前言：我們精心挑選了數篇優質孔融讓梨教案文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

【關鍵詞】 體驗改革　教學藝術　反思調適　優化組合　研究者

新課程，倡導立足于學生當前成長過程中存在的問題，著眼于學生未來發展、終身信守的基本價值取向（核心概念），追求“主流價值引導與自主建構相結合”，形成了與之配套的內容體系與實施建議。諸如，教師由傳統的知識傳授者的角色轉變為學生發展的促進者、向導和顧問的角色，是“平等中的首席”；課堂教學最重要的是培養學生的自主學習能力和創新素質，核心的問題是把學生思維的過程歸還給學生；把探索的過程留給學生，讓學生自己去感悟！

但實踐證明，仍存在誤區。表現為：課堂上，學生的主體作用充分發揮了，但教師的引導、促進者的作用卻弱化了；課堂是活躍，但討論方向容易失控，基礎知識點無法落實；“自主、合作、探究”的學習方式過于形式化，依然是少數人在獨領。

新課程理念新穎，個性鮮明，它必然要求必須付出智慧和精力，必須拋棄一些舊東西，甚至就是多年積累的已經駕輕就熟的經驗，還必須掌握一些新東西，或許是負載著挫折體驗或必須歷經坎坷的未曾經驗的東西。中學思想政治教師如何適應新課程改革的要求和步伐？如何在這樣一種最有趣、最復雜、最人道的事業中發現自己的才能？如何樹立、形成自己對事業的熱愛？這是一深為令人不安的問題。 如果沒有與新課程合拍的教育理念，沒法教；沒有豐富扎實的德才學識和博大無私的廣闊的胸懷，教不了；沒有勤鉆研、善反思和在實踐中不斷總結的進取精神，絕對教不好。基礎教育課程改革，不能不引起思想與觀念的沖突，不同的選擇引導著不同的行為，改革給我們教師帶來了發展與成長的機遇和挑戰。我個人認為在新課程理念引領下，中學思想政治教師可以從以下幾方面努力：

一、在體驗改革教育方式的過程中認識到時間是為學生的成長而存在的。

在繁重的工作環境中致力于課程改革的探索和實踐，從哪兒找時間，一晝夜只有二十四小時。是的，沒有時間。這是教育工作的災難。它不僅打擊著學校工作，也打擊著教師的家庭生活。教師同其他人一樣，需要有時間照顧家庭和教育自己的孩子。主要問題在于教育工作的作風和性質本身。

[案例1] 

    一個在學校工作了三十三年的歷史教師，上了一堂題為“十句話說盡中國歷史”的觀摩課。全區政治歷史老師和教研室的領導都出席了這堂課。這堂課上得非常出色。原來教師們和教研員打算在上課的過程中做一些筆記，以便課后提意見，但他們都忘記做筆記，他們和學生一樣，屏息坐著，聽得入了迷。 課后一位鄰校的教師說：“是啊，你把心交給了學生，你的每一句話都具有巨大的思想威力。請問，你花了多少時間來準備這堂課？可能不止一小時吧！” 那位教師回答說：“這節課我準備了一輩子，而且，一般地說，每堂課我都準備了一輩子。但是，直接針對這個課題的準備，也可以說是相關資料的準備，則僅花了約十五分鐘。”

這種準備究竟是什么呢？要使教科書成為你的科學知識海洋中的一滴水，而你教給學生的只是這門知識的原理。到這個時候，備課就不需要花幾個小時了。教師不僅是現代教育的執行者、使用者，還應該是現代教育規律的研究者、開發者和參與者。

