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第1篇

摘 要：全球化背景下的今天，世界文化加速撞擊、交融，是世界文化發展的必然趨勢。本文分析傳統文化的基本精神以及當前我國傳統文化的現狀，在反觀中國傳統文化弘揚傳統文化意義的同時，對加強傳統文化的傳承提出了相應建議。

關鍵詞：傳統文化；人文精神；傳承；

作者簡介：陳華（1978年――） 女 鄭州人 北京大學文學碩士 河南省鄭州市中州大學文化與傳播學院講師 研究方向文藝理論及當代文化

一、多元文化背景中的傳統文化精神

傳統文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國有燦爛的文化。在漫長的歷史發展中，逐漸形成了特有的文化習慣及文化積淀，也就是中國傳統文化?！爸袊鴤鹘y文化”是在過去的一個很長歷史進程中形成和發展起來的,就是指根據中國古代思想家和文學作品所提煉出的理論化和非理論化的、反映中國倫理價值取向的，且長時間具有廣泛的社會影響力的社會精神。

談及中國傳統文化不得不談談其中的幾種與西方文化中相似但又不同的基本精神：

1．人文精神。

中國傳統文化的人文精神，大量地體現在儒、道、佛三教的有關心性道德修養的理論中。眾所周知，十八世紀歐洲的啟蒙運動，高揚人本主義去沖破中世紀神本文化的牢籠，正如當時的主要思想家所言，他們倡導的人本主義，從中國儒、道哲學的人文精神中得到了極大的啟發和鼓舞。而當今東西方思想家注目于中國傳統文化和哲學，主要是想借助中國傳統文化和哲學中的人文精神來提升人的精神生活、道德境界，以抵御由于工業社會高度發展而造成的人類的自我失落和精神空虛。

2．“自然”精神。

中國古代各個學派都從不同的方面探討人和自然的關系，即所謂“天人合一”、“師法自然”。傳統文化不僅注重社會的和諧，更提出了“天人合一”的思想，追求人與自然的和諧與協調。

人們常把"天人合一"視作中國文化的主要特征之一，而追其根源，則與中國原始文化中的自然（天地）崇拜，以天地為生物之本等觀念相關聯。同時，自然也是人們吸取美感，以自然界的某些現象作為原型，進行藝術加工，為生活帶來美的享受和高雅的情趣的源泉。這從古代古文物，特別是書法、繪畫、文學作品、飲食文化以及園林建筑等方面可以窺見一斑。

3．“包容”精神。

中國傳統文化是國內各族人民共同創造的結果，同時也吸收了外國的優秀文化。中國優秀傳統文化不是抱殘守缺、故步自封的文化，它善于學習各種文化體系的長處，又能加以消化吸收，用以豐富自己，這既是“包容”精神。 二、反觀中國傳統文化的意義

中國傳統文化是在漫長的古代歷史中形成的，是以封建社會文明為其背景。而西方文化，嚴格地說，是在文藝復興之前才逐漸形成，是以資本主義文明為背景的。一個是封建色彩濃厚的文明，一個是資本主義色彩濃厚的文明，這就決定了中國傳統文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處。

當前，對中國傳統文化的傳承已經引起社會各界的廣泛關注，但是，從總體上看，效果并不理想。對于中國傳統中的民俗禮儀、傳統文化知識的缺乏乃至我國古代文明的不了解，使的當代民眾缺少民族自豪感、缺乏自信心。

中國優秀的傳統文化蘊涵著豐富的人文精神，它們對加強當代人文素質教育具有重要意義。同時，我們也要以正確的態度對待傳統文化。雖然我國有著豐富的傳統文化，但長期的封建統治思想遺留下來的種種惡習，還有一些消極因素，使得傳統文化中也有糟粕存在，所以我們要用正確的態度對待傳統文化。

