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第1篇

一、研究內(nèi)容

區(qū)域經(jīng)濟史研究是在一定時空坐標(biāo)中，描述出一地方的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，并在此基礎(chǔ)上對不同區(qū)域的研究結(jié)果進行比較、歸納，以使我們對整個社會的經(jīng)濟史現(xiàn)象有更為深入的了解。

以宋代的區(qū)域經(jīng)濟研究為例，目前學(xué)者們對區(qū)域經(jīng)濟研究的內(nèi)容主要關(guān)注在如下幾個方面；（1）經(jīng)濟中心南移問題。所謂經(jīng)濟中心南移，是指唐宋以來全國經(jīng)濟中心自北向南的轉(zhuǎn)移，使得江南地區(qū)成為全國經(jīng)濟的中心。這個論題最初由張家駒先生在40年代提出，并由他本人在50年代進一步擴充（注：張家駒：1942年，《宋代社會中心南遷史（上）》，商務(wù)印書館；1957年，《兩宋經(jīng)濟重心的南移》，湖北人民出版社。）。70年代末以來，關(guān)于這一問題的討論有一定發(fā)展，鄭學(xué)檬的著作可為代表（注：鄭學(xué)檬：1995年，《中國古代經(jīng)濟重心南移和唐宋江南經(jīng)濟研究》，岳麓書社。）。近來有關(guān)的研究，已經(jīng)深入到了諸如經(jīng)濟中心南移的階段性以及在各方面的具體表現(xiàn)等問題。（2）地區(qū)性的個案綜合研究。地區(qū)性個案研究自80年代起進入，選題范圍多集中在當(dāng)時經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)，如楊德泉、荀西平對北宋關(guān)中社會經(jīng)濟的發(fā)展有專門論述（注：楊德泉、荀西平：1987年，《北宋關(guān)中社會經(jīng)濟試探》，《宋史研究論文集》，浙江人民出版社。）；斯波義信對宋代江南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，如對高技術(shù)與高生產(chǎn)、高技術(shù)的傳播對生產(chǎn)的影響等問題提出了自己的認識（注：斯波義信：1988年，《宋代江南經(jīng)濟史研究》江蘇人民出版社2001年中譯本。）。以及對不同經(jīng)濟部門的個案研究，如關(guān)履權(quán)的《宋代廣州香藥貿(mào)易史述》，指出宋代廣州的香藥貿(mào)易作為中國歷史上一種販運性的商業(yè)活動，為封建統(tǒng)治者服務(wù)，是變態(tài)的繁榮（注：關(guān)履權(quán)：1982年，《宋代廣州香藥貿(mào)易述論》，《宋史研究論文集》，上海古籍出版社。）。龍登高的《宋代東南市場研究》，認為在宋代兩浙區(qū)域市場，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中經(jīng)濟作物與商品生產(chǎn)比重小，區(qū)域內(nèi)的專業(yè)分工，更多地以自然地理為基礎(chǔ)，與外地市場的聯(lián)系稀疏，缺乏全國性市場的配合（注：龍登高：1988年，《宋代東南市場研究》，中國社會科學(xué)出版社。）。吳旭霞的《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展》，認為宋代江西農(nóng)村中農(nóng)作物大量投入市場，農(nóng)民與市場聯(lián)系加強（注：吳旭霞：《宋代江西農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展》，《江西社會科學(xué)》，1990年第6期。）。韓茂莉的《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》，通過對宋代川峽地區(qū)人口密度和土地墾殖率兩項指標(biāo)的考察，指出宋代是川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要時期（注：韓茂莉：《宋代川峽地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)述論》，《中國史研究》，1992年第4期。）。有關(guān)論著數(shù)量不少。（3）對全國經(jīng)濟區(qū)域性不平衡現(xiàn)象的分析。80年代，漆俠最早通過對宋代各區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的考察，得出“北不如南，西不如東”的結(jié)論（注：漆俠：1987、1988年，《宋代經(jīng)濟史》（上、下冊），上海人民出版社。）。程民生的《宋代地域經(jīng)濟研究》具體闡述了漆俠的這一論述。包偉民的《宋代賦稅征發(fā)區(qū)域不平衡性略論》則從宋代國家財政制度存在的區(qū)域性差異的角度，來分析由此造成的對社會經(jīng)濟的影響（注：包偉民：2000年，《宋代賦稅征發(fā)區(qū)域不平衡性略論》，張其凡編等《宋代歷史文化研究》，人民出版社。）。

上述學(xué)者都對宋代區(qū)域經(jīng)濟作了相當(dāng)深入的探討，大大超邁了前人的研究水平，也反映了他們在史識上的獨具慧眼，但也應(yīng)該看到，在區(qū)域經(jīng)濟史領(lǐng)域仍有一定的學(xué)術(shù)空間可供拓展。在新世紀(jì)之初，對區(qū)域經(jīng)濟史的研究內(nèi)容進行反思與改進是必要的，盡可能地拓寬區(qū)域經(jīng)濟史研究的領(lǐng)域，是我們目前面臨的任務(wù)。

如何劃分區(qū)域經(jīng)濟史的“區(qū)域”，進而確定具體的研究范圍，是從事研究不可回避的基本問題。對此，歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、人口學(xué)家、地理學(xué)家等不同領(lǐng)域的研究者們都分別立足于自己的學(xué)科基礎(chǔ)，從不同的角度出發(fā)，提出過各自的劃分標(biāo)準(zhǔn)。歸納而言，經(jīng)濟史學(xué)界曾提出了三種不同意見：（1）傳統(tǒng)上以行政區(qū)劃為主要標(biāo)準(zhǔn)，理由主要是“我國現(xiàn)行經(jīng)濟體制，也是以行政區(qū)劃為基礎(chǔ)，便于使研究成果的借鑒作用得到發(fā)揮。”（2）按自然經(jīng)濟條件劃分，“因為經(jīng)濟的發(fā)展往往不是行政命令或者行政區(qū)域硬性劃分所能割裂開的”。如冀朝鼎在其著作《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》中，依據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件與運輸設(shè)施條件的優(yōu)劣提出了“基本經(jīng)濟區(qū)”這一重要概念。施堅雅在《的城市發(fā)展》一文中，按分水嶺將中國劃分為地區(qū)，頗有見地，但此說的著眼點是市場系統(tǒng)理論（市場系統(tǒng)與河川流域有密切關(guān)系），因此對于市場系統(tǒng)相對成熟的清代中國來說，比較適宜，但對于處在10至13世紀(jì)的宋代而言，情況就未必如此了。（3）80年代開始，學(xué)者們越來越傾向于采取多元標(biāo)準(zhǔn)，既可以按行政區(qū)劃，也可以按山脈走向、江河流域、市場網(wǎng)絡(luò)和人文風(fēng)俗的不同來確定（注：以上參見宋元強：《區(qū)域社會經(jīng)濟史研究的新進展》，《歷史研究》，1988年第3期，第159頁。