[案例2]    生命如此美麗

一次課前，上課的預備鈴聲響了。老師正準備進入教室，卻被幾位學生叫住了。學生手上捧著一只受傷的花蝴蝶。“老師，你說怎么辦?”“老師，救救它吧!”學生的話讓老師靈光一閃：何不讓學生經過討論再決定呢?回到班里，老師宣布：“今天，我們不上新課，所有同學都來解決一個實際問題。”老師小心地把花蝴蝶放在書上高舉。同學們你一言我一語討論起來：有的說不必管了，有的說把它制成標本。這時一位女同學說：“你們大狠心了，它又沒有死，怎么能不管或制標本呢?我們不是說要珍惜生命嗎?”有的同學又提議說送到生物學家那里。頓時，教室像炸開了的鍋，全體同學一門心思想辦法救蝴蝶。最后，大家決定把它送到學校的花園里，放在花叢上……

不要總擔心教學改革給教學任務的完成造成的時間問題。因為教學任務決不應僅僅是知識點的傳授。當你改變了學科為中心的教學目標，你就會感到教學是那樣的充滿生機，時間是為學生的成長而存在的。

我們必須對自己的知識結構進行合理的整合，對自己的智慧進行在目的的整合，如果你只知道一味地學習知識，而從來不對自己的知識進行整合，那么，你所掌握的知識只是一堆原材料，而不能與你的智慧凝聚在一起，轉化為核能量。多媒體技術形象、生動、直觀性強，能夠將課本中的一些抽想的概念、復雜的變化過程、形態各異的運動直接展示在學生面前，創造一個可以使學生積極參與的場景。與此同時也緩解了思想政治教師在準備教學素材時所承受的壓力，提高了單位時間的工作效率，最大限度的節約了備課時間。優化組合不同的媒體，將媒體有機地融入教學過程中我們必須加強科技知識的學習，優化組合不同的媒體，將媒體有機地融入教學過程中，真正發揮媒體的作用，從而提高教學效率。

二、學會把熱忱和智慧結合起來，展現教學的藝術和水平。

   蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基說過，任何一個優秀的教師，他必須是一個善于激起學生對自己課堂興趣，確立自己課程吸引力的教師。教師的情感對學生的學習有直接的且很大的影響。教師要以滿懷期待的心情對待學生，使學生得到一種潛在的鼓舞和力量。以飽滿的熱情、從容的微笑和歷史的使命感，去感染學生，開啟學生的心靈。

[案例3]

有位教師在進行《維護消費者合法權益》教學時，設計了一個話題：“假如你買了一件假冒偽劣的電器，你將如何妥當地處理此事?”有的學生說自己動手修理，有的說憑發票退貨，有的說向消費者協會投訴索賠，還有的說到媒體曝光……這些顯示了學生的動手能力、經營計策、法律意識、監督意識等等。教師給這些學生分別授予了“修理師”、“總經理”、“律師”、“記者”等稱號。班里有個平時性格內向、膽小的女同學憋了半天、怯怯地舉手說：“我沒想好，我想讓我爸爸幫忙”。同學們哄堂大笑。但老師說：“你的想法真好!當自己力所不及的時候，應該想到發揮別人的作用，你具備了高明領導的素質、才能和韜略。”同學們熱烈鼓掌……

  一個小小的臨場發揮，可能成就了一個學生，“人與人的心態差異是微小的，而這一差異造成人與人巨大的差異”。對學生發言的評價不必著眼于學生的語言表達情況，可以關注學生的發言內容，并就發言的內容表示理解、認同和欣賞。評價的藝術性也就在于如何恰如其分地對學生的心理話表示理解、認同和欣賞，給學生一種信任感。正如布魯姆所言：“人們無法預料教學所產生的成果的全部范圍。沒有預料不到的成果，教學也就不成為一種藝術了。”

[案例4]

片斷①師：現在有一個比較現實的問題，大家對房子比較關心，如果現在叫你來購主房，你會采取下面哪一種方式。（大屏幕出示：辯論題“正方貸款購房好”，“反方攢錢購房好”）

生：……

（采用人生AB劇的形式把學生分成兩大陣營，進行激烈的辯論，出現了學生爭先恐后的場面，學生利用自己已有的知識進行辯論，實現了知識與能力的轉變，情感得到了升華，課堂教學進入到，三維目標在教學活動中得到了有效地體現與實現，并得到有機整合。）