二、反觀中國傳統文化意義在于：

第一，反思中國傳統文化有助于提高當代的思想道德素質，有利于激發民眾的責任感。

第二，反觀中國傳統文化有利于提高當代的民族自尊心和自信心，更有利于塑造良好的國民形象。

第三，反觀中國優秀傳統文化，有利于消除系列社會問題轉加教育與當代以及所帶來的負面效應。

近百多年是革命和改革的時代，所革所改的對象主要就是文化傳統，傳統文化早就變得支離破碎、慘不忍睹了。一個民族的歷史悠久，價值就在于有傳統，把繼承和弘揚傳統文化當成一種歷史責任，將使當代青年更有責任感，更加積極向上。

尤其近幾年，每年都有一些社會極端事例出現，它們也一直在為當代傳統的傳承敲響警鐘。

三、關于傳承傳統文化的幾點思考

首先，傳統文化的傳承擔負著傳承民族文化知識的重任，擔負著提升國民素質和培養人才的重任，在現代化建設中具有基礎性的作用。我們在國民尤其是青少年中開展和加強中國優秀傳統文化教育，使其對中華民族悠久歷史有較為系統的了解，一個重要目的就是培養國民對中國燦爛傳統文化的熱愛，促進當代中華民族精神的培育，進而加快社會主義先進文化建設的進程。因此，要啟發青少年一代繼承優秀文化傳統的自覺性，強化他們對民族精神的認同感。切實加強中華民族優秀傳統的教育，使人民既有面向世界的氣魄和包容全球的胸懷，又有強烈的民族意識和鮮明的民族本色，不斷增強我們的民族自信心和凝聚力。

其次，完善傳承形式及內容，加強中國優秀傳統文化的傳播。中國傳統文化源遠流長，博大精深。我們應在高校中開設中國傳統文化課程（或系列講座），我國傳統文化以儒、釋、道思想為主流，注重政治、教育和倫理道德，及中國歷史、文學、藝術發展情況的闡述。例如高校課程的設置中，應該要求每個大學生在校期間必須曾經選修過中國傳統文化課程并取得合格成績。重視人文精神的培養，可以從兩方面入手：

1、閱讀經典

文化經典是人類智慧的結晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創造力。中華文化經典凝聚著中華民族高超的智慧和偉大的精神，具有豐富的內涵、深邃的思想。中華文化有著自強不息、厚德載物的優良傳統，中華文化以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發展做出了寶貴的貢獻。加強文化素質教育，培養人文精神和科學精神，是國民整體素質全面發展的需要。閱讀文化經典，正是提高當代人文化素質的重要方式。

2．內化人文知識

第2篇

關鍵詞:符號 傳統文化 “形、意、勢”

徽標是一種具有象征性的大眾傳播符號,徽標傳達信息的功能很強,在一定條件下,甚至超過語言文字,因此它被廣泛應用于現代社會的各個方面,同時,徽標設計也就成為大中專院校美術專業所設立的一門重要設計課程。

徽標是信息傳達的載體,在文明歷史的發展中,由于其基本的溝通功能,在很大程度上對信息的傳達更直觀,印象更深刻。徽標可以打破文字的限制,使不同文化背景的人取得思想上的溝通?；諛嗽O計課程是在學生已具備一定的構成與圖形表達能力的基礎上,結合專業基礎課程的學習,對徽標的理論和設計實踐進行整體的學習和研究。了解標志發展的歷史和演變過程,掌握徽標設計的一般規律和表現手法,課程重在對徽標在現代經濟社會發展中的作用進行廣泛的研究,重在激發學生創意,并結合創意,利用圖形這一載體精確地表達出來,并為后續課程奠定基礎。

徽標設計的教學中,堅持從中國傳統文化入手,始終貫穿于徽標的“形”“意”“勢”三個方面來對學生進行分析和引導是一種很必要的方法和手段。

一、“形”的攝取與再造

“形”,是指圖形所表現出的物象外形與結構。中國傳統圖形是植根于中國民族性、地域性的傳統藝術淵源中的,它們與現代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統圖形主要注重的是正形的完整性與裝飾性,關注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關系,在組構時多遵循求整、求對稱均齊的骨式。將傳統圖形中的“形”運用到現代徽標設計的教學之中,引導學生首先學會從傳統圖形中提取其形的元素,然后再結合構成課程中所學到的一些構成手段,如打散、切割、錯位、變異等主要方法,將這些提取的形元素再進行新的設計重組,最后再讓學生將這種立足在傳統圖形原形上,而又對原形進行不斷分解、轉變和重構的衍生形融合到徽標的設計之中,充分地表達徽標所蘊涵的理念與個性。如圖一以堅不可摧的盾牌為主要形象,并融于五星和人形;圖二以“相”字與小橋流水糅合。

