前言：我們精心挑選了數篇優質竇娥冤教案文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

【中圖分類號】G623.2

高考的壓力很大，催生了“考什么，就講什么；怎樣考，就練什么”的教學觀念。面對高考我們似乎無能無力，面對高考高三這樣講似乎有情可原；高一高二這樣講似乎就說不過去。因為高中語文教學任務是：''高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質。”這就要求我們的語文課堂不應是單純應對考試的課堂，而應是促進學生成長的和主體構建的課堂，即：讓學生的語文素養由低到高，語文能力有無到有，思想道德素質得以矯正。筆者從我校（xx中學）舉行的賽教活動中，從預賽到決賽聽了幾節語文課，發現很多地方值得我們商榷，尤其是我們基層學校。雖然是個例，但也能從中“窺一斑見全豹”明白新課程下我們基層老師應有的做法，如有不當之處，敬請批評指正。

一、語文課本的解讀應有老師的智慧。

新課程、新教材給我們在教學上創新思考、創新設計留下了較大的空間。然而，在我們的教學活動中，我們老師卻在這上面沒有留下我們自己一絲智慧。在這次賽教中，有老師在講《論據的選擇與使用》這一課，有一位年輕同事給筆者講“這老師用的課件、講課的思路同他們在上學時的一模一樣，還沒有變”；有老師講《雷雨》下的結論還是萬惡的舊社會、該死的地主階級等等。我無語，用學生的話來講這都什么年代，還在談這些？筆者也知道、也是這樣做：我們上課要不然看教參，要不就用優秀教案；再不行時，就上網尋找幾個教案一拼湊就成。這種種其實就是沒有自己的智慧的表現。我們常言老師在備課時要備教材、備學生、明學情，如果我們的教案一寫就管三年甚至管多年，沒有新意的話，那么我們的課堂怎么會精彩？筆者認為要避免上述的現象，老師在教材的解讀上應靜下心多讀文本，由詞得言，由言會境，由境悟情，由情品味，領悟文學的魅力。這樣，老師吃透文本，通過老師的智慧，啟發學生走出文本，實現在創造。我想只要堅持這樣做，才會避免用熱鬧的課堂討論代替個人的“潛心悟文”；才能強化學生的思維訓練；才能保證學生能力的提高、情感的豐富。

二、教材處理應顯示老師的智慧。

我們都有這樣的經歷：精心準備的一堂課，上課時，發現沒人聽。下課后，卻埋怨學生，其實不能怪學生。比如有老師借班上《雷雨》，設計一個環節是討論周樸園對魯侍萍是否有真情？問題一拋出，課堂氣氛比較熱烈，學生紛紛發言。但筆者發現很多學生發言只是把教輔資料上的答案看了后侃侃而談，老師的總結也只是重復已有的結論。也就是說老師擁有的信息比學生多不了多少，看似熱鬧的課堂卻隱藏著老師權威的喪失，如果沒有聽課的老師，又有多少學生參與這活動？退一步而言我們所講的內容在學生的手頭上就有現成的資料，學生照本宣科又培養怎樣的能力和素養？長期下去學生會認為老師講的內容資料上有，語文課聽不聽都無所謂的錯誤觀念，為我們的語文釀下苦酒！老師總是講學生懂的內容，而學生不懂的內容卻沒有講，有可能導致學生對語文沒有興趣。

如果我們老師在教學內容上對教材精心處理，抓住學生的心理，學生會的少講，多回歸語言的本體。那么，在語文課堂上就會顯示出老師也有的智慧。

在教學設計上應體現老師的智慧。

1、新課的導入體現老師的智慧。

學習，需要一定的情境。在教學的過程中，應該有目的創設一定情緒色彩、以形象為主體、具體生動的場景，來引起學生的情感體驗，幫助學生理解教材。其目的就是創設氛圍，調動興趣，激發潛能，把學生的注意力引入文本。可我們很多時候，卻忽略了這點，一上課就是“我們今天上xx課，同學們把書本翻倒xx頁”。簡潔倒是簡潔，卻少了教師的智慧。這樣，能引人入勝嗎？

特級教師余映潮教學《狼》是這樣來設置情境：讓學生來說有關狼的成語，學生陸續說出“狼狽為奸”“狼心狗肺”“如狼似虎”等成語。教師適當引入“你們看看，都是貶義詞。請同學讀讀《狼》，看看課文寫了什么樣的故事，什么樣的狼，什么樣屠夫。”這樣設置情境：引導很巧妙，指向很明確，手法生動。如果教師在每堂新課都這樣智慧的設計，當學生走進文本，內心的情感度調動起來，再加上老師精心組織，學生的思維肯定會被激活。

