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第1篇

關鍵詞：城鄉規劃；一級學科；培養目標；課程結構改革

1 城鄉規劃專業學科發展研究

1.1國內城鄉規劃專業的起源

城鄉規劃專業在我國創立于1952年，隨著全球化進程和我國快速城鎮化進程，其知識結構和職業需要已經遠遠超出了以“建筑學”為專業主體的傳統內容。《城鄉規劃法》的頒布實施，注冊規劃師職業制度的建立，社會、經濟、生態環境和政策管理的影響整合，使得“建筑工程類”的知識面已無法應對城鄉綜合發展的復雜性與多元性，制約了城鄉規劃的學科發展。

1.2當代城鄉規劃學專業學科發展

城鄉規劃學科和建筑學、風景園林學構成以人居環境科學為學科門類的三個一級學科群，學科群培育發展，以開放的學科體系構成。

二級學科的類型分為區域發展與規劃、城鄉規劃與設計、住房與社區建設規劃、城鄉發展歷史與遺產保護規劃、城鄉生態環境與基礎設施規劃、城鄉規劃管理。

2 以沈陽城市建設學院為例對城鄉規劃專業教學的研究

2.3 現狀的課程以及學生狀況評析

2.3.1 專業概況

我校是以工為主，工、管、藝術三大學科交叉滲透、協調發展的辦學格局，據此我專業在專業課程設置上突出工學學科特點，同時兼顧管理和藝術學科的交融。在課程設置上具體加大建筑設計、建筑構造等工學類課程的學時比例；同時也開設藝術類選修課程如中國畫基礎、建筑美學以及如城市管理與法規屬于管理類的課程，這是兼顧專業自身要求以及因地制宜的課程體系。

2.3.2 課程存在問題

（1）落實教學培養目標不足

個別課程結構不盡合理、邏輯關系個別錯位，課程內容重復，實踐類課程質量待提高，理論課程教學內容與實踐聯系不緊密等問題。

（2）通識教育不足

通識教育目的是將學生培養成民主社會中責任者和公民的教育，強調大學的目的在于提供心靈的教養。我校當前開設的通識教育課程主要是AB類課程，缺少藝術、管理、文學類通識教育類必修課程。

2.4 現行課程的改進措施

2.4.1 落實教學目標

根據就業調研、預測以及學生的基本情況，現行的本專業的培養目標：更突出以設計為主、兼顧策劃、管理，而去掉教學、政策、法規研究。

（1）調整課程結構、理順邏輯關系

第一種是以學科加年級形成的課程結構，即一、二年級以通識教育課程為主的必修和選修課程，三、四年級以專業主干課程為主的必修和選修課程；第二種是實行“學分制”全面選修的課程結構，其中又有完全“學分制”和學年“學分制”課程結構之分；第三種是基礎課程與“工作室”制相結合的課程結構；第四種是中外合作辦學引進國外設計教育的課程結構。

（2）提高實踐類課程質量

增加計算機輔助設計學時，增加軟件教學內容，增加規劃集中周課時。

（3）理論課程緊縮并緊密聯系實踐教學內容

城市設計、交通、規劃原理等課程均需要在理論課教學的基礎上，增加針對課程的小設計。

2.4.2 通識教育是重要基礎

我校建筑與規劃設計本科專業的課程結構，應以拓寬學生學科視野的廣度與深度，努力為學生創建信息多元、富于彈性的教育空間，提供開放包容的教育環境，幫助學生成長為可持續發展的有創見性的人才。建議開設人生哲學、創新能力、藝術賞析、寫作評論、研究方法、團隊協作、領導力等通識教育課程、以適應學校以及專業新的更高的要求。

2.5 課程結構的調整對比研究

2.5.1 總課程學分及構成比例比較

總課程結構調整前，實踐環節學分少，國家規定實踐課應占25%。選修課比例不足，必修課比重過大。總課程結構調整后，實踐環節比例增加，占24%。必修課比重下降。

2.5.2 必修課程學分及構成比例比較

必修類課程結構調整前，公共基礎課比例占必修課程29%。其中25%為政治，18%為體育，37%為英語。最為重要的專業課比例過低27.3%，不及公共基礎課。設計類課，比例過低，占必修課的48%。必修類課程結構調整后，專業課比例升高達到31%。