二、“意”的借用與擴展

從古至今,人們之所以反反復復地描摹著同一個符號,不僅僅是因為它的外形具有非常美好的欣賞價值,更重要的是在于我們所看到的這些傳統符號后面,往往蘊藏著更多、更深、更廣的吉祥含義。外在形態是內在意義借以表達的方式,是內在含義的外化、物化,所以最初只是源生于人們對自然和宗教崇拜的傳統符號,經過長期的衍變,進而延伸出期盼“生命繁衍昌盛,生活富貴康樂”等許多美好的象征意義上來。

將傳統符號與現代徽標設計教學相結合,這不僅要求教師能夠引導學生去提煉和創造出新的傳統圖形的形,同時還要求教師能夠帶領學生一起去探求和挖掘蘊涵在它們背后的“意”。如圖三借助手和鴿子的形態表現平安與創造;圖四則借助“鳳”圖騰,寓意吉祥與快樂等。

三、“勢”的把握與傳承

“勢”,通常指符號本身所蘊涵的氣韻以及所表現出來的態勢和氛圍,“勢”能傳達整個圖形的精神。在傳統圖形“勢”這一點上,特別要提到的就是中國的國粹――書法。書法是從觀察自然界萬物姿態而得到啟示,為匠心結體而成,經過數千年的發展及演變,形成了各種不同的個性與風格,如大篆粗獷有力、寫實豪放;小篆均圓柔婉、結構嚴謹;隸書端莊古雅;楷書工整秀麗;行書活潑流暢、氣脈相通;草書飛動流轉、風馳電掣。書法不僅有結構,更有筆勢。結構僅僅是書法運筆的依據,而書法個性形態的形成還是靠其筆不到而意到的筆“勢”。如圖五――圖八,都是以巧妙地借助中國傳統書法用筆表現中國元素、中國精神和中國氣勢。

對于傳統圖形藝術中“形”與“意”的沿用,學生比較好理解,也比較好掌握,但這種借用只能說是對傳統圖形藝術的一種淺層次理解和認識,而一種新的民族形式的創造,是需要教師帶領學生一起在研究傳統圖形時能夠擺脫其物化表面而深入到它們精神領域的內部。因為只有在深入領悟了傳統圖形的藝術精華之后,再在現代西方設計思潮的基礎上,兼收并蓄,融會貫通,找到傳統與現代的契合點,才能打造出屬于我們本民族的同時又是國際的現代標志。

徽標設計作為視覺空間設計中的一種符號現象,起著溝通人們與文化、信息的作用,其博大精深的原理與方法論應用于各種學科領域中的研究與實踐是相當普遍和深入的。因此,我們應該對此進行更深入的研究與認識,發掘更多、更新的符號特性,從而更準確地遵循傳統文化沿用的符號學原理來進行現代的徽標設計。

注:本文中的圖例作品均為本文作者創作。

參考文獻:

[1]李幼燕著.《理論符號學導論》.社會科學文獻出版社,1999年6月第1版.

第3篇

1.1大學生文化價值觀的多樣化

伴隨西方發達國家文化的不斷輸入，市場經濟全球化、經濟方面的功利性等負面影響不斷擴大。對大學生價值觀產生了一定影響，在消費觀、擇業觀、戀愛觀等方面呈現低俗化、功利化、娛樂化傾向。消費觀。消費觀是指人們對消費水平和方式等總的態度與看法。其作為一種觀念，一旦形成便會反作用于社會經濟，并產生影響。正確的消費觀應當是適度消費、理性消費、綠色消費。受不良消費觀念影響，大學生日益個性張揚，愛慕虛榮，同學間相互攀比，關注品牌，尋找在衣、食、住、行等方面的優越感，形成趕、超、比怪風。大學生還會出現辦生日PARTY的攀比，PARTY檔次不斷提高，據調查90%的大學生都會在生日時邀請朋友HAPPY，而且會竭盡所有來辦PARTY，覺得倘若不夠大氣，會很丟面子，也就是把個人面子看得很重要。這種消費觀對中國傳統消費觀念之樸實、勤儉產生一定挑戰，對大學生科學消費觀的樹立產生一定的影響。擇業觀。社會主義市場經濟高速發展的今天，隨著高校畢業生就業制度的改革，當前大學生的擇業觀念也在發生深刻變化。當代大學生擇業觀明顯凸顯出競爭意識，他們能夠把握機會，表現自我，在畢業季能夠精心準備，不遺余力地奔赴于各人才市場，投簡歷，毛遂自薦。但也有不少畢業生急于求成，只看重眼前利益，缺乏高瞻遠矚，進而造成畢業失業率逐年攀升。部分大學生盲目追求個人利益，相互攀比，大城市、國企、高收入等是大學生熱衷職業，而下基層、工廠、西部偏遠地區、蘇北地區，相對比較冷門。眼高手低，脫離社會實際;普遍想法不是先盡本職后索報酬，而是先索報酬。高校就業課上老師會不斷引導大學生，現在就業形勢嚴峻，畢業生可以先就業再擇業，也是很好的選擇，但是效果不是很明顯，部分畢業生寧愿不就業，也不會去小單位、小公司。戀愛觀。現代大學生的戀愛觀逐漸產生變化，社會上流行著種種拜金主義、拜權主義，這些觀念對大學生戀愛觀均產生了一定的影響。“寧愿坐寶馬里哭”雖只是娛樂節目的一句流行話，卻道出了金錢對現代人的誘惑;擇偶時，財富、權利越來越作為重要的條件。教育部已明文規定允許大學生在大學階段結婚，因此各高校大學生戀愛已很普遍，輔導員、班主任在平時工作中面對班級同學談戀愛問題，是不提倡、不反對、不干預態度，平時教育中在這方面引導也較少。加上社會在戀愛方面的負面影響，部分學生難以處理在戀愛中出現的問題，往往表現出比較極端的行為，這些均嚴重扭曲了正確的戀愛觀。

1.2對傳統文化缺乏認同、自覺與自信

文化認同是指個人受其所屬的文化影響進而對所屬文化產生的認同感，文化自覺，借用我國著名社會學家先生的觀點:它是指生活在一定歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識。文化自信即對本國文化的堅定信仰。當今不少學生對中國的傳統文化了解甚少，不愿花時間去閱讀有關國家歷史、文化等方面的書籍，不愿意主動了解國家傳統文化，甚至于網絡、電視中有關歷史與文化的內容也不能引起他們觀看的興趣。沒有認真去了解，當然就不能理解，不仔細閱讀就感受不到其高深內涵，不能做到有所感，當然認同就更談不上了，沒了認同何來自信以至于自覺?外加西方發達國家利用市場化、商業包裝進行西方文化的宣傳，極大的沖擊著大學生價值觀，最終導致對本國文化自信的缺失。

2大學生傳統文化自覺的重要性

2.1踐行社會主義核心價值觀的內在要求

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，黨的十提出了24字社會主義核心價值觀的基本內容。主席曾指出，核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。決定文化性質和方向的深層次要素。并且強調，踐行社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化，牢固核心價值觀。博大精深的傳統文化是我們的根基，拋棄傳統、丟棄根本，將截斷自身精神命脈。傳統文化自覺能夠為中華民族生生不息、發展壯大提供豐厚營養。不具有文化自覺，大學生就無法堅定的踐行社會主義核心價值觀。大學生需要對文化有鑒別地加以對待，充分發掘傳統文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，也將增強文化自信。