在問題的設計上體現老師的智慧。

筆者聽過聽過一堂公開課，其中給筆者留下印象的是：教師對文中的一句話作了修改，然后請學生評述：哪個更好？問題一提出，就激發了學生的興趣，他們紛紛發言，不是照本宣科，而是加上了自己的看法。通過這一現象，我們可看出：之所以能調動學生的思維，是因為這一問題體現教師的智慧。在這樣的教學活動中，學生情緒激動，思維積極，課堂效果自不待言。

在課堂中能捕捉教學的契機體現教師的智慧。

我們的語文課堂往往是實現預設的，缺少當堂生成，而真正語文課堂，應該善于觀察學生的學習情況，善于抓住課堂的教學契機，智慧開展開展課堂教學工作。因此，教師在教學的實際過程中應多從學生的心理和需求的實際考慮，利用好學生的意外回答，獲得意想不到的教學效果。比如有老師借班教授杜甫《登高》時問：“大家閱讀最后一聯有什么感想？”面對這一問題，有同學回答出一個字“高”，學生哄堂大笑，老師并沒有放棄，接著問：“怎么高？”學生答曰“天高”。可老師沒有問下去，只是帶領學生再去分析最后一聯。事后與該老師交流：如果能抓住這一契機，課堂將會意外的精彩。也許學生這種意外的回答是搗亂，或者是學生對問題真正地思考。我們捕捉這一契機，就能體現我們的教育智慧，因為學生的錯誤都是有價值的，我們只有用敏銳的教育機智來應對有效的或無效的學生回答。只有這樣學生正是在不斷發生錯誤、糾正錯誤的過程中，獲得知識、豐富情感的體驗

第2篇

關鍵詞：中學戲曲教育；學科意識；軟實力

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）11-0223-03

教育軟實力相對于經濟投入和基礎設施等硬實力而言，是滿足教育所需要的以師資儲備為核心的學科意識、知識修養、校園文化、制度建設、政策扶持等綜合狀況的反映。中學戲曲教育在整個中學階段處于弱勢，雖然國家從“傳承優秀民族文化”、“強化學生民族文化學習意識”的角度出發強調戲曲教育，并從2007年起在北京、天津、上海、江蘇等10省市開展“戲曲進課堂”試點工作，但時至今日，情況不容樂觀，其中最為根本的原因是學校師資力量等軟實力的缺乏。基于此，我們于近日對中學戲曲教育的軟實力現狀進行了調查，希望通過此次調查，能對中學戲曲教育的存在問題進行分析并嘗試提出相應對策。

一、調查情況說明

中學課程標準涉及戲曲教育的有語文、音樂和藝術，由于大部分學校沒有專職的藝術教師，所以本調查以語文和音樂教師為主，其中語文教師354位，音樂教師71位，目的是從他們的立場和現實體驗出發，了解當前戲曲教育軟實力的具體狀態。

調查內容包括對戲曲教育功能的定位、戲曲教育目標的認識、教學內容的建構，教師當前專業儲備狀態、研究型教學意識等等。

調查的形式為問卷調查、訪談和實地聽課。

調查面向全國以隨機的方式展開抽樣調查，既有城市學校，也有農村學校；既有“戲曲進課堂”試點學校，也有非試點的學校，這樣有利于形成一個更為普遍和常態的把握。

二、現狀和危機

（一）功能定位模糊，戲曲教育目標認識不清晰

為什么要進行戲曲教育是戲曲教育方向性的問題，這個問題得不到落實，“教什么”和“怎樣教”就會成為空談。作為普適性教育中的戲曲教育，應將專業教育與素質教育區分清楚。戲曲教學的目標不是培養專業的戲曲演員，也不是為專業學校輸送戲曲人才，而是讓學生感受、了解中國傳統文化，并能欣賞戲曲這種藝術樣式。說到底，中學階段的戲曲教育其實是素質教育，其目的是增強學生的審美修養和人文修養。落實到具體教學中，“會欣賞”是最為重要的教學目標。但在具體的教學過程中，教師對戲曲教育的目標認知又如何呢？