2.5.3 專業課程學分及構成比例比較

專業課程結構調整前，理論課過高，占必修課的52%。專業課程結構調整后，理論課比例下降占43%，設計類課程超過理論類課程。

2.6 教學方法改革研究“四維無融通”模式

改革課程教學的基本思路：以提高教學績效為目標，以提升學生綜合素質為核心，運用教學激勵與情境創設手段，在歷史時空經緯坐標中實施將課堂、校園、校外三個空間維和歷史時間維“四維”有機結合，構建“全員參與的復合互動式課堂”、“全過程體驗的專業實踐活動”、“全方位參透的大教學系統”等三大系統，建立“課堂教授與課外作業輔導相融通、原理性教學與操作性教學相融通、教師導學與學生教課相融通、情景模擬與規劃分析相融通、教案教學與科研項目相融通”的五大教學模式，以解決師生平等交流欠缺、理論與實踐結合不足、情感與認知匹配不力、重課內輕課外、重結果輕過程、重個體輕合作問題。

3 總結

建筑與規劃設計專業的學科建設，迫切需要融入現代教育理論和課程理論的指導，這是促進學科體系和課程結構研究更加科學化、合理化和規范化的必要手段與途徑。

對建筑與規劃設計本科專業課程結構的探討，是一項實踐性和理論性都很強的工作。若只有課程教學的實踐經驗或體會，只能是從感性的和局部的視角認識問題。往往會出現經驗大于理論，而得出南轅北轍的觀點，更難以使課程結構的探討達到研究所需要的高度。而要真正推進課程結構的設計，就必須深入地研究現代教育理論和課程理論，從宏觀教育的高度，把握建筑與規劃設計專業課程結構的調整與改革方向，擺脫狹隘經驗的束縛。

參考文獻：

[1]中國城市科學研究會等編，《中國城市規劃發展報告2010―2011》中國建筑工業出版社，2011，6

[2]吳志強，《百年城市規劃理論史綱-導論》 《重大事件對城市規劃學科發展的意義及啟示》

[3]理查德―勒蓋茨，《為中國規劃師的西方城市規劃文獻導讀》

[4]謝香云，師生互動對教學方法改革的影響[J]。教育評論，2001，1：64-67

[5]李文成，《國外私立高等教育發展研究》鄭州大學出版社，2007，10

第2篇

關鍵詞：傳統建筑；傳統窗式；裝飾設計

前言

中國傳統建筑的藝術感染力，取決于它綜合運用建筑的藝術語言（空間組合、比例、尺度、色彩、質感、體型等）構成的意境，以引起人們的共鳴、聯想。而裝飾是建筑藝術表現形式之一，建筑的風格特征很大程度上來源于建筑裝飾，由此可以看出裝飾藝術在傳統建筑中的重要性。在中國傳統建筑中，各種裝飾手法要依附于建筑的基本構件來表現，而窗就是承載這些裝飾的最為重要的界面之一。近年來東方主義復古風在世界掀起，使傳統窗式再次受到人們的關注作為中國文化的載體之一，中國傳統窗式在幾千年的發展演變中與中國社會，經濟，文化，審美等很多方面相結合，這種中國建筑中獨有的風格和式樣，不斷的吸引著人們的眼球。它的精美絕倫的裝飾功能，對于不定性空間的創造，強調人與自然的和諧，以及借景寄情，意境創造等都能給現代室內設計的發展一些新的啟示。就目前我所能查閱到的資料來看，對于該課題的研究已經有了一個初步的成果。傳統窗式本身屬于建筑的一部分，在傳統建筑中稱為小木作，所以在建筑學上對其有一定的研究。無論是從建筑史，建筑的營造技術或者是從建筑裝飾方面都有一定的篇章提及到傳統窗式，而把這種傳統窗式作為單獨的對象來研究只是近幾年才出現的，而且并不完善，現代室內設計多數把傳統窗式當作一種符號應用于現代設計中，而對傳統窗式的文化底蘊的研究及其對現代室內設計的啟示相對比較欠缺。本文就對中國傳統建筑窗式做主題，從其古展狀況、現代研究狀況以及它在在現代裝飾設計中的應用三個方面來綜述。

一、古代建筑窗式發展狀況

窗（window）；（1）“窗”本作“囪”（cong），小篆字，象天窗形，即在屋上留個洞，可以透光，也可以出煙（后來灶也叫“囪”）。后加“穴”字頭構成形聲字。本義：天窗。（2）同本義。也作“囪” [window]。泛指房屋、車船上通氣透光的洞口。各種著作中各有表述。《說文》：囪,在墻曰,在屋曰囪。《考工記?匠人》：窗,或從穴。四旁兩夾窗。王逸《魯靈光殿賦》中注解為:“窗助戶為明。” 天窗綺。《論衡?別通》：鑿窗啟牖,以助戶明也。歸有光《項脊軒志》：前辟四窗,垣墻周庭。北朝樂府《木蘭詩》：當窗理云鬢,對鏡帖花黃。明?魏學《核舟記》：旁開小窗,左右各四,共八扇。

