前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)記承天寺夜游教案文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

一、充分信任學生，收獲意外驚喜

“語文主題學習”強調(diào)“主題學習”而非“主題教學”，它強調(diào)的是學生的主體地位，教師只是引導學生學。所以，應把課堂時間還給學生，充分信任學生，讓學生自主地學，學生間合作著學，疑難處教師引導著學。教師絕不能大講特講、大包大攬，否則，學生聽得昏昏欲睡，一考試全然不會。如，以前進行生字教學時，生怕量多了學生記不住，所以一課一課地學；生怕學生自W效果差，所以我在講課文前單拿出5分鐘領著學，結(jié)果還是不盡如人意。家長抱怨學生越來越不愛查字典了，錯字也越來越多了。在“語文主題學習”理念引領下，脆拿出一節(jié)課進行“單元整體識字”，讓學生帶上字典，舉行查字識字比賽，小組合作，比比看誰查得快、比比看誰查得準、比比看誰記得快、比比看誰記得準。第一次試驗下來學生就高興地說：“一節(jié)課真充實呀！”兩輪檢測下來學生就已基本掌握了一個單元的生字，哪里再需要老師為夯實基礎而擔憂呢？ 還有，在教學七年級下冊第一單元愛國題材的作品時，我總覺得自己的語言蒼白無力，無法表達作者偉大的愛國情懷，所以布置了誦讀的任務。沒想到，學生們以教材和“語文主題學習”叢書為資料庫，選取了大量的愛國詩篇，還巧用叢書中的單元提示語寫了串詞，成功開了一場以“我深深愛戀的祖國”為主題的誦讀會。其中有獨誦、小組合誦，更多的是全班齊誦，高昂的聲音中充滿著深深的愛國情感，尤其齊誦到《不跪的中國人》時，引起了全場師生的共鳴，掌聲雷動，久久不能停歇。全程活動都是學生自己所為，無論是選材還是編材，叢書為孩子們提供了極大的便利。以讀代講，收獲意外驚喜，豈不是智慧之舉？

二、創(chuàng)意解讀教材，帶來別樣課堂

教師不能一本教案用一輩子，拿著一張舊船票，繼續(xù)重復昨天的故事。教師需要打破舊思路，找到新方法。基于此，我嘗試“主問題”的設計，“主問題”一線貫穿課堂，使教學完整而流暢，簡約而雅致。學習《社戲》時，我用抓中心句的方法設置主問題――那夜的戲是否真的好看？那夜的豆是否真的好吃？為什么？請從文中找到依據(jù)。學習《老王》時，抓中心句里的關鍵詞設置主問題――那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍，誰是“幸運”的，幸運在何處？誰又是“不幸”的，不幸在何處？因什么而“愧怍”？學習《記承天寺夜游》時，從題目入手設問――為什么“夜游”？這是一個怎樣的夜晚？從而解讀詩人的心境。學習《湖心亭看雪》時，設問――張岱“癡不癡”？如何理解“癡”？學習《奇妙的克隆》時，我依然從題目入手，理解了什么是克隆之后抓住“奇妙”二字體會科學家的創(chuàng)新思維。學習《最后一課》時，抓住“最后”二字，體會這一課的不同尋常之處等等。這樣的閱讀一改常態(tài)，避免了零敲碎打，也避免了肢解文本，老師教得輕輕松松，學生學得津津有味。

三、大膽改革課型，調(diào)動學習熱情

第2篇

關鍵詞：傳統(tǒng)課程；現(xiàn)行課程；飼養(yǎng)員；放牧人

中圖分類號：G635.6 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）34-0208-01

傳統(tǒng)的課程被形象稱之為“圈養(yǎng)式”課程：學生被封閉和限制在一個固定的空間，教師扮演飼養(yǎng)員的角色，給學生喂什么、喂多少、什么時候喂等都由教師決定。這是因為傳統(tǒng)課程與教學的理論基礎源于行為主義的思想，行為主義堅持真理的客觀性，輕視學習者的主觀意識。而現(xiàn)行課程被形象地稱之為“游牧式”課程：教師就是放牧人，是站在生靈（即學生群體）的后面指導，而不是牽著他們的鼻子前行，教師預設的行進路線在行進的過程中也往往滲透著不確定性，在“游牧式”教學的過程中，生靈（即學生）在行進的過程中時而會發(fā)現(xiàn)更加豐美的“水草”。（即學生在教學過程中因?qū)W習中的問題而偏離教師預先設計的路線圖，往往會獲得新鮮的而不同于教師課前預設的種種體驗和心得。）到了今時今日，我們的課堂教學是在“圈養(yǎng)”學生，還是“放牧”學生呢？2013年度筆者深入學校觀摩了幾十節(jié)“推門課”，在觀摩的過程中感到受益匪淺，也不斷反思，試從旁觀者的角度寫成此文，與志同道合之人共同探討課堂教學容易忽視的地方。

