前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)小學德育的原則文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

學校影響未來，德育引導人生。德育品牌建設(shè)關(guān)乎學校和學生未來的發(fā)展。中小學德育特色品牌建設(shè)，不只是一種特色創(chuàng)建活動，更是一個品牌文化培育與創(chuàng)新發(fā)展的過程。一所學校要真正建立和形成一個德育品牌，既要樹立明確的德育品牌培育的目標取向，也要確定德育品牌培育的價值引領(lǐng)原則。

一、學校德育品牌培育的目標取向

中小學教育是面向未來的事業(yè)，學校當以學生發(fā)展為本。在中小學德育品牌的創(chuàng)建與培育、形成與發(fā)展的過程中，要自始至終將“發(fā)展為本”的核心主題像一根紅線一樣貫穿進去，并自覺而主動地落實到促進德育發(fā)展、學校發(fā)展和學生發(fā)展的三大發(fā)展目標上來。

（一）德育工作目標取向

眾所周知，在諸育中，德育為先。然而，在以升學為導向的中小學教育教學實際工作中，德育與智育的關(guān)系常常本末倒置，德育經(jīng)常被當作服務(wù)生或保姆，人們只關(guān)注它為智育的輔助功能。

事實上，德育與智育的“正本”關(guān)系不是先后之別、輕重之分和主次之爭的關(guān)系，而是融合互動、整體發(fā)展、相得益彰的關(guān)系。這是人的素質(zhì)發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、綜合性本質(zhì)特征決定的。但是，實際工作中卻一直是重智輕德、分數(shù)至上、升學為本，德育長期處于“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的狀況，德育經(jīng)常處于無位、無力、無效、無為、無奈的“五無”狀態(tài)，德育人懷抱的常常是不自信、不自豪、不自強的“三不”心態(tài)。因此，無論是重德厚德，還是尚德立德，目的不僅僅是為了落實“德育首位”，更重要的是通過學校德育品牌培育，尚德以正教、正本以清源，真正發(fā)揮德育的價值導向功能，樹立德育在學校素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育中的重要地位，厘清、端正德育與智育的融合和互動發(fā)展關(guān)系，增強德育實效性，實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

（二）學校發(fā)展目標取向

學校是教育的一種載體，是教育發(fā)展的一種形式。但相對校長、教師、學生“流水的兵”式的成長性動態(tài)變化發(fā)展而言，學校是更為穩(wěn)定的“鐵打的I盤”。正因為如此，學校更需要內(nèi)涵與品質(zhì)發(fā)展，以求優(yōu)質(zhì)發(fā)展及與時俱進；更需要特色與創(chuàng)新發(fā)展，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

基礎(chǔ)教育階段，基礎(chǔ)性與普及性是基本的、共同的要求，然而偌大一個國家，41萬多所中小學校，地情、校情各異，共同性顯然不能模式化，更不可能千人一面。規(guī)范化發(fā)展與個性化發(fā)展，創(chuàng)新發(fā)展與特色發(fā)展，，“各美其美，美美與共”，才是實事求是的發(fā)展之道，才有利于發(fā)掘?qū)W校的優(yōu)勢資源，激發(fā)各自的動力與潛力，促進學校內(nèi)涵發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。近年來，筆者應(yīng)邀為全國各地近300所中小學校的德育創(chuàng)新做設(shè)計，規(guī)劃學校的特色發(fā)展，創(chuàng)建特色品牌發(fā)展模式，尋找特色興校之路。我的體會是，學校德育品牌建設(shè)可以使質(zhì)量高原期名校更上層樓、使曾經(jīng)輝煌的學校再造輝煌、使徘徊不前的學校突破瓶頸、使排位居后的弱校絕處逢生。學校德育品牌建設(shè)是學校改進和發(fā)展的生長點。

（三）學生發(fā)展目標取向

立德樹人是中小學教育的根本任務(wù)，更是學校德育的核心任務(wù)。對德育而言，創(chuàng)特色樹品牌不是根本目的，立德樹人才是根本目的。因此，學校德育特色品牌建設(shè)不能眼中只有特色品牌。相反，立足點、出發(fā)點、落腳點、歸宿點都應(yīng)是為了促進學生的品德發(fā)展，特色品牌只是載體而已。因此，學校德育特色品牌建設(shè)一定不能忘記立德樹人的初心，一定要堅守促進學生品德發(fā)展的根本目的。無論是從德育特色品牌主題及核心理念的提煉與設(shè)計、目標愿景的提出與預期、內(nèi)容體現(xiàn)的組織與規(guī)劃，還是過程步驟的實施與調(diào)控，以及結(jié)果效果的實現(xiàn)與達成，都應(yīng)該圍繞正確引導中小學生發(fā)展，有效促進學生良好品德的生成以及知、情、意、行等各品德要素協(xié)同發(fā)展的目的而展開。