關(guān)于冀朝鼎的論述，參見冀朝鼎《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》，中國社會科學(xué)出版社1981年版，第10頁；關(guān)于施豎雅的論述，參見李伯重《斯波義信“宋代江南經(jīng)濟史研究”評價》，《中國經(jīng)濟史研究》，1990年第4期，第148頁。）。如：粟冠昌的《宋代的廣西社會經(jīng)濟》（注：粟冠昌：《宋代的廣西社會經(jīng)濟》，《廣西師院學(xué)報》，1981年第4期。）、陳偉民的《宋代嶺南主糧與經(jīng)濟作物的生產(chǎn)經(jīng)營》（注：陳偉民：《宋代嶺南主糧與經(jīng)濟作物的生產(chǎn)經(jīng)營》，《中國農(nóng)史》，1990年第1期。）、雷家宏的《宋代長江中游沿岸地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易》（注：雷家宏：《宋代長江中游沿岸地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易》，《宋史研究論文集》，寧夏人民出版社1999年版。）、龍登高的《宋代東南市場研究》、程民生的《宋代北方經(jīng)濟及其地位新探》（注：程民生：《宋代北方經(jīng)濟及其地位新探》，《中國經(jīng)濟史研究》，1987年第3期。）等論著，都持這種觀點。另外，80年代末，斯波義信在施堅雅“地文地域”說的基礎(chǔ)上，提出“地文—生態(tài)地域”新說，即將生態(tài)環(huán)境的概念納入中國古代經(jīng)濟區(qū)域劃分工作之中，使之更為全面。當(dāng)然，區(qū)域的劃分也是與不同社會的不同背景相適應(yīng)的。原始社會以山川自然的形勢進行劃分：夏商周時期，總體上按民族分布和自然區(qū)域進行劃分；秦代以后的帝制時期，在中原以郡縣（后為州縣）劃分，并逐漸地推廣到少數(shù)民族地區(qū)。在這個有序的發(fā)展過程中，區(qū)域劃分的內(nèi)容越來越充實。

區(qū)域經(jīng)濟史研究應(yīng)關(guān)注多學(xué)科交叉與滲透的問題。經(jīng)濟學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、民俗學(xué)等方面的學(xué)術(shù)成果，都應(yīng)予吸收。這種跨學(xué)科的新史學(xué)的最早嘗試可追溯到法國史學(xué)家H·貝爾在1900年創(chuàng)辦的《綜合歷史評論》。但使這一方法贏得學(xué)術(shù)聲望的是L·費弗爾和M·布洛赫1929年共同創(chuàng)辦的《經(jīng)濟社會史年鑒》和由此得名的“年鑒”學(xué)派。他們反對西方傳統(tǒng)史學(xué)專注于政治史的作法，提倡包括經(jīng)濟、社會、文化在內(nèi)的“總體歷史”；反對純歷史學(xué)的研究方法，主張運用跨學(xué)科方法，開展綜合研究。“年鑒”學(xué)派對我們的啟發(fā)是應(yīng)該從多個角度、立體地考察區(qū)域經(jīng)濟。

檢討近幾十年來的國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟史研究，本文以為一個顯著的弱點是缺少概念的創(chuàng)新。相比之下，西方學(xué)者在研究中的“概念化”或“模式化”傾向明顯。從表面上看，“社會科學(xué)化”色彩過于強烈，大量的相關(guān)社科詞匯的借用，似乎給人以流行時尚的感覺。但新概念的提出極有可能標(biāo)志著一次方法論轉(zhuǎn)換的完成，并為下一步的轉(zhuǎn)換積累了討論的前提，盡管這種轉(zhuǎn)換和積累的幅度不盡相同（注：參見楊念群：《美國中國學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)變與中國史研究的現(xiàn)實處境》，《歷史學(xué)》，2001年第3期。）。任何研究都須時刻處于運動和發(fā)展之中，它需要史學(xué)工作者不斷努力與探索，同時還需要信心和勇氣。如在研究區(qū)域經(jīng)濟史的過程中，可引入經(jīng)濟學(xué)中用以描述區(qū)域間的經(jīng)濟擴散和極化效應(yīng)問題的“發(fā)展極理論”（注：參見張培剛主編：《新發(fā)展經(jīng)濟學(xué)》，河南人民出版社，1993。）、用以研究區(qū)域?qū)I(yè)化問題的“稟賦優(yōu)勢理論”（注：參見周起業(yè)等著：《區(qū)域經(jīng)濟學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1989。）、以及像“專業(yè)化產(chǎn)業(yè)區(qū)”、“集聚效應(yīng)”（注：“專業(yè)化產(chǎn)業(yè)區(qū)”是建立在比較優(yōu)勢基礎(chǔ)之上的，專業(yè)化地生產(chǎn)其具有優(yōu)勢的產(chǎn)品的區(qū)域。“集聚效應(yīng)”指由于要素（主要是人口）的集中而產(chǎn)生的聯(lián)合需求，促進專業(yè)化分工和中介組織的興起。）等一系列在區(qū)域經(jīng)濟學(xué)中經(jīng)常使用的新概念，有助于更加富有邏輯性地分析區(qū)域經(jīng)濟變化進程。當(dāng)然，新概念的提出有時可以帶來深入探討之效，有時卻未必，只是產(chǎn)生新瓶裝舊酒式的作品。故新概念的出現(xiàn)，決非易事，必須建立在扎實的研究基礎(chǔ)上。

應(yīng)該說，迄今為止的區(qū)域經(jīng)濟史研究基本上以對大量史實的考察作為依據(jù)，就不同經(jīng)濟類型的個案研究結(jié)論而言，有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性。但大多數(shù)學(xué)者或是僅僅停留在個案結(jié)論的階段，或是在試圖將其上升為普遍性規(guī)律時往往出現(xiàn)一個邏輯斷檔，即在由個別到普遍的擴展過程中，缺乏邏輯的必然性。如施堅雅根據(jù)中心地理論，在其對長江上游區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的研究中提出，由于商業(yè)競爭、運輸效能等等因素的制約，使得各商業(yè)中心互相間處于相對均衡的距離中，因而形成一個近似六角形的市場結(jié)構(gòu)模式。近年來，不少學(xué)者對六角形模式進行了一定的修正，向我們展示了理論模式與歷史實際之間存在的顯著差距（注：包偉民：1998年，《江南市鎮(zhèn)及其近代命運：1840■1949》，知識出版社，第44頁。）。

