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第1篇

文/大隱

我在如皋長壽村做調(diào)查，問卷上有關(guān)排便的答案是非常一致的。凡是高壽者都有每日排便的習(xí)慣，而且是幾十年如一日。這種經(jīng)年養(yǎng)成的好傳統(tǒng)使得如皋老人的腸道非常衛(wèi)生。

如皋市長壽老人中每年因消化系統(tǒng)疾病去世的只占總?cè)藬?shù)的1.35％，醫(yī)學(xué)專家對如皋長壽老人進(jìn)行腸檢時發(fā)現(xiàn)，他們腸道中的雙歧桿菌和乳酸菌等有益菌群普遍高于一般人，腸道年齡在30歲左右。這說明保護(hù)腸道衛(wèi)生是如皋長壽老人的一個養(yǎng)生秘訣。

我國古代養(yǎng)生家對保持大便通暢極為重視。漢代王充在《論衡》中指出：“欲得長生，腸中常清；欲得不死，腸中無滓。”金元時代的朱丹溪也說：“五味入口，即入于胃，留毒不散，積聚既久，致傷沖和，諸病生焉。”意思是說，腸中的殘渣、濁物要及時不斷地給以清理，排出體外，才能保證機(jī)體的生理功能。如果大便經(jīng)常秘結(jié)不暢，就可能會導(dǎo)致濁氣上擾、氣血逆亂、臟腑功能失調(diào)，因而產(chǎn)生或誘發(fā)多種疾病。

保持大便通暢可以防病延年，這在長壽之鄉(xiāng)是一個眾所周知的生活常識。但每天排便幾次合適呢?這是因人而異的。從理論上說，排便量的多少與食物攝入量、種類、液體攝入量、排便頻率、消化器官的功能、狀態(tài)有關(guān)。一般來說，進(jìn)食粗糧、大量蔬菜者，糞便量大；反之，進(jìn)食肉食、細(xì)糧者，糞便量少。

長壽之鄉(xiāng)的一位老人向我介紹了幾種利便偏方，在此值得一提：

方法一：用3-5滴蜂蜜和香油加開水沖飲，每天早晨空腹喝一小碗，10分鐘后可見效果。

方法二：用瀉葉、甘草、姜片、肉桂、小茴香做料，加水煮沸，每天5杯。

方法三：用紫菜做湯，加少量醋，早晨起床后空腹飲用，每天一杯。

方法四：每天早晨起床前，全身放松，將兩手手心疊放按在肚臍上，順時針方向揉50-100次。

我在如皋走訪時發(fā)現(xiàn)，除極個別的老人一周排便一次外，其他都是規(guī)律性的每天一次。楊門英老人已經(jīng)101歲了，她的孫女告訴我，老人每天早晨起床后第一件事就是“解大手”，幾十年來都是這樣，老人每天進(jìn)食量并不大，但每天早上排便是鐵的定律。老人對這個定律的解釋是，如果一天不解手，身體就會不舒服。

調(diào)整生活 逆轉(zhuǎn)“假衰”

“假性衰老”概念認(rèn)為，只要盡力挽救，一切都還來得及。這里總結(jié)了最讓人迷惑的10個衰老假象。希望在“假衰”帶來的警鐘下，我們能重新調(diào)整自己的生活，讓真正衰老的到來延期。

頭發(fā)脫落

[逆轉(zhuǎn)法]:1.緩解頭發(fā)壓力。經(jīng)常保持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動、放松，可以減輕精神壓力，緩解脫發(fā)并幫助毛囊重新長出新發(fā)。2.吃營養(yǎng)頭發(fā)的飲食。蔬菜、谷物、牛奶、瘦肉和蛋白質(zhì)含量高的魚可以緩解脫發(fā)。

眼睛干澀，視物模糊

[逆轉(zhuǎn)法]：1.沏上一杯茶，茶香能緩解頭昏、頭痛引起的眼部不適。睡眠時用枕頭，清火、明目的功效可以在夜間修復(fù)眼睛損傷。2.按摩眼周。按摩后閉目休息，然后凝神遠(yuǎn)望，最好是綠色植物或天空。

記憶力減退，思維遲鈍

[逆轉(zhuǎn)法]：1.朗讀，可以使大腦皮層的血流量及神經(jīng)功能的調(diào)節(jié)處于良好狀態(tài)，有助于減輕精神壓力，同時鍛煉我們的記憶力和表達(dá)力。2.將記憶融入感彩，帶著特征主動記憶能記得更牢。另外，好記性不如爛筆頭，可以用手機(jī)、筆記本電腦隨時記下重要的事情。

