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第1篇

韶關(guān)市韶鋼第一中學(xué)：曾韶山

隨著社會的進(jìn)步，以及全社會對教師素質(zhì)的期望和重視，中小學(xué)基礎(chǔ)教育課程改革也逐漸地深入開展開來。體育與健康課程作為學(xué)生們最喜愛的學(xué)科之一也隨之進(jìn)入深化改革區(qū)，學(xué)生“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)成為了教育教學(xué)過程中的一個重要研究課題。本次本人積極參加了全市高中教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在這里我就體育學(xué)科的學(xué)習(xí)體會進(jìn)行個人的一些總結(jié)：

一、體育與健康教育必須以“健康第一”為指導(dǎo)思想

學(xué)生們“核心素養(yǎng)”的形成，強壯的身體不是隨便就可以得到的，必須要經(jīng)過積極、持久的鍛煉才能造就。“身體是革命的本錢、興趣是發(fā)展的動力”這樣最通俗的一句話說明了一個人的身體健康狀況對一個人生存的重要性。那么，對于每一位學(xué)生來說，最好的鍛煉機(jī)會就是在體育課堂上。所以體育教師必須要堅守“健康第一”的指導(dǎo)思想。

二、教師要有良好的職業(yè)道德

良好的職業(yè)道德表現(xiàn)在對學(xué)生的關(guān)愛，對學(xué)生的一視同仁，以及用心教學(xué)，以心教人的認(rèn)真態(tài)度上，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，身體特殊情況生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵學(xué)生積極鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

三、體衛(wèi)藝是一家

第2篇

［關(guān)鍵詞］終身教育高校體育教師繼續(xù)教育

［作者簡介］廖春龍（1976-），男，陜西西安人，西安電子科技大學(xué)體育部，講師，碩士，研究方向為體育人文社會學(xué)。（陜西西安710071）雷耿華（1978-），女，廣西南寧人，西安培華學(xué)院體育部，講師，研究方向為體育教育訓(xùn)練。（陜西西安710072）

［中圖分類號］G645［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1004-3985（2012)11-0069-02

自2008年北京奧運會以后，我國體育事業(yè)改革正向深層次邁進(jìn)，大學(xué)體育教育也面臨諸多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。體育教師是大學(xué)體育工作的實施者，他們的綜合能力和素質(zhì)也必須符合時代的要求。因此，高校體育教師的繼續(xù)教育越來越受到人們的高度重視，如何加強體育教師隊伍的繼續(xù)教育，不斷提升他們的專業(yè)素質(zhì)以適應(yīng)我國體育事業(yè)和高校體育學(xué)科的發(fā)展要求，是體育理論工作者必須面對的課題。

一、終身教育理論與教師繼續(xù)教育

保爾?朗格朗在《終身教育引論》中首先提出了終身教育思想，在國際上產(chǎn)生了重大影響。在教育理論界，他的一系列主張成為許多國家闡述和實施終身教育的主要依據(jù)，被作為成人教育方面研究的基本價值取向。具體來說，主要有以下幾個方面：

1.終身教育的目標(biāo)是促進(jìn)社會進(jìn)步與人的全面發(fā)展。終身教育是現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，有著急劇變化的社會經(jīng)濟(jì)和政治等背景。朗格朗在《終身教育引論》中寫道：“現(xiàn)代社會需要終身教育，對于人，對于所有的人來說，生存從來就意味著一連串的挑戰(zhàn)。”教育和教育工作者也面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，需要解決諸多問題，其中就涉及成人教育。他說：“科學(xué)知識和技術(shù)的迅速進(jìn)步，要求并迫使各行各業(yè)的各類人員不斷更新自身的知識技能，從而要求發(fā)展成人教育。”面對困境與挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出抉擇以適應(yīng)社會，通過終身教育滿足現(xiàn)代社會對我們提出的要求。終身教育就是使人在身體、精神和思想上完善發(fā)展，不斷提高和更新自己，擺脫由于先天受教育不足而帶來的種種困境，使人們更好地生活。同時，終身教育還鮮明地指向社會的進(jìn)步和發(fā)展，人的全面發(fā)展必然帶動整個社會的不斷進(jìn)步。

2.終身教育是完整性和連續(xù)性的統(tǒng)一。朗格朗認(rèn)為，終身教育是完全意義上的教育，它包括多方面的內(nèi)容，并且貫穿于一個人生命的全部過程。他還指出，教育的完整性和連續(xù)性是終身教育最根本的原則，它的實現(xiàn)是建立在全社會共同努力的基礎(chǔ)上。就個體發(fā)展而言，人的身心發(fā)展是一個連續(xù)的、不間斷的過程，因而學(xué)習(xí)必須持續(xù)地貫穿在人的一生之中。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會變革的加速，人在一生中的任何階段所積累的知識和技能迅速變得過時，失去了它的價值。人們在幼年時期和青少年時期所接受的教育，不再能夠使他們過著滿意的生活了，成年人不得不抽出時間、花費精力繼續(xù)接受訓(xùn)練，通過學(xué)習(xí)獲得新的技能。因此，人們需要建立起全面發(fā)展的觀念，堅持學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合。只有各個階段的教育緊密銜接，各種形式的教育協(xié)調(diào)發(fā)展，人的全面發(fā)展才成為可能。

3.終身教育賦予教師繼續(xù)教育以新的意義。在任何終身教育的體制中，教師作為教育者的作用都要加強。教師在對學(xué)生實施教育的過程中應(yīng)當(dāng)理解學(xué)生，理解學(xué)生周圍的人和事，以發(fā)展的眼光去指導(dǎo)他們而不是簡單地裁決，應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點和長處，而不是只局限于他們的缺點。這就要求教師應(yīng)有徹底的理論和實踐準(zhǔn)備，包括心理學(xué)和智力研究等教育理論知識和實踐經(jīng)驗。人的全面發(fā)展帶動了社會的飛速進(jìn)步，社會的巨變反過來對人的發(fā)展提出了新的要求。教師既是教育者又是學(xué)習(xí)者，無論從培養(yǎng)學(xué)生的角度還是從自身不斷發(fā)展的角度來看，教師的繼續(xù)教育都是必須和必要的。朗格朗主張，“為了使教師完成其任務(wù)，要立即開展對他們必不可少的最低程度的培訓(xùn)，以便消滅浪費并為終身教育打下基礎(chǔ)”。

二、終身教育理論對高校體育教師繼續(xù)教育的啟示

1.終身教育理論是高校體育教師繼續(xù)教育的指導(dǎo)思想。終身教育理論吸收了成人教育方面的有關(guān)研究成果，并在此基礎(chǔ)上開展了一系列積極的研究和探索，進(jìn)而為不斷深入的教育改革提供了比較扎實的理論和實踐基礎(chǔ)。現(xiàn)代終身教育理論產(chǎn)生和成熟以后，繼續(xù)教育逐漸與不同行業(yè)、不同專業(yè)的成人教育相結(jié)合，高校體育教師繼續(xù)教育正是在這一背景下發(fā)展起來的。社會發(fā)展與進(jìn)步的需要、高等教育改革的發(fā)展需要、體育學(xué)科發(fā)展的需要以及我國體育事業(yè)發(fā)展的需要，都決定了高校體育教師的繼續(xù)教育不再是傳統(tǒng)意義上的在職培訓(xùn)。它不再是行業(yè)發(fā)展的自然延續(xù)，而是在終身教育理論指導(dǎo)下，在整個繼續(xù)教育大環(huán)境中發(fā)展起來的以促進(jìn)體育教師專業(yè)發(fā)展為主要目標(biāo)的教育。

2.終身教育理論為高校體育教師繼續(xù)教育提供方法選擇。終身教育理論提倡以個人或小組為教學(xué)組織單位，從學(xué)習(xí)者的興趣出發(fā)，實施非強制的、自由的教育。這就為實施終身教育提出了發(fā)展策略，給高校體育教師繼續(xù)教育所采取的措施與方法給予啟示。同時，這些方法在終身教育的實踐過程中不斷得到強化。事實上，終身教育已“不再是一種遙遠(yuǎn)的理想，而是以一系列強化這種教育需要的變革為標(biāo)志的復(fù)雜環(huán)境中日趨形成的一種現(xiàn)實”。高校體育教師繼續(xù)教育應(yīng)有別于在職培訓(xùn)，它的基本教學(xué)組織形式應(yīng)以個人或者小組為主，教師應(yīng)運用合理的教學(xué)方式給予學(xué)生有效的指導(dǎo)，從而充分調(diào)動學(xué)生的積極性。高校體育教師的繼續(xù)教育注重提高教師隊伍的質(zhì)量而非數(shù)量，而且要建立在體育教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上。在主導(dǎo)思想上，應(yīng)以終身教育理論為指導(dǎo)，改變傳統(tǒng)意義上的教師在職培訓(xùn)理念；在教學(xué)實踐中，學(xué)習(xí)者應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主體，積極提出自己的觀點，闡明個人對問題的看法，而不是以一個旁觀者的身份被動接受信息。只有這樣才能發(fā)揮教學(xué)的能動作用，不斷提升和拓寬體育教師的專業(yè)素質(zhì)，帶動體育教師向?qū)I(yè)化發(fā)展。綜上所述，個人或者小組為主的學(xué)習(xí)形式，利于調(diào)整教師和學(xué)習(xí)者在教學(xué)中的關(guān)系，利于教師積極引導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，利于發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動性。在這種教與學(xué)雙方的互動中，不斷探索高校體育教師繼續(xù)教育新的方法和措施。

3.終身教育理論完善高校體育教師的專業(yè)化發(fā)展。教師專業(yè)化指教師在職業(yè)生涯的過程中，通過專業(yè)訓(xùn)練和不斷學(xué)習(xí)，逐漸獲得教育技術(shù)、知識和技能，在教育工作中不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)，從而成為合格的專業(yè)教師的過程。它包含兩層含義：一是指教師通過職前學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，從一名普通學(xué)生逐步成長為一名具有教育知識、技術(shù)和技能的教師的過程。二是指整個教師群體逐步向?qū)I(yè)化邁進(jìn)的過程。教師的專業(yè)化發(fā)展在20世紀(jì)80年代就是國外教育研究的熱點問題，早期的師資培養(yǎng)形態(tài)發(fā)展成專業(yè)教育的形態(tài)，教師的專業(yè)化發(fā)展演變成師范教育與在職進(jìn)修概念的整合與延伸。教師專業(yè)化發(fā)展概念的提出，從更高的角度來看，是人類社會由工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)進(jìn)的過程中對教師的職業(yè)本質(zhì)的重新審視。過去通常認(rèn)為，由單位組織的普通理論學(xué)習(xí)班、聘請若干校內(nèi)外專家進(jìn)行講座、教師外出參加的培訓(xùn)班或者學(xué)術(shù)研討會就是體育教師專業(yè)發(fā)展的所有內(nèi)容。而終身教育理念下的高校體育教師專業(yè)發(fā)展則是根據(jù)教師個體的不同，實施個性化的教育。高校體育教師的繼續(xù)教育是專業(yè)化發(fā)展的主要途徑，當(dāng)前圍繞這一途徑的教育理論和實踐措施等體制性問題還沒有得到應(yīng)有的重視。當(dāng)前的社會背景下，體育教師隊伍的整體素質(zhì)，不能僅僅依賴于體育教師的職前教育，應(yīng)當(dāng)更進(jìn)一步地探究體育教師繼續(xù)教育的理論和實踐方法，建立健全高校體育教師專業(yè)發(fā)展體制。體育教師隊伍未來的發(fā)展不能單純依靠其自身的“自然發(fā)展”，應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)國外先進(jìn)經(jīng)驗和其他學(xué)科成熟經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，制定具有本學(xué)科特色的專業(yè)發(fā)展模式。總之，不斷探索高校體育教師專業(yè)發(fā)展規(guī)律并進(jìn)一步構(gòu)建相應(yīng)的機(jī)制是提高高校體育教師質(zhì)量的核心環(huán)節(jié)。

［參考文獻(xiàn)］

第3篇

關(guān)鍵詞 德育觀 整體 職業(yè)道德

中等職業(yè)學(xué)校是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)大批技能型、應(yīng)用型勞動者的主陣地，職校畢業(yè)生大部分直接從學(xué)校走向社會，走向各種工作崗位，為了實現(xiàn)這種無縫對接，德育教育是必不可少的。很多企業(yè)的用人理念都是“做人比做事更重要”，技能不足還能通過培訓(xùn)強化，而一旦思想道德出了問題，就不可能成為現(xiàn)實職場需要的、能為社會努力工作的高技能人才。所以，加強中職德育工作就是加強中職生的可持續(xù)發(fā)展競爭力。

一、樹立整體德育觀

每位老師應(yīng)該樹立“課課有德育，人人是德育工作者”的理念，深入挖掘教材中的德育內(nèi)容，隨時向?qū)W生進(jìn)行德育滲透。全校上下形成以愛國主義教育、法紀(jì)教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育等為主線的德育內(nèi)容體系；形成以德育教育為主，各種活動潛移默化為輔的德育工作方法體系，營造良好的德育氛圍，力求使學(xué)校的每一塊墻壁都能發(fā)揮德育功能，每一個角落都在閃耀德育的光芒。

二、培養(yǎng)開放德育觀

道德品質(zhì)需要具體的生活實踐來不斷豐富和完善，脫離實踐，學(xué)生的道德需要就會枯竭。中職教育要面向社會、面向市場、面向就業(yè)，確立開放的現(xiàn)代德育觀，主動迎接社會的各種挑戰(zhàn)。學(xué)校道德教育可以打破單一的課堂講授模式，落實德育實踐化，推行多種多樣開放式的德育模式，例如：讓學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)校事務(wù)、參與討論社會實踐、參與社會服務(wù)等，因為無論是德育理論還是社會生活都要求學(xué)生以具體的道德行為體現(xiàn)道德品質(zhì)，參與道德生活。

三、構(gòu)建主動德育觀

德育教育最根本的是要培養(yǎng)一個人在長期生活中形成基本的待人做事的價值觀念和思考問題的取向。把德育融入學(xué)生生活中，倡導(dǎo)品德培養(yǎng)回歸生活，以校園文化為載體，優(yōu)化育人環(huán)境，營造育人氛圍，結(jié)合各專業(yè)學(xué)科的第二課堂活動和學(xué)生實際情況，開展豐富多彩、寓教于樂、學(xué)生喜聞樂見的德育活動，寓育人于各種活動之中，讓學(xué)生領(lǐng)會實踐中的理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)現(xiàn)代意識、競爭意識，培養(yǎng)開拓精神和吃苦耐勞的精神，提高社交能力、創(chuàng)新能力和承受挫折的能力，使學(xué)生在活動中受到啟發(fā)并逐步內(nèi)化為穩(wěn)定的思想道德品質(zhì)。

四、倡引社會德育觀

人是群居動物，不可能脫離群體而生存，現(xiàn)在的中職生從小受到家長的寵愛，加上社會環(huán)境的影響，追求所謂的自我個性，缺乏獨立自主的生活能力，缺乏克服困難的決心和毅力，缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，缺乏與人合作的包容度，甚至很多學(xué)生不知道要如何與人進(jìn)行有效溝通。德育工作要堅持教書與育人相統(tǒng)一，體現(xiàn)社會化特征，不僅要培養(yǎng)他們的勞動技能，更要讓他們學(xué)會做人最基本的禮儀；不僅要培養(yǎng)他們做一名合格的中職生，更要做一名合格的社會公民，做到心中有集體，心中有他人，學(xué)會處理人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系。

五、開展互動德育觀

由于傳統(tǒng)教育觀念和教學(xué)模式的影響，教師與學(xué)生在德育教學(xué)中的地位出現(xiàn)了一定程度的偏差，教師居于重心地位，學(xué)生處于從屬地位。在教學(xué)中，重傳遞、輕思考，重灌輸、輕運用，重說教、輕交流，重外律、輕內(nèi)修，這樣學(xué)生很難在德育活動中獲得道德體驗，學(xué)校說歸說，學(xué)生做歸做，表里不一，德育大打折扣，得不到應(yīng)收的效果。改變過多地注重單向灌輸和說教的做法，堅持言傳與身教、理性與情感的統(tǒng)一，充分認(rèn)可學(xué)生的認(rèn)識和辨識能力，組織、引導(dǎo)學(xué)生參與到德育活動中來，給予他們充分發(fā)揮自己個性的空間，以互動來促進(jìn)師生的相互理解，促進(jìn)學(xué)生道德向正確的方向發(fā)展。

六、強化職業(yè)道德觀

由于中職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的，其培養(yǎng)目標(biāo)是為生產(chǎn)一線培養(yǎng)合格的應(yīng)用型和技能型人才，因此，應(yīng)突出德育之職業(yè)性理念。用人單位注重員工的職業(yè)技術(shù)素質(zhì)，更注重員工的職業(yè)道德品質(zhì)。這就決定了中職學(xué)生不僅要掌握專業(yè)知識與技能，更要具備勤業(yè)、樂業(yè)、敬業(yè)的良好職業(yè)品德。學(xué)生政治素質(zhì)好，文化、技能差一點，還可以再培養(yǎng)、再引導(dǎo)。在某些崗位上，如果學(xué)生的文化、技能很優(yōu)秀，但是思想品德素質(zhì)低，他技能越高危害越大，破壞力也越強。中職學(xué)生德育課要把職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育、職業(yè)指導(dǎo)貫穿于品德養(yǎng)成的全過程，要緊密結(jié)合學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和將來從業(yè)崗位對品德的要求，根據(jù)不同專業(yè)和工種的特點，有針對性地開展品德教育，力爭使學(xué)生在走上工作崗位前就能快速適應(yīng)用人單位對員工的要求，切實增強德育工作的針對性、實效性和時代感。

道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂，漠視靈魂的塑造，這個民族肯定沒有希望，學(xué)校的德育至始至終承擔(dān)著塑造青少年人格的歷史使命。由于中職學(xué)校的特殊性，承擔(dān)的德育任務(wù)更加重要，要構(gòu)建一個以學(xué)生為主體、以就業(yè)為導(dǎo)向、以實踐為中心的德育模式，教師不斷更新和豐富德育理念，保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，使德育課充滿生命力，成為學(xué)生身心健康發(fā)展的引路人。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁如許.在德育管理中成長[M].西安出版社,2007.