要切實把握區(qū)域特征，勾勒區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展概貌，需要進行不同區(qū)域間廣泛的互比，即通過橫的觀照與縱的比較兩條線索的梳理。前者是基于各地因自然氣候、物產(chǎn)資源、交通條件等差異，造成地方經(jīng)濟不平衡發(fā)展的事實，對地方經(jīng)濟的區(qū)域性顯著特點有相互比較的研究需要。如斯波義信的《末代商業(yè)史研究》（注：斯波義信：1968年，《宋代商業(yè)史研究》，（日）風(fēng)間書房。），通過對西北和東南兩大區(qū)域市場的經(jīng)濟的詳細比較，說明兩宋商業(yè)發(fā)展的層次性。后者是由于時段不同，區(qū)域經(jīng)濟具體的發(fā)展?fàn)顩r也不同。一般來說，時段愈短，區(qū)域經(jīng)濟變化就愈小：時段愈長，區(qū)域經(jīng)濟變化愈大，所呈現(xiàn)的“歷史學(xué)”的特征更為濃厚。如斯波義信的《宋代江南經(jīng)濟史》，各章研究所涉及的時間上限，遠者上溯至秦漢，近者亦至唐代；下限則近者及于明代，遠者延至民國，在這樣的時間范圍里，宋代的特點才顯現(xiàn)得比較清楚（注：參見前引李伯重文第150頁。）。當(dāng)然比較研究要注意客觀與辯證性的統(tǒng)一，防止揚此抑彼。

目前，對區(qū)域特征動因的分析既是薄弱環(huán)節(jié)又是難點、熱點。它包括經(jīng)濟的，也包括超經(jīng)濟的因素，如地理、人文因素等等。前者從地理環(huán)境的演變過程中考察人與自然的動態(tài)和辯證的關(guān)系。這不僅體現(xiàn)了對人類的生存和未來命運的關(guān)懷，而且體現(xiàn)了對人類社會經(jīng)濟發(fā)展道路空間異同的關(guān)心。因為地理、氣候、動植物等自然環(huán)境因素對經(jīng)濟社會運動起著隱蔽的支配作用。如斯波義信的論文《寧波及其腹地》注意到由于錢塘江河口航道惡化對于寧波港所起的影響，并指出這是在地理環(huán)境上寧波港能夠獲得發(fā)展的關(guān)鍵性條件之一（注：參見斯波又信：2000年，《寧波及其腹地》，《晚期的城市》，中華書局，第470頁。）。后者包括家族關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、社會心理等歷史上長期起作用的要素，對歷史進程有重大影響。以往的研究多集中于對某個要素的分析，缺乏對地理空間內(nèi)各要素對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展交互影響的總體認識。另外，區(qū)域經(jīng)濟特別是小區(qū)域經(jīng)濟，一方面是社會經(jīng)濟不可分割的一部分，另一方面又不能完整地“代表”社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實，最多只能是一種關(guān)于社會經(jīng)濟發(fā)展的“地方性認識”。近年來，不少學(xué)者試圖以充分的地方經(jīng)濟的描述來體現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展的特征與動因。但是，這種嘗試可否用來體現(xiàn)分化鮮明、類型多樣的社會經(jīng)濟，引人深思。

二、關(guān)于方法論

任何科學(xué)的研究都涉及方法論問題，可惜在區(qū)域經(jīng)濟史的分析框架中，關(guān)于方法論問題的學(xué)術(shù)積累顯然不夠豐富。

目前看來，至少就宋代區(qū)域經(jīng)濟史的研究而言，雖然其研究對象是跨學(xué)科的，但是分析方法仍然停留在歷史學(xué)的框架里面，主要是歷史的分析方法。歷史分析方法本身具有一些不可克服的局限性：（1）敘事與論理。以往的研究多側(cè)重于白描，試圖復(fù)原歷史，理論創(chuàng)新不多，而且即使有所謂的“理論”也只是在一系列的現(xiàn)象陳述之后的歸納與總結(jié)，缺少邏輯的檢驗。如漆俠的《宋代經(jīng)濟史》，認為宋代生產(chǎn)力的不平衡發(fā)展表現(xiàn)在精耕細作的地區(qū)幾乎達到封建時代的最高水平，新的資本主義因素在這些地區(qū)脫穎而出是完全可能的。程民生的《宋代北方經(jīng)濟及其地位新探》，以河北與陜西兩地經(jīng)濟頑強的發(fā)展為例及人口增長率高的現(xiàn)象，試圖說明該時期北方經(jīng)濟發(fā)展的速度超過了南方，因此北宋時我國的經(jīng)濟重心仍在北方。這些都只是通過對歷史現(xiàn)象的某一側(cè)面的敘述，從而歸納出一定的“理論”，卻缺乏整體的邏輯檢驗。例如對應(yīng)該如何界定封建時代社會生產(chǎn)力的最高水平，并未見有理論性的討論：又程民生的論說，顯然只是就北方而論北方，未能從南北方整體比較出發(fā)來看問題。（2）具體與一般。沒有抽象就沒有科學(xué)，任何歷史首先都是具體的，但是作為歷史科學(xué)，在力圖描述歷史的具體性的同時，必須要有一般的抽象含義，否則，歷史分析將永遠沉淪于敘述過去的陷阱中。尤其是區(qū)域經(jīng)濟史，其研究分析的目的不僅在于重新展示某一區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的歷程，更要抽象出具有一般意義的現(xiàn)實啟示以及在更大區(qū)域范圍上的解釋能力。（3）假設(shè)與實證。歷史學(xué)的研究傳統(tǒng)一直排斥假設(shè)，直至20世紀(jì)初，人文科學(xué)在方法論上開始青睞于實用主義。從一定的假設(shè)條件出發(fā)構(gòu)建邏輯自洽的理論，再從歷史中尋找實證，比起在沒有任何框架下只作對歷史時間的復(fù)原性描述而言更顯理論的魅力。在區(qū)域經(jīng)濟史的研究中，應(yīng)該通過借鑒實用主義方法論，為研究提供分析框架，克服因史實的具體性而無法一般化闡述比較的困境。