在調查問卷中，我們設計了這樣的問題以了解教師對戲曲教學目標的認知程度：您認為戲曲藝術的教學目標應該確定為：A.創作和表演 B.欣賞和批評 C.兩者都要 D.其他 。選A的有16.90%，選C的有43.66%，也就是說有約60%的老師認為創作和表演應該成為戲曲教育的目標。這個結果顯示，面對戲曲教育，不少教師將素質教育混同專業教育，對戲曲教育的功能定位還很模糊，對戲曲教育目標的認識還不清晰。戲曲教育的功能定位在《全日制義務教育藝術課程標準》（2011版）中說得很清楚：學生通過綜合性的藝術學習，學會欣賞藝術，培養健康的審美觀念和審美情趣，為學生人格的完善奠定基礎。而音樂課程標準中雖然對戲曲提出了會唱的要求，但每學年也只要求學唱京劇或地方戲曲唱腔1段。可見會欣賞始終是戲曲藝術教育的主要目標，而會唱也是為會欣賞服務的。

（二）缺乏學科意識，教學內容建構缺乏專業眼光

中學戲曲教育采取“一科切入，多科綜合”的形式，戲曲教育并沒有獨立的學科地位，但這并不意味著戲曲教學可以缺乏學科意識。缺乏學科意識的教學會導致教學內容無序，教學方法隨意，教學評價泛化。這在戲曲教育中表現尤為明顯，主要體現在下面幾個方面。

一是教材中的戲曲內容編寫缺乏學科意識。戲曲以零散片段的方式進入中學教育，教材內容沒有體系，難以讓學生形成一定的知識結構。以人教版為例考察中學戲曲教學內容，初中階段音樂教材在八年級下冊安排了一個單元《梨園擷英》，語文教材在七年級下冊安排了一次綜合性學習《戲曲大舞臺》。高中階段語文教材選了《竇娥冤》《牡丹亭》，音樂教材（全一本）只在第十單元介紹了京劇越劇等，選的曲目有《誰說女子不如男》《巧兒我自幼許配趙家》等。整個中學階段戲曲教材內容偏少，且學時累計不超過10學時，這樣的安排很難使學生形成一定的知識結構，更難以達到課標所要求的欣賞目標。

二是教師對教學內容的選擇缺乏學科意識。一個教學素材，可教的內容很多，選擇什么樣的內容教給學生體現了教師是否具有清晰的學科意識。在調查中我們收集了教師教學的教案，另外實地隨堂聽課，發現整體情況不容樂觀。以音樂課的教學內容來看，教師教學的重點主要放在作者背景、戲曲情節介紹等方面，而對唱腔等體現了演唱風格和審美特征方面的特點等很少涉及。而后者其實更有利于學生在欣賞戲曲時能“看門道”，而不是“看熱鬧”。另外中學戲曲教育課時緊，而教師往往又覺得什么都需要教，求全求多，這樣就會導致課堂容量大，每個教學點匆匆而過。如在一位老師所上的《梨園擷英──唱大戲》的示范課中，短短45分中里既有戲曲知識，又有審美體驗，還有審美活動。且每一活動版塊都包含大量的教學點，學生在課堂上目不暇接，課堂節奏很快。這種課作為公開課，很好看，但從學生的角度來說，并不一定很有效。這節示范課引發我們思考的是：教師對學科要有比較完備和科學的教育學視角，這樣才清楚課堂上應該選擇什么樣的內容教給學生。

三是教學評價缺乏學科意識。任何一門學科都有自身的教育學特點，從教學目標的確定到教學內容的選擇再到教學評價的進行，都應該具有一定的學科特點。當前戲曲教學評價在語文課程中有“泛語文”的傾向，在音樂課程中有“泛音樂”的傾向，語文偏向于考察學生從故事情節和人物性格特點來評價戲曲的文本價值的能力，將戲曲體材等同于其他敘事文學體材；音樂偏向于評價學生是否“會唱”，而不是注重學生是否“會欣賞”，模糊了戲曲集文本、音樂、舞美于一體的特性，將戲曲教學等同于其他一般歌曲教學。

（三）缺乏相應的知識儲備，戲曲教學力不從心

知識儲備就好像冰山的底座，浮在水面上能夠向世人展示多少取決于其基礎有多深厚。教師的戲曲知識儲備就是冰山的底座，它使教師在教學科研中可以充分展示自己的鑒賞能力、批評能力，并且能夠成功地把自身的鑒賞和批評能力轉化為在教學過程中正確而有效的引導能力。

