前言：我們精心挑選了數篇優質傳統文化的滋養文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

關鍵詞：培養；傳統文化；自尊

中華傳統文化源遠流長，是祖先留給我們最寶貴的遺產，在治國安邦、興業理政、修身齊家、化育子孫等方面都飽含著深邃的思想和廣博的知識。中華傳統文化更是千百年來社會長期發展的結晶，更是潛藏在各民族的心理意識，而又時隱時現地顯現于人們的思維方式和行為準則，不只是博物館里的陳列品或圖書館里的典籍文獻，所以，人們時時刻刻都能感受得到傳統文化的強勁脈搏的律動。

一、中華傳統文化傳承的大眾心態

在對于中華傳統文化的傳承中，國學憑借鮮明的歷史特征與時代精神，正在逐漸走熱，出現百家爭鳴的現象，甚至表現出大眾對國學熱的熱情不減。在當前國學熱中的大眾心態，有四方面值得關注：

（1）對中華智慧的渴求

國學的內容博大精深，囊括了中國傳統學術、文化的精華。其中，許多內容涉及修身養性的方法、為人處世的哲理、成就大業的路徑等，反映了先哲們對人生的種種體悟，蘊含著超越時空的智慧。這些智慧，對于現代人的生存發展仍然具有重要的啟迪意義。由于歷史的原因，特別是所謂1966年的“”，要革中華文化的命，要破“四舊”，對中華文化全盤否定，認為是“封資修”的東西。所以普通大眾對國學比較陌生，隨著禍國殃民的“”和改革開放的深入，學者們對國學研究的不斷進展，人們開始重新認識國學在現代生活中的意義，渴望得到國學中所蘊含的智慧的滋養。

（2）對傳統美德的期待

大眾對國學充滿熱情，不只是因為國學中蘊含著豐富的智慧，還因為國學中蘊含著傳統美德。當前，隨著經濟社會的發展，人們的物質生活水平不斷提高，但在一些領域道德失范的現象仍不同程度的存在，有的人精神世界空虛，世界觀、人生觀、價值觀扭曲。道德領域的這些問題引起了大眾對傳統美德的關注和期待，希望用傳統的仁愛、寬容、知禮、孝敬等美德來糾正當下道德領域的一些偏差。

（3）對儒雅風度的向往

儒雅風度是中國傳統社會對男子形象的重要審美要求。男子不僅要求相貌堂堂，威儀亦亦，而且要學識淵博，能力出眾，品德高尚，謙和溫潤。關于女子，“窈窕淑女”則是一個理想形象，這種審美要求，對于當下的人們依然具有導向作用。比如當今社會，企業家最不愿意聽到的是“暴發戶”這個稱號，而對“儒商”這樣的評價都會欣然接受。人們相信，懂一點國學可以培養自己的儒雅風度。這是大眾對國學充滿熱情的重要原因。

（4）利于自己下一代的教育

人們所期待的，只有自己懂得國學，才有利于教育自己的孩子在中國傳統文化的熏陶下成長，成長為一個大義凜然、堂堂正正的有道德、有文化、德才兼備的人。

二、優秀傳統文化的傳承要把握三個重點環節

黨的十報告強調“建設優秀傳統文化傳承體系”。需要從認識、評價和繼承三個方面把握其重點環節：

（1）前提條件――全面系統地認識傳統文化

中國傳統文化相對其他文化類型，具有獨特的內容，也有嚴密的體系，還有自己的終極關懷。然而近代以來，在西方列強堅船利炮下，中國傳統社會被打破，喪權辱國，亡國滅種背景下的救亡情緒成為近代絕大多數知識分子的心結，以軍事力量為代表的現代科技成為評價文化先進與否的重要標準，部分知識分子喪失文化自信，倡導從經濟、政治、文化、教育、社會習俗、語言文字等方面都效從西方。這種自信的缺失，在當前部分人身上依然不同程度存在。不過，扎根于衣著飲食、言行舉止等方面的文化規范卻始終流淌在我們每個人的血液中。文化自信的短暫迷失后，必然是更大范圍內的自覺。全面系統地重新認識中國傳統文化，是百年來在西方思想沖擊、打倒孔家店等過程之后必然要進行的文化清理工作，也是重新盤整文化家底以實現文化繁榮發展的必要前提。對于傳統文化清理工作，近代以來不少有識之士已多次提起，但均因時勢或個人等原因而偏于支離，清理成果缺乏系統性、一貫性。在新形勢下，對于傳統文化的清理工作應當充分發揮黨和政府的領導作用，堅持以為指導。