在具體的研究方式上，近年來由于受新經(jīng)濟史學(xué)的影響，為擺脫舊史學(xué)模式的束縛，區(qū)域經(jīng)濟史研究開始主張用科學(xué)主義來規(guī)范史學(xué)的分析。如區(qū)域人口消長、生產(chǎn)增減、稅賦變化等許多問題，可采用數(shù)理統(tǒng)計，拋棄舉例式研究，以提高歷史結(jié)論的科學(xué)性、說服力。然而作為一種研究手段，這種計量史學(xué)的方法并不能包羅一切，盡管在形式上由于數(shù)理方法的運用有助于擺脫歷史分析中的過分主觀的判斷，但事實上由于受資料的限制，統(tǒng)計通常很難達到高度精確的水平，只能對歷史運動做出粗略的度量。近年來，許多研究者對區(qū)域經(jīng)濟的考察不約而同的走入了過分依賴統(tǒng)計數(shù)字的誤區(qū)，忽略了對歷史本身演進邏輯的思考，以至認識上有失偏頗。新經(jīng)濟史家要想盡可能掌握歷史復(fù)雜的真實情況，就不能過份依賴他們的幾何學(xué)。

制度經(jīng)濟學(xué)的興起，被認為是西方經(jīng)濟學(xué)的一場革命，實際上它的影響已經(jīng)滲透到法學(xué)、政治學(xué)和史學(xué)等一系列相關(guān)的社會科學(xué)領(lǐng)域。制度經(jīng)濟學(xué)強調(diào)有效率的組織是經(jīng)濟增長的源泉，引導(dǎo)人們將制度因素作為考察經(jīng)濟行為和績效的重要變量。如新經(jīng)濟史學(xué)家R·托瑪斯和D·諾斯在研究歐洲從14世紀(jì)到18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命的四百多年興盛史時發(fā)現(xiàn)，不同的國家（地區(qū)）面對相同的經(jīng)濟問題時，由于采取了不同的政策、制度而導(dǎo)致了不同的經(jīng)濟發(fā)展結(jié)果。最為典型的是當(dāng)面對戰(zhàn)爭所需的財政問題時，英國、荷蘭采取了不同于法國、西班牙的制度而導(dǎo)致了后來長達幾個世紀(jì)的興盛。制度經(jīng)濟學(xué)的從制度層面尋找經(jīng)濟發(fā)展根源的研究方法無疑對研究區(qū)域經(jīng)濟史有巨大的啟示和借鑒意義。

制度經(jīng)濟學(xué)的另一個方法論的意義在于較好的結(jié)合了實證分析和規(guī)范分析、具體分析和一般抽象分析，而這正是區(qū)域經(jīng)濟史研究中所缺乏的。制度經(jīng)濟學(xué)強調(diào)案例研究的重要性，是尋找“真實世界”的經(jīng)濟學(xué)，這同時也是歷史學(xué)所要完成的事。而在理解和解釋“真實世界”的時候，必須運用一定的理論框架來加以分析和解釋，并從中抽象出一般的可檢驗的理論來（注：參見周其仁：《研究真實世界的經(jīng)濟學(xué)——科斯研究經(jīng)濟學(xué)的方法及其在中國的實踐》，載《中國社會科學(xué)季刊（香港）》1999年春季號。）。因此，區(qū)域經(jīng)濟史的研究就是要在歷史的“真實世界”中尋找研究素材，并在充分的分析比較的基礎(chǔ)上將事實作一般化的抽象，由此提出可檢驗的理論來。

三、學(xué)科體系

學(xué)科體系問題實際上涉及到區(qū)域經(jīng)濟史的學(xué)科性質(zhì)，涉及到區(qū)域經(jīng)濟史與區(qū)域經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)的關(guān)系問題。區(qū)域經(jīng)濟史作為一門交叉學(xué)科，理應(yīng)具有區(qū)域經(jīng)濟學(xué)與歷史學(xué)的雙重特征，即把區(qū)域經(jīng)濟學(xué)側(cè)重研究經(jīng)濟的“共時態(tài)”與歷史學(xué)側(cè)重研究經(jīng)濟的“歷時態(tài)”相結(jié)合。但這種結(jié)合，不應(yīng)是機械地拼湊，必須根據(jù)學(xué)科的根本屬性有所側(cè)重，從而顯示出自己的特征。區(qū)域經(jīng)濟史的學(xué)科特性，決定了區(qū)域經(jīng)濟史的研究只能立足于歷史學(xué)，著眼于從歷史看區(qū)域經(jīng)濟。

區(qū)域經(jīng)濟史與單純的地方經(jīng)濟史研究不同。地方經(jīng)濟史一般關(guān)注的是地方經(jīng)濟發(fā)展的特殊性，而區(qū)域經(jīng)濟史所關(guān)注的不僅僅是地方經(jīng)濟特色，而是經(jīng)濟發(fā)展的普遍性規(guī)律。因為即使在前近代時期，一個區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟也不可能完全孤立地存在，而是或多或少交織在整個國家的經(jīng)濟體系之中。前人的一些研究，往往將兩者混為一談，“畫地為牢”，就地方談地方經(jīng)濟，視野集中于一處，圍繞該區(qū)域的內(nèi)部發(fā)展進行研究，這是需要加以提高的。區(qū)域經(jīng)濟史研究類似于自然科學(xué)，只是尋找一個實驗室（區(qū)域），據(jù)此去研究那些帶有規(guī)律性的問題。具體到宋代區(qū)域經(jīng)濟的研究，近年來已有一些較成功的典范，如張熙惟的《論宋代山東經(jīng)濟的發(fā)展》，作者在對唐宋間山東經(jīng)濟發(fā)展概述及水平評估基礎(chǔ)上，指出學(xué)界提出的“中國經(jīng)濟重心南移‘到五代基本完成’，‘南方的經(jīng)濟全面超過北方’以及宋代已是‘北不如南’”等觀點，仍值得進一步研究（注：參見張熙惟：《論宋代山東經(jīng)濟的發(fā)展》，《山東大學(xué)學(xué)報（哲社版）》，1993年第3期，第84-90頁。）。這種通過區(qū)域“小經(jīng)濟”窺視社會“大經(jīng)濟”的研究方法，正是區(qū)域經(jīng)濟史研究的特點所在。上世紀(jì)60年代，美國著名學(xué)者施堅雅（C.W.Skinner）指出不管人類經(jīng)濟活動的地理單元小到何種程度，它總是處于不均衡狀態(tài)，在空間上永遠存在中心地和區(qū)的差異。他的“區(qū)域——中心”研究理論，宣稱通過對具體區(qū)域的分析研究，可以中國社會經(jīng)濟“停滯不前”的觀點，在史學(xué)界一度引起巨大反響。當(dāng)然，一個區(qū)域性的范式可否在不同區(qū)域反復(fù)運用，進而推廣為普遍性的范式，仍需要認真推敲。