中學教師戲曲知識的儲備如何，能不能勝任戲曲教學，為此我們設置了這樣的問題：您所了解的中國傳統戲曲藝術指：A.京劇、昆劇等活躍在當今舞臺上的各種戲曲表演形態。B.包括宋金院本、元雜劇、明清傳奇和地方戲等各種曾今存在和當下存在的戲曲樣式和形態。有近50%的人選擇了A，這說明很多教師缺乏完整的戲曲史觀念。以語文課為例，《西廂記》和《牡丹亭》分別屬于古代戲曲史上不同發展階段的文體，兩者音樂體制、文體結構、語言風格均不一樣。教師在講解的過程中應該扣緊元雜劇和明代傳奇不同的文體特征和審美風格來講解，這樣有利于學生形成戲曲史的概念。而從調查收集的教案來看，《西廂記》和《牡丹亭》的講授等同于小說，人物形象和作品主題成了主要內容，學生學完這兩篇課文之后，除了記住張生、崔鶯鶯、柳夢梅、杜麗娘這幾個人物形象，以及反禮教歌頌愛情的主題外，能夠促進他們拓展性學習的思路和方法都沒有掌握到。

另外，在調查問卷中我們還設置了這樣的問題：您是否創作或改編過戲曲劇本？您是否有過戲曲表演經驗？回答從來沒有的，創作或改編：音樂33.8%，語文68.8%；戲曲表演經驗：音樂38.3%，語文74.29%。這個結果也使我們對戲曲教學產生擔憂，教師沒有戲曲創作和表演的經驗，就很難產生戲曲作為一種藝術樣式與其他藝術樣式區別的審美體驗，這樣在教學中也很難有效地引導學生體驗和感悟戲曲的美。

知識儲備的缺乏還會導致教師對教學內容缺乏判斷力。在調查中我們發現，教師備課時主要參考資料是教學參考書，而對于有關劇本選段或表演的權威評價很少涉及，能查閱該作品在戲曲史上地位和特點的教師則更少，這說明教師缺乏研究意識，備課時信息來源渠道單一，對教學內容缺乏自己的判斷。

如實地聽課《竇娥冤》，有學生問：竇娥給人的感覺是很善良的，為什么在蔡婆改嫁的問題上，她冷嘲熱諷，很尖刻，這好像不符合她的性格？對于這個突如其來的問題，教師感到很茫然。因為教學參考書對于竇娥形象的分析就是善良，安分守己，有主見，剛強。教師也這樣教給學生了，從來沒想過其中的矛盾性。在早期的戲曲創作中存在著作家的聲音蓋過人物的聲音的創作特性，竇娥作為童養媳，安分守己而又善良，這是符合其身份特征的；語言尖刻確實不符合她的身份，而這種不符合竇娥身份的尖刻語言其實是關漢卿個人潑辣老健的筆鋒和氣質在竇娥身上的不自覺流露，這是戲曲創作初期的必然現象。而這個例子也告訴我們，教師不僅要做一個很好的教學者，還要做一個很好的研究者。

三、建議和對策

（一）立足學科意識，加強師資培訓

當前中學階段戲曲教育的師資分為三個部分：一是學校音樂、語文教師，二是專業劇團戲曲演員，三是作為戲曲愛好者的票友。其中以學校在職教師為主，后兩者沒有教育學背景，其參與學校戲曲教學大多以活動的方式進行，帶來不好的結果是導致學校戲曲課程活動化，但其介入學校教育確是因為中學戲曲專業教師缺乏。因此加強學校教師戲曲方面的培訓刻不容緩。

對戲曲教育師資的培訓可從兩個方面進行，一是高校在讀師范生的培訓。他們中的很多人是未來學校戲曲教育的主力軍，但就目前高校師范專業設置的課程來看，戲曲類的課程少得可憐，2011年我們也曾對高校中文和音樂兩個專業的師范生做過調查，師范生所受到的戲曲教育也是零碎不成系統的，專業的戲曲課程很少，很多學生通過公選課的形式獲得戲曲知識，這給戲曲教育帶來很多不確定因素。因此高校師范專業要設置學科意義上的戲曲課程，這類課程包括戲曲史、戲曲鑒賞、戲曲創作和表演等，并注意和中學戲曲教育銜接，這樣才能使學生學到的知識到中學后能夠很好地運用。

二是中學在職教師戲曲教育專門培訓。對于在職教師的培訓，各省市都很重視，每年都組織大量教師參加各種形式的培訓，但種類繁多的培訓中，關于戲曲教育的專門培訓很少。這點從我們的調查中也得到驗證，在回答“您有關戲曲方面的知識主要從何而來”的問題中，只有16.9%的音樂老師和2.82%的語文老師認為自己的戲曲知識來自于工作后參加的專門培訓。各教育行政主管部門以及培訓組織單位要充分意識到戲曲在傳承民族文化中的重要地位，培訓時要有明確的學科意識，安排專業的戲曲教師和專門的時間對教師開展戲曲教育方面的專業培訓。不過在職教師的培訓和在讀師范生的教學在形式和內容上還是有區別的，在職教師大多具有戲曲教學經驗，因此培訓要注意專家講座和學員經驗交流相結合，多采取對話和研討的形式，圍繞教師在實際的教學過程中遇到的問題有針對性地開展培訓。如果說師范生的培訓以獲取戲曲知識為主的話，那么在職教師的培訓則以提高戲曲教學能力為主。

（二）在科學論證的基礎上加強戲曲學科課程建設

中學階段學生課業負擔沉重，我們不可奢望為了加強民族文化的傳承，就在中學開設專門的戲曲課程（這也是不負責任的），但戲曲作為中學階段的一項教學內容，要有一定的課程意識，一是教學要有明確的目標，二是教學內容的編寫要體現一定的學科意識。

戲曲教學在中學階段具體到教師實施的時候為什么差別很大，這和教師對教學目標的理解是分不開的，而同一個教學目標為什么會產生不同的理解，這也說明了我們的課程標準本身在表述的時候存在著模糊性以及泛化傾向。比如在音樂課程標準中有關戲曲部分的表述是：能夠說出戲曲、曲藝的主要種類和代表人物；學習表演簡單的歌劇、音樂劇、京劇或其他戲曲、曲藝片段，并能對自己與他人的表演做出評價。就這兩句話來看，包含兩個層級：欣賞和表演，但核心目標是什么，課程標準沒有明確告訴教師，課程標準如果明確欣賞是核心目標，表演是為欣賞服務的，那么教師在教學的時候就會側重，也就不會因為目標的不明確而出現課堂教學內容選擇雜而亂的現象了。

對于戲曲教學內容的編寫，我們的觀點是“少”但要“精”。少，因為課程設置的原因，是必然的，所以要在“精”上下工夫。戲曲教學內容的選擇要注意經典性和系統性。當前各版本語文教材在“經典性”方面做得不錯，但數量有減少的趨勢，且不是每冊教材都安排戲曲內容，這一是不利于學生形成系統的戲曲知識，二是不利于學生循序漸進地學習戲曲。音樂教材在讓學生“會唱”的方面做得不錯，即選取的篇目學生易于學唱，但篇目的選擇隨意性比較大，經典性不夠，顯然沒有經過科學細致的論證。

（三）多學科融合，增強各科教師對戲曲教育的參與度

生活本身是不分科的，從學生全面發展的角度來看，教學追求的是多科之間的綜合效應。戲曲是一門綜合藝術，包括音樂、美術、語言、舞蹈、歷史、服飾等，單靠哪一科來完成都是不可能的。就戲曲教學而言尤其要強調多學科之間的整體互動，戲曲多科綜合的教學可以采取課題研究的形式，如各科共同教學《竇娥冤》，語文教學的重點在于戲曲文本在語言上的特點，探討《竇娥冤》中的戲曲語言和其他文體的語言有什么不同；歷史可以通過《竇娥冤》探討元朝的婚姻制度，從而讓學生明白竇娥的悲劇除封建吏治的黑暗之外，還有元代獨特的時代因素，特別是當時對于寡居婦女極為不利的接腳婚和收繼婚的婚姻制度；美術可以讓學生研究戲曲《竇娥冤》中人物的臉譜藝術和服飾藝術；音樂可以引導學生比較《竇娥冤》在不同劇種如京劇、越劇、黃梅戲、豫劇、河南梆子中不同的唱腔，從而了解不同唱腔的特點，以及在人物表現力上有何不同。總之，各科形成合力，通過課題研究的形式讓學生從不同的角度了解戲曲，這樣也有利于通過個例達到對戲曲藝術相對整體的把握。一方面可以避免傳統教學零散的局面，另一方面也能最大限度也是極為有效地整合學校教學資源。

第3篇

一、給精彩留空間，給智慧以時間

強調生成，并不是拋開了預設，恰恰相反，預設得法，可以更好地迎來生成。沒有預設，就沒有規范，沒有方向，無效和無序的課堂是我們所不愿看見的。傳統教學的預設，講究環環相扣，講究程序化，以時間的準確分配、各個環節和目標的全面落實為佳。新理念下的課堂教學也講究預設，也應有根據課程標準、教學計劃、教學內容、學生實情而擬定的教學目標，也應有基本的教學思路和教學策略。所不同的是，我們預設了足夠的空間、足夠的時間、足夠的機會，讓“生成”在課堂教學中熠熠生輝。

1.板塊設計，留足空間

語文教學設計，在汲取傳統精華的同時，更多地要在板塊設計上下功夫。一般來說一節課要設計二至三個板塊，突出一個重點，突破一至兩個難點，不求面面俱到，但求一課一得或數得。在教學小說《藥》時，第二課時可設計如下兩個板塊：1.分析小說中主要人物如華老栓、夏瑜、康大叔等人物的形象。2.研究分析小說的主題。教學過程中，留足時間讓學生研讀文本，分組討論，各抒己見。分析和討論的過程中，教師要努力營造平等和諧的對話氛圍，鼓勵學生說出自己的理解、看法、觀點，讓不同的思想在這里匯集碰撞，讓生成性資源在這里整合提升。當然，老師在預設的時候，也要充分地去預測學生可能會有哪些想法，做到心中有數，以便更好地穿插引導。

如果教學過程只有一個板塊，看起來則更像“主題教學”。如學完第四冊兩個戲劇單元，可以組織學生開展以“比較葛朗臺太太、祥林嫂、竇娥三位女性形象”為主題的課堂討論，以“比較《長亭送別》與《竇娥冤》兩篇戲曲（形象、語言、結構等方面）的異同”為主題的課堂進行比較鑒賞等。

留足空間的另一種表現形式還可以是“留白”。在課堂上，有意識地留下一段學生自主質疑時間，有意識地留下一個有價值的問題，講究一點教學上的空白藝術。

2.彈性設計，期待精彩

非線性的教學設計，不僅表現在板塊設計上，還表現在教學過程的彈性處理上。根據課堂學生的感受、理解、認同的程度和層次，教師可以作出相應的調整，及時地變更教學進度、節奏。仍以小說《藥》的教學為例，第二課時的教學要點是分析小說人物形象和辨析小說主題，在分析人物形象時，學生結合課文中具體詞句討論得較為深入，用時較多，教師及時調減辨析主題的內容和時間。因為，形象和主題是緊密結合在一起的。把握小說的主題，首要的就是要從感受小說的藝術形象出發。對人物形象的感受越充分，小說主題的主流認識（表現了群眾的愚昧麻木和革命者的悲哀）可能就越發顯露；而在進入辨析主題的階段，教師只需引導學生從另外兩個角度（聯系時代背景和作者寫作意圖，聯系小說的結構――明線表現群眾的愚昧，暗線表現革命者的悲哀）去作理性的思考和印證，而不用再從題材、人物形象中去明晰主題。這樣處理，是對學生主體的尊重，是對教學規律的尊重，是對生成教學的期待和尊重。

二、在動態中把握，在主線上點化

因為預設而帶來的生成，被有些同行稱之為“充分預約的精彩”。但由于高中語文教材文本本身具有的多元衍義、文本本身具有的廣泛外延以及高中學生本身認知系統復雜、世界觀人生觀存在差異等原因，生成因素十分充足，稍有不慎，不但沒有精彩可言，還會讓課堂亂糟糟地迷失了主題和方向。所謂圍繞中心，即是我們的教學必須在“提高學生語文素養，培養學生語文能力”這個目標的統領下，在每節課的具體教學目標的引導下，迅速地分析并判斷生成資源與大小目標的關聯度，果斷地引導，準確地糾偏，及時地回歸到中心主題上來。如此點石成金，我們的課堂才可能出現真正的“精彩”。

1.迂回包抄，變廢為寶

教師在教學過程中應以一種平等、寬容、期待的心態，去認真傾聽學生的意見，而不能急功近利，直奔教學目標而去，對錯誤的意見充耳不聞或無情打擊。錯誤的意見正說明學生的認知有偏差有盲點，更需要教師去“傳道”、“解惑”。《竇娥冤》（節選）一文中，關漢卿的語言除了具有“通俗自然、樸實生動”的特色外，更具有一般戲劇的“語言符合人物個性”的特點。但鑒賞教學過程中，一學生指出，竇娥的唱詞里用了“飛霜六月因鄒衍”、“萇弘化碧”、“望帝啼鵑”、“東海孝婦”等典故，一個童養媳出身、從未受過教育的貧苦婦女，怎能知道這么多的典故？由此推論，關漢卿的人物語言個性化還是有些瑕疵的。這個學生說得有理有據，但這個觀點的確又是錯誤的。這是老師的第一反應（分析并判斷），看這位老師如何變廢為寶：

師：你的觀點很新穎。這幾個典故出現在竇娥的唱詞里面，是嗎？

生：是的。

師：與之相關的內容還出現在文中的什么地方？

生：（看書，尋找）出現在“白”中。

師：在“白”中沒有用典故，用很明白的話語說出誓愿，而在“曲”中用了一些典故，這中間有什么原因沒有？

生：……

（其他學生竊竊私語，小聲討論）

（其他學生發言）（略）

師：綜合他們的發言，竇娥在“白”中三次提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死的委實冤枉”，再三次用“曲”強化感情，以相應的四個典故來抒發胸臆。這樣曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為冤屈而抗爭的精神表達得深切感人。

（生點點頭，又皺皺眉，坐下）

師：這就是說，曲詞要“高”于說白。為了更好地表現竇娥的冤屈和抗爭精神，用了一些有別于口語的典故在曲中。再退一步說，這幾個典故，實際上是非常動人的“故事”，可能在當時社會相當流行，民間百姓家喻戶曉，竇娥唱出來也可以接受和理解的。

（生再次點頭，釋然）

教師在針對學生的“錯誤”而解惑的時候，先是肯定其“新穎”，再是引導他認識自己觀點形成過程中的知識盲點，然后集思廣益，從多個角度消除偏差，借機讓學生明白了元曲中“曲白相生，相得益彰”的重要知識內容，又用這個知識澄清了學生的錯誤認識，強化了學生對戲曲語言個性化的認同。

2.價值引導，點石成金

高中學生在比較“人文”的語文課堂上表現出來的觀點，有認知領域的，有價值領域的，有情感領域的，由于他們正處在飛速增長和變化的“高速區”，難免有許多尚待明晰的地方。擔負育人重責的語文老師，要以主流的社會價值、公眾情感去引導學生進行建構，讓學生在語文課堂上既有知識能力的提升，也有意識形態方面的升華。

以中國古代小說《杜十娘怒沉百寶箱》為例。在教學這篇小說過程中，老師以“誰該為這個悲劇負責”為話題引導學生討論杜十娘的悲劇意義。有的同學談得很深入，認識到她是費盡心機謀求一個正常人的幸福，到頭來仍是竹籃打水一場空。造成悲劇的具體原因很多，但歸根結底，小說形象地通過她的命運，揭示封建社會吃人的本質，批判了封建社會的腐朽性。討論到這里，老師滿意地準備結束這個話題了，這時一個學生低聲地嘀咕：還有她自身的原因呢……

師：詳細說說。

生1：杜十娘自身也要負一些責任。她和李甲情投意合，本該坦誠相待，毫不隱瞞，但她為試探李甲，自己有錢卻要李甲到處借錢，讓李甲飽嘗世態炎涼。后在舟旅途中，李甲又因資費欠缺而倍感慚愧，她還不明白交底。一文錢難倒英雄漢，他擔心自己給不了她幸福，所以才會無奈地將她轉手。李甲告訴她已經以千金將她賣了，十娘仍不透露實情，考驗過了頭，錯過了挽回敗局的機會。最后，李甲萬分后悔將十娘抱住，十娘依然沒有給李甲悔過的機會，這才導致了悲劇的發生。

師：這樣的例子在現實生活中有很多，你大概是受了生活的啟發而想到這個問題，是吧？（生點頭）如果杜十娘將自己的萬貫錢財提前告訴李甲，他們就可以順利結合，可以有幸福了嗎？