為了全面認識傳統文化，應該從歷史發展、不同流派等方面，結合經世致用的指導原則，將傳統文化的源流、發展、沖突、融合等一一列出，努力做到遺漏乃于不遺漏，打牢文化的基礎。為了系統認識傳統文化，在整理過程中可以打破經史子集的框架，放下義理考據辭章的束縛，以經濟、政治、文化、教育、軍事等現代學科分類歸納傳統的思想精髓，結合現當代情況進行系統化歸類，盡量形成便于人們學習、評價和繼承的傳統文化體系。

（2）重要基礎――科學準確地評價傳統文化

對待傳統文化應該有一種審視的態度，任何的全盤肯定或全盤否定都是不理性的。弘揚傳統文化不是復舊和倒退，而是要更好地認同與養護我們民族文化的根，并從中找到它的現代價值。科學準確地評價傳統文化，是建設優秀傳統文化傳承體系、推動社會主義文化大發展大繁榮的基礎，也是實現中華民族偉大復興、使中華民族巍然屹立于世界民族之林的必要條件。科學正確地評價傳統文化，首先，要求立足中國國情，既要防止以西方價值觀為評價標準帶來的盲目否定而產生的全盤西化思想，又要避免極端保守的全面復古思想，同時還要注意防止因機械理解而產生的教條化傾向。其次，要求從建設中華民族共有精神家園的角度出發，為中華民族巍然屹立于世界民族之林提供精神支持，因而必須既要警惕單純強調市場經濟唯物質發展思想，防止片面追求物質享受對人性道德帶來的傷害；又要避免純粹的決定論和絕對平均主義思想，在建設社會主義核心價值體系的基礎上保持社會的整體活動，以全民共享發展成果應對日益復雜的各種矛盾。

（3）必然要求――批判、發展地繼承傳統文化

批判地繼承，既要注重把握優秀傳統文化中的優秀思想，尤其是能夠指導中國當前社會主義現代化建設、能夠解決當前發展中出現的問題，能夠增強人民群眾生活幸福感和滿意度的思想，如隆禮重法、和而不同、與時俱進、經世致用、重德重教、執政為民等思想，又要拋棄男尊女卑、封建等級、愚教愚忠、權力本位、迷信鬼神等與時展不相適應的思想，發揮文化建設對經濟發展的推動促進作用。發展地繼承，要求更加關注當前文化發展的時代性，要用歷史的發展的眼光審視傳統文化的傳承，同時與推進中國化、建設社會主義核心價值體系、建設社會主義和諧社會等一同思考，不僅要考慮解決當前問題，而且要考慮解決進一步發展以后可能出現的問題，在繼承中發展傳統文化，在發展中繼承傳統文化，突出優秀傳統文化傳承體系，進一步發展的包容性，持續為中華民族的偉大復興提供強大的精神文化支持。

三、把優秀傳統文化融入國民教育

建設優秀傳統文化傳承體系是一項系統工程，需要從不同方面進行努力。在眾多方面中，有一個方面是基礎性的，這就是“發揮國民教育在文化傳承創新中的基礎性作用。”

（1）國民教育在優秀傳統文化傳承中具有基礎性作用

文化由人創造，也由人傳承。優秀傳統文化只有內化為人的文化素養，外化為人的實踐行為，實現知行合一，才能培養符合時代的新人。黨的十報告在闡述文化建設時強調了“人民思想道德素質和科學文化素質全面提高”的目標。把優秀傳統文化內化為人的文化素養的途徑有很多，但基礎的無疑是通過國民教育。國民教育一般是指政府所辦的中、小學教育，也可包括幼兒教育、成人教育、職業教育和大學教育。國民教育的特點，一是由政府主辦，它是人們接受教育最基本的途徑；二是帶有鮮明民族特色和強烈時代精神的公共教育，具有民族性、時代性的特點。