區(qū)域經(jīng)濟史作為一門新興學(xué)科，在許多方面還不成熟，未形成多數(shù)史學(xué)家認可的一致的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)規(guī)范。首先，學(xué)科體系的指導(dǎo)思想尚有待進一步明確。國內(nèi)史學(xué)工作者，包括著作等身的大家在內(nèi)，不少人習(xí)慣于把馬克思從西歐經(jīng)濟史研究中得出的某些結(jié)論，奉為放之四海皆準(zhǔn)的真理。這種歪曲歷史和把馬克思理論庸俗化的主觀主義傾向，曾使區(qū)域經(jīng)濟史陷于十分尷尬的境地，使得現(xiàn)實與理論之間的差距無法彌補。以宋代區(qū)域經(jīng)濟研究為例，就有許多學(xué)者按照馬克思描述的西歐社會演變歷程，堅持“資本主義萌芽”的傳統(tǒng)理論框架，并殫精竭慮地闡述我國古代經(jīng)濟“典型”如何在宋生“變態(tài)”。經(jīng)過了大半個世紀(jì)的研究，仍未能使問題得到解決。隨著研究的深入，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)工場手工業(yè)和雇傭勞動生產(chǎn)關(guān)系幾乎出現(xiàn)于中國每一王朝的商業(yè)繁榮時期。

其次，學(xué)科滲透的困境。不同學(xué)科理論的引進往往會帶來一場變革，但是由于理論來源復(fù)雜多樣，也可能出現(xiàn)一系列問題。如部分理論尚未形成可操作的方法，與傳統(tǒng)理論不能相互銜接等。因為在相關(guān)學(xué)科尚沒有很好溝通的情況下，對問題的理解、研究思路甚至闡釋語言，都往往難以提供很好的可對話的渠道。經(jīng)濟學(xué)家熱衷于運用大量的統(tǒng)計資料和模型框架分析區(qū)域經(jīng)濟問題，歷史學(xué)家則沉迷于對史料考證的精雕細啄。目前，離跨學(xué)科的融合仍然相距甚遠。

再次，學(xué)科發(fā)展的盲目性，這些年來，對生產(chǎn)關(guān)系的變革研究得多，對生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律研究得少；鄉(xiāng)村經(jīng)濟研究得多，城鎮(zhèn)經(jīng)濟研究得少；自然經(jīng)濟研究得多，交換經(jīng)濟研究得少；生產(chǎn)領(lǐng)域研究得多，流通領(lǐng)域研究得少；發(fā)達地區(qū)、漢族經(jīng)濟研究得多，經(jīng)濟落后地區(qū)、少數(shù)民族經(jīng)濟研究得少；古代及近代前期研究得多，近代后期和現(xiàn)代經(jīng)濟研究得少等等，學(xué)科發(fā)展的這種不平衡性，常常使得對區(qū)域經(jīng)濟作出科學(xué)的理論歸納的努力，得不到成功。

最后，區(qū)域經(jīng)濟史作為歷史學(xué)的一個分支學(xué)科，還應(yīng)承擔(dān)一般歷史學(xué)所具有的為后人提供資政經(jīng)驗的功能。因此，區(qū)域經(jīng)濟史的研究，不應(yīng)僅僅停留在對一般經(jīng)濟問題的描述，而應(yīng)著重分析產(chǎn)生這些問題的原因，以及總結(jié)歷史上解決這些問題的經(jīng)驗教訓(xùn)。對于今天的區(qū)域經(jīng)濟史研究者而言，有意義的論題不是歷史上經(jīng)濟區(qū)域社會地位的“上升”或者“下降”，而是應(yīng)該以歷史的眼光去認識經(jīng)濟區(qū)域?qū)嶋H社會角色豐富而復(fù)雜的內(nèi)涵。如朱瑞熙、徐建華的《十至十三世紀(jì)湖南經(jīng)濟開發(fā)的地區(qū)差異及原因》，在肯定湖南地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)的基礎(chǔ)上，對湘北、湘中、湘南、湘西四個地理區(qū)的開發(fā)水平作了具體分析與比較，并客觀地指出：“與全國發(fā)達經(jīng)濟區(qū)相比，這一時期湖南的開發(fā)程度還不可過高估計，但畢竟為十三世紀(jì)以后的進一步開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。”（注：朱瑞熙、徐建華：1995年，《十至十三世紀(jì)湖南經(jīng)濟開發(fā)的地區(qū)差異及原因》，《徐規(guī)教授從事教學(xué)科研工作五十周年紀(jì)念文集》，杭州大學(xué)出版社，第181-197頁。）類似的著眼點，的確具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)意義。

四、現(xiàn)實意義

作為歷史學(xué)發(fā)展趨向的一種重大變化，區(qū)域經(jīng)濟史的興起決不是學(xué)者在史學(xué)探尋之路上的心血來潮，也不是一代史家在史學(xué)絕路上的刻意追求。區(qū)域經(jīng)濟史源于時代的需求，源于史學(xué)本身發(fā)展的需求。區(qū)域經(jīng)濟史的研究，雖然純粹是一個歷史課題，但在當(dāng)前卻富有現(xiàn)實意義。

近年來，學(xué)術(shù)研究的多樣化已成為中國史學(xué)發(fā)展的必然，區(qū)域經(jīng)濟史研究的興起，正是順應(yīng)了這種趨勢。根據(jù)“后現(xiàn)代主義”的看法，當(dāng)現(xiàn)代人用自己所處的社會和意識形態(tài)狀況去“寫歷史”時可能會面臨一種困境，即理性解釋模式不具有普遍意義。這使得我們研究歷史十分注意典型學(xué)方法，避免追求普遍模式。這也是為什么區(qū)域經(jīng)濟史研究逐漸受到多數(shù)歷史工作者重視的原因。一個自稱普遍性的模式，如無法在一個簡單的個案中得以證實，便不是一個普遍適用的模式。區(qū)域經(jīng)濟雖不能稱為當(dāng)時中國社會經(jīng)濟的“縮影”，但它具有一定的說明意義，且是現(xiàn)實關(guān)懷的投影。

第2篇

【關(guān)鍵詞】 財經(jīng)院校統(tǒng)計專業(yè)畢業(yè)論文創(chuàng)新能力

統(tǒng)計專業(yè)本科畢業(yè)論文通常是在統(tǒng)計理論教學(xué)結(jié)束后，安排在第8學(xué)期的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)過程，計6學(xué)分。畢業(yè)論文從確立選題到搜集文獻資料，從開題研究、分析論證到論文撰寫，都需要高度專注、潛心思考，是所有教學(xué)活動中，學(xué)生獨立性、積極性、主動性最強的環(huán)節(jié)，是學(xué)生大學(xué)期間專業(yè)綜合能力最集中的體現(xiàn)。

