前言：我們精心挑選了數篇優質高校教學論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

（一）開展實驗性教學

對于我國目前的社會情況來說，其是一個多元化、開放的社會。對此，就需要我們在制定教學方法時能夠良好的根據這種特點，而通過實驗性的方式更好的適應我國目前社會的需要。對于我國目前大部分藝術院校中所開展的藝術課程來說，通常都分為素描、工具材料以及色彩方面的應用，對于這三者來說，其不但是一個整體，同時也是不可缺少的一部分，而這也需要我們能夠把握這三者的關系以及特點，從而更好的開展素描教學。

1.技術形式的探索

對于任何一種形式觀念的素描來說，其在創作的過程中都離不開媒介載體圖形，比如立體還是平面、有色還是無色等等。而我們要想使畫作能夠具有更強的空間感以及立體感，就需要能夠具有良好的知識以及技術，對于素描作品的構圖方面來說，形體和空間以及掌握好畫面整體感，控制好點、線、面十分重要，處理好影調（如對黑、白、灰的明暗進行處理），要正確地運用解剖知識和透視規律，就應該通過在各種技術手段的運用過程中區別對待，從而完成對其進行恰如其分的描述，并盡可能的通過更為豐富的技術手段對形體進行表達。而要想達成這個目標，就需要我們在實際素描教學的過程中一開始就重視對其強化訓練。

2.造型理念的觀念造型

是我們開展素描教學的重要基礎，而對于造型理念的教學方面，則由于不同學生特點的不同而需要教師能夠在實際教學過程中能夠從多個方面對其進行研究、探討，并最終形成一個更適合我們教學的方案，而這同教學在教學過程中聯系學生實際以及借鑒我國以及國外已有、較為成熟的教學模式則具有較大的關聯。而在發現學生自我的方面，也需要能夠我們在教學的過程中能夠更好的加深對于前人藝術作品的認同和鑒賞。對此，就需要教師在實際素描教學的過程能夠更好的開創藝術之門，從而使學生能夠在不同藝術作品的鑒賞過程中更好的對于素描的新觀念、新方式進行理解，從而更好的在心中形成不同優秀作品的空間、體積、量感等重要的因素，并能夠在實際創作過程中對于不同方向的流派進行比對，從而能夠在心中產生不同的藝術共鳴，且戶使得自身對于素描的個性創造能力以及人文精神也能夠在對素描藝術尋覓的過程中得到提升。

3.運用素描語言

在素描抽象訓練的過程中，能夠有效的對學生對于形式語言的感悟能力進行培養。對于素描藝術來說，其是由點、線、面以及結構等一系列元素組合而成的，不但能夠組成抽象藝術，同時也能夠組成具象藝術。而對于現今社會的藝術氛圍來說，抽象藝術的方式更能夠對現代人神秘、難以描述等精神視覺進行表現。對此，就需要教師能夠聯系這種情況，在實際素描教學的過程中適當的向其中加入抽象的訓練內容，則能夠較好的對學生自身心理情緒的表現力以及對于素描基本元素的感悟能力進行加強，從而將點、線、面等等元素都能夠以具象的方式融入到微觀的元素方面，再通過微觀元素的頓悟下進行再一次的整合，并最終形成具有意味的抽象圖式。

4.發揮素描工具材料潛能

對于我國目前的素描教學來說，對于學生素描材質方面的表現意識來說通常都采取了很大的忽略，在以往教學的過程中，單純鉛筆加紙的方式雖然能夠在課堂上使大部分學生都能夠保持一定的步伐，但是對于學生豐富、多樣性的學習來說卻是不利的，會使學生在練習的過程中感到枯燥、無聊。而針對這種情況，就需要教師能夠更好的安排材料以及工具之間的關系，從而能夠幫助他們以制造獨特語言符號的方式對于不同材質所具有的美感情況以及視覺效果進行全面的表達，并適當的根據情況向其中加入有色材質以及新型工具，從而在最大程度拓展素描表現力、豐富素描語言的同時使學生在練習的過程中也能夠形成對于素描課程的良好學習興趣。對此，就需要教師能夠根據實驗性的原則，來適當的鼓勵學生能夠對素描過程中新材料進行應用以及比較，從而在不斷實踐的過程中來尋找到更加適合自身主觀情感表達的方式，并將不同的藝術形式如油畫、國畫等要點以及核心在素描的方式方法方面進行全面的滲透。