（2）國民教育重在傳承優秀傳統文化所蘊含的基本精神

傳統文化源遠流長，博大精深，除了浩如煙海的文化典籍，還有文化遺存、非物質文化遺產、民族傳統文化節日等，其基本精神一是“自強不息”的精神追求，要求樹立積極向上、革故鼎新的精神，在歷經磨難而始終不屈不撓、勇于開拓；二是浩大剛正、大義凜然的“浩然之氣”，一方面是維護民族尊嚴保持民族氣節，為挽救國家民族危亡而英勇獻身的大無畏精神，另一方面表現為具有高尚道德修養的人格力量；三是“和實生物”“和而不同”的崇高精神，一方面推崇“和為貴”的價值觀，視和諧為社會發展的原則；另一方面強調“和而不同”，把包容差異求得平衡視為理想的和諧狀態。將這種崇和精神通過國民教育傳承下去，有利于和諧社會建設。

（3）國民教育應善于把優秀傳統文化與現代文明相結合

第一、堅持古為今用兩者結合，培養既有深厚傳統文化與現代經濟建設相結合的視角來看，現代經濟以市場經濟為核心，應挖掘優秀傳統文化中誠實守信等有利于市場發展的思想內容，為社會主義市場經濟服務；第二、從優秀傳統文化與現代政治建設結合的視角看，現代政治是現代文明的政治基礎，應挖掘優秀傳統文化中有利于人民當家作主的思想內容，提升人們的民主法治、公平正義、自由平等等概念；第三、從優秀傳統文化與現代文化建設相結合的視角看，兩者的關系更是密不可分，優秀傳統文化是發展的基礎，應全面認識傳統文化，取其精華、去其糟粕，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量；第四、從優秀傳統文化與現代社會建設相結合的視角看，安定有序的和諧社會是人們的普遍追求，應挖掘優秀傳統文化中厚德載物、和實生物等有利于和諧社會建設的思想內容，在全社會形成團結互助、平等友愛的良好氛圍；第五、從優秀傳統文化與現代生態建設相結合的視角來看，人與自然和諧相處是人類社會可持續發展的保障，應挖掘優秀傳統文化中道法自然、天人合一等有利于現代生態文明建設的思想內容，提升人們尊重自然、順應自然的意識。只有把優秀傳統文化與現代文明相結合，優秀傳統文化才能在現代社會展現出更加旺盛的生命力，才能更好地傳承下去。

增強民族文化認同感的要求就是要積極繼承優秀的民族傳統文化。一要繼承發展傳統文化，這是中華文化一脈相承的基礎；二要弘揚傳統美德和民族精神，這是提高民族素質和民族凝聚力的重要途徑。

第2篇

大家應該都知道，現在中國面臨一個很重要的問題——越來越冷落自己國家的傳統文化。

我國的傳統文化可說是豐富多彩，上到節日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統文化我們怎么去繼承和弘揚呢？首先，我認為可以建立一個網站，然后寫上中國的傳統文化之類的一些文章，這樣可以弘揚我國的傳統文化。

其次，想要繼承我國的傳統文化，先要請全中國人注意，我們可以適當的去了解別的國家的傳統文化，但是不能丟掉了自己國家的傳統文化。打個比方吧，比如大家都對圣誕節比較感興趣，而卻越來越冷落了中秋節，端午節，重陽節等中國的傳統節日，以至于端午節的申遺產文化權給了韓國江陵，這難道還不足以說明問題嗎？所以，要繼承我國的傳統文化，請所有的國人多了解我國的傳統文化，只有這樣才能很好的繼承中國的傳統文化。

最后請大家一起行動起來，為了繼承和弘揚我國的傳統文化，多多宣傳，多多了解一下我國的傳統文化，千萬不要冷落了自己國家的傳統文化！

第3篇

一、直面經典美文閱讀面臨的現實窘境

經典美文的閱讀雖然在學校開展的轟轟烈烈、如火如荼，但從實現情況來看，效果還不是很理想，還存在諸多問題值得關注。主要表現為：

1.“霧里看花”，美文選擇視域狹窄。面對古代經典的“浩瀚海洋”，學校對經典美文的選擇僅以專家的推薦作為標準，而沒有切實地從學生的個性發展和教育實際需求出發，從而忽略了大量的對學生的人格發展有益的內容，閱讀也就缺乏準確的定位。學生這些對經典美文的理解也就好像“霧里看花”一樣，只能大概“觀其形”，而無法“深知其味”，讓學生感知古代經典中的人文智慧和民族精神，就無從談起了。