二、學校德育品牌培育的價值引領(lǐng)原則

德育的根本目的是價值引領(lǐng)，德育的核心功能是價值導向，正知以正念，正念以正能，正能以正行，正行以正品。學校德育品牌培育同樣要體現(xiàn)德育的根本目的和核心功能。不同的是，德育的目的和功能更多體現(xiàn)在引導中小學生的品德發(fā)展上，而德育品牌的目的與功能更主要體現(xiàn)在對學校內(nèi)涵發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展上。因此，在學校德育品牌培育過程中，其價值引領(lǐng)基本原則具體體現(xiàn)為文化構(gòu)建與精神引領(lǐng)、校本傳承與創(chuàng)新發(fā)展、自我完善與共生發(fā)展三個方面。

（一）文化構(gòu)建與精神引導

學校德育品牌培育過程是價值引領(lǐng)與文化構(gòu)建相整合的過程，是德育特色創(chuàng)新與學校文化營造相融合的過程。文化構(gòu)建與精神引導是價值引領(lǐng)的第一原則，是價值引領(lǐng)在德育品牌培育上的主要形式，基本內(nèi)容表現(xiàn)為三個方面。

第一，文化構(gòu)建與精神引導的核心是理念體系的整體營造。學校德育品牌的培育，主要是學校德育特色文化體系的整體營造，可以開展環(huán)境文化、制度文化、行為文化和精神文化體系建設(shè)，也可以進行顯性文化、隱性文化和潛在文化體系營造，還可以實施理念文化、視覺文化、環(huán)境文化、行為文化識別系統(tǒng)構(gòu)建。針對學校教育和師生互動交流的特點，學校德育特色文化體系構(gòu)建應(yīng)著力于校園文化、課程文化、課堂文化、班級文化、家校文化等具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的體系的建設(shè)，尤其是圍繞特色品牌創(chuàng)建的核心理念，進行詩意校園、校本課程、友好課堂、和諧班級、共育家校五大特色主題文化的整體營造，合力形成、共同促進學校德育特色品牌建設(shè)。

第二，文化構(gòu)建與精神引導的關(guān)鍵在于學校精神的樹立。一所學校“學校精神”的樹立，從內(nèi)涵上說，是確立一個愿景以明確學校發(fā)展目標，形成一種理念以凝聚共同價值追求，建立一種信念以喚醒立德樹人情懷，設(shè)立一個支點以激發(fā)學校教育團隊智慧，經(jīng)歷一個過程以促進教師專業(yè)成長的過程。實踐經(jīng)驗證明，學校精神的樹立是學校德育品牌培育的杠桿點。學校精神可以通過辦學理念、教育愿景、育人理念，尤其是校訓體現(xiàn)出來。如，承德小學校訓是“承天之德正己之行”，推行“正行教育”；康有為紀念小學校訓是“立社會志做有為人”，推行“有為教育”；順德一中校訓是“以學為本學以致遠”，推行“學本教育”。

第三，文化構(gòu)建與精神引導的目的是促進學校自主發(fā)展。學校特色文化建設(shè)與品牌發(fā)展一般有三種相互關(guān)聯(lián)的控制方式：由標準控制的外推式發(fā)展、由愿景控制的內(nèi)生式發(fā)展和由聯(lián)系控制的共生式發(fā)展。外推式發(fā)展偏重于規(guī)劃引領(lǐng)，內(nèi)生式發(fā)展注重內(nèi)動生成，共生式發(fā)展側(cè)重互動促進。

學校德育品牌創(chuàng)建三種發(fā)展方式不可偏廢。然而，就德育品牌的生命力及其對學校可持續(xù)發(fā)展的意義來說，更應(yīng)強化內(nèi)生式發(fā)展，激發(fā)內(nèi)動力，真正發(fā)揮文化構(gòu)建與精神引導的作用，助力學校內(nèi)生發(fā)展的價值和作用。

（二）校本傳承與創(chuàng)新發(fā)展

學校德育品牌建設(shè)不是一種憑空的設(shè)想，不是無本之木、無源之水，更不是為了特色而創(chuàng)特色的德育活動。學校德育品牌培育是一種校本發(fā)展研究、規(guī)劃與行動，同時也是一種改進性、發(fā)展性的校本創(chuàng)新行為，著眼點是創(chuàng)特色品牌促學校內(nèi)涵發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展，著力點是挖特色資源煉核心主題營造學校文化。校本化、個性化與創(chuàng)新性、發(fā)展性是學校德育品牌建設(shè)的重要特征。因此，學校德育品牌培育要堅持校本傳承與創(chuàng)新發(fā)展兩大原則。