片斷②師：利用多媒體打出“綠色消費——現代文明生活的標志”，節奏放慢，稍作停頓。這一停頓恰到好處，真是“此時無聲勝有聲”，既體現了教師高超的教學藝術，也使兩大陣營的學生對自己剛才的見解與生活現實產生激烈的碰撞，產生新的內心體驗。學生們各抒已見，在情感的碰撞中，得到的方法有十分的針對性，理論聯系實際，知識、技能、情感、價值觀等方面在活動中得以實現。

三、把教學過程看作師生共同建構知識和人生的過程,及時調適師生關系。

有一位教育家說過這樣有意思的話：在今天中國的教室里，坐著的是學生，站著的是先生，而在精神上恰恰相反，站著的先生占據著至尊之愛，而坐著的卻是一個戰戰兢兢的靈魂。

教師的情感對學生的學習有直接的且很大的影響。教條式的說教總是以說教者的形象站在講臺，毫無情感，大道理、大教條，生硬地塞給學生，把學生看作被動接受的容器。這種封閉的、僵硬的、灌輸型的課堂教學，其結果必然引起學生對思想政治課不同程度的反感，對教師教學產生一定的逆反心理。

心理學上著名的“羅森塔爾效應”告訴人們，教師的關愛是促進學生身心發展的重要力量，正所謂“親其師，信其道”。我們的注意力在課前、課堂和課后，主要不是放在教材、教參或教案上，而是努力放在研究學生、傾聽學生、發現學生上，從而建立新型的師生關系。

[案例5]

一個教師在講授“良好的道德品質”時，引用了家喻戶曉的“孔融讓梨”的故事來啟發學生的個性思維。教師避開以前那些常用的問法，如你聽了“孔融讓梨”這個故事后有什么想法?你從“孔融讓梨”這個故事中學到什么?而有意向學生發問：  “孔融能不能吃大梨?”問題一提出學生們對老師提的問題很感興趣，沉思片刻，學生紛紛舉子，爭先恐后要求發言。

   生1：如果孔融吃了大梨，那也就不會成為千古笑談了。所以，我認為孔融不能吃大梨，只能吃小梨。

   生2：孔融是一個才幾歲的小孩，一般的小孩挑選東西時，總是會挑最好的、最大的，而不會挑最壞的、最，卜的或最少的，這也是人的一種本能。我小時候挑東西就這樣(引得全場大笑)，所以，我說孔融能吃大梨。

   生3：我看孔融吃了大梨，才符合一般，卜孩的心理特征和本能。

 師：同學們能夠大膽發表自己的看法，這很好，我想再問一問，什么心理特征和本能促進孔融不吃大梨而吃小梨呢?

   生1：我認為這是一種美德，很高尚的心理特征，這也是中華民族傳統美德在起作用。

   生2：那不見得，孔融只有了歲，他能懂什么是中華民族傳統美德?(引得大家發笑)

   生3：我看孔融的這種讓梨行為，是與他們家庭的教育分不開，沒有家長好的教育和影響，孔融小小年紀不一定能有讓梨這個舉動(有不少學生望著該生，面帶笑容，表示贊同)。

  上述的例子中，教師設計問題時充分考慮了學生的認知水平的差異，以學生的初始能力為基礎來設計教學起點，放手讓學生根據各自的理解大膽去探討、去分析、去發現、去分辯，并在與同伴的交流中自我完善。

我們只有具備真正的學生意識(是不是按照學生思維來思考教學了)、童年意識(是否把學生提出的稚嫩問題和“天真”想法當作寶貴的教學資源了)，才能體驗到教師與學生之間“心”的交流、“心”的溝通，只有當課堂教學注入了教師生命的激情，教師才能用自己的生命去撞擊學生的生命，去激活學生的生命,使師生生命共同經歷成長的過程。