一、沒有把三維目標具體化為一節(jié)課的教學行為目標，三維目標只停留在教案本上成為新課程的裝飾與點綴

在課堂教學中，很多教師只關注知識與技能目標是否完成，這就容易造成對過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀的“越位”，甚至只有知識與技能目標邁進了課堂。觀摩的其中一節(jié)《記承天寺夜游》，該教師的教學流程如下：（一）板書課題：1.釋題，2.簡介作者；（二）整體感知課文：1.聽錄音朗讀課文，2.學生朗讀課文，教師糾正讀音，3.分析課文，概括段意；（三）布置作業(yè)。另一節(jié)《古文二則》，該教師的教學流程如下：（一）齊背《三峽》；（二）板書課題《蔡勉旃堅還亡友財》：1.齊讀，2.釋題；（三）串譯課文；（四）課堂練習。在這兩節(jié)課里，教師只顧知識的灌輸和技能的訓練，缺少學習情境的創(chuàng)設，學生學習的方法單一，絲毫不見教師對學生學習方法上的指導，情感上的激勵、疏導、調(diào)控。其實，現(xiàn)在的課堂不能只有知識的授受，還要關心學生是怎么學會的，他們的學習過程有什么樣的體驗。需要我們把過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀都視為課堂教學的重要目標，從課程目標的高度來正視它們的地位。

二、沒把課堂的“主人”當回事

教學不可能近乎完美、滴水不漏的，在課堂中常常會出現(xiàn)教師事先難以預料的問題情景與偶發(fā)事件，而我們往往過分拘泥于教案，期望學生按教案的設想做出回答，不要“節(jié)外生枝”，稍有偏離就會對“主人”（即學生）“生拉硬拽”以免“主人”“誤入歧途”，如此喧賓奪主，久而久之“主人”就會變得唯唯諾諾、亦步亦趨。還是前面講的那節(jié)課，《古文二則》之一《蔡勉旃堅還亡友財》，教師用的是故事導入，讓學生講述比較熟悉的故事《曾子殺豬》，其他人邊聽邊思考：這故事說明了什么道理？學生都明白這說明了“做人要言而有信”，就在此時，一個不和諧的聲音出現(xiàn)了：“古代沒有冰箱，殺一頭豬吃得完嗎？”教師置若罔聞，直接跳到了下一環(huán)節(jié)。教師用學生熟悉的故事導入的目的，無非就是說做人要講信用。可是面對學生的疑問，教師未予理睬，明顯是擔心題外話說多了影響教學進度。若此時反問一句“曾子明明知道吃不完，還是把豬殺掉了，說明了什么？”學生就會立刻明白任何時候都要言而有信。對學生的疑問引導的好，未嘗不能為本課的教學錦上添花。

三、“小組合作學習”的作用沒有發(fā)揮

不管何時何地，也不管該用不該用，反正統(tǒng)統(tǒng)都用。小組合作學習成為某些教師公開課上用來標榜新課程教學，走走過場、徒有其表的新招式。一位教師在《愚公移山》的課堂上，讓學生進行小組合作學習翻譯課文，但學生一個個無動于衷，大眼瞪小眼，根本沒有合作學習的習慣。無獨有偶，幾天之后我又觀摩了一節(jié)《捕蛇者說》。前面上得挺精彩，學生的參與度也挺高的，到了最后有一環(huán)節(jié)讓學生進行小組合作學習，讓學生讀通附文的意思。熱鬧了幾分鐘后到了匯報的環(huán)節(jié)，老師提問無人舉手，原來熱鬧只是表面，小組合作并沒有發(fā)揮其應有的作用，反而成了這節(jié)本來挺優(yōu)秀課例的一個敗筆。要使學生掌握小組合作學習的學習方式，進而養(yǎng)成小組合作學習的習慣，提高學生自主學習、探究的能力，不是一朝一夕能做到的事，需要我們?nèi)諒鸵蝗盏貙W生進行引導與訓練。如何分組才能起到促進合作探究的作用？如何讓學生明確自己的職責，扮演好自己組內(nèi)的角色？什么樣的內(nèi)容才適合小組討論？小組合作的時機如何把握？如何讓有意義的接受式學習與合作探究學習相輔相成？這些問題都需要我們好好琢磨。

第3篇

【關鍵詞】 初中；語文；教學；樂趣

【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2013）4-0-01

《中學語文教學大綱》要求語文教學中要努力開拓學生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學生的社會主義道德情操，健康高尚的審美觀和愛國主義，這就是說，要培養(yǎng)學生成為一個具有社會主義價值標準的獨立思維個體，實現(xiàn)知識、能力、思想三個方面的統(tǒng)一。許多語文教師常感慨：語文難教，學生厭學。其原因，主要是教師不能對文本的準確把握：有的只是浮光掠影、淺嘗輒止；有的舍本逐末、出現(xiàn)偏差，這將嚴重影響語文教學的質(zhì)量。因此，教師要注重深入挖掘教材，把握教學的精髓，把靜態(tài)的文本文字活化成生動的畫面、廣闊的生活空間，讓學生善于傾聽文本發(fā)出的各種“交匯樂”，從而激發(fā)語文學習的樂趣，為進一步深入實施有效教學注入“源頭活水”。