以上是古代最早時期對窗的定義，但僅僅只限于對窗本身的功能而言。真正讓我們見到建筑窗式具體形象的還是通過漢代的明器。漢代明器再現了當時房屋的真貌，我們可以看到位于立柱之間的落地窗和上下分為兩段的窗等等。而到了宋代，中國古代建筑發展到了一個。當時，朝廷頒行的《營造法式》記載了宋朝建筑從總體形象到內外各部分的裝修式樣。窗式也從此開始被列為“小木作”部分。通過《營造法式》可以告訴我們宋朝建筑的窗式形式多樣，裝飾華麗，已成為建筑很重要的一個部分。而后明清兩朝留存至今的建筑向人們展示了當時建筑窗式的大量實例，使原本具有實用功能的窗成了建筑裝飾的特點，成了表現建筑人文內涵的重要部位。通過對古代流傳下來的文獻資料顯示，古代對于傳統建筑窗式的研究只停留在窗式本身，或者是以時代描述性的文字進行記錄，全面性、系統性、深入性的研究資料還是比較缺乏的。

二、現代的研究狀況

現代中國對于傳統建筑的研究可以說是比較完整的，并且從更加細致的角度去發現建筑背后的文化和審美。多種資料著重于從中國文化底蘊和審美角度去探討中國傳統窗式，如樓慶西說編著的《中國古建筑二十講》，王抗生《園林門窗》，彭才年，翟利群，馬本和，《中國傳統建筑門窗》等。有部分文獻書籍是在談論建筑窗式的同時提及到了它的裝飾性，但并沒有更加深入透徹地去研究傳統建筑窗式的裝飾內容、裝飾工藝、裝飾材料以及政治、文化、經濟、宗教、地域等多方面對其的影響。例如，有些研究窗飾的文章中只單純地針對窗飾的形式、色彩、雕工工藝幾個方面來闡述，停留在研究窗飾中“飾”的這一表面層次中，并沒有深入細致地去剖析窗飾與窗的關系，沒有將承載這些裝飾的最為重要的界面之一 ――“窗”交代清楚，更沒有細致的去分析當時的文化背景、生活水平等因素對窗飾的影響。另外，在探求傳統窗式之美時，并沒有將其深化到同現代設計相結合。只有將中國傳統窗式這一藝術形式作為現代裝飾的一部分，融入到現代設計中去才能有新的活力前行。

三、建筑窗式在現代裝飾設計中的應用

窗的實用功能從古代一直延續至今，集裝飾功能和實用功能于一體的中國傳統窗式卻因為建筑材料和建筑方式發生變化，逐漸淡出人們的視線。從現代裝飾設計的角度來研究中國傳統窗式，目前的理論還比較缺乏。近幾年大多數研究人員都是將目光集中在室內設計中傳統窗式的運用研究中，沒有深入全面地去將傳統窗式在現代裝飾設計中涉足的領域擴大，黑川紀章曾說：“不要只把看的見的東西作為傳統搬到現代建筑中來，而要注意那些眼睛看不見的東西”。那些眼睛看得見摸得著的東西固然重要，可是隱藏在其背后的文化，審美，生活方式等等也是要值得思考的。

眾所周知，窗戶不僅是一種表情，甚至是一種精神的表達。有篇報道至今記憶猶新：二戰結束后，戰敗的德國千瘡百孔。一個外國記者在柏林市區閑逛時，發現那些家徒四壁的德國居民，家家個個窗臺上擺滿鮮花。記者感慨：這是一個熱愛生活的民族，他們一定會創造奇跡。果真，戰后德國經濟迅速崛起，記者的觀察是敏銳的。近半個世紀以來，中國的窗僅僅是生存的窗，原先的生命窗消失了，存在人們生活的窗只有空洞的建材展現。對傳統建筑文化也要加以創造，并簡約化，這樣才能設計出有中國文化神韻的現代建筑。建筑傳承傳統文化的延續，就是要建筑設計師們在建筑設計時要多方面考慮，既能采用現代的材料，但又能反映當地的歷史文化，表現地域特色。真正的中國建筑必須基于建筑師對于傳統和今天的中國人的社會生活、行為準則的深入理解，弄清楚傳統建筑當中優秀的成分與今天的人到底有什么關系，與今天人的精神狀態、生活水平有什么關系，這些理解和判斷最后要反映在建筑的形式上，這樣的建筑才能稱之為現代的中國建筑。現在，外國的建筑文化在我國滲透的面積越來越大，我們應當怎樣正確對待外國文化，并不失去中國文化？