（二）素描教學中加強培養學生的創造性思維能力

創造性思維要求學生在對待藝術進行創作的過程中加強思維的獨特性，也就是說創作必須有獨特的藝術個性，要表現出獨特的藝術風格。素描教學中培養學生創造性思維能力，使其具有社會價值的理論以及觀點，是教育學生創新素質的重要組成部分。對于我國藝術設計發展趨勢來說，其也向我國傳統的美術思維方式提出了非常嚴峻的挑戰。對此，只有我們在素描教學的過程中大力培養學生的創造性思維，才能夠更好地提升美術課程實際教學的教學質量。而要想達成這一目的，就需要我們能夠更加注重素描教學中對學生創造性思維的培養。對于我國目前高校的素描創造性思維培養方面，則主要具有以下幾點：

1.形的動感創意

在素描造型方面，其主要包括態動感和筆意動感形態動感主要來自某些形狀給人的心理帶來的動態暗示。其中，筆意動感是通過作者筆觸的方式更好的為觀察者帶來一種視覺方面的感受，而動感則能夠為人們在觀察作品時能夠感到一種更強的視覺沖擊力。

2.發散思維培養

具有創造性的思維以及發散性的思維能力，這是有效地提高學生素描思維能力的一種方式。在這里，我們所說的思維方式是一種多因素、全方位的，而其由于這種不羈的特點也能夠在學生實際創作的過程中帶給他意想不到的創作靈感。對此，就需要教師學生能夠在藝術設計素描的過程中更好地教育和啟發學生，以加強學生的這種發散性思維。3.將具象轉為抽象素描教學之中的重要一環就是將具象的形象思維上升為抽象思維，即具象轉為抽象。而將人們抽象之中的形象用具象來表達對學生進行啟發訓練，而再將具象的形象抽象化，這是一個辯證的過程，是現代藝術中藝術家們慣用的手法。在素描教學中，這種訓練的意義也是十分重要的，在對學生進行創造性思維的教學中大有裨益。

4.改變邏輯關系

使用某種特殊的方式來改變人們正常的思維邏輯，就必然使人產生某種詫異，或者在人們思維中產生某種陌生感。采用改變邏輯關系的教學方式在高校素描教學中能夠取得創造性的效果。我們在教學實踐中通過這種素描基礎訓練，能夠很好地調動學生學習主觀能動性，加強了學生的設計意識和發散思維，實踐證明它是科學的、創新的教學新模式，并且獲得了全新的教學效果。

二、結語

第2篇

1．1有助于學生學習熱情的充分調動

高校體育教學中運用游戲教學不同于傳統的講授加重復練習的教學模式，游戲教學往往是圍繞著某一教學任務而開展的，具有很強的針對性，并且游戲的運用能夠明顯激發學生的學習熱情，活躍整個課程教學氛圍，保證學生的注意力、學習興趣以及整個身體機能都能逐步適應所設計的教學內容。同時，游戲教學還具有很強的實效性，能夠在短時間內激發學生的學習熱情，同時也為課程的正式開展奠定了基礎。

1．2有助于學生運動技能的快速提升

游戲教學方式在激發學生學習興趣的基礎上還能夠快速提升學生的運動技能，游戲教學法通常能夠為學生創造一種輕松愉悅的學習環境，并且寓樂于學，如在“保護與破壞”游戲中學生就能夠在享受游戲的過程中鍛煉自己的運球技能，提升了學生技能練習的趣味性與時效性，短時期內鞏固了學生的運球技術。

1．3有助于在輕松教學中提升身體素質

常規方式的足球課程教學中通常采用重復練習某一動作的方式實現學生對于運動技能的掌握，這種機械式的練習方式單調乏味且十分艱苦，容易引起大學生的不良抵觸情緒，一方面不利于教學效率的提升，同時也不利于高校大學生身心素質的良好發展。游戲教學的形式卻能夠很好改變這一教學現狀，通過游戲的形成能夠很好激發學生的運動熱情與參與度，像“負重接力比賽”“輪流推小車”等效游戲既能夠鍛煉學生的力量素質，同時還能夠讓學生樂在其中，讓學生在愉悅輕松的教學環境中提升身心素養，掌握足球運動技能。