校本傳承是在診斷、整理、挖掘?qū)W校德育特色資源基礎(chǔ)上的文化延伸，目的是營造和形成學校的特色德育文化。學校德育特色資源包括校名、校訓、德育傳統(tǒng)等。校本傳承的可持續(xù)性取決于對校本特色資源的準確診斷，包括問題診斷、優(yōu)勢診斷和發(fā)展診斷，通過精確診斷把握優(yōu)勢特色資源的本質(zhì)內(nèi)涵而形成特色文化核心主題。以校名文化資源為例，我們根據(jù)金沙小學的校名中“金沙”閃亮的特質(zhì)，Y合“腹有詩書氣自華”的學校書香的特點，創(chuàng)建形成“自華教育”學校特色文化；依據(jù)里水中心小學校名的“里水內(nèi)生，生生不息”原理構(gòu)建“內(nèi)生德育”模式；依據(jù)順德李兆基中學的“順李”成章之意蘊，構(gòu)建學校遵循規(guī)律辦學和助人“成章-成人-成才”的富有獨特校本意義的“成章教育”體系。

創(chuàng)新發(fā)展是在對校本特色資源傳承基礎(chǔ)上的積極正確的價值追求和可持續(xù)發(fā)展，目標指向是創(chuàng)建正念、正向的學校德育品牌。創(chuàng)新發(fā)展是一種正面導向原則，樹立積極向上的學校精神，傳遞德育的正能量。在這一原則指導下，可以進行平凡化精彩、不利轉(zhuǎn)有利、消極變積極的正向性轉(zhuǎn)化。例如，可以將學校的體育傳統(tǒng)特色創(chuàng)新發(fā)展為德育特色品牌：可以將跆拳道特色發(fā)展為“樂道教育”（源自“好之者不如樂之者”的古語），將詠春拳特色打造為“自強教育”（源自黃飛鴻系列影片中的《男兒當自強》歌曲），將足球特色開展為“可能教育”（源自“足球是圓的，一切皆有可能”的觀點），等等。

學校德育品牌培育要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷傳承發(fā)展。堅持校本傳承與創(chuàng)新發(fā)展原則，是提供促進學校德育品牌建立、形成和健康發(fā)展動力機制的有效保障。傳承是對校本特色資源的整合與利用，創(chuàng)新是對校本特色資源的挖掘與開發(fā)。傳承與創(chuàng)新的目的是發(fā)展。因此，學校要在傳承校本德育特色文化基礎(chǔ)上，用創(chuàng)新發(fā)展的意識、思路來指導德育品牌培育主題理念的提煉和頂層規(guī)劃的設(shè)計，進而整體而有序地構(gòu)建形成學校德育品牌發(fā)展的模式體系。

（三）自我完善與共生發(fā)展

一直以來，人們大都把學校特色化建設(shè)看作是“人無我有、人有我特、人特我優(yōu)、人優(yōu)我變”的標新立異的過程，以致常常忽視品質(zhì)性和根本性的文化內(nèi)涵。從本質(zhì)意義上說，學校德育特色品牌創(chuàng)建和培育是一個學校自我改進的創(chuàng)新發(fā)展過程，因此需要自我完善原則。同時，學校德育特色品牌對內(nèi)，即學校內(nèi)部及教育的其他各育，具有規(guī)范、導向、協(xié)同的作用；對外，即學校外部及其他同類甚至各級各類不同學校，具有應(yīng)用、示范、推廣價值和意義，因此需要堅持共生發(fā)展原則。

第2篇

【關(guān)鍵詞】小學 音樂欣賞 原則 策略

音樂欣賞是小學音樂教學的重要組成部分，其目的是培養(yǎng)學生熱愛祖國的音樂藝術(shù)，了解民族民間音樂，接觸國外優(yōu)秀音樂作品，從而提高自身的音樂素養(yǎng)。音樂欣賞對培養(yǎng)學生的音樂語言表達能力、音樂想象力及創(chuàng)造力具有重要的作用。音樂欣賞要從小學抓起，而小學生由于受年齡和知識面的限制，音樂欣賞力尚處在一個較低的層次。那么，應(yīng)該如何上好音樂欣賞課呢？下文首先分析小學音樂欣賞課中應(yīng)遵循的主要原則，并且探討了采取有效措施加強小學音樂欣賞課的教學。