中國地域廣闊，傳統文化也不拘一格，所以在傳承民族文化時，也要考慮地方文化特色。即使我們的建筑做到了民族風格，但也不能忽視與當地文化結合。像成都的清華坊，在做中國特色民居方面很有代表性。但它在成都做的是江南民居風格，如果能結合當地的巴蜀文化就更有特色了，當然這對設計者來說是個難題。那些我們稱之為好的建筑，無論是中世紀的、封建時代的或原始時代的，都是對一個時代的文化特征有準確理解和表達的建筑。好建筑一定是表達了當地的社會發展和人類爭取自由、爭取更加完善的生活環境的努力，或者說，在重新定義人和物質、人和自然的關系上有所建樹。只有這種建筑才能幫助我們認識人類的歷史，如人類是在什么樣的狀態下生活，人怎樣看待自己等等。

四、結語

中國有著自己很優秀的文化，建筑裝飾上也有很多可供后人學習和模仿的長處。在全面學習前人對中國傳統建筑窗式的發展、形式、裝飾等方面的研究基礎上，要從窗式發展時代特征、不同地域特征、裝飾內容、裝飾色彩、裝飾材料等方面系統研究和分析，能夠為以后的藝術工作者提供一個很好的理論依據。同時，在現代藝術設計中，要勇于創新，在對傳統建筑窗式的裝飾性有了深刻理解以后，講其元素進行抽取，信息進行捕捉，靈活地運用在各個設計領域當中……后人做的，只是要充分發揮自己的主觀能動性，將中國傳統建筑窗式發揮到淋漓盡致。

參考文獻

[1] 學位論文：羅曼. 中國傳統窗式在現代室內空間中的重構[D]. 廣東：汕頭大學，2009.6

[2] 專著、圖書：潘谷西、何建中. 營造法式解讀[M].上海：東南大學出版社，2005.5

[3] 專著、圖書：樓慶西.《戶牖之美》[M].北京：生活.讀書.新知三聯書店，2004.11

[4] 期刊：趙麗雅. 中國古建筑中的窗[J].《文史知識》1988.1（1）

第3篇

關鍵詞:文化;趣味性;專業;延伸性

中外建筑史是建筑學、環境藝術設計等專業的一門重要的基礎理論課程。但是在比較傳統的教學模式中主要還是以遵照教材為線索，著重對每個時代具有代表建筑做著重講解，就建筑的造型特征，風格特點等方面做主要講解，學生雖了解古建筑的表象卻很難進一步理解建筑與其當時的文化傳統，政治歷史的聯系，難以理解建筑文化的內涵。建筑史是研究建筑發展的歷史，同時又在一定程度上印射出社會發展的歷史，建筑所反映出來的不僅僅是結構、材料、空間，它又以特定的藝術形象反映出時代特征、地域風貌，人文歷史等因素。若在教學中只是對建筑結構、空間特點等內容進行講解，而忽視對建筑所處年代的社會背景、歷史人文等知識的融入，則會使學生無法認識到建筑的歷史性和時代性，無法認識到與建筑相關的文化傳統，導致很多學生在學習建筑史的課程中處于盲目無序、被動接受的狀態，久而久之失去了對此課程的興趣，而又由于較多的文字理論講解，使學生覺得教學內容枯燥乏味，上課沒有積極性。在嚴肅的建筑史教學中增加學習趣味，豐富完善知識體系，成為提高教學效果的重要方式之一。

一、文化與建筑史實的融合

一座偉大建筑的產生，一種建筑風格的形成與建筑當時當地的文化傳統，地域風俗以及政治歷史等方面都有著緊密的聯系。建筑所涵蓋的文化層面非常廣泛。單方面圍繞著建筑主體結構，建筑造型，風格特點等問題展開研究則顯得教學思路比較單薄，缺乏知識體系的完善性。學生往往只是被動接受教師所灌輸的知識，很難多層面、多角度地去理解去思考建筑與文化傳統的關系，難以理解一種建筑風格的產生與那個時代的淵源，以及建筑背后所折射出的某種文化，某種意志，某種精神。缺乏了主動思考的積極性和學習的趣味性。這與單薄的教學思路的影響有一定的關系。建筑史教學雖不能主動擴展為文化史，但可以將一段時間的建筑成就，發展特點融入當時文化傳統的框架之中。以教材為主線索，將有關的文化背景、意識形態、藝術人文甚至名人軼事等等豐富的內容靈活有序地貫穿于教學之中，以便有助于了解建筑文化的內涵。這一方面可以豐富學生的知識層面，完善知識體系，輔助學生對建筑造型，結構特點等建筑本體的理解，更重要的是增加了課程的趣味性，提高了學生學習此門課程的積極性，對于史實理論自然也能輕松接受。