一、從統(tǒng)計學(xué)專業(yè)特色看統(tǒng)計專業(yè)畢業(yè)論文的特點

統(tǒng)計專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)社會經(jīng)濟發(fā)展需要，具有經(jīng)濟學(xué)和數(shù)學(xué)知識，系統(tǒng)掌握統(tǒng)計學(xué)基本理論和方法，熟練使用現(xiàn)代統(tǒng)計軟件處理分析數(shù)據(jù)，理論和實踐綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)兼?zhèn)洌哂袆?chuàng)新精神，能夠在政府機關(guān)、經(jīng)濟管理部門、企事業(yè)單位，從事社會經(jīng)濟調(diào)查、信息管理與咨詢、數(shù)量分析與預(yù)測等工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。財經(jīng)院校統(tǒng)計專業(yè)的特色是依托經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)學(xué)科，將統(tǒng)計學(xué)理論和方法與經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)和現(xiàn)代信息技術(shù)交叉融合，注重產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合，重視社會實踐環(huán)節(jié)，著重提高學(xué)生獨立組織統(tǒng)計調(diào)研活動及運用統(tǒng)計學(xué)理論與方法分析解決某一領(lǐng)域?qū)嶋H問題的能力。因此，統(tǒng)計學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文與其他各類理科論文及經(jīng)濟學(xué)論文相比，有其鮮明的特點：專業(yè)性、統(tǒng)計實踐性、科學(xué)創(chuàng)新性。

二、統(tǒng)計專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量的現(xiàn)狀及成因

1、本科畢業(yè)論文質(zhì)量的現(xiàn)狀

畢業(yè)論文的質(zhì)量直接影響培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量，然而近幾年來畢業(yè)論文質(zhì)量有明顯下滑的趨勢，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（1）論文缺乏創(chuàng)新性。創(chuàng)新是要求學(xué)生通過統(tǒng)計專業(yè)理論與方法的學(xué)習(xí)和積累，很好地將統(tǒng)計理論和方法與其他實質(zhì)性學(xué)科相結(jié)合，創(chuàng)造性地加以應(yīng)用。雖然絕大部分同學(xué)在論文中進行了一些文獻的綜述，或?qū)⑶叭说难芯砍晒M行了闡述，但也只是進行簡單地羅列，而大部分論述也只是根據(jù)書本或文獻資料，進行簡單地重復(fù)。盡管一些同學(xué)閱讀了一定量的文獻資料，進行了思考和分析，但所寫的論文不能很好地結(jié)合文獻綜述內(nèi)容，闡明自己的寫作觀點、寫作目的，在論點、方法上鮮有創(chuàng)新。

（2）論文數(shù)據(jù)來源單一，參考資料不充分。本科畢業(yè)論文要求學(xué)生結(jié)合第八學(xué)期的社會實踐或參加各種類型的統(tǒng)計實踐活動去完成。但多數(shù)學(xué)生沒有認真進行社會實踐，只滿足于年鑒、網(wǎng)絡(luò)等一些工具資料，閉門造車。撰寫的畢業(yè)論文要么內(nèi)容空洞，缺乏說服力，要么也只是參考他人的文章，置換新的數(shù)據(jù)進行計算，得出不同的結(jié)果，根本談不上解決實際經(jīng)濟問題。在查閱參考資料時，多數(shù)同學(xué)都能閱讀一定數(shù)量的中文文獻，但外文資料幾乎沒有看過，隨便從網(wǎng)絡(luò)下載一些外文資料，列示在附后的參考文獻中，以應(yīng)付學(xué)校對外文文獻閱讀量的要求。

（3）專業(yè)功底不深。學(xué)生論文答辯是就學(xué)生論文寫作有關(guān)的內(nèi)容，主要涉及論文選題原因、研究價值、主要內(nèi)容和觀點以及創(chuàng)新點進行考察，同時還要考核學(xué)生與論文密切相關(guān)的知識點的掌握情況以及分析和解決問題的能力。答辯組教師就論文中有關(guān)問題向答辯同學(xué)提問，而具體體現(xiàn)在答辯中的一些情況是，真正落實答辯的為數(shù)不多，一些同學(xué)只就自己的論簡要的陳述和說明，基本上是有答無辯，更有個別同學(xué)對一些統(tǒng)計理論和方法掌握得不夠準(zhǔn)確和透徹，有些理論回答模棱兩可，而對于有些統(tǒng)計方法的適用條件，也是模糊不清，導(dǎo)致方法的誤用和濫用。

（4）管理松懈。學(xué)生開題現(xiàn)為第七學(xué)期末，照理來說，論文已經(jīng)布置，學(xué)生就應(yīng)著手開始撰寫，但學(xué)生不是將畢業(yè)實習(xí)與撰寫論文同步進行，而是忙于找工作、考研，加上一部分學(xué)生在家就近分散實習(xí)，學(xué)校難以對畢業(yè)生實施有效的管理；另一方面，指導(dǎo)教師與學(xué)生見面的機會較少，只能通過網(wǎng)絡(luò)與其進行簡單溝通，因此對畢業(yè)生撰寫論文缺少必要的指導(dǎo)，加上有些指導(dǎo)教師知識結(jié)構(gòu)老化、科研能力差，對指導(dǎo)學(xué)生論文不夠得力。

2、影響和制約本科畢業(yè)論文質(zhì)量提高的成因分析

（1）學(xué)生本身對畢業(yè)論文重視不夠，寫作態(tài)度不夠認真。目前，學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)實行雙向選擇，有的畢業(yè)生在完成畢業(yè)論文之前，就已經(jīng)考研；有的已落實了工作單位；有的畢業(yè)生忙于各類招聘考試，或奔走于就業(yè)單位的應(yīng)聘，無心在撰寫畢業(yè)論文上花費更多的時間。還有部分學(xué)生認為畢業(yè)論文成績對就業(yè)沒有直接影響，因此根本沒有按照學(xué)校的要求和開題報告中擬定的寫作進度撰寫，而是采取消極應(yīng)付的態(tài)度，在臨近答辯前一個月，東拼西揍、甚至抄襲等，匆匆應(yīng)付了事，根本談不上提高論文質(zhì)量。

（2）有些教師在指導(dǎo)畢業(yè)論文的過程中責(zé)任心不強，存在放任自流的現(xiàn)象。在學(xué)生寫作過程中，指導(dǎo)教師對學(xué)生要求不嚴(yán)，交流時間少，見面時間短，缺乏定期交流與審閱制度，甚至有的老師對學(xué)生的寫作不管不問，任其“自由發(fā)展”。

（3）畢業(yè)論文撰寫過程時間短，質(zhì)量難以保證。雖然論文在第七學(xué)期末就已經(jīng)布置，但學(xué)生要實習(xí)、找工作、準(zhǔn)備各種考試，畢業(yè)論文的實際撰寫時間也只有五至六周左右的時間，而且與多數(shù)學(xué)生畢業(yè)找工作同步，這勢必導(dǎo)致論文的“拼揍”、“摻水”現(xiàn)象嚴(yán)重，質(zhì)量下滑。

（4）學(xué)生的科研和寫作能力欠缺，專業(yè)訓(xùn)練不足是制約論文質(zhì)量提高的重要因素。傳統(tǒng)教學(xué)方法導(dǎo)致學(xué)生完成論文的能力不足，畢業(yè)論文質(zhì)量不高的根本原因是傳統(tǒng)的教學(xué)方法注重課堂教學(xué)，以老師為主體的課堂教學(xué)占主導(dǎo)地位。平時任課老師布置學(xué)生撰寫小論文，或就某一問題撰寫文獻綜述，學(xué)生也只是東拼西湊或抄襲，敷衍了事，根本起不到訓(xùn)練的目的，更談不上能力的提高。學(xué)生只會學(xué)習(xí)課本知識，只會讓老師牽著走，一旦放開就無從下手。學(xué)生缺乏前期的科研和論文寫作能力的訓(xùn)練成為提高畢業(yè)論文質(zhì)量的瓶頸。

三、提升統(tǒng)計專業(yè)本科畢業(yè)生論文質(zhì)量的建議和對策

加強管理，凸顯專業(yè)特色，全面提高統(tǒng)計專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量是需要由教師和學(xué)生、院方和校方、教學(xué)單位和管理部門共同努力才能完成的一項長期而艱巨的任務(wù)。

1、樹立正確的教學(xué)理念，充分認識畢業(yè)論文在統(tǒng)計教學(xué)中的重要性

高校必須樹立正確的教學(xué)理念，把培養(yǎng)具有實踐能力和創(chuàng)新能力，德、智、體、能全面發(fā)展的高素質(zhì)人才做為統(tǒng)計教育的目標(biāo)，實現(xiàn)這一目標(biāo)的最佳時機就是畢業(yè)論文教學(xué)環(huán)節(jié)。因此，教學(xué)單位除了建立畢業(yè)論文工作領(lǐng)導(dǎo)小組外，還要定期召開座談會，討論和總結(jié)學(xué)生撰寫論文過程中出現(xiàn)的問題。積極引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生對畢業(yè)論文有一個正確的認識。只有解決了認識問題，增強雙方的責(zé)任感和使命感，學(xué)校、老師和學(xué)生才會重視畢業(yè)論文，才會投入更多的時間和精力，以確保畢業(yè)論文的質(zhì)量。

2、積極探索畢業(yè)論文指導(dǎo)工作的新模式

在新的市場經(jīng)濟條件下，用人單位對統(tǒng)計人才需求觀念發(fā)生了較大變化，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)和發(fā)展后勁。學(xué)校有統(tǒng)計部門和企事業(yè)單位等專業(yè)實踐基地，學(xué)生實習(xí)時可利用實習(xí)單位的統(tǒng)計資源，在實習(xí)單位的科研力量與學(xué)校指導(dǎo)教師聯(lián)合指導(dǎo)下，完成畢業(yè)論文，這不僅能加強學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，適應(yīng)社會發(fā)展對統(tǒng)計人才的要求，也給學(xué)生提供了一個很好的就業(yè)平臺。

3、實行畢業(yè)論文導(dǎo)師制，是提高畢業(yè)論文質(zhì)量的重要手段

文成于思，思基于學(xué)。論文的選題、寫作是一個閱讀和反復(fù)思考的過程。只有大量閱讀本學(xué)科及相關(guān)學(xué)科的文獻，了解本學(xué)科前沿理論，在閱讀中得到啟發(fā)，在學(xué)習(xí)中不斷思考，在閱讀和思考的多次反復(fù)中才能確定論文選題并加以完成，這樣的畢業(yè)論文才會有新意、有價值，而這一過程對我國高校本科生來說幾乎是空白。為彌補傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，提高本科生科研能力和論文寫作能力，確保本科畢業(yè)論文質(zhì)量，筆者建議對本科生實施集社會實踐、社會調(diào)研及畢業(yè)論文撰寫為一體的導(dǎo)師制度。從大二學(xué)期末就指派導(dǎo)師，根據(jù)專業(yè)特點和研究方向一致性原則，組建以導(dǎo)師為核心的包括大三、大四學(xué)生在內(nèi)的調(diào)研小組。導(dǎo)師的責(zé)任是參與、指導(dǎo)學(xué)生的社會實踐活動和實踐報告的撰寫；為學(xué)生指定閱讀課程之外相關(guān)專業(yè)的報刊書目，與學(xué)生互動交流，及時解決學(xué)生在閱讀中遇到的問題；讓學(xué)生參與導(dǎo)師所研究課題的調(diào)查、資料搜集、信息分類、加工整理等工作，并訓(xùn)練學(xué)生撰寫專題文獻綜述、小論文；指導(dǎo)學(xué)生進行實際實驗或社會調(diào)研，收集、整理原始數(shù)據(jù)和資料；指導(dǎo)畢業(yè)實習(xí)和畢業(yè)論文的寫作。

4、加強對學(xué)生專業(yè)論文寫作的訓(xùn)練，進行畢業(yè)論文的創(chuàng)新改革

開設(shè)畢業(yè)論文寫作課，從選題、收集資料、確定論點、布局謀篇，語言表達等各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進行指導(dǎo)，使之掌握基本的寫作規(guī)范。統(tǒng)計專業(yè)學(xué)生在大二、大三開始，就有統(tǒng)計專業(yè)課程論文和社會調(diào)查報告的撰寫，通過這一過程鍛煉學(xué)生運用統(tǒng)計專業(yè)知識和統(tǒng)計思維方法寫作統(tǒng)計學(xué)術(shù)論文的能力，為撰寫畢業(yè)論文打下基礎(chǔ)。通過這一環(huán)節(jié)，可以鼓勵學(xué)生從大四開始，在教師的指導(dǎo)下，結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟形勢的熱點、難點問題，以及統(tǒng)計工作的實際，撰寫能夠解決現(xiàn)實問題，對實際部門有參考價值的文章，并可將質(zhì)量上乘的在統(tǒng)計專業(yè)期刊上。如果公開兩篇或兩篇以上，可免修學(xué)分。這在一定程度上，又會大大增強學(xué)生的科研能力和創(chuàng)新能力，為走向社會打下堅實的理論基礎(chǔ)。

