前言：我們精心挑選了數篇優質德育的方法和途徑文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

語文課進行德育教育不僅是順理成章的和義不容辭的，而且是得天獨厚的。其之所以具有得天獨厚的有利條件，主要在于：1.語文課堂的教學除了能力的培養外，還在于德育的滲透性，可以讓學生在掌握知識和審美體驗中，受到潛移默化的思想品德教育；2.作文教學的思想針對性，可以讓學生在作文中，理解做人的道理，使他們幼稚的思想逐步成熟；3.語文學科的空間非常廣泛，我們應該開辟這個空間，提供自我教育的場所。故而，要探討語文課德育的途徑和方法，就要從這三個方面入手，下面我談談自己粗淺的看法，以期拋磚引玉。

一、抓住課堂教學，設計切實有效的德育教學目標，用高尚的思想道德情操陶冶學生的心靈。

任何一個健康的學校教育都應是德育、智育、美育并行不悖的教育，而語文教學更以其深刻的思想性和鮮明的形象性，使德育同智育、美育高度地融為一體，智育通過對知識的傳授達到“真”，德育通過“理”的闡述達到“善”，而美育通過“情”的感染達到“美”。具體地說，就是學生先從書面語言感知認識，也就是說通過對課文的揣摩、感悟獲得對作品所描繪的客觀世界的感性認識，再由對其中意義的闡釋理解上升到理性認識，從而獲得善惡是非的道德評價，最后升華為棄惡揚善的道德情感，從而達到道德感化的極致，同時也是文字審美過程的極致，這就構成了學生學習語文教材特別是文學作品的全過程。不難看出，在這一過程中，對語言材料深層次的闡釋理解是關鍵的中間環節。如果在教學中只傳授給學生字、詞、句、段，只是適應高考應試所需的知識點，不進行課文內容的分析、情理的感染，學生很難理解語文教材中關于德育教育的內涵，得不到美感和深化教育的目的，也因此會對課文內容失去信心，進而導致對語文課的厭倦。所以，若語文教學過分強調語文的工具性而忽視語文的人文價值，勢必就會削弱語文教學的德育、美育功能，使語文教學步入誤區，與現行的語文教學大綱相背離。

高中語文課本近年來改動較大，進行了大面積改革：刪去以往陳舊、乏味的老課文，擴大了許多具有生命力的新課文，范圍非常廣，有馬列主義經典作品、美文、小品文、散文、戲劇、小說，內容均反映了古今仁人志士的革命精神、愛國主義、剛正廉潔的高尚情操或勞動人民的思想情緒，其思想意義是較為明顯的，因而在教學中注意利用課文對學生進行思想道德教育是比較容易做到的。對于文化遺產中一些既含進步性又打上封建烙印的典籍，如儒家的民本、博愛、成仁等思想，在大德育教育中，既要讓學生了解它們的進步性，又要讓他們掌握其局限性，吸收精華，剔除糟粕。我們應讓學生看到《莊暴見孟子》中的“與民同樂”的王道主張，讓學生了解古代思想家“愛民”、“民為本”的治國主張與我們現在所主張的“以人為本，構建和諧社會”的本質區別。同時也有古代文化和中華民族優秀文化相結合的完美性作品，可讓學生體驗課文中的精髓。

教師不僅要正確評價文學作品思想內容的優劣高下，還要經常運用比較的方法。比較就是鑒別，比較就是評價，可讓學生學習眾多的優秀文化名人，像屈原、李白、杜甫、范仲淹、陸游、辛棄疾、文天祥等，讓學生通過比較體會“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、“安能摧眉折腰事權貴、使我不得開心顏”、“安得大廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏……吾廬獨破受凍死亦足”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的宗旨要領，這些都能起到活躍學生思想，提高認識能力，陶冶道德情操的作用。

二、抓住作文教學，輸灌德育教育素材，抵制各種各種不良思想的侵擾。

學生升入高中以后，由于閱讀面的擴大，各種社會思潮像流水一樣向單純而缺乏準備的他們襲來，讓經受不住考驗的學生摸不著頭腦，進而誤入歧途，理想不明確，態度不端正，學習懈怠。而作文正是學生思想的窗口。這就要求語文教師從作文中捕捉學生思想信息，引導學生積極地、不失時機地抵制各種不良的思想傾向。魯迅先生曾經說過，作文“固然要有精熟的技巧，但需要進步的思想和高尚的人格”。因此，我們的作文教學不能人為地把德育（即進步的思想和高尚的人格）與之割裂，片面地追求學生較高的寫作技巧，而應樹立大語文觀、大德育教育，以人的發展為培養的目的，注重對學生進行高尚情操的培養，使之成為有作為的人。