二、多媒體教學手段的介入

書本中雖有大量文字史實的介紹和建筑結構圖樣的分析，但仍有許多學生難以理解和想象建筑的真實效果，利用多媒體對主體建筑進行直觀的圖片賞析，來引入課程的主要內容，配合運用生動形象的文學語言，以豐富的建筑文化為背景，將理論學習與圖片欣賞結合一體，將文化傳統與建筑史實有序融和，將輕松的文學語言與建筑結構分析的嚴謹講解相結合，有效增加建筑史課程的趣味性。化枯燥為生動，化被動接受為主動思考，其教學效果比直接生硬的灌輸式教學方式要好得多。

三、理論與設計的關聯

建筑史作為建筑學、環境藝術設計等專業的基礎理論課程，其對專業的重要作用自然不必多說。每個專業又根據其專業特點在教學重點上又各有偏向，怎樣在教學內容上與所屬專業緊密聯系，做好理論講解向專業設計的延伸，這又是在教學中需要面對和解決的主要課題之一。就環境藝術設計專業而言，在建筑史與專業設計的聯系上需體現具體化與細致化的特點。在教學中只是提到相關內容與設計的關系是不夠的，需在教學內容上和教學過程中配合設計實例進行講解，啟發學生主動從所學內容中吸取精華，并且靈活運用于設計之中。如講到古典柱式時，不妨有意識的延伸到歐式風格的室內設計中，分析西方古典柱式作為一裝飾元素在歐式設計風格中的體現，引導學生對建筑與室內設計關系的思考，引導學生有意識地靈活地運用設計元素，以及設計元素的運用與室內風格體現上的思考。又如在講解中國建筑史部分內容時同樣可以有目的地延伸到中式風格的室內設計中。中國古代建筑以其鮮明的特點而自成體系，無論是建筑群體的空間形象還是建筑單體的外觀，還是建筑各個部位的造型都具有多彩的藝術形象，在引導學生認識了解不同的屋頂型制，以及屋頂上塑造出來的鴟吻、保頂、走獸等裝飾形象，引導其認識門窗上多樣的窗格花紋，以及梁枋柱礎的巧妙處理后，有意識地將這些建筑中的元素與中式風格的室內設計相結合，引用中式裝修中靈活運用此類裝飾元素的成功實例，啟發學生活學活用的意識，將建筑史理論教學延伸到室內設計之中，讓基礎理論課程與專業緊密聯系。再如講解中國傳統民居時，對于各地特色建筑如北京四合院，安徽徽派民居，大理白族民居等傳統建筑，其獨特的空間組合方式，墻面的裝飾處理手法以及建筑細部的巧妙裝飾等方面，會給室內設計的內部空間劃分，空間形象的塑造以怎樣的啟迪，大理四合院照壁的裝飾處理和北京四合院影壁的裝飾形象，相對于室內的界面處理有何借鑒之處等等問題可以在學生中展開討論，選擇一兩個專題組織學生收集資料，準備論文，對于所研究的結論，提出的觀點展開集中討論，這不僅可以培養學生探究歷史，思考建筑文化的興趣，同時在共同探討中改變以往灌輸式教育的沉悶氣氛，培養學生的學習主動性，更重要的是將史實理論與室內設計聯系更加緊密。

目前對著書本滿堂灌的教學方式越來越不受學生的歡迎，采用現代化的教學手段，在建筑史課程中融入相關的傳統文化、歷史人文等內容，豐富學生知識層面，將建筑欣賞與理論講解相結合，增加課程的趣味性，同時有意識的將理論學習延伸到專業設計中，從教學的趣味性和對專業的延伸性方面入手打破單調的教學思路，增強學生的學習興趣，化枯燥為生動，化被動接受為主動思考，提高學生學習的積極性，從而促進教學品質的提升。

作者:潘文敏 單位:連云港職業技術學院藝術與旅游學院

參考文獻: