前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)思想品德論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

合適的內(nèi)容，是實(shí)踐活動是否有必要開展的先決條件；恰當(dāng)?shù)男问剑瑳Q定了實(shí)踐活動能否順利開展并取得成效。因此，思想品德課開展實(shí)踐活動必須選準(zhǔn)實(shí)踐內(nèi)容和實(shí)踐形式。

1．結(jié)合教材提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉就是按所學(xué)課本知識的教育目標(biāo)組織學(xué)生參加各種具體活動，以逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，它是素質(zhì)教育的一項(xiàng)基本要求。結(jié)合教材要求進(jìn)行行為鍛煉可從以下兩種形式人手：一是在校內(nèi)開展活動。例如，與校團(tuán)組織、學(xué)生會等密切配合，從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀等人手，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與“爭當(dāng)遵紀(jì)守法好學(xué)生”、“文明禮儀從我做起”、“我與雷鋒同行”等主題創(chuàng)建活動，以此促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞技基地，引導(dǎo)學(xué)生積極參與種養(yǎng)殖和開展廢舊物回收利用等活動，對學(xué)生進(jìn)行集體主義、熱愛勞動、勤儉節(jié)約等方面內(nèi)容的教育。二是到校外開展活動，即組織學(xué)生走進(jìn)社會，投身實(shí)踐。例如，組織學(xué)生到工廠車間、田頭地尾等生產(chǎn)勞動第一線，拜生產(chǎn)者為師，親手參與創(chuàng)造社會財富的過程，體驗(yàn)創(chuàng)造社會財富的艱辛，從而加深對“艱苦創(chuàng)業(yè)”、“勞動光榮”、“勞動成果來之不易”、“要珍惜勞動成果”等理論知識的認(rèn)識，進(jìn)而把熱愛勞動、熱愛人民、珍惜勞動成果等觀念變成自覺的行動。

2．圍繞學(xué)生知、信、行的矛盾。思想品德課作為德育主渠道，在教學(xué)過程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。教師傳授給學(xué)生的的原理、觀點(diǎn)和其他社會知識，能否為學(xué)生所接受，并轉(zhuǎn)化為動力，“信”是紐帶為此，教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮調(diào)查、訪談、討論等活動方式，讓學(xué)生帶著疑問走向社會，通過疑問的消除來增強(qiáng)理論的可信度和說服力進(jìn)而提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的，在學(xué)生的印象中就是“單干“，各家搞各家的活，各人掙各人的錢，先富起來的人怎么會去帶動后富的呢?這時，教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪問幾家先富起來的典型，比如煙葉種植專業(yè)大戶。學(xué)生通過訪問就會明白：該專業(yè)大戶的成功使周圍的人感覺到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，技術(shù)上沒有問題，于是有條件的人也會去種植煙葉，進(jìn)而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個好項(xiàng)目。類似這樣的項(xiàng)目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟(jì)來源就有了，生活也就逐步富裕起來了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實(shí)。

3．根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認(rèn)為：當(dāng)一個人對某種事物或活動產(chǎn)生積極追求愿望時，內(nèi)心活動總是十分活躍的，這時候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，根據(jù)學(xué)生自愿的原則，組織學(xué)生開展一些興趣小組活動。開展活動的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學(xué)生按老師的要求分散實(shí)踐。例如，同在一個村里生活，為什么有的同學(xué)家境較好，有的則家庭經(jīng)濟(jì)困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會關(guān)系等諸多因素對家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響，然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個方面去對自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析，從而明白“計劃生育”、“勤勞發(fā)家”、“科技致富”、“互相幫助”的重要意義，并進(jìn)而擴(kuò)大到對一個鎮(zhèn)、一個縣(市)、一個地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進(jìn)行參觀、訪問、社會調(diào)查等活動。例如，講完違法犯罪方面的法律知識后，教師可以組織學(xué)生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門，了解犯人(尤其是學(xué)生熟悉的)違法犯罪的原因、過程及受懲處情況，有條件的再組織學(xué)生到勞改場、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法意識。

二、課內(nèi)和課外的協(xié)調(diào)

學(xué)科實(shí)踐活動是一個系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話說：磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開展實(shí)踐活動的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動能否順利地進(jìn)行。教師把課本知識點(diǎn)講解清楚了，學(xué)生開展起活動來才會得心應(yīng)手，若有“疑”，這“疑”才是“真疑”，在此基礎(chǔ)上開展的實(shí)踐活動才更具針對性，更能達(dá)到理想的教育效果。

課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實(shí)踐活動的主體，教師的任務(wù)是“導(dǎo)而不包”，因此在活動過程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。例如，每次活動開始前，教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細(xì)的活動計劃，預(yù)想在活動中可能出現(xiàn)的情況和問題，擬定應(yīng)對的對策和方法，從而使學(xué)生在活動過程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動中學(xué)生得到的體會和認(rèn)識，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯誤的，教師應(yīng)及時給予點(diǎn)評，對的肯定，錯的指出癥結(jié)所在，以提高學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力，并潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。活動結(jié)束后，教師應(yīng)及時開展活動小結(jié)或總結(jié)，讓學(xué)生把體會以書面或口頭形式表達(dá)出來，從而實(shí)現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開表彰會或舉辦成果展，這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動成果，也有利于增強(qiáng)他們下一次參加實(shí)踐活動的興趣和積極性。