一、小學音樂欣賞課中應(yīng)遵循的主要原則

（一）寓教于樂原則

“寓教于樂” 是美育的一個重要特點，這需要教師改變陳舊的教學方法，更新思想觀念，用靈活、科學的教學方法，使學生在娛樂和欣賞之中，體驗音樂的美感，陶冶健康的審美情趣，通過鮮活生動的音樂藝術(shù)形象的感染， 寓德育于美育之中，寓思想教育于音樂藝術(shù)教育之中。教學效果不應(yīng)急功近利、立竿見影，而應(yīng)是潛移默化、寓教于樂。

（二）實踐性原則

小學音樂欣賞教學作為一種普通學校的藝術(shù)教育，從本質(zhì)上說不隸屬于理論學科，而是屬于以藝術(shù)實踐活動為主的審美教育，是鑒賞音樂的實踐和訓練。筆者通過多年的教學實踐與探索，認為只有以學生為審美主體，讓學生積極參與欣賞活動，才能真正提高他們的審美素質(zhì)。“參與”就是真正讓學生成為審美活動的主體，教師則是審美活動的主導。

（三）因材施教原則

現(xiàn)代心理學研究表明，兒童在各階段的音樂能力和素質(zhì)存在著明顯的差異性，各種音樂能力也因人而異，各地區(qū)、各學校、不同班級的音樂學習基礎(chǔ)也有差別。因此，在音樂欣賞教學中，既要面向全體學生，按照《大綱》來統(tǒng)一要求；又要考慮各部分學生對音樂欣賞的實際水平和接受能力。在教學設(shè)計中，要面向全體學生，從大多數(shù)學生的實際水平和能力出發(fā)，適當照顧基礎(chǔ)較好的和較差的學生，使他們在各自基礎(chǔ)上都有所提高和進步。

二、優(yōu)化小學音樂欣賞教學的相關(guān)策略

（一）仔細研讀課標、尊重教材、用好教材

教師要仔細研讀課標，課程標準是在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的指導下編寫的，是教學和培養(yǎng)學生學科素質(zhì)的主要依據(jù)，對教學具有重要的指導作用。因此，立足教材首先應(yīng)該立足課標。音樂教師應(yīng)該潛心研讀音樂課程標準，學習和理解音樂基本理念，準確把握課程的總目標和各學段目標，這樣才能在挖掘教材中做到心中有目標、胸中有方法。音樂教學必須尊重教材，用好教材。每一位音樂教師要以極大的熱情投入到新教材的學習研討中，以尊重和愛護的態(tài)度，帶著建設(shè)新教材的任務(wù)使用教材。在提高駕馭教材能力上下工夫，逐步做到把握其內(nèi)涵要義，對教材駕輕就熟。只有教師能夠?qū)滩倪M行真正意義上地解讀，能夠站在與教材編寫者同一個高度去審視教材，能夠切實找到國家意志和學生發(fā)展需求結(jié)合點的時候，才有可能超越教材。

（二）加強教師隊伍的建設(shè)，樹立全新思想

在小學音樂欣賞教學中，教師起著主導作用，教師教學質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到小學生音樂欣賞能力和音樂素養(yǎng)水平的高低。教師要加強自身綜合能力的培養(yǎng)，以人為本。作為音樂教師，首先要豐富自身的音樂理論知識，樹立全新的思想觀念，充分發(fā)揮學生的主體地位，改變傳統(tǒng)的教學方式，設(shè)計開放型的課堂，鼓勵學生大膽參與，師生互動，以親切的形象去關(guān)心了解學生，平等的對待每一位學生。鼓勵學生大膽去說去表演，發(fā)展學生的思維，提高學生的想象力和創(chuàng)造力。同時，教師要不斷與時俱進，參加培訓，學習新的知識和先進的教學方式。

（三）采用情景表演，在音樂游戲中激發(fā)音樂學習興趣

根據(jù)兒童模仿能力強、表演欲望強、參與活動積極性高的特點，在音樂欣賞教學中，教師可以讓他們邊聽音樂，邊分角色進行情景表演。例如，在欣賞《彼得與狼》一課中，讓學生戴上頭飾分別扮演彼得、爺爺、狼、小鳥、小貓、鴨子等角色，讓他們根據(jù)角色的特點及音樂變化做動作。這樣的“動”能夠最直接地讓學生表達自己的感受，而且通過表演，可以激發(fā)他們欣賞音樂的興趣，引導他們加深對樂曲形象的聯(lián)想和對樂曲的理解。又如，在聽賞《賽馬》時，讓學生邊聽音樂邊進行賽馬的游戲，這樣可以讓學生感受到音樂中所描繪的賽馬的熱烈場景，活躍了課堂氣氛。因此，形式多樣的音樂游戲是培養(yǎng)兒童認識音樂世界、提高音樂素養(yǎng)的有效手段之一。