耳鳴，聽力下降

[逆轉(zhuǎn)法]：1.多吃維生素A，可以促進(jìn)內(nèi)耳神經(jīng)細(xì)胞的再生。胡蘿卜中含有大量的維生素A，田螺、牡蠣、雞肝也是富含維生素A的寶庫。2.按摩助聽穴位。每日早晚各按摩一次，可以增加內(nèi)耳的血液循環(huán)，有保護(hù)聽力的作用。

經(jīng)常氣短、氣促

[逆轉(zhuǎn)法]：1.膈肌參與的深呼吸。方法是：吸氣時用鼻腔，腹部肌肉用力，將胸腔擴(kuò)張到最大，呼氣時用口吐出。2.每周爬一次山，這樣肺功能將得到提高。同時，山區(qū)森林里的新鮮空氣也是對肺臟的一次“清洗保養(yǎng)”。

心肌力量減弱

[逆轉(zhuǎn)法]：1.耐力運(yùn)動增加心肌力量。每周進(jìn)行3次運(yùn)動，每次連續(xù)30分鐘以上、心率達(dá)到130-160次/分，例如慢跑和登山，可以保持心肌力量。2.保持合適的體重。肥胖帶來的危害遠(yuǎn)比我們想象的大得多，瘦人的心臟可以比胖人年輕10-15年。

松弛，出現(xiàn)下垂跡象

[逆轉(zhuǎn)法]：鍛煉胸肌。女性的形狀是以胸部肌肉為基礎(chǔ)的，如果胸肌鍛煉得當(dāng)、發(fā)育良好，就可以幫助塑形，防止下垂。

柔韌性下降，身體變得僵硬

[逆轉(zhuǎn)法]：1.增加柔韌性練習(xí)。通過向前、向后彎腰和腰部左右旋轉(zhuǎn)，練習(xí)腰部柔韌性。2.少穿高跟鞋。高跟鞋可引起關(guān)節(jié)間的韌帶脆弱，尤其是膝關(guān)節(jié)的前交叉韌帶，造成脊柱和骨盆歪斜，膝關(guān)節(jié)僵直，遇到強(qiáng)力沖擊身體容易受傷。

腹部肥胖，臀部下墜

[逆轉(zhuǎn)法]：1.月經(jīng)前兩周性激素分泌水平最高，我們在這個時間段增加運(yùn)動，可以多消耗掉30%的脂肪。2.增加站立的時間。久坐讓脂肪集中到腹部、臀部、大腿等身體中段，站立可以“燃燒”額外的脂肪，對減少長期霸占腰圍的贅肉效果明顯。

第2篇

摘 要：“生活世界”是當(dāng)代西方哲學(xué)的一個基本范疇，作為“生活世界”理論集大成者的哈貝馬斯，借鑒了胡塞爾、許茨等人的思想，提出了獨(dú)具特色的“生活世界”理論學(xué)說。而當(dāng)代大學(xué)生在思想政治教育接受中存在生活世界教育缺失等問題，因此，可借鑒哈貝馬斯的“生活世界”理論來探討大學(xué)生思想政治教育接受中的問題，這對提高大學(xué)生思想政治教育時效性具有重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞：哈貝馬斯；生活世界；思想政治教育接受

當(dāng)今，大學(xué)生思想政治教育時效性不盡如人意，歸根究底，“效果不能令人滿意，主要原因為受教育者的接收效果不夠理想。”而生活世界教育的缺失，是影響大學(xué)生思想政治教育接受的一個重要問題。因而深入探討哈貝馬斯的“生活世界”理論，對加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重要的啟示意義。

一、哈貝馬斯“生活世界”理論的內(nèi)涵

“生活世界”是哈貝馬斯交往行為理論的核心概念，與“交往行為”概念共同構(gòu)成這一理論大廈的基礎(chǔ)。哈貝馬斯主要從“交往理性”出發(fā)，豐富及發(fā)展了“生活世界”理論，其主要內(nèi)容包括如下三個方面：

1.生活世界是交往行動的境界和背景

哈貝馬斯認(rèn)為，生活世界作為“提供了指導(dǎo)我們共同生活、共同經(jīng)歷、共同言說和共同行動的知識。作為共在的我們，只有在日常語言的交往互動中才能獲得指導(dǎo)我們行動的知識和規(guī)范，而生活世界就是這種知識的源泉”。[2]而作為這種知識背景的生活，具有“絕對的明確性”、“總體化力量”和“背景知識的整體論”特征。“絕對的明確性”即生活世界作為一個背景，在我們?nèi)粘＝煌袨榈谋澈螅鞔_指導(dǎo)我們的行動。“總體化力量”即生活世界使交往行動者處于統(tǒng)一的生活中，使他們的相互理解具有公共性基礎(chǔ)，他們的存在是被包容的。“整體論”即生活世界由各種成分相互交融，形成一個錯綜復(fù)雜的整體。

2.生活世界為交往行動者的相互理解提供“信息儲存庫”

“生活世界表現(xiàn)為自我理解力或不可動搖的信念的儲蓄庫，交往的參與者為了合作的解釋過程可以利用這些自我理解力和堅定的信念。”[3]生活世界的三個知識特征，即“絕對的明確性”、“總體化力量”和“背景知識的整體論”，使生活世界構(gòu)成了人們交往行動情境的直觀性前理解的脈絡(luò)，也給解釋過程提供了豐富的信息源，滿往參與者在行動情境中產(chǎn)生的理解需要。

3.文化、社會和個性相互聯(lián)系，構(gòu)成了“生活世界”的三維結(jié)構(gòu)

哈貝馬斯認(rèn)為，生活世界與文化、社會和個性，與客觀世界、社會世界和主觀世界之間構(gòu)成內(nèi)在與外在兩種結(jié)構(gòu)關(guān)系。內(nèi)在結(jié)構(gòu)主要是指生活世界與文化、社會和個性之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系；外在結(jié)構(gòu)主要是指生活世界與客觀世界、社會世界和主觀世界之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。通過二者之間相互作用，才真正實現(xiàn)溝通交往理性。“文化、社會和個人作為生活世界的結(jié)構(gòu)因素與文化在生產(chǎn)、社會統(tǒng)一和社會化的這些過程相適應(yīng)。”[4]文化、社會和個性通過交往語言這一共同中介，相互聯(lián)系，從而交融在一起，構(gòu)建了生活世界。同時，生活世界還外在地與客觀世界、社會世界和主觀世界相互關(guān)聯(lián)和相互作用。

二、大學(xué)生思想政治教育接受中生活世界教育缺失的表現(xiàn)

（一）教育內(nèi)容的絕對科學(xué)主義使教育生活“知識背景”的缺失

從整體來看，我國大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容都是以科學(xué)理論為絕對主體，科學(xué)世界對課程內(nèi)容選擇起支配作用。在這種教育中，無論是老師還是學(xué)生，都沒有了自己的情感和對生活的真實體驗。單調(diào)、枯燥壓抑了生活的激情，教育只是向?qū)W生灌輸“我應(yīng)該是什么樣的”，而遺忘了“我原本是什么樣的”，未能處理好科學(xué)世界與生活世界之間的關(guān)系，從而使教育缺乏應(yīng)有的生活“知識背景”。

（二）“信息儲存庫”與教育“真誠性”的缺失

在大學(xué)生思想政治教育這種交往行為活動中，師生之間建立相互理解的“信息儲存庫”是非常重要的。哈貝馬斯認(rèn)為這種“信息儲存庫”建立的關(guān)鍵是具有真誠性的語言。然而，現(xiàn)實教育中，師生之間“真誠”的缺失使教育過程遭遇了很多障礙。一方面，就教育者而言，主要起灌輸作用、扮演獨(dú)白角色，教師對學(xué)生提出的思想政治道德規(guī)范其自身可能都不太認(rèn)同，因此在言語表達(dá)上也是非“真誠”的。另一方面，在教育過程中，大學(xué)生缺乏真誠表述自己主觀世界觀念的機(jī)會。學(xué)校、教師不能創(chuàng)設(shè)真誠表達(dá)主觀觀念的氛圍，大部分大學(xué)生不敢表達(dá)自己的真實想法。這些嚴(yán)重的影響了學(xué)生的接收效果。

三、“生活世界”理論對大學(xué)生思想政治教育接受的啟示

（一）擺脫絕對科學(xué)主義，面向社會現(xiàn)實生活

現(xiàn)實的生活世界是大學(xué)生思想政治教育這種交往活動的背景預(yù)設(shè)，是進(jìn)行教育的師生主體和社會存在基礎(chǔ)，也是教育知識的根本來源。如何恰當(dāng)處理好生活世界與科學(xué)理論之間的關(guān)系，是影響大學(xué)生思想政治教育接受效果的重要問題。因此，課程要直接面向社會，與生活融為一體。但這也并不是說大學(xué)生思想政治教育要以它的全部時空直接指向生活，而是要在追求知識的同時更要去追求人的“生活價值”，強(qiáng)調(diào)從實踐中來，到實踐中去，學(xué)以致用，以實現(xiàn)教育、生活與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一。從而增強(qiáng)思想政治教育接受的效果。

（二）改變傳統(tǒng)教育方式，真正實現(xiàn)思想政治教育主體間雙向平等

哈貝馬斯的“生活世界”理論特別注重“主體間”對話與話語的分析，“它倡導(dǎo)的交往行為合理化強(qiáng)調(diào)主體之間平等自然的對話”，“不僅要求教育者與受教育者在人格上完全平等，而且還強(qiáng)調(diào)雙方同時作為思想政治教育和發(fā)展的主體，是能夠相互影響、相互滲透的。”而我國傳統(tǒng)思想政治教育工作一直以強(qiáng)迫灌輸式教育為主，完全忽視了被教育者在教育過程中的主體性地位。因此，只有強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者必須通過雙向平等的交往和對話，才可以實現(xiàn)思想政治教育生活世界的回歸。

（三）充分實現(xiàn)生活世界的內(nèi)在與外在結(jié)構(gòu)功能，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育改革

大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該包括文化、社會、個性這三大方面的內(nèi)容，注重充分發(fā)揮思想政治教育對大學(xué)生的文化傳承、社會合作和聯(lián)結(jié)、個體社會化這三大教育功能。在文化層面，當(dāng)代的大學(xué)生思想政治教育必須充分考慮時代的背景和特點，與時俱進(jìn)。對于一些不符合新形勢的思想政治教育內(nèi)容，要及時做出調(diào)整，既要繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，又能適應(yīng)時代要求，掌握新的時代文化。在社會層面，大學(xué)生的愛國情操，團(tuán)結(jié)合作的精神，是思想政治教育的重要內(nèi)容。因此，可通過對國內(nèi)國外政治熱點進(jìn)行深入分析，進(jìn)行開放性教學(xué)，鼓勵學(xué)生發(fā)表自身觀點，通過真誠的交流，培養(yǎng)大學(xué)生良好的政治素質(zhì)。在個性層面，教師應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生的興趣愛好和情感體驗，通過與學(xué)生深入探討，引導(dǎo)學(xué)生客觀正確地看待現(xiàn)實中的思想政治狀況，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，使大學(xué)生的思想政治教育符合客觀實際狀況，與社會的需要合拍，這樣有利于使教育內(nèi)容被學(xué)生接受的效果更為深刻而有效。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉光義，道德接受機(jī)制教育研究[J]，教育研究.1997（2）

[2] 張向東.理性生活方式的重建：哈貝馬斯政治哲學(xué)研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社2007：57-58.

第3篇

中圖分類號： C29文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展步入新的起點，既面臨難得的機(jī)遇，又面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在這樣的情況下，如何才能發(fā)揮好思想政治工作教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人的作用，為圓滿完成各項企業(yè)生產(chǎn)任務(wù)提供強(qiáng)有力的思想政治保障？結(jié)合多年工作實踐，筆者認(rèn)為關(guān)鍵應(yīng)以“五新”為抓手，不斷增強(qiáng)企業(yè)思想政治工作的活力。

一、堅持與時俱進(jìn)，觀念上要新 觀念創(chuàng)新是根本。思想政治工作是企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是企業(yè)的根本性、基礎(chǔ)性工作，是鞏固全體干部職工共同思想的重要手段。企業(yè)思想政治工作要為生產(chǎn)經(jīng)營、勘探開發(fā)，能源生產(chǎn)，構(gòu)建和諧企業(yè)，提供強(qiáng)大精神支撐。創(chuàng)新思想政治工作必須遵循客觀規(guī)律，體現(xiàn)時代要求，符合企業(yè)發(fā)展方向。思想政治教育工作是培養(yǎng)人的工作，目標(biāo)是努力造就全面發(fā)展的，高素質(zhì)的合格人才。具體講就是要培養(yǎng)干部職工成為本專業(yè)精通、本工種多能、企業(yè)系統(tǒng)通用的新型復(fù)合型人才。要緊緊圍繞中心，服務(wù)大局，結(jié)合具體實際，為完成企業(yè)生產(chǎn)任務(wù)鼓勁加油，努力形成想干事、能干事、干成事、不出事的環(huán)境和氛圍，唱響主旋律，打好主動仗。要對工作中遇到的難點、熱點和干部職工關(guān)心的焦點進(jìn)行超前研究，提高預(yù)測性，采取相應(yīng)措施，把問題想在前頭，把工作做在前頭，使思想政治工作與干部職工的愿望和要求相和諧，充分發(fā)揮思想政治教育工作的優(yōu)勢，使企業(yè)思想政治工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