5、加強畢業(yè)論文的過程控制，嚴(yán)格規(guī)范管理

幾乎每個高校都有學(xué)生論文選題、開題報告、安排指導(dǎo)教師、論文格式、撰寫實習(xí)報告、論文中期檢查、答辯、成績評定等具體工作布署、具體要求、完整規(guī)范的質(zhì)量管理和檢查評估系統(tǒng)，關(guān)鍵是要規(guī)范指導(dǎo)教師的指導(dǎo)責(zé)任和管理部門的管理責(zé)任。對于指導(dǎo)教師而言，要以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的工作態(tài)度，對學(xué)生論文中的所有數(shù)據(jù)資料和文字資料進行認真核查，對文中計算結(jié)果要驗算，保證論文的真實性和可靠性。把握好學(xué)生論文的初期、中期階段的檢查和定稿的質(zhì)量關(guān)。對于管理部門而言，主管學(xué)生工作的老師，應(yīng)配合教學(xué)部門，對學(xué)生畢業(yè)論文的過程進行監(jiān)督與檢查，既要對學(xué)生檢查，也要對指導(dǎo)教師檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，為畢業(yè)論文工作有序正常地進行，為各項制度與措施的貫徹執(zhí)行提供保障。另外，還應(yīng)重視論文答辯這一環(huán)節(jié)，這樣有肋于提高學(xué)生對論文的重視程度，鑒別論文自我撰寫的真實程度，提高其表達能力。

【參考文獻】

[1] 邱鴻江：加強畢業(yè)論文（設(shè)計）的過程管理，提高畢業(yè)論文（設(shè)計）的管理[J].學(xué)術(shù)論壇，2006（6）下.

第3篇

趙德海教授、和淑萍副教授主編的《宏觀經(jīng)濟學(xué)》一書已于2010 年 1月由科學(xué)出版社出版，目前已經(jīng)是第三版。該書基于宏觀經(jīng)濟學(xué)基本原理，同時引入大量具體的宏觀經(jīng)濟管理案例、特別是引入了我國2008年經(jīng)濟危機前后宏觀經(jīng)濟政策的變化情況，以中國實際發(fā)生的經(jīng)濟事件為主要闡釋對象，把新理論、新觀點和新資料及時反映出來，有較強的可讀性和實用性。該書受到了哈爾濱商業(yè)大學(xué)博士學(xué)科點專項科研基金的資助。它的出版無論對于宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)還是學(xué)科建設(shè)都具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容詳盡，系統(tǒng)性強

全書共分為十二章。第一章是宏觀經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論，主要介紹了宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象、宏觀經(jīng)濟學(xué)定位、發(fā)展歷程及基本研究方法。從第二章到第四章分別對國民收入核算、國民收入決定理論和產(chǎn)品市場與貨幣市場的一般均衡三個方面對宏觀經(jīng)濟學(xué)所包含的最基本的理論作全面的介紹。從第五章到第十一章分別就宏觀經(jīng)濟學(xué)的核心部分財政政策、貨幣政策、總供給和總需求、失業(yè)與通貨膨脹、經(jīng)濟增長理論和經(jīng)濟周期理論等作了系統(tǒng)而全面的介紹。第十二章對當(dāng)代西方的主流宏觀經(jīng)濟學(xué)流派的的發(fā)展、基本觀點、分歧及新近動向作了簡單的介紹。從全書的目錄可以看到，作者對其中每個部分的理論和實踐案例部分作了若干詳細劃分，結(jié)構(gòu)清晰。同時，對本學(xué)科每部分所涉及的核心知識點進行了深入、系統(tǒng)地闡述和辨析。這是此書區(qū)別于其他宏觀經(jīng)濟學(xué)教材的一個顯著特點。

二、語言通俗易懂，可接受性強

宏觀經(jīng)濟學(xué)在進入中國的很長時間里，給人的感覺往往是高不可攀，不是一般人能夠?qū)W得懂、聽得明白的學(xué)科，認為那是政府官員的事情，和普通百姓生活沒有關(guān)系。因此，很多的教材、專著對于宏觀經(jīng)濟學(xué)的介紹基本上采用的是晦澀難懂的語言，讓人敬而遠之。讀過這部宏觀經(jīng)濟學(xué)教材后發(fā)現(xiàn)作者敘述的語言簡練、直白，讓讀者看后能夠感到宏觀經(jīng)濟學(xué)并不是遙不可及的，是可以學(xué)得懂的。尤其是其中引入的案例，其語言直白、透徹，把經(jīng)濟中的問題用百姓的話說了出來，讓人更容易接受。語言的通俗性是這本教材的一大優(yōu)點。

三、反映了學(xué)科的重要進展與主流成果，具有前沿性

作者不但介紹了已較為成熟的宏觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論，而且還加入了近期國內(nèi)外有代表性的研究成果，把新理論、新觀點和新資料及時反映了出來。如在國民收入核算部分對當(dāng)前熱門話題綠色GDP的介紹，失業(yè)與通貨膨脹部分對中國的通貨膨脹水平分析等，這些都是目前政府關(guān)心的重點和難點問題。大量的這些前沿性研究資料的引用是本書的特點之一。有學(xué)者在討論我國學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)規(guī)范性時曾說過，判斷一本學(xué)術(shù)著作或論文的價值之高低，資料來源的多寡和可靠性不能不視為一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。從這方面來看，本書的資料是豐富、新穎而又可靠的。

四、宏觀理論實踐化，兼顧理論的國際化與本土化

宏觀經(jīng)濟學(xué)真正的舞臺是闡釋現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題，而這些問題本身也由于充滿了理性而足以開發(fā)心智，令人樂而忘返。在對理論介紹的同時，書中在每一個重要章節(jié)甚至知識點之后，都附有相關(guān)的案例及分析。例如，為什么美國20世紀(jì)90年代末通貨膨脹水平和失業(yè)率如此之低？亞洲金融危機的成因是什么？……這些案例大都分析透徹、精辟到位，能很好地體現(xiàn)出真實世界中所蘊涵的經(jīng)濟學(xué)原理。同時，書中出現(xiàn)的案例，大部分都是發(fā)生在中國國內(nèi)的宏觀經(jīng)濟問題，包括了一些作者對中國宏觀經(jīng)濟問題的研究所積累的成果。這就克服了時下不少翻譯出版的國外宏觀經(jīng)濟學(xué)著作在聯(lián)系中國實際方面存在的不足。

現(xiàn)實中，要想從“我聽說過”進入到“我懂得”的境界并不是件輕而易舉的事情。翻閱《宏觀經(jīng)濟學(xué)》一書時，給我感受深刻的是以趙德海、和淑萍為首的編寫團隊甄選相關(guān)案例的良苦用心。其實對讀者來講這更是拋給我們很多富有思考價值的問題。相信此書無論是對高校的本科生、研究生還是對政府工作管理人士，都將是一部不可多得的著作。