三、開辟第二課堂，通過豐富多彩的語文課外活動，進行集體主義、愛國主義及高尚情操教育。

語文第二課堂不僅是提高學生作文能力的廣闊天地，而且是學生運用語言工具，實現自我教育的廣闊天地，而學生由接受教育進而“自我教育”，無疑是教育過程的一大飛躍，其效果和意義是不言而喻的。

語文第二課堂的形式主要有：

1.日記、周記。日記、周記不但是積累材料、訓練語言、提高作文水平的好形式，而且是學生進行自我教育的好形式。所以我在教學中利用語文課這個優勢，啟發學生，鼓勵學生。通過日記、周記將社會上發生的好的、壞的現象進行客觀評價，讓學生樹立判斷正誤的良好習慣，進而促進德育教育的深化，歌頌什么、樹立什么，不言而喻。

第2篇

【關鍵詞】 德育 途徑 方法

在我們對學生的啟蒙教育階段，在學生形成人生觀、價值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時時刻刻的貫穿在每一個孩子成長的過程中。讓德育工作無時不在、無處不在。那么德育教育應該怎樣進行才切實有效呢？

一、 以身釋教，勝于言傳。

法國大文豪雨果說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來熏染學生的行為，為人師表，以身作則，要求學生做到的自己首先要做到。因為在老師的眼睛監督學生行為的同時，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴謹的態度，一絲不茍的精神，說到做到的品質對學生而言其實更是一本可以研讀的書。

記得我剛當班主任的時候，班里早自習時紀律一直不好，教室里總是不安靜，干什么的都有。我便試著用各種方法讓學生把早晨的寶貴時間利用好，可是雖然紀律好，學習效率還是不高，自習時仍然有同學桌面空空的發呆、哪怕一把尺子、一卷膠帶也能默默地玩一個早晨…….這個問題真的困擾了我好長時間。一天，我在辦公桌前學習業務，突然想到，我要是和他們一起上早自習，會不會有所改變呢？對，我要給他們樹立好榜樣，讓他們清楚應該怎么上自習，怎么學習。于是我把講桌變成我的學習桌，上面擺滿了教育書籍和各類筆記本，并且告訴他們老師也要和大家一起上自習。………于是，每天早晨，我不再監督著他們怎樣上自習，而是認認真真地看書、寫字。在我的帶領下，不出兩天，同學們也知道拿出書來學習了，漸漸的，孩子們已經養成了習慣，不管我在不在教室，他們都會"自習"了。從這件事情上，我才真正理解了一句話：以身釋教，勝于言傳。

二、放下姿態，師生平等。

教師還要放下姿態和學生們建立平等的師生關系，如果自己犯錯誤也要勇敢地承認。

記得一天早上，我正在上課時，突然一個學生闖了進來，我立刻就像只斗雞一樣生氣地說："你怎么這么晚才來，也不提前請假，進門也不喊報告……."看著他很委屈的樣子回了座位。課后我把他找到辦公室問明了原.因，才知道他去看病了，家長給我打了電話沒人接聽，所以看完了病非常著急地趕了回來，連報告都來不及喊。而我拿出手機后才想起，因為上課我把手機調成了震動。我錯怪了他，我此時真后悔自己剛才太沖動了，對他也充滿了歉疚。于是自習課上我當著全班同學向他道歉，并向大家保證以后不會再沖動了。同學們對我的行為都非常驚訝，尷尬了幾秒鐘之后，班里想起了熱烈的掌聲……..從孩子們的微笑和掌聲中，我看到了他們對我真誠道歉的贊許。我想，我此次的收獲又何止于此呢！

"其身正，不令則行；其身不正，雖令不從"。老師一定要融入學生的生活，時而把自己當老師，時兒把自己當學生，取得學生的信任，走到孩子們的內心世界，去感受無盡的快樂和幸福。