1．4有助于培育學生的團隊合作精神

高校足球課程教學中應用游戲教學的方式，要求游戲的參與者即高校大學生具有敏銳的觀察力與自發的團隊合作精神，并且在足球技巧的學習過程中，每個游戲團體中的成員在游戲開展的過程中往往樂于分享自己的獨到經驗，實現團隊成員之間的良好溝通交流，分享學習經驗與技巧，有助于團隊成員的技術問題得到高效解決，進一步提升團隊的凝聚力與戰斗力，這也是團隊合作精神得以提升的關鍵所在。多項教學實踐證明，游戲教學方式能夠有效增強學生之間的團隊合作精神，調節人際關系，增強團隊合力。

2．高校體育教學中對于游戲教學法的應用路徑

2．1就足球課程的準備活動階段中予以運用

任何體育課程在開展正式的體育教學之前往往都會設置一個不可或缺的教學環節，也就是體育教學活動前的準備活動，準備活動對于整個體育課程的開展具有十分重要的作用，在活動的準備階段能夠在短時間內將所有的學生召集起來，形成一個有組織的體育教學團隊，還能夠吸引學生的學習注意力，將學生的注意力快速轉移到體育課程教學中來，此外，準備活動內容往往以游戲的形式展現出來，而游戲對于學生而言具有強大的吸引力，從而激發學生對于體育課程學習的主動性與積極性，全身心投入到體育課程教學中來。對于高等院校的足球課程教學而言，體育教師應當充分考慮到足球課程教學的目標與特點同學生的個性特點相結合，并能夠在此基礎上設計出別樣的準備活動，集教學性與趣味性、運動性于一體，例如當前高校足球教學準備階段所采用的“人手一球”“聽取口令反向動作”以及“取球比賽”等多種形式的準備活動都能夠很好地促進學生的注意力;像“多人搶斷運球演練”以及“運球跨桿”等準備活動則集運動性與趣味性于一體，為正式體育課程活動的開展做好了熱身準備。值得注意的是，為了能夠最大程度上發揮準備活動對于正式課程教學活動的促進效果，體育教師在設計準備活動的過程中，要充分結合學生的興趣及個性特點，注重培育學生熱愛足球熱愛體育的良好習慣，為教學的順利開展奠定堅實的基礎。

2．2就足球課程的內容傳授中予以運用

對于足球課程教學而言，基本內容也是其最核心的內容，是不可或缺的組成部分，也是學生熟練掌握足球專項運動技能與教師完成教學目標的重要內容之一。對于高等院校的足球課程教學而言，教師為能夠較好完成教學任務，通過重復練習該動作力圖學生能夠掌握，然而這種帶有機械性質的重復練習教學的方式往往會使大部分學生感到枯燥乏味，降低學習熱情。在足球課程正式開展過程中，首先應當要學生熟悉足球，熟悉所學習的課程與事物，可以通過增加學生同足球之間接觸的幾率幫助學生掌握運球技巧;其次，足球教學的開展離不開學生的學習熱情，單調乏味的學習氛圍難以真正提升學習效率，這就要求高校足球教師可以通過設計足球小游戲的方式予以實現，如在運球技能環節的學習中可以設計“穿球門接力賽”“誰是運球王”等游戲練習學生的運球技能，同時這種游戲教學的形式能夠在很大程度上激發學生的學習熱情，學生的情緒高漲，精力充沛，對于教學效率的提升作用是十分顯著的;最后，游戲教學在足球課堂中的開展應當做到具有針對性與實用性，并且游戲的運用要掌握好度，既不能夠淺嘗輒止，也不能夠過度投入而忽略教學核心部分，總的目的就是借助于游戲形式將足球技術應用的應變性與合理性強化，促進高校大學生身體素養的提升，塑造學生良好的身體素養與心理品質，朝著全面發展的方向邁進。

2．3就足球課程的結束階段中予以運用

高校足球教學的結束階段也應當充分運用游戲教學的方式，其目的在于通過游戲教學的方式將學生的身體機能以及心理活動水平逐漸恢復到正常的狀態，逐步實現學生興奮程度的降低，保證課程之間實現良好的銜接，避免由于過度的體育活動而影響其他課程的正常開展。因此，高校足球教學的結束階段，體育教師往往會安排那些活動量小、相對比較輕松的小游戲，常見的如“分組反方向傳球”“背人接力賽”等，這些游戲一方面極具趣味性，同時活動量小，相對其他游戲更輕松，實現學生運動神經注意力的有效轉移，幫助其整體狀態恢復到平穩狀態中來，從而保證其他課程的正常開展。同時，在足球課程的結束階段運用這些小游戲對于教師的教學而言，實現了課程的張弛有度開展，保證課程教學有序收尾與整個課程教學目標的實現，對于學生而言則緩解其緊張情緒與興奮度，實現身心的有效放松。