二、堅持以人為本，內(nèi)容上要新 內(nèi)容創(chuàng)新是重點。思想政治工作是做人的工作，同時又要靠具體的人來實施。思想政治工作必須抓住四個結(jié)合：一是教育引導(dǎo)和鼓舞鞭策結(jié)合。運(yùn)用思想政治工作的獨(dú)特優(yōu)勢，通過學(xué)習(xí)、座談、談心、主題活動等形式，發(fā)揮思想政治工作教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人的作用。要敢于接觸矛盾，又要善于化解矛盾，既要大張旗鼓地表揚(yáng)，又要義正詞嚴(yán)地批評。對職工做出的貢獻(xiàn)、做出的成績、取得的榮譽(yù)，要及時予以宣傳、表揚(yáng)、獎勵；對職工在工作中出現(xiàn)的問題，該指出的指出、該批評的批評、該處理的處理，形成鼓舞先進(jìn)、鞭策后進(jìn)的良好氛圍,使思想政治工作達(dá)到理想效果。二是解決思想問題與解決實際問題結(jié)合。要擺脫我講你聽，專講大道理的傳統(tǒng)、單一的說教。對職工要思想上尊重，感情上貼近，生活上關(guān)心，幫助解決職工工作、家庭和生活上的具體困難和問題；在政治上，要將職工的工作成績與晉職、獎勵、立功相掛鉤，保護(hù)職工的工作積極性；在工作上，要盡力為職工創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，特別是要引導(dǎo)職工如何正確處理工作中遇到的問題，保持良好的心態(tài)，同時要保護(hù)職工的合法權(quán)益不受侵害；在生活上，要設(shè)身處地的為職工排憂解難，使他們無后顧之憂。真正做到以誠待人、以理服人、以情感人。三是經(jīng)常性工作與心理調(diào)適相結(jié)合；企業(yè)本身是高危職業(yè)，干部職工大多又因事業(yè)、家庭雙重壓力，身心疲憊，生活無規(guī)律，心理壓力過大，久而久之，勢必影響士氣和生產(chǎn)力。 思想政治工作應(yīng)重視人的心理作用，因人施教，換位思考；經(jīng)常分析研究工作對象的思想狀況，要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，幫助干部職工學(xué)會及時自我減壓，調(diào)整好心態(tài)，樹立積極樂觀的工作態(tài)度，健康向上的人生追求。四是是提高思想政治工作者自身素質(zhì)與做他人思想政治工作結(jié)合。思想政治工作者應(yīng)該做到“四會”“四熟悉”、具備“四個能力”。“四會”：即會及時發(fā)現(xiàn)問題，會做個別人的思想工作，會化解矛盾，會組織有實效的學(xué)習(xí)。“四熟悉”：即熟悉思想政治工作的方針、原則、基本方法和工作對象。“四個能力”：即具備駕馭思想動態(tài)的能力、發(fā)現(xiàn)問題苗頭的能力、談心說理的能力、處理棘手問題的能力。提高思想政治工作者自身素質(zhì)，才能增強(qiáng)思想政治工作的吸引力、感染力和說服力。

三、堅持科學(xué)發(fā)展，形式上要新 形式創(chuàng)新是途徑。思想政治教育工作是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會利益主體多元化，社會利益關(guān)系復(fù)雜化，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，各種觀念相互交織，在解放思想中統(tǒng)一思想的難度加大。加之職工隊伍年輕，中青年職工較多，思維活躍，接觸面廣，思想政治工作更要做深做細(xì)做活，充分發(fā)揮統(tǒng)一思想、振奮人心、催人奮進(jìn)的作用。創(chuàng)新思想政治工作新的形式，應(yīng)多搞點開放引導(dǎo)式教育，比如采取走出去，請進(jìn)來；談心、誡勉、座談、研討、家訪、幫困等活動，溝通感情。特別是經(jīng)常開展豐富多彩的企業(yè)文化、體育活動，既陶冶情操，提升品位，又激發(fā)活力，凝聚人心。同時，以書本、聲像為教材，輔之以多樣化的媒體、互聯(lián)網(wǎng)為媒介，講求方式方法，幫助干部職工提高自我教育、自我提高的能力，使理論灌輸與實踐活動、正面宣傳與反面教育、典型示范與精神激勵等有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)青年干部職工用奉獻(xiàn)衡量價值，在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自我價值的升華。