三、為人處世，責任教育

作為教師對學生自信心和責任感的培養尤為重要。因此，我不僅要使其意識到：作為學生，學習是我們義不容辭的責任，我們更應該學會為自己的行為負責。

剛剛在我們班發生了一件很不愉快的事情。開學初，我們班新換了一位數學老師。當同學們得知后，情緒都很激動，紛紛掉下了眼淚。看到同學們對原來數學劉老師的不舍，我很感動，我真的感受到孩子們長大了。我一邊安慰著他們，一邊告訴他們這樣安排的原因。孩子們雖然明白了，但情緒仍然很低落。放學后，班長告訴我，有幾個孩子再煽動同學們上數學課給老師搗亂，不寫作業，然后把新老師氣走……..于是，第二天早自習，我當著全體同學很嚴肅地問都誰有這些想法主動地站起來。不出一分鐘，居然站起了好幾個，我根本沒想到平時一項膽小怕事、從不敢承認錯誤的孩子們這次居然都站起來了。面對此景，我真的不知是生氣還是高興。看了看他們，我心平氣和地說："你們的勇氣讓我明白了你們對劉老師有多么的喜歡與不舍，這讓我羨慕，讓我感動。孩子們，你們可以盡情地去表達你們對劉老師的喜歡與不舍，但你們決不可以去傷害一個想要教你們本領，想要和你們成為朋友的新老師。因為在這件事情上她絕對是無辜的，因為她完全是服從學校領導的安排，也因為她對你們完全沒有敵意……."看到同學們紛紛低下了頭，我接著說："通過這件事，我感受出你們長大了。既然你們長大了，以后再遇到什么事情不能這么沖動了，要考慮全面，要對自己的行為負責，可不能做出傷人又害己的事來。"同學們紛紛抬起頭，一雙雙閃動的眼睛向我表達著歉意，我望著他們會心的一笑，接著愉快地說："那我們就來好好討論一下，應該如何表達我們對劉老師的不舍，又應該如何來迎接我們的新老師呢？"話音剛落，同學們就嘰嘰喳喳地討論上了。

第3篇

【關鍵詞】德育；方法；示范；引導；滲透；尊重；漸進

大教育家孔子在《大學》中開篇就說：“大學之道在明德，在新民，在止于至善”。這個“德”就是要求人們具有“仁、義、禮、智、信”的品質。要養成這些優良的品質，孔子進一步指出“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。可見，修好了身，就是做好了人，做好了人，才能做好學問。現代學校德育工作必須以更新教育觀念，圍繞著創新精神與實踐能力培養的創新教育這一核心目標展開。特別是小學生，正處在人生善與惡的分界線上，倘若此階段不能形成良好的行為習慣，那將是一輩子做人做學問的“小兒麻痹癥”。

但是，也有一些有良心的中小學教師，在自身的工作崗位上，以身作則，不斷地用自己的良好品質來最大限度地使自己所帶班級的學生受到啟迪，以期養成良好的行為習慣，為學生以后的終身學習打硬、打牢堅實的思想道德基礎。他們的做法雖然風格不同，靈活多樣，但概括起來不外有以下幾點平常的不能再平常的舉措：

一、身正為范，以身作則

在我國源遠流長的教育史上，著名教育學家孔子最早提出“以身作則”這條教育原則。他特別注重言傳身教對于學生的德育左右，認為“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”英國教育家洛克說：“最簡明、最容易又最有效的辦法是把他們應該做或應該避免的事情的榜樣放在他們的眼前，那種吸引或阻止他們去模仿的力量，是比任何能夠給予他們的說教都大得多”。

而實現這一目標關鍵在于教師要有自己的道德魅力，要能成為學生模仿的對象，在于教師持之以恒的言傳身教。因為在孩子們的心里，教師就是他們學習的榜樣，身教是無聲的教育，它完全用示范作用來吸引學生，影響學生，帶動學生，具有極大的感染力、說服力。它能起到言教所起不到的作用，起到言教所起不到的教學效果。教師是學生的引路人，學生的眼睛就是教師檢查自己言行的鏡子。教師要求學生的事情，自己首先要做好，我們必須身體力行，要求學生做到的自己先做好，走入孩子的心靈深處，成為他們成長之路上的燈塔，用我們慈愛的目光、慈祥的笑容影響他們，用我們的人格和言論感化他們，處處做學生的表率，讓學生受到潛移默化的教育，讓學生明辨美丑善惡，努力提高自身修養。

二、立足班會，正面引導

班會是德育教育的主要載體。德育工作開展得好的教師在學校教育中始終把班會作為培養學生形成良好品質的主戰場，精心準備班會上的教育材料。他們準備的材料不是一些大而空的硬道理，而是一些具體的、可感的學生容易接受的東西。準備的材料中有英雄人物的先進事跡，有學生熟知的身邊先進人物的事跡有學校或班級中的一些正反案例等等。靠這些具體的事例來說服、教育學生，啟發學生去掉一些不良的行為習慣，向先進學習。并且多鼓勵、多引導，激發其積極性和創造性。一節課的班會開得有聲有色。節節如此、步步深入，使學生的良好品質越來越鞏固。學生良好品質漸漸形成了，他們除了學習還能干什么呢？在這里有必要說明的是，有些教師往往本末倒置。他們在平時上課中對那些犯錯誤的學生無休無止的批u，但是在班會上卻不厭其煩的講課。因此，雖然看上去他對學生各方面抓的很緊，但所起的作用卻是事倍功半。所以，他總是將錯誤全部推到學生身上，說自己如何費盡心機，而學生就是不爭氣。這是一種非常不好的現象。