3.結語

第3篇

本文作者：馮惠玲作者單位：湖北民族學院

審美教育對于大學生人文精神塑造的重要價值

塑造大學生的人文精神，當然需要社會、學校、家庭、個人等多層面的有效聯動，本文擬從大學語文教學與審美教育的角度來探究更切實有效的路徑。關于美育對于人的精神生活的重要性，自從18世紀末席勒首次明確提出并論述美育問題以來，我國學者諸如、朱光潛、葉朗等先覺者對此已有深刻、獨到的見解。鑒于審美與人生的關系在當下社會生活中仍未得到足夠廣泛的認同以及實踐的事實，我們認為很有強調審美教育的必要性，尤其是針對將要擔負起“引領社會文化”責任的青年大學生而言。“美育屬于人文教育，它的目標是發展完滿的人性。”[4]葉朗先生的真知灼見對于我們把握美育的實質可謂啟迪至深。人為什么需要審美活動？美學理論揭示，它其實根源于人的本性。席勒曾在《審美教育書簡》中說：“只有當人充分是人的時候，他才游戲；只有當人游戲的時候，他才完全是人。”[5]在這里，“游戲”自當就是對于人處在“自由心境”中的一種審美狀態的描述。我們每個人在凡俗人生中當然要滿足物質層面的需求，但不可否認的是，人一定還要滿足精神的需求，即成全“人性的完滿性”，否則，人就不是真正意義上的人，這就是人的本性。我們的教育內容豐富多樣，有促進認知的教育，有促進道德的教育，有促進健康的教育，還有旨在促進鑒賞力和美的教育。在席勒看來，這最后一種教育是一切饋贈中最高貴的禮物，因為它是要“培養我們感性和精神力量的整體達到盡可能和諧”，這是“人性的饋贈”[6]。由此出發，我們就可以理解為什么審美的趣味能夠給社會帶來真正的和諧，因為它把社會和諧自然而然地建立在每個人心中。這或許有些偏狹，但我們社會生活中的種種不和諧的人與事，也許與我們對美的認識不夠有關。美育屬于人文教育，而從歷史上看，美與真、善一樣屬于哲學的永恒課題。美學與其他人文學科一道，研究的是人的生活世界，是人的意義世界和價值世界。這種學科屬性賦予美學以獨特的哲學品格。借鑒西方哲學家的論述，“哲學”的詞源學語義所揭示的主旨為“對智慧的愛”[7]。“人應當怎樣生活”被認為是哲學的首要問題。我們在“終有一死”的前提下生活，而平庸不斷威脅著人的日常生活，所以一切偉大的哲學思想都在盡力探究何為此生真正的價值所在。如哲學家蘇格拉底自稱像一只虻子，整天到處叮人，用自己所有的時間來喚醒、勸導、指責每一個同胞，他要使人們覺醒。一個人首要的、第一位的關注不是自己的身體或職業，而是追求“靈魂的最高幸福”。蘇格拉底寧愿被控“有罪”而受審并被判死刑，也絕不放棄探討哲學———“什么是真正的好生活？”這是一切在內心“需要感到他自己存在于世界”的人們必須正視的問題，尤其是在現今“天下熙熙”、“天下攘攘”的消費社會氛圍里，人不靜下心來思考這個命題，是不會獲得真正的幸福的。我們在關于大學生人文精神的調查中發現，有高達80%的學生認為人確實需要某種目標、意義才能活下去，89%的學生認為現階段探究“人應當怎樣生活”的問題很重要。這給我們教育者以警醒：不是要不要加強美育的問題，而是必須更多地研究美育，更好地實踐美育。王陽明曾說：“如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。”[8]青年學生自由活潑，蓬勃向上，審美教育利用學生喜聞樂見的形式來熏染、引導，定能使學生的心靈不同程度地超越日常生活的凡庸、有限，而達于生命的豐美、無限。

大學語文教學：美育教育的有效路徑

在實踐美育的過程中，通過大學語文教學來生動形象、深入淺出地滲透美育，已經得到專家、學者的高度認可。有研究者從大學語文的課程定位出發，探究了美育實踐的具體方法，諸如通過教材名篇的審美情感分析、開辟第二課堂、注重對學生進行形象的美育等途徑，培養學生健康的人格，陶冶學生的審美情趣，豐富學生的審美實踐，此類研究對于我們實踐審美教育意義重大。眾所周知，課堂教學是一門藝術，要求教師的教與學生的學融為一體，但作為課堂教學的主要組織者、實施者，教師本身的素養將直接決定教學活動的質量效果。如美國著名高校的校長們認為，大學教育的成功與否取決于教師的良莠，以至于在哈佛大學，專門從事學術研究的人員，只有寫出質量很高的論文并在學術界嶄露頭角之后，才有資格上課，成為教學人員[9]。事實正是如此，沒有創新意識與創新能力的人，怎么可能引導、培養出創新型的人才？因此，作為大學人文教育者，大學語文教師應當高度自覺地意識到自身擔負的重大使命，以自身卓越的人文學養、審美素養引領青年學生“精神成人”。結合關于大學生人文精神的調查，我們更清楚地認識到教師肩負的使命。一名學生在訪談中說：“不明白為什么這么多人不去追求進步。身邊越來越多的人在談論著物質與現實。”這位學生的迷惘、孤獨及其內心正在掙扎的信念，正是我們人文教育者必須更加明確自身使命、投身美育人文實踐的根本緣由———我們有責任去呵護青年學子由于當下社會環境的裹挾正愈益脆弱的人生信念！讓人欣慰的是，調查顯示，有高達84%的學生最希望通過大學語文學習收獲人生智慧、人文素養，69%的學生認為大學語文課堂適宜探討人生意義諸問題。大學語文教師明確了學生內心的期待，理當高度自覺地通過不斷探究、改革大學語文教學，實踐審美教育，促進大學生“精神成人”。筆者與所在學院的大學語文教師正在圍繞旨在對學生進行人文熏陶的審美教育做著熱情、努力地嘗試。我們充分利用大學語文教材所選篇章本身具有的審美特質，通過創設情景、課堂討論、話劇演出、博客交流、自編文集等方式，加強對學生人文精神的濡染。如我們學院的一位青年教師，懷揣深深的人文情懷，高度自覺地實踐著美育的理想。在探究“思想、真理”這個單元主題時，結合所選篇章《蘇格拉底最后的申辯》，進行了大膽而精彩的教學革新。該文節選自柏拉圖的《申辯篇》，如果按照傳統教學范式，向學生系統地講解蘇格拉底所開創的哲學及其深刻意義，未必能真正喚起學生對哲學家以及哲學的感知。這位教師為了切實讓學生對蘇格拉底所代表的人類精神有真切的感受、體驗，經過不斷摸索，最終采用教師講授與學生參與式體驗相結合的方法來引領學生探討，即激勵學生認真研讀原典作品，反復揣摩作品承載的思想、精神，然后小組成員一起合作，將作品改編成劇本，精心排練，在班級正式演出。事實證明，無論是作為演員的直接參與者還是作為觀眾的間接參與者，都在有意無意之間被一種神圣的氛圍感染了，一名學生回憶當時情景說，“我們完全沉浸在蘇格拉底的世界里，開始學著用哲學的方式去思考”。由老師引領施行的這種美育人文實踐，得到了學生的真誠認可。有學生在《大學語文閱讀》課程學結中盛贊：“它使我理解了什么是藝術人生，什么才讓我們的生活更有意義，……在這個物欲橫流的社會，怎樣才能達到高度的精神追求。”當大學語文教師懷抱人文理想，銳意進取，大膽摸索，以切實的審美教育，真誠呼應青年大學生心靈渴求的時候，他（她）的事業并不顯赫，但將光茫永存！“大學語文只有改革才能贏得尊重”[10]！大學語文教師在繼續努力提升學生的口頭、書面表達能力的同時，理當更加自覺地實踐美育，提升學生的人文素質和審美能力。今天的大學生，有朝一日，將自己在大學里所學的東西幾乎都忘記了，卻還有一種東西讓他們永遠得到慰藉———那就是關于生活意義、生活價值的一種美的判斷力、鑒賞力。