（四）突破難點，優(yōu)化教學

第3篇

關(guān)鍵詞：原則；方法；孝心教育

一、實施原則

在實施孝心教育的過程中我們堅持自主發(fā)展、操作性強、三位一體、主體生成、多元激勵的五原則，以活動為抓手，逐步讓學生在認知上知道感恩、在情感上更親近父母、在行為上積極盡孝，培養(yǎng)孩子的孝心習慣。下面談?wù)勄叭齻€原則。

1.自主發(fā)展原則

貫徹育人理念，以促進學生全面和諧的發(fā)展為目標，讓孩子在活動過程中自我教育、自我調(diào)整，促進學生不斷完善自我，為學生終身發(fā)展奠基。

2.操作性強原則

根據(jù)學校、班級實際，在具體實施過程中方法力求靈活簡便易行，避免繁瑣和形式化，有利于教師、家長將孝心教育生活化、日常化，有利于學生形成良好的孝心品質(zhì)和良好的孝心習慣。

3.三位一體原則

改變教育各行其是，對孩子教育未形成活力，出現(xiàn)天鵝、梭子魚和蝦拉船的尷尬局面，導致學校教育孤立、家庭教育隨意、社會教育無力的現(xiàn)狀。積極構(gòu)建學校、家庭、社會三位一體的教育模式，形成合力，提升教育的有效性。

二、實施方法與途徑

課題組緊緊圍繞孝心教育的“三個維度”：在家庭盡孝心，做孝順兒女；在學校獻關(guān)心，做尊師學生；在社會獻愛心，做孝老小公民。結(jié)合小學生各年段認知特點，利用班隊課、校本教材對學生進行孝心認知教育，在社會實踐中培養(yǎng)學生孝老情感。通過建立家校聯(lián)系、在常規(guī)訓練中強化實踐，從而形成知情意行的有效統(tǒng)一。

1.利用班會課召開主題班會

我們課題組在明確孝心任務(wù)的基礎(chǔ)上，根據(jù)孝心教育的內(nèi)容，有計劃、有重點、有目的地開展孝心主題班會。比如，在學生明確孝心要求之后，開展“孝父母，獻愛心”“學會和父母交流”等親近、互動型主題活動，采用以教育為主導，了解學生對父母的了解，包括對他們理解的深度、感情、態(tài)度以及在心中的位置等，進而針對性地進行教育與引導，讓學生了解父母為家庭所付出的辛苦。

2.孝心教育滲透到品德及其他學科

科任教師利用本學科教材內(nèi)容，有計劃、有目的地進行孝心教育。在語文、品德與生活、品德與社會、地方課程、綜合實踐活動課教學中進行滲透，結(jié)合《我的一家人》《家人的愛》《我為家人添歡樂》等的內(nèi)容延伸到課題研究上來。在課堂中滲透孝心教育要注意把握“四性”，即滲透準備注意針對性，滲透過程注意自然性，滲透方法注意靈活性，滲透效果注意持續(xù)性。

3.社會實踐調(diào)查

我們在班級開展如下活動：

（1）調(diào)查父母的一年收入和勞動時間。讓學生充分了解家長掙錢的不易和勞動的艱辛，教育學生珍惜勞動成果、熱愛勞動的良好品德。

（2）調(diào)查爺爺、奶奶、外公、外婆等長輩一星期的生活作息時間安排，了解他們以前的工作與生活情況。以提高學生尊敬老人、孝敬老人的自覺性以及通過他們促使父輩尊敬老人、贍養(yǎng)老人。

我校學生多是三峽庫區(qū)移民隨遷子女，家長受教育的水平較低，多數(shù)學生家長外出務(wù)工，孩子由爺爺奶奶或外公婆婆代養(yǎng)，這種隔代教育在某種程度上導致了對子女教育的偏離，只求孩子學業(yè)有成而舍棄其他而不顧。過分的關(guān)愛呵護，反而養(yǎng)成了許多孩子“衣來伸手”“食來張口”“唯我為尊”“目中無人”的性格，這種家庭教育的偏離，必然影響學校教育的成效，也違背了素質(zhì)教育的本義。在班級里建立“孝心教育家校聯(lián)系卡”制度。具體做法是每月一次由班主任負責填寫孝心教育的具體內(nèi)容以及詳細要求，由家長配合學校督促引導孩子完成并及時做出評價。由班級專人負責回收，然后交課題組成員統(tǒng)計。

4.教育合力，實踐強化