教師和學生的相互關愛，是聯結心靈的極細的線索，依靠它們（請注意，這在我們教育工作中是極為重要的），一個人可以不通過語言就理解別人，能感覺到別人內心最細致的活動。近十年的學校工作經歷使我堅信，如果我真誠的關愛學生，并培養他們的這種態度，他們就愛惜我的心和我的神經，在我心情沉重甚至很難說話時能理解我。學生們覺察到我有情緒，感覺到我心情很沉重，他們甚至說話也輕聲輕氣，避免吵鬧，力圖使我在課堂上和課間休息時都能盡量得到安寧。這種心連心的感覺、善于看到別人的內心，就是使我們保持身心健康永不枯竭的源泉。

四、本著課堂教學是追求有新亮點的遺憾，在反思的同時進行心理調適。

首先：不要因為“研究性教學方式”，否定“接受性教學方式”

“研究性教學”是與“接受性教學”相對的一個概念。作為一種教學方式，“研究性學習”是指教師或其他人不把現成結論告訴學生，而是學生在教師的指導下自主發現問題、探究問題、獲得結論的過程。它主要從學習者個體發展的需要和認識規律出發，提出以“創造”為指向的學習形式及有關的學習內容。就人的個性發展而言，“研究性教學”和“接受性教學”這兩種教學方式都是必要的，在人的具體活動中兩者常常是相輔相成、相反相成的。因此，教師要對學科課程內容進行分析、梳理，去發現那些既可能存在有意義又能為學生去研究的內容。要注意平時的教學積累，培養自己發現問題的意識和習慣。

其次：考試評價制度的改革是一個艱苦的工作，要有一個過程，不可期望過高，也不能操之過急。認識正確，要求合理，容易實現，有助于保持飽滿的熱情、穩定的情緒和舒暢的心情。

第2篇

鄭海林，畢業于上海師范大學漢言文學專業，現任上海市世界外國語中學語文教師。一直從事一線的教學工作，致力于研究兒童早期教育以及早期教育對人格培養、終身學習能力的作用。

《三字經》知多少?

《三字經》是宋朝王應麟(字伯厚)先生所作，共一千多字，其內容包括中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳說，廣泛生動。其文章形式是每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，用來教育子女既是朗朗上口十分有趣，又能啟迪心智，于是家家相傳，最后是家喻戶曉，膾炙人口，歷久不衰。自南宋以來，《三字經》已有七百多年歷史，是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物。

原文呈現

養不教　父之過　教不嚴　師之惰

子不學　非所宜　幼不學　老何為

玉不琢　不成器　人不學　不知義

為人子　方少時　親師友　習禮儀

香九齡　能溫席　孝于親　所當執

融四歲　能讓梨　弟于長　宜先知

父母教案3步走

第一步　大意解析

為人父母，光是在物質上滿足孩子是不夠的，還應該承擔起教育的職責，從小就教給他們為人處事的道理，否則就是為人父母的過錯。而作為老師，對自己的學生應該嚴格要求，如果不能擔當一個嚴師，教育不好自己的學生，那是老師懶惰所致。人不學習是不應該的，小的時候不學習，長大后就不會有什么作為。就好像一塊璞玉，只有經過悉心雕琢才能成為有價值的藝術品，否則就跟一般的石頭一樣。人也一樣，不學習就無法知曉道理和禮儀。在年少時，學習的一個途徑就是親近老師和朋友，從他們身上學習做人的道理和處事的禮儀。

第二步　說說道理

好孩子從小就應該勤奮好學，學習了本領，就能成為一個有用的人。大家都喜歡有本領的人，而一個有用的人才能獲得別人的尊重。所以爸爸媽媽在教寶寶學知識的時候，寶寶要認真地學習。好孩子也必須要懂禮貌，見到別人應該主動地打招呼(教孩子怎樣稱呼不同的人)。分手的時候要跟人家說再見，別人給自己東西的時候要說謝謝，不能不理睬別人，更不能打人，否則的話就是壞孩子，壞孩子是沒人喜歡的。