生1：至少是有這種可能吧。

師：同學們說說。

生2：有可能，但可能性不大。因為，建立在金錢基礎上的愛情不可能長久！（掌聲）

師：李甲是個怎樣的負心漢？

生3：他生性軟弱，耳根子太軟，遇事沒主見。十娘跟李甲這種人不可能有幸福，早晚要碰到這樣的事。

師：啥事？

生3：結婚后，可能他又花天酒地，可能移情別戀，可能害怕父親的高壓再拋棄杜十娘……

師：總之沒好事。這一點杜十娘想得到想不到呢？

生3：十娘如此聰明，肯定想得到！

生4：杜十娘生活在那個環境里，和李甲一見鐘情，十娘本以為找到了真愛，但她并沒有完全沉醉在愛情中，她一邊做著美夢，一邊試探著李甲，小心翼翼地經營自己的幸福。

師：這位同學說得太精彩了。所以她才一直沒有透露自己有錢，所以她在明白李甲將她無情賣掉之后，全部的夢想都毀滅了，她傷心欲絕，她別無選擇，毅然決然地投江自盡。如果實在要說她錯了，她不是錯在沒交待家底，沒給李甲機會，而是錯在――（師轉向生1）

生1：錯就錯在看錯了李甲。

生4：錯在生錯了時代，生錯了社會！

（眾生鼓掌）

在這里，一學生從故事的細節進行推論，出現了情感取向上的問題，雖然在現實生活中，不乏相互猜疑而夫妻分手的例子，但杜十娘的悲劇，有她特殊的社會背景和特殊的原因，不可泛泛而論。老師啟發其它學生從事理和人物性格上進行推論，引導他心悅誠服地回歸主流情感，對他的個人的價值意識進行重新建構，防止了其它同學產生類似的偏差，也從另一層面深化了學生對人物形象形象、小說主題的認識。

3.深入挖掘，坐實目標

對于符合教學目標的言論觀點，特別是老師期待出現的話題，我們的感覺總是十分欣慰。語文教師一定要深入地挖掘，深入地探索，巧妙地追問，適當地拓展，明確地引領，明確地總結，引導學生加深感性認識，引導他們從感性認識上升到理性認識，認認真真地落實教學目標，在動態發展中讓學生掌握知識，形成能力，內化認知，升華情感。

如，在分析比較《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》三戲劇的女性形象時，學生們慢慢將話題集中到“崔鶯鶯與杜麗娘誰的反抗精神更強”上來。（竇娥因赴刑場指天斥地和臨刑前三樁誓愿，自然要排在第一了，學生對這一點沒有爭議。）這個話題實際上比老師設置的話題更實在、更貼切。老師應引導學生一番引經據典，和學生一起討論排序，很自然地得出“三位女性雖經歷不同，性格不同，但她們都是封建制度、封建禮教的反抗者、叛逆者”的結論。

4.轉換話題，淡而化之

充分的預設固然可以產生我們預料之中的生成資源，但在實際教學中，也確有一些游離教學目標、討論價值不大的甚至與教學根本無關的“生成性資源”。我們面對這種情況，在堅持“原則”的基礎上，一方面要小心翼翼地保護好學生的積極性，維護好正常的教學秩序；一方面更要快速地轉移學生的注意力，或轉換話題，或淡而化之，或委婉拒絕，盡量降低課堂的無效性。

仍以《竇娥冤》為例。在分析竇娥的人物形象時，學生根據戲劇情節，體會到了她的“剛烈”和“善良”，這本來是很好的答案了。但是一位同學卻提出竇娥是“瘋狂的、狠毒的”，理由是：她為了昭示自己的冤屈，發下亢旱三年的毒誓，將自己的仇恨強加于楚州百姓。老師意識到這個問題一是觀點錯誤，二是牽扯到比較復雜的文學欣賞和美學理論，三是這個問題學生討論不清楚。因此，老師沒有習慣性地讓學生辯論，而是言簡意賅地做了以下發言：

“這一折運用浪漫主義的手法，創造了濃郁的悲劇氣氛，強化了反封建主題，深化了人物叛逆形象，這是應該肯定的。文學欣賞是以情感人，不能用純現實的觀點來賞析，否則就根本不會有文學的獨特價值，也不會有浪漫主義這個說法了。這個問題還涉及到美學問題：實用價值和美學價值。竇娥的誓愿從實用角度來看，的確不適當；但從審美的角度來說，它是美的，從情感上深深打動了讀者。

這個問題，我們以后有時間再做深入地探討。你們將來上了大學，學大學語文和美學理論時，會有教授專門給你們講這個問題的。”

老師面對橫插過來的無效生成，冷靜分析，冷靜處理，把學生的話題轉移到“文學欣賞與現實實用”的話題中去，并做了簡要解釋，點到即止。最后的話語留有余地，而不至于讓學生心灰意冷。