2.2培育大學生傳統文化情感的根本要求

大學生作為祖國的未來、民族的希望，肩負著建設中國特色社會主義的重任。傳統文化是中華民族自身認同之根本，只有培育大學生對中華傳統文化的真摯情感，文化自覺才具有一定的基礎，才有了可能。如果對中華傳統文化沒有情感，那就更談不上傳統文化的信仰、崇拜了，最終將導致傳統文化的破碎，大學生無法找到認同感，沒有認同感就更不會有文化自覺了，更無文化自信與文化自強了。因此，培養大學生對中華傳統文化的情感關系到大學生是否對本民族傳統文化認同，關系到中華人民共和國能否屹立于世界強國，甚至關系到國家的存亡。世界各國無不在加強本國文化情感的培育，并對傳統文化教育投入不斷加大，比如日本，對“菊與刀”的認同;歐洲一體化發展的每一步都受到了歐洲文化的影響，包含了豐富的文化內涵。種種現象表明世界各國對自身傳統文化的迫切認同，對自身傳統文化情感的不斷培養。因為只有產生了情感才會產生對本民族傳統文化的認同，才能使得本民族傳統文化在世界占有一席之地，承載文化的國度才能屹立于世界之林。中國在歷史上有過輝煌也有受欺凌的悲慘經歷，自后，中國淪為半殖民地半封建社會，西方文化的入侵，特俗的文化經歷……因此，培育大學生文化自覺，促進對中華傳統文化的情感、尊重尤其重要且緊迫。

2.3大學生健康成長的本質要求

當代大學生成長在改革開放不斷深入的年代，置身于多元文化背景，受多種價值觀碰撞的影響，必將影響其身心健康成長。培養中華傳統文化自覺有助于引導大學生擺正自身位置，正確認識人生目的、人生理想以及人生價值。通過樹立崇高的理想和科學信念;追求高尚人格，不斷完善自身;豐富自身內涵，提高自身素質。只有提升了自我，提高自身素質和能力，才能在紛繁復雜、競爭激烈的社會中占有一席之地，個人發展才會有很好的前提和基礎。更何況，文化自覺的程度越高，其對文化自主能力與適應社會的能力就越強，客觀理性地分析所處的環境，應對外來文化，使得大學生能發現自身優點，找到自身存在的優越感，不斷修正觀念與行為偏差，應對學業以及社會的各種挑戰，最終實現個體健康成長。因此，文化自覺是大學生實現個體健康成長的本質要求。

3提升大學生傳統文化自覺的途徑

3.1增強大學生對社會主義核心價值觀的認同

大學生處于價值觀形成階段，解決好此問題，要求培養大學生文化自覺，首先要培養大學生對中華傳統優秀文化的自信心，自信心的培養必然要求大學生對中國所走社會主義道路、社會主義制度具備信心，增強大學生對社會主義核心價值觀的認同感。中國已經具備的綜合實力、充足的文化資源以及發展能力，為增強大學生對社會主義核心價值觀認同提供了前提條件。學校要保質保量完成對社會主義核心價值觀的教育，提高黨團組織政治理論學習功能，發揮黨員在同學中的模范帶頭作用，用身邊優秀黨員、團員、感動校園十佳等先進事跡教育廣大同學，用身邊活生生的例子，教育學生，加強宣傳教育力度，增強教育效果。對于社會主義核心價值觀的教育形式需多樣，通過網絡、微博、微信等軟件，抵御網絡中錯誤思潮，及時開展網上思想教育，開展引導、教育活動，讓社會主義核心價值觀貫穿于教育的方方面面。

3.2發揮課堂教育主要渠道

課堂作為傳授知識的主陣地，對于社會主義核心價值觀的分析、認識主要在于思想政治課程，它肩負著教育大學生社會主義核心價值觀的先進性、發揚中華傳統優秀文化、幫助大學生樹立文化自信的重任。課堂教育要深入淺出，讓大學生真正理解中華傳統文化;引導大學生正確對待外來文化，擁有正確的判斷力。“認識的真正任務在于經過感覺而到達于思維，到達于逐步了解客觀事物的內部矛盾，了解它的規律性，了解這一過程和那一過程間的內部聯系，即到達于理論的認識。”因此，課堂教育要不斷完善教學內容、創新教學方式，提高課堂教學的效果，發揮課堂教育的教育、引導作用。

3.3充分利用社會實踐平臺，在實踐中培養文化自覺