第三步　講講故事

一、黃香暖席：在中國的古代，有一個叫黃香的孩子，這個孩子很懂事，從小就勤奮好學，大家都很喜歡他。不僅如此，他還是個非常孝順父母的孩子。他家里很窮，爸爸媽媽每天都要在地里做活，黃香看到自己的爸爸媽媽非常勞累，就想幫爸爸媽媽做點事，可是做什么好呢?自己還是個小孩子，能夠做什么呢?當時正好是冬天，那個時代沒有空調或者暖氣，而黃香的家里也非常寒冷。到了晚上，爸爸媽媽給黃香鋪好了厚厚的被褥讓他睡覺，黃香躺在溫暖的被窩里，忽然想到：爸爸媽媽晚上睡覺時一定會很冷，就讓我去給他們暖暖被子吧。于是，小黃香偷偷地從自己溫暖的被子里爬出來，鉆進了爸爸媽媽的被窩里，一進去就倒吸了一口冷氣，真冷啊。可是一想到一會爸爸媽媽上床的時候，被窩里就暖和了，小黃香就覺得很高興。沒過多久，爸爸媽媽要上床睡覺了，發現小黃香躺在被窩里很驚奇，就問他；“你為什么不去睡覺啊?躺在這里做什么呢?”小黃香就說：“我給爸爸媽媽暖被窩，這樣你們睡覺的時候就沒這么冷了。”爸爸媽媽聽了小黃香的話，又是驚喜又是感動，緊緊地把他摟在懷里。

從此以后，小黃香冬天給父母暖被窩，夏天就給父母扇扇子，成了一個孝敬父母的典范，大家都夸小黃香是個好孩子。

每個人都應該孝敬長輩，懂得關心自己的父母。

二、孔融讓梨：從前有一個叫孔融的人，他是一個大學問家，在他很小的時候，他就很懂得尊重兄長，友愛兄弟。他家里有7個兄弟，他排行第六，算是個小弟弟了，每次家里分東西吃的時候，其他的兄弟們都挑大的好的，可是孔融總是去拿小的差的來吃。這一年孔融4歲，有一次，他父親的朋友送來了很好吃的梨子，父親就叫家里人一起來吃，父親故意讓孔融先拿，孔融就走到梨子面前，挑了一個又小又皺的，父親就問：“我讓你先拿，你為什么不給自己挑一個又大又好的呢?”孔融說：“我歲數小，應該吃小的，把那些大的留給哥哥們吃吧。”父親聽了孔融的話，就說：“這孩子從小就懂得謙讓，長大以后一定會有作為的。”孔融長大以后果然成了一個大學問家。

好孩子要懂得謙讓，不能只想著自己，要關愛自己的兄弟姐妹關愛自己的小伙伴，甚至是那些不認識的人。

鄭老師提醒

中國有句老話：“活到老，學到老。”我們更多地注重這句話里要不斷學習的這層涵義，卻往往忽視了其另一層涵義，那就是人從出生開始，就要開始學習，并且這個過程應該延續到生命終結的那一天。

第3篇

片段一：我在上三年級上冊的《爸爸、媽媽撫育我》公開課時，出示了“孔融讓梨”的案例。

師：如果你也有三個梨，你會怎么做呢？

生：（爭先恐后地舉手回答）先把大的給爸爸媽媽，再把小的留給自己，先讓爸爸媽媽吃，再自己吃……

我正為學生們的回答感到欣慰時，突然一個聲音傳來：“我要先挑大的，再選小的。”此時，我心里咯噔了一下，心想：是誰在搞惡作劇？定睛一看，原來是學習委員佩玲，平常好乖的孩子，怎么會……我是裝著沒聽見，馬上把話題一轉，繼續按預案進行，還是……

短暫的思考后，我還是決定問個究竟。我調整了一下自己的表情，盡量親切地問：“為什么你要先選大的呢？”佩玲天真地抬起頭：“我要先嘗一嘗，如果是甜的，我就留給爸爸媽媽吃；如果不甜，就我吃，讓爸爸媽媽吃甜的。”