一、教學中介紹與課文相關背景知識，以促使學生對課文的深入理解

教學中，有些作品離現(xiàn)代生活比較遙遠，若在教學中不能加入對背景知識的介紹，學生也就很難理解了。如蘇軾的散文《記承天寺夜游》寫于宋神宗元豐六年（1083年），當時，作者因“烏臺詩案”，被逮捕入獄。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點丟了腦袋。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官，而且已經(jīng)有四年了。于是，作者便寫了這篇短文，表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。因此作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是卻沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀！兩人漫步中庭，又是悠閑的，并自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈美妙月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心情。表達了作者對月光的愛慕抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲的思想感情。如果教師在教學中缺乏對背景知識的及時插入，教學則不能收到預期的效果。

二、字斟句酌，反復誦讀，讓學生從中體味語言的妙處

語文教學是語言文字的藝術(shù)。教師在教學時就是要強調(diào)斟酌字句，體會作者的意圖，發(fā)現(xiàn)其中的妙處，讓學生體會到語言美樂在其中。如教學《背影》時，讓學生反復誦讀父親穿鐵道爬月臺買橘子的片斷，特別是體會“探”、“攀”、“縮”等詞的妙處，老師順勢提出問題，“你從中感悟到了父子間怎樣的真摯感情？”“在平時的生活中，你是否有感受到自已的爸媽對自己的愛？”學生很容易從一些生活細節(jié)中升發(fā)開來，更使學生對課文的理解更有趣，教學也達到事半功倍的效果。再如在《濟南的冬天》一文中，突出了一個“小”字：小山、小樹、小村莊、小水墨畫。如果在教學中，教師能引導學生抓住“小”字，通過此字給人產(chǎn)生的親近感，讓學生體味到濟南冬天溫晴的特點，就會體味出以小見大的效果：現(xiàn)實中的濟南并不小，這樣寫是作者感性化的濟南，經(jīng)過特別過濾的濟南，這是與作者當時的心境密切相關。學生若能將文本讀到此地步，就說明是真正地理解了文意，學生體味到作者用詞的妙處，從而感悟到語文的魅力。再如《木蘭詩》一文“木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。”表現(xiàn)木蘭替父親擔擾；“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”表現(xiàn)木蘭對家人的思念；當戶理紅妝、當窗理云鬢，對鏡貼花黃。”表現(xiàn)木蘭的愛美之心。因此，本篇文章的主旨應定位為集真、善、美于一身的完美形象。當然有些文學作品高于生活、是作者的理想化，而文章很少對木蘭在沙場征戰(zhàn)進行描寫，所以，不少教材對這篇文章的主題定位為表現(xiàn)木蘭替父從軍的英雄形象。

三、激活學生的內(nèi)在潛能，從而使其樂學、善思

語文教學要體現(xiàn)“工具性”與“人文性”的和諧統(tǒng)一，也是每個語文教師的使命。我們往往喜歡在特定時間內(nèi)把學生束縛在整齊劃一的狀態(tài)下進行語文教學，這勢必扼殺了學生的靈性。再者，教師的絕對權(quán)威和學生服從與被服從、傳授與被傳授的關系，阻擋了學生學習的沖動，禁錮了學生的精神，限制了學生的個性發(fā)展，造成了學生的某些“殘疾”。所以，教師要營造寬松和諧的氛圍，充分尊重學生的獨立人格和對問題的獨特見解，努力與學生進行心靈的交流，多一份信任，多一份贊美，鼓勵學生樹立自信，培養(yǎng)學生質(zhì)疑問難精神，使學生多層次、多角度的去感受知識、加深體驗、活躍思維，從而使其樂學。

一是要注重學生學習方式的轉(zhuǎn)變，讓課堂教學真正成為學生自主、合作、探究學習的快樂天地，改變學生被動接受知識的傳統(tǒng)的學習方式，使學生在自己積累知識、文化、發(fā)展能力并不斷歸結(jié)適合自己的學習方法，獲得學習技巧，同時進行積極有效的情感體驗，對人生觀和價值觀進健康思考。如學習《皇帝的新裝》一課，讓學生自由組合以課本劇的形式顯現(xiàn)文本內(nèi)容，學生就會合作為表演好劇情，獻計獻策，盡心盡力。有的學生根據(jù)課文情節(jié)，還根據(jù)自己的理解在表演時，又說又唱，還不時用英文進行對白，引得同學們陣陣掌聲。這篇童話的主旨，不用我講，學生就已經(jīng)悟出來了。在自主、合作、探究的學習過程中，學生就能體會到統(tǒng)治階級與下層人民、成人與兒童的矛盾，從而全面的理解文章主題。