第2篇

新課程改革能否順利實(shí)施，關(guān)鍵在教師。教師素質(zhì)的高低直接影響著教改的成敗。新課改對思想品德教師的素質(zhì)提出了更高的要求，要求他們要有正確的導(dǎo)向能力、適時進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換的能力、較強(qiáng)的教學(xué)能力、善于捕捉信息的能力、創(chuàng)新能力、合理掌控節(jié)奏的能力、隨機(jī)應(yīng)變的能力、反思等諸多能力，可現(xiàn)在的這種教師現(xiàn)狀，要求他們按老套路順利地完成教學(xué)任務(wù)尚且有些勉為其難，又怎能奢求他們進(jìn)行新課改呢？

二、教學(xué)觀念陳舊

大部分思想品德課教師深受舊教學(xué)觀念的束縛，習(xí)慣于舊的教學(xué)模式，思想較為保守，缺乏探索的勇氣和開拓創(chuàng)新的意識。面對新課改，既擔(dān)心自己的能力有限，又擔(dān)心課堂失控；既擔(dān)心耗時費(fèi)力，又擔(dān)心得不到回報……可謂畏首畏尾。

有時，在公開課上，你或許可以看到一星半點(diǎn)的“新東西”，諸如開放的教學(xué)理念的滲透，“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，但“開放”是否有意義？“自主、合作、探究”是否真正落到了實(shí)處？從不考究，只不過就是做做樣子，走走過場，待公開課上完，便又回到傳統(tǒng)的教學(xué)模式當(dāng)中。這也決定了農(nóng)村思想品德教學(xué)改革不可能有大的突破。

三、教學(xué)方法單一

新課程改革倡導(dǎo)教學(xué)方式和方法的轉(zhuǎn)變，它是新課程改革順利實(shí)施的重要條件和保證。因?yàn)橄冗M(jìn)的教學(xué)理念是通過先進(jìn)的教學(xué)方法反映出來的，教學(xué)方法不轉(zhuǎn)變，教學(xué)理念再好也就失去了依托。而農(nóng)村地區(qū)的思想品德教學(xué)依然采用“滿堂灌”或“填鴨式”的教學(xué)模式。

學(xué)生只是停留在“聽—勾—背”不間斷的機(jī)械重復(fù)中，使人興味索然，扼殺了學(xué)生的生命力和創(chuàng)造力，課堂教學(xué)失去了應(yīng)有的生機(jī)與活力。試想，在這樣一種教學(xué)模式下，課程改革的新理念何以能得到貫徹落實(shí)？

第3篇

關(guān)于思想品德，我有太多感觸了，總而言之：思想品德離不開我們的生活，我們的生活也離不開思想品德，思想品德源于生活。

一天我和我的朋友去一家外國快餐廳里吃東西，我上完洗手間洗完手出來，我沒有烘干我的手，而無意識地把手的水甩干。此時，原看似高尚的兩名中年婦女貿(mào)貿(mào)然擺著兇惡、猙獰的面目沖著我，破口大罵道：“你怎么做人的啊！一點(diǎn)思想品德道德都沒有，中國禮儀最基本的禮貌都不會，你有沒有家教的你！你以為我們會怕你嗎？我們兩個也可以把你打敗吧！你以為你年青就夠我們打嗎？…”她們口若懸河地說，說得很暴力，我在一開始就已經(jīng)連聲說：“不好意思，真不好意思！…。”覺得很突然，一時反應(yīng)不過來，隨聲便道歉。她們的話過于極端了，已經(jīng)不是教育和提醒人的程度了，已經(jīng)論到我終身、家人及我的自尊和原則去了……

我沒有和她講任何道理。第一，我有錯在先。第二，因?yàn)槲抑篮退齻冎v道理是徒勞的，何況她們的聲音也掩蓋全場。第三，我尊重她們，我尊重和我母親同輩以上的人。就算真的談到要打要怎樣的，我自身?xiàng)l件也是比她們好一點(diǎn)點(diǎn)，可誰會如此不理智呢？

我自認(rèn)倒霉走了，她們?nèi)匀辉诖蠛鸫蠼小?/p>

我覺得這是關(guān)乎一個人素質(zhì)的問題，她們已經(jīng)談不上是有良好素質(zhì)和良好思想品德的人了，動不動就要動粗似的，內(nèi)在的品質(zhì)掠奪了她們那高尚的外表，思想過于極端化了，很不理智，意氣用事，體現(xiàn)出一種很小氣、斤斤計較的內(nèi)在，這種人是很少接受過優(yōu)良教育的，沒有經(jīng)過過教訓(xùn)，往往得意洋洋，占著自己是本地人就歧視我們這些外來人士。

還有一次，在我騎著單車在上學(xué)的途中我似乎聽見有人叫我，便回頭瞄瞄，卻忘記顧著看路，前面的的士突然停了下來，我“嘣”地一下撞上去了，我的單車把他的車殼撞凹了，我也傷了。

他先是送走了客人，看見我在地上，皺著眉頭地問道我：“啊！小妹妹！你有沒有受傷啊？還好嗎？”我完全驚呆了，我本身已經(jīng)做好道歉和賠償?shù)臏?zhǔn)備了，可他卻第一時間問我的傷勢，這是截然不同的兩種感覺，都關(guān)乎到思想品德中。