片段二：在教學六年級下冊《我要上中學了》一課時，我組織開展了一個給自己欣賞的同學寫贈言的活動，并讓學生來比一比看誰得到的贈言多。

班里有個學生叫小霞，因成績好、家庭條件也好，待人有些傲慢，甚至有些尖酸刻薄，在班上人緣不太好。在巡視過程中，我發現沒有一個學生寫贈言給她，就拿起筆給她和另幾位成績、紀律差的學生寫了贈言。交換贈言后，一個學生突然喊道：“老師，沒有人給小霞寫。” 小霞的臉色霎時變得極其難看。這時我揚起手中的紙條說：“老師這里還有未送出的贈言，是送給同學們的驚喜，同學們猜一猜是寫給誰的？”學生們瞪大了眼睛。于是，我大聲讀道：“你是一個聰明的的女孩，我欣賞你用甜美的聲音給同學領讀，用優美的舞蹈給學校帶來榮耀……我相信，你已經充分體會到了尊重、幫助別人會給別人，更會給自己帶來快樂！”我把“尊重、幫助”兩個詞讀得很重。當小霞接過紙條時，眼里已滿含淚水。

無疑，這些“偶發事件”不但沒有打亂教學秩序，反而成為一次次可遇而不可求的精彩體驗。在課堂上，類似的“事件”常會發生，如何合理利用這些偶發事件，使它們轉化成為課堂教學中有效的德育資源，來建構感受深刻的品德課堂呢？為此，我進行了許多反思。

一、尊重學生，捕捉亮點

每個教師，講課時都在盼望亮點、追求亮點，可“眾里尋他千百度”，美麗的明眸，往往就在不經意的“回首”之間。如片段一中，學生佩玲這樣的“不同聲音”，在我們的課堂中會不時的出現，這就要求我們要充分尊重學生，俯下身子，與他們交談，傾聽他們的聲音。假如我當時因“趕進度”而置之不理，沒有給她發言的機會，或是因有人聽課怕難堪，故意充耳不聞的話，學生們將失去一個多么鮮活的體驗，這個如此精彩的亮點也將與我擦身而過。

二、抓住“誤點”，辨出精彩

課堂教學是一個個鮮活生命在特定情境中的交流與對話，動態生成是它的重要特點。在整個教學進程中，隨時都可能出現教師預料不到的情況和問題，這就需要教師具有一雙“發現”的慧眼，能及時抓住課堂中的“誤點”，進行及時、巧妙、靈活的處理，并挖掘出其中的“問題”，使之成為課堂生成的教學資源，在“生成”中展現師生智慧互碰的火花，從而讓預設與生成相得益彰。這樣，我們的品德課堂才會百花齊放，絢麗多姿。

三、關鍵點評，消釋心結

現代教學理念認為，課堂教學不是預設教案的機械執行，而是在課堂上重新生成、不斷組織的過程，是人性不斷張揚、發展、提升的過程。當我們面對一個個鮮活的生命體時，絕不能無視學生呈現的生命信息，并指望以某種標準化的手段，去解決個性化的問題，而應及時采擷，活化教法。如在互送贈言環節當中，收到贈言的學生一定很開心，而沒收到贈言的學生內心可能會有一些失落和自卑。此時此刻，教師的點評就至關重要了。如果教師說：“好多同學都收到了贈言，沒收到的同學一定很失落吧？我想，是時候想想自己為什么人緣這么差了。”這樣的點評不但不能起到教育的作用，而且還會將學生的失落感強化，甚至還會對學生心靈產生傷害。反之，像片段三中，教師在巡視過程中，發現了有的學生沒有收到贈言，就有導向地給這些學生寫贈言。特定的時機，特殊的手段，一段看似輕盈卻關鍵的點撥，卻觸發了學生心泉涌動的著力點，這就能輕而易舉地消釋我們平時在說教中幾乎無法溶解的心靈堅冰。