2.“云淡風輕”，無以直激學生心靈。想要激發經典美文對學生人格健康成長的深遠影響，教師的科學引導是必不可少的。但在一些學校對經典美文的閱讀指導只浮于表面，缺乏對經典美文閱讀的深度挖掘，學生學習只停留在書本上，缺乏深刻的人生現實體驗。如此“云淡風輕”的閱讀體驗無法直達學生的心靈深處，激起學生與古人思想火花的碰撞，也使得想通過經典美文閱讀培養學生健康審美和高尚人格的初衷化為泡影。

二、拓展視野，經典閱讀實現對孩子人格塑造

在教育領域，任何急功近利的做法都會使教學的效果大打折扣，經典美文的閱讀更是需要細水長流。拓展學生經典美文的閱讀視野，促進學生理性閱讀，讓這些傳統經典徹底煥發出人性的光輝，如“泉眼無聲”般滋潤學生的稚嫩的心靈。

1.內容以“情”為先。小學生由于受生活閱歷的限制，對經典美文的賞析和領悟可能無法達到一定的深度。為改變這一局面，對于經典美文的閱讀要從激發學生的“情”產生的角度出發，以情動人、用情感人，讓學生了解親情、友情、恩情、悲情，學會激情、怡情、同情，懂得自立、自信、堅強、大度、感恩。選擇的數量不宜多而宜精，讓孩子能從字里行間感受古人的情感、智慧和意志，并逐漸領悟“此中有真意”，培養健康高尚的人格情操。

2.模式以“感”為先。無論是多么經典的文章，不能觸動學生的內心，讓學生深刻感受到其中的偉大與崇高，那么經典美文的人文功能將無法實現。所以想要讓學生從經典美文中汲取智慧的營養，培養健康的人格，就要立足于教材的科學選擇，把課堂指導和課后拓展進行有效結合，引導學生將閱讀和吟誦、表演等活動結合起來，形成強烈的感知氛圍，幫助學生通過多方面、多層次的內心體驗和活動體驗，增加學生對傳統古典文學精髓的感悟。

3.指導以“樂”為先。興趣是激發學生自主學習的動力，因此教師要以“樂”為前提，通過各種方式激發學生對經典美文的閱讀興趣，聯系現實生活體驗，營造充滿濃郁的人文精神的文化氛圍。如在登高時能不由感慨“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志；面對江海時能發出“不盡長江滾滾來”的悲鳴。

三、根植傳統，經典閱讀不斷陶冶孩子心靈

倡導經典美文閱讀既是小學教育的重要組成部分，也是弘揚傳統文化，健全小學生人格發展的必經之路。讓孩子借助于傳統經典文化的肥沃土壤，茁壯成長，逐漸閃耀出璀璨的人格魅力，成為新世紀的優秀人才。

1.滌蕩審美心弦，豐富情感表達。對經典美文的閱讀不僅能提高學生的審美情趣，培養學生的高尚人格，還能豐富學生對情感的表達，增加學生的語文素養和人文涵養。如，在經典美文里有著大量的對于景物的描寫，或如“橫看成嶺側成峰”之壯美雄渾，或如“竹外桃花兩三枝”之疏朗俊秀，或如“孤帆遠影碧空盡”之渺然高遠，或如“一片孤城萬仞山”之蒼勁冷寂，對于小學生來說都是一次全新的審美之旅。這些擁有這豐富意象和獨特審美趣味的文字，不僅能培養學生的語感，提高他們的領悟力，滌蕩他們的靈魂，也為他們樹立起更加高遠的審美志趣照亮了方向。

同時，經典美文中大量的情感的抒發，也為學生表達對生活中的真善美的存在找到了范本。如“月是故鄉明”的思鄉情懷，或如“西出陽關無故人”的離別感傷，都會使學生在領悟文字的美妙的同時，也在字里行間體會出其中所蘊含的豐富情感，感受人生的價值所在，從而形成穩定的、健全的人格。