三、持之以恒，點滴滲透

如果班會是一個“面”，那么平時的言傳身教則是“點”。因為中小學教師是除了家長之外的第二任老師，所以有些高明的教師很注重“身教重于言教”這個法寶。他們在平常的教育教學中，事事做出榜樣，言行一致，做學生的良師益友。每個成功教師的經驗證明，也只有這樣，老師在學生心中才有威信和感召力，教師講的道理學生自然也會欣然接受。試想一想，一個言而無信的教師，盡管口若懸河，但他講的道理有哪個學生去接受呢？

例如，山東師大附中有位叫王燕的老師，她靠與學生的“交流本”，通過言傳身教，與學生建立起了良好的信任體系。也正因如此，一位在她班上憤世嫉俗的女孩子擺脫了對社會的不滿，擁有了一片明亮的天空。女孩從苦悶中自拔后，為王燕老師寫了這樣的詩句：

如果一個人

必須選擇要在感情與責任兩者擇一的話

我將選擇您

因為我相信您的指引

您的心

可見，我們的教育者，多么需要用自己一致的言行，以身作則的表率去觸及學生的靈魂，喚醒和鼓舞他們的道德自覺，從而煥發出他們身上良好道德品質的閃光，最終實現自我教育，自我管理。

四、尊重學生，平等和諧

“尊重學生，平等和諧”的原則是連接師生關系的一條友誼橋梁。牽好這條線是中小學教育取得成功的關鍵。在許多學校中，由于不良的傳統教育的根扎得特別深，在教育教學中，教師是主，學生是從，根本沒有平等和諧的師生關系。這樣，無形中造成了師生之間的隔閡，而這種隔閡恰恰是造成學生說假話，做壞事的根源，從而嚴重影響了學生良好品質的形成。

但是有些教師卻不是這樣的。不論是在課堂上，還是在課外，對學生都沒有居高臨下，以“老子天下第一”的態度，強詞奪理地訓斥學生，令學生望而生畏。而是用和藹可親的態度，循循善誘。對待犯錯誤的學生也是情通理順地批評指導，幫助他們改正錯誤，促使他們養成良好的行為習慣。因為人類社會的發展，新一輪基礎教育課程翻天腹地的改革，學校教育已經告別了“棍棒底下出孝子”的時代，平等和諧的學校教育已經成為二十一世紀不可逆背的教育趨勢，平等和諧的教師教育出的學生也是平等和諧的。正所謂古人說的“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒”。可以想象，一個靠罵人，打人的教師，教出的學生會是一個有什么樣品質的學生了。

五、遵循規律，循序漸進

中小學生由于接受知識，道理的視野還很狹小。因此，教師在教育學生形成良好的思想品德的時候，一定視其學生聽懂多少，就講多少，不要用傾盆大雨式的說教。應本著留有余地，以觀再教的原則。同時，學生有了錯誤，更不能一棍子打死，而是要讓學生有改正錯誤的時間、機會。

這種方式，最適用于那些經常犯錯誤的學生。比如，有個小學五年級的學生，在班上是一個打架、逃學、抽煙、上網、早戀的“問題少年”。有一次他在班上與數學教師發生了激烈沖突，帶語文的班主任去調解時，他居然一把將班主任推得老遠，并沖出校門。晚上，班主任老師親自登門做工作，曉之以理、動之以情，終于感動了這個“搗蛋大王”。他流下了傷心的淚，并承諾今后一定好好學習。后來這個學生終于以優異成績考入初中。

試想，如果當時這位班主任向著數學老師，給這個學生不留改正錯誤的余地，這名學生的學習歷程會從他跑出校門的那一刻畫上句號了吧。

總上所述，我們不難發現，其實，德育教育并不是空洞的大口號，也不是高不可攀的大理論，更不是那些名人偉人們想出的大教條。德育教育其實是非常實在的、具體的、活生生的存在于每一位教師的教育教學中，只是有些教師善于以身作則貫穿，一些教師熟視無睹棄之而已。由此可見，每位教師加強自身的修養，在平常的教育教學中以身作則確實是培養學生良好品質形成的重要途徑，作為一名教育工作者切莫等閑視之。

參考文獻：