句）交代觀海的地點(diǎn)，這是繼承《詩(shī)經(jīng)》中直陳其事的寫法，顯得很質(zhì)樸。，全國(guó)公務(wù)員共同天地

第二層（“水河澹澹”至“洪波涌起”）描寫海水和山島。海水蕩漾，是動(dòng)態(tài)；山島聳立，是靜態(tài)，相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)；再寫草木，仍然是靜態(tài)，次及“洪波”，又回到動(dòng)態(tài)，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。這一層全是寫實(shí)景。

第三層（最后四行）借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的氣概，這是寫詩(shī)人的主觀感受，是從兩個(gè)“若”字看出來的。

4．海是很難寫的，可是讀了這首詩(shī)，我們每個(gè)人大概都會(huì)感到海的偉大。這首詩(shī)究竟好在哪里呢？

（五）小結(jié)全詩(shī)的寫作特色，并請(qǐng)同學(xué)們帶著感情，再次朗誦這首詩(shī)歌。

（六）齊讀齊背，抽查個(gè)別背誦。

二、《次北固山下》

（一）作家作品簡(jiǎn)介

（二）朗讀這首詩(shī)

（三）指導(dǎo)學(xué)生評(píng)析詩(shī)句，整體把握詩(shī)的內(nèi)容。

1．詩(shī)人此刻在船上，而“客路”在青山之外，他是看不見的，為什么詩(shī)一開頭就提到“客路”呢？

2．“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是詩(shī)人在何時(shí)何地見到的景象？你能想象出船行的圖景嗎？”為什么要特地提到“潮平”？

3．“江春入舊年”一句中“舊年”指的是一年中哪一段時(shí)間？

4．為什么詩(shī)人突然想到要寄一封家書呢？

5．名句分析。“海日”兩句從章法上看，有導(dǎo)出結(jié)尾一聯(lián)的作用，這就是說，它跟詩(shī)人的鄉(xiāng)愁有關(guān)，這樣說有根據(jù)嗎？這兩種景象有相同的地方嗎？

6．這種鄉(xiāng)愁并不使人感到低沉，請(qǐng)你體會(huì)其中的道理。

（四）當(dāng)堂背誦。由于詩(shī)的意境美、語(yǔ)言淺近而音韻和諧，應(yīng)當(dāng)比較易于成誦。

三、《望岳》

（一）作家作品簡(jiǎn)介。

（二）指導(dǎo)學(xué)生評(píng)析詩(shī)句。

重點(diǎn)討論下列問題：

1.詩(shī)題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫"望"字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。

2.“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同？

3.泰山之北為故齊地，之南為放各地；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思呢？詩(shī)人這樣寫有什么用意？

4.“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。

5.“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢？

6.“蕩胸”兩句。大意已見注釋。問：這兩句寫詩(shī)人望岳所見，試作具體描述。表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？

7.“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇項(xiàng)。問：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽（全都看到）眾山小”，這說明了什么？

（三）背誦指導(dǎo)。

第二課時(shí)

四、《如夢(mèng)令》

（一）作家作品簡(jiǎn)介

（二）教師領(lǐng)讀這首詞。

（三）指導(dǎo)學(xué)生評(píng)析課文，理解作者的思想感情。

這首詞所敘述的事發(fā)生在哪一個(gè)季節(jié)？

它是詞人當(dāng)天寫的嗎？為什么詞人經(jīng)常想到這件事呢？

（四）練習(xí)背誦。學(xué)生試背后，教師略說讀的節(jié)奏，再領(lǐng)讀一次，務(wù)求節(jié)奏鮮明。

（五）繼續(xù)討論，深化理解。

1.這首詞記的是女詞人的一次郊游，是她獨(dú)自去的嗎？

2.為什么會(huì)“誤入”呢？還有別的原因沒有？

3.什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)“誤入”的？

4.既誤人，慢慢劃出去，不也行嗎？

5.你能想象出“爭(zhēng)渡”的情景嗎？

6.請(qǐng)同學(xué)們用自己的話完整地?cái)⑹鲞@件事的經(jīng)過。

（六）教師再次領(lǐng)讀。

（七）小結(jié)

五、《西江月》

（一）作家作品簡(jiǎn)介。

（二）題解

這首詞有個(gè)題目“夜行黃沙道中”，黃沙，即黃沙嶺，在江西省上饒縣西，辛棄疾退隱上饒帶湖期間，經(jīng)常行經(jīng)風(fēng)景優(yōu)美的黃沙進(jìn)中。

（三）教師領(lǐng)讀全詞一至二遍，著力培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，也可讓學(xué)生試讀。

（四）指導(dǎo)學(xué)生解析課文，理解作者的思想感情。

1.詞人這次夜行的路程長(zhǎng)不長(zhǎng)？從什么地方看出來的？

2.路長(zhǎng)，為什么要夜行？這時(shí)是什么季節(jié)？

3.“說豐年”的是誰(shuí)？

4.請(qǐng)同學(xué)們用自己的話來敘述上片的內(nèi)容。

5.下片一開始就說“七八個(gè)星天外”，這意味著什么？

6.“兩三點(diǎn)雨山前”，雨不大嘛，詞人著急么？

7.詞人此刻一定是快步急行，他對(duì)這條路熟悉么？

8.再看最后兩句，注釋里的話跟詞人的表述有什么不同？為，全國(guó)公務(wù)員共同天地什么要用倒語(yǔ)？

9.補(bǔ)充解釋：詞中常常出現(xiàn)倒語(yǔ)，有的出于表達(dá)內(nèi)容的需要，有的出于押韻的需要，更多的是兩種需要兼而有之，這兩句就是這樣。

10.由學(xué)生創(chuàng)造性地表述下片內(nèi)容間參照上片的表述方式。

（五）小結(jié)這首詞的寫作特點(diǎn)

第2篇

【關(guān)鍵詞】中學(xué)古代文學(xué) 師范院校古代文學(xué)教學(xué) 教學(xué)情景

師范院校中文系的學(xué)生大多是要從事語(yǔ)文教學(xué)工作的，但是在日常的教學(xué)與實(shí)習(xí)過程中出現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：學(xué)生懂得基本的教學(xué)方法，也意識(shí)到課堂教學(xué)要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用。但是高校師范生一走上中學(xué)講臺(tái)，卻不知道該如何講起。究其原因，應(yīng)與師范院校教學(xué)的兩個(gè)盲區(qū)有關(guān)：一是教學(xué)法中教師重視教學(xué)技能的訓(xùn)練，對(duì)中學(xué)的語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)情景不夠熟悉；二是相關(guān)科目的教師重視本科目知識(shí)點(diǎn)的講析，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)情景也很陌生。正是這兩個(gè)盲點(diǎn)，造成了高校師范生面對(duì)中學(xué)教材無(wú)所適從的困境。鑒于此，筆者以古代文學(xué)為例，探討中學(xué)古代文學(xué)教學(xué)情景在師范院校古代文學(xué)中的滲透。

課堂教學(xué)元素包括教師、學(xué)生、教材、教學(xué)設(shè)備等要素。所謂課堂教學(xué)情景就是教師面對(duì)具體的學(xué)生，以教材、教學(xué)設(shè)備為輔助，運(yùn)用具體的教學(xué)方法，形成的課堂教學(xué)狀況。因此師范院校的學(xué)生在實(shí)習(xí)時(shí)，應(yīng)該熟悉古代文學(xué)教學(xué)情景。要做到熟悉教學(xué)情景需做到以下幾點(diǎn)：

一、在日常教學(xué)中，要區(qū)別高校古代文學(xué)教學(xué)情景與中學(xué)古代文學(xué)教學(xué)情景的差異性，提醒學(xué)生區(qū)別這兩者之間的差異。這種教學(xué)差異性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教材重點(diǎn)的處理的不同：高校古代文學(xué)的篇目是為了佐證具體的知識(shí)點(diǎn)的，重在論證；中學(xué)的古代文學(xué)教學(xué)重在將古代語(yǔ)言翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)，同時(shí)滲透審美教育，還要對(duì)古文進(jìn)行賞析。二是教學(xué)的對(duì)象不同：高校的學(xué)生是成年人，心智成熟，抽象思維能力強(qiáng)，掌握了一定的學(xué)習(xí)方法，具有一定的古代文學(xué)知識(shí)的積累，有自學(xué)的能力；中學(xué)的學(xué)生是未成年人，心智尚未成熟，文言文的積累還不夠深，學(xué)習(xí)的依賴性相對(duì)較強(qiáng)。高校的古漢語(yǔ)教學(xué)教師要關(guān)注高校古代文學(xué)教學(xué)情景與中學(xué)教學(xué)情景的差異，學(xué)生在日后走向中學(xué)課堂，具體面對(duì)中學(xué)的古代文學(xué)作品的教學(xué)時(shí)，才會(huì)心中有數(shù)。

二、高校教師在古代文學(xué)教學(xué)前要精選古文，教學(xué)時(shí)要設(shè)想中學(xué)古文教學(xué)情景，與中學(xué)的古文教學(xué)作好銜接。在古代文學(xué)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)中學(xué)教學(xué)情景最行之有效的方法，就是選取中學(xué)課本與高校古代文學(xué)都講到的古文名篇進(jìn)行比較。這需要上做到三點(diǎn)：

一是根據(jù)古文名篇，提示學(xué)生區(qū)別高校古代文學(xué)教學(xué)情景與中學(xué)古代文學(xué)教學(xué)情景的差異性。首先教師根據(jù)具體的古文，明確告訴學(xué)生高校古代文學(xué)教學(xué)情景與中學(xué)古代文學(xué)教學(xué)情景的不同。首先是教材處理的不同：高校古代文學(xué)選講該名篇重在論證作家的作品思想與藝術(shù)風(fēng)格；中學(xué)的古文名篇重在將古代語(yǔ)言準(zhǔn)確翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，還要賞析古文，培養(yǎng)學(xué)生在讀懂古文的基礎(chǔ)上分析課文的思想藝術(shù)的分析能力和審美能力。其次引導(dǎo)學(xué)生分析教學(xué)對(duì)象的差異性：高校的學(xué)生是成年人，有一定古代文學(xué)功底，自學(xué)能力強(qiáng)，一般可以準(zhǔn)確理解古文的語(yǔ)言，在教師的點(diǎn)撥下，完全能夠消化和吸收相關(guān)的古文知識(shí)點(diǎn)；中學(xué)生接觸古文名篇不多，對(duì)古文文意理解不透，需要教師的講解和引導(dǎo)。然而就中學(xué)生來講，不同年齡段的學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備是不同的，因此編者得考慮該篇被安排在中學(xué)語(yǔ)文的哪一冊(cè)，關(guān)注此學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)，做到因材施教。

二是教師根據(jù)古文的具體篇目，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)中學(xué)文言文教學(xué)情景。首先，明確該篇目的教學(xué)要求。這需要做到兩點(diǎn)：明確語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中學(xué)生文言文和古詩(shī)詞閱讀能力的要求；明確該篇目所要達(dá)到的教學(xué)目的和所要完成的教學(xué)任務(wù)。其次還要明確該篇目的體裁，根據(jù)體裁特點(diǎn)確定重、難點(diǎn)及選擇教學(xué)方法。最后是根據(jù)該篇目所處的教學(xué)階段，評(píng)估學(xué)生的心理特點(diǎn)與接收能力。

教師在明確高校與中學(xué)教學(xué)的差異、中學(xué)教材要求、篇目體裁及中學(xué)學(xué)生的心理特點(diǎn)與接受能力的基礎(chǔ)上預(yù)設(shè)教學(xué)情景，采用切合中學(xué)教學(xué)要求的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。如《小石潭記》，高校古代文學(xué)作品選和中學(xué)課本都有，教師在講析此文前，先明確此文在古代文學(xué)課中的教學(xué)要求是理解柳宗元凄神寒骨的藝術(shù)特點(diǎn)，因此講析該篇時(shí)引導(dǎo)學(xué)生圍繞這一藝術(shù)特點(diǎn)講析；在此基礎(chǔ)上還要引導(dǎo)學(xué)生明確中學(xué)文言文教學(xué)與古代文學(xué)的不同，并根據(jù)不同預(yù)設(shè)中學(xué)教學(xué)情景，并撰寫教案：

第一步，引導(dǎo)學(xué)生查閱中學(xué)新課標(biāo)對(duì)文言文的要求：淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。[1]由此看來，初中階段，文言文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)是在語(yǔ)言點(diǎn)的解讀方面。第二步，引導(dǎo)學(xué)生閱讀中學(xué)課文該篇所在單元的教學(xué)要求：“學(xué)習(xí)本單元，要借助提示、注釋和工具書讀懂課文，體會(huì)游記散文借景抒情的特點(diǎn)；要品味游記散文借景抒情的特點(diǎn)；要品味古詩(shī)文名句的思想感情，結(jié)合親身體驗(yàn)加深理解”[2]。由以上二點(diǎn)確定教學(xué)的第一個(gè)重點(diǎn)就是采用串講法疏通文義。串講法是文言文語(yǔ)言教學(xué)的最基本的方法：先講字，再將詞，再講句，最后講文，如同絲線串珠般的理解文意。第三步，明確本文的體裁為游記散文，確定在疏通文義的基礎(chǔ)上，按照散文形散神不散的特點(diǎn)，分析該文的優(yōu)美意境以及其后隱含的情感。第四步，關(guān)注學(xué)生的身心特點(diǎn)與接受能力。這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)也就是語(yǔ)言解讀與游記散文的情感理解。本課在八年級(jí)下，就學(xué)生而言，自七年級(jí)接觸文言文以來，已有三學(xué)期數(shù)十篇課堂內(nèi)外文言文的積累。學(xué)生適合在教師的引導(dǎo)下，自學(xué)簡(jiǎn)單常見的字詞、語(yǔ)法現(xiàn)象。

因此，新課標(biāo)所提倡的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式可以在一定程度上運(yùn)用。本文的常用字詞、句式采用積極合作探究式的學(xué)習(xí)：對(duì)較難的和初次遇到的知識(shí)點(diǎn)由教師講解。由此確定基本的教案撰寫思路：一是明確教學(xué)重點(diǎn)為理解的文章的語(yǔ)言及把握作者的思想感情，難點(diǎn)為分析文章的審美價(jià)值。二是明確授課思路：先用探究式學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)學(xué)生用串講法疏通文義，教師講析較難的語(yǔ)言點(diǎn)并進(jìn)行歸納總結(jié)。在此基礎(chǔ)上，分析重點(diǎn)語(yǔ)句所描寫的意境美及蘊(yùn)含的作者的情感。隨后可安排學(xué)生試講，進(jìn)一步感受古代文W在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)定的教學(xué)情景。

再如《觀滄海》，高校的古代文學(xué)課引用該詩(shī)是用來論證曹操詩(shī)歌蒼勁悲涼的藝術(shù)風(fēng)格；中學(xué)課本此詩(shī)的教學(xué)目的不同。新課標(biāo)對(duì)古代詩(shī)詞的要求：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣[1]。 觀滄海的教學(xué)目的要求：“朗讀應(yīng)該講究抑揚(yáng)頓挫，在朗讀中要想象詩(shī)中的畫面。體會(huì)詩(shī)人的感情，與詩(shī)人同喜共悲，然后再作客觀評(píng)價(jià)”[3]很顯然詩(shī)歌的重點(diǎn)在該篇的審美價(jià)值。因此應(yīng)該在串通文意的基礎(chǔ)上，分析詩(shī)歌的廣闊雄壯的意境以及該意境下作者廣闊的胸襟與遠(yuǎn)大的志向。

當(dāng)然，高校的古代文學(xué)課時(shí)也是有限的。為了保證高校古代文學(xué)正常的課堂教學(xué)，根據(jù)中學(xué)古文的教學(xué)情景，培養(yǎng)師范生中學(xué)古代文學(xué)教學(xué)能力，教師也只有平時(shí)多研究高校和中學(xué)不同的教學(xué)理念，進(jìn)行有關(guān)的教學(xué)實(shí)踐，為學(xué)生布置有關(guān)古文名篇， 使師范生根據(jù)中學(xué)教材要求和學(xué)生基本情況預(yù)設(shè)中學(xué)教學(xué)情景，撰寫教案，作為平時(shí)作業(yè)以便教師指導(dǎo)，提高師范生對(duì)中學(xué)古代文學(xué)的教學(xué)能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中華人民共和國(guó)教育部. 義務(wù)教育語(yǔ)文課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)[M].北京： 北京師范大學(xué)出版社，2012.

第3篇

一、教師要首先完善自己――更新

1.教師應(yīng)該不斷提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，不斷積累有利于教學(xué)的材料

由于現(xiàn)在的中學(xué)教師工作較繁重，很少有時(shí)間重新學(xué)習(xí)，尤其在文言文這個(gè)離生活相對(duì)較遙遠(yuǎn)的科目上，教師在資料的積累上顯得相對(duì)不足，許多教師在教學(xué)過程中連續(xù)幾年在教案上都只字未改，完全是以前的積累，這樣的教案和備課明顯不利于教學(xué)活動(dòng)的開展，難以取得明顯效果。

2.教師要把文言文帶進(jìn)生活去感悟，盡量將作品的思想感情與現(xiàn)代生活相融合

因?yàn)樵谥袑W(xué)語(yǔ)文文言作品所選篇目中，表現(xiàn)的主題，大多是贊頌“真、善、美”，批判“假、惡、丑”的，所以，在現(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)該找到與作品中相似的結(jié)合點(diǎn)，這就需要老師做一個(gè)有心人，在生活中找到了類似的融合點(diǎn)，并運(yùn)用到教學(xué)中。在文言文教學(xué)中，學(xué)生不喜歡文言文，在很大程度上是因?yàn)樽髌分械乃枷敫星榕c現(xiàn)代不合拍，無(wú)法引起感情的共鳴。假如教師能很好的把握這一點(diǎn)，學(xué)生一定會(huì)做得更好。

3.教師應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)言研究和語(yǔ)言積累

作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，要完成教學(xué)的任務(wù)，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，就必須在語(yǔ)言文字方面下功夫，利用更多的時(shí)間多積累、多學(xué)習(xí)、多研究。要在學(xué)習(xí)研究中加深自己對(duì)語(yǔ)言的熱愛，提高對(duì)語(yǔ)言的鑒賞能力，只有如此，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

4.教學(xué)方法上，要不斷剖析自我，走出誤區(qū)

在教學(xué)方法上，沒有任何一種方法是可以普遍運(yùn)用的，唯一正確的就是要堅(jiān)持“因材施教”，努力根據(jù)文本尋找到適合自己和學(xué)生的教學(xué)方法。

二、講解文言文的社會(huì)功能――傳承

文言文的社會(huì)功能十分廣泛，大致表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先，文言文是研究歷史的切實(shí)保證。利用文言為工具研究歷史，可以從中獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，推進(jìn)我們各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。其次，文言文的社會(huì)功能還表現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神方面，它是民族精神支柱。孔子的“克已復(fù)禮”，孟子的“舍生取義”，岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，文天祥“留取丹心照汗青”。這些超越古今時(shí)空的精神正是通過文言文載體代代相傳，至今仍在升騰激蕩著我們的后生學(xué)子。再次，文言文是培養(yǎng)人們審美情趣和文學(xué)鑒賞能力的工具。誦讀文言文可以時(shí)時(shí)激越濃郁的情愫，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)中華民族的無(wú)限熱愛，無(wú)限依戀，從而形成深刻的愛國(guó)主義情感，并隨時(shí)化作重振河山，再創(chuàng)輝煌的力量。

三、把握文言文教學(xué)的根本――誦讀

誦讀是千百年來人們從學(xué)習(xí)文言文的實(shí)際過程中總結(jié)出來的行之有效的好辦法和好經(jīng)驗(yàn)。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。葉圣陶精辟指出“吟誦是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。”錢夢(mèng)龍也說應(yīng)重視學(xué)生的“自得、自悟和語(yǔ)感”的培養(yǎng)。可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的唯一正確途徑，是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙。

新課標(biāo)在表述課程的新理念時(shí)，“體驗(yàn)”是使用頻率最高的詞匯之一。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文素材的教育意義是潛在的，它只有通過學(xué)生個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)才能夠被激活而得以彰顯。所以要想讓學(xué)生能浸潤(rùn)在作者的情感當(dāng)中，與作者的感情產(chǎn)生共鳴，并再創(chuàng)自己的理解、欣賞境界，就必然要豐富學(xué)生的體驗(yàn)空間，讓他們有機(jī)會(huì)靠自己的體驗(yàn)去獲得這一切，“誦讀法”是無(wú)數(shù)前輩從教學(xué)實(shí)踐中摸索出來的強(qiáng)化體驗(yàn)的有效方法。誦讀對(duì)于學(xué)生理解文意、體味情感、感受作品的意境、提高語(yǔ)言感悟能力等均有裨益，誦讀時(shí)教師應(yīng)要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓，讀出語(yǔ)感。

同時(shí)，在把學(xué)生有效引入課文情境之后，不能熬米粥似的帶領(lǐng)學(xué)生字字句句落實(shí)，剝奪掉他們浸潤(rùn)體驗(yàn)和培養(yǎng)語(yǔ)感能力的時(shí)間，而應(yīng)不斷地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入誦讀的氛圍。常用方法可以是自己大聲自由誦讀一遍（自我熟悉和感受時(shí)間），齊讀一遍（校正錯(cuò)誤讀音時(shí)間），欣賞誦讀一遍（借鑒誦讀技巧和淺層的體悟時(shí)間），交流誦讀一遍（互相借鑒和校正時(shí)間），自己自主誦讀時(shí)間（提倡默讀、吟誦、品味但不強(qiáng)求整體劃一），展示誦讀時(shí)間（嘗試背誦的環(huán)節(jié)：如不算長(zhǎng)的文言文，經(jīng)過反復(fù)幾遍之后，那些正處于最佳記憶年齡的學(xué)生們已變得很熟悉，這時(shí)，如讓一起“背”，那些背得快的同學(xué)臉上就滿寫著自豪。同時(shí)由于允許不熟悉的學(xué)生可不時(shí)瀏覽書本，每個(gè)學(xué)生都不至于陷入“啞口無(wú)言”的境地。）通常情況下，這會(huì)用去一節(jié)課的絕大部分時(shí)間，這也要求老師不能在字詞翻譯上占用學(xué)生的時(shí)間，從而逼著老師精煉自己的內(nèi)容與語(yǔ)言，還學(xué)生以自我體驗(yàn)空間。

四、重視多媒體的作用――創(chuàng)新

科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，使得現(xiàn)代信息技術(shù)飛速進(jìn)步，視頻、FLASH、PPT等教學(xué)手段豐富了教學(xué)內(nèi)容。合理運(yùn)用多媒體，可以激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣，拉近學(xué)生與課文的距離，在多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，文言文教學(xué)能將豐富的文字、圖片、音視頻等素材引入語(yǔ)文課堂，使現(xiàn)代信息技術(shù)的力量為文言文教學(xué)所用。

國(guó)外心理學(xué)研究成果證明，人類學(xué)習(xí)1%是通過味覺，1.5%是通過觸覺,3.5%是通過嗅覺,11%是通過聽覺,83%是通過視覺。可以看出,人類通過聽覺和視覺獲得信息是他們獲得所有信息94%,利用聲音、圖像、文字、顏色、光彩、聽覺等，向?qū)W生頭腦中輸入鮮明生動(dòng)的立體表象，由此傳遞情思信息，語(yǔ)文信息，形象具體，學(xué)生能耳聞其聲，目睹其形，大腦皮層形成并保持廣泛的興奮點(diǎn)，使之身不由己，被吸引并投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去。例如，《口技》可由洛桑學(xué)藝的錄像導(dǎo)入，《三峽》、《觀潮》、《觀滄海》可通過網(wǎng)絡(luò)找到相關(guān)的視頻，音頻和圖片，展示壯美的畫面。教師通過這些素材不僅可以很好地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文，走近古人，還可以利用素材形象具體、生動(dòng)活潑的特點(diǎn)給學(xué)生審美愉悅，提升對(duì)課文的理解。