思想教育研究論文范文
前言：我們精心挑選了數篇優質思想教育研究論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。
第1篇
(一)差距增大帶來的不平衡心理問題
城中村改造后，隨著財富的倍增，村民之間的經濟差距也被放大了，因此村民之間階層分化明顯。有少數人由于改造前地理位置優越，又有經濟頭腦，實現了資本的原始積累，而改造后又憑借補償款做生意，生活水平大幅提高。但也有部分村民沒有什么技能，文化程度低或缺乏做生意的頭腦，僅靠一點補償款維持生計，生活水平逐漸下降；還有一部分村民生活水平介于二者之間。這種階層分化，極易造成村民心理上的不平衡，形成社會隱患。
(二)素質障礙帶來的不文明行為問題
為獲得城中村村民文明行為現狀的第一手資料，筆者對衡水市前里馬村和青楊樹村的部分村民進行了調查。調查結果顯示出以下兩個典型特點：城中村村民在對市民文明素質認知和行為層面具有較大的差距。城中村村民在文明行為的過程中，明顯的存在著公共意識不強的問題。
(一)自我價值感低，理財能力不足
拆遷暴富后的非理性消費，其實質是一種精神需求的滿足。因為自我價值感比較低，需要通過買好車、買高檔服裝等最直接、最簡潔的表達方式展示自己的財富，炫耀外在的價值。如果僅是如此，還不至于造成對社會的巨大危害。但是人在沒有更高的價值需求時，低級的需求會表現得更強烈，極易滑向犯罪的深淵，而且這種不適當消費，助長了一些人的消極人生觀，從長遠看，其淪為無業人員甚至返貧的情形將可能成為一個社會問題。因此，應該幫助其樹立正確的價值觀和人生觀。
(二)知識技能短缺，主觀進取缺乏
知識技能短缺，是造成差距增大的客觀原因。據調查，衡水市前里馬和青楊樹村村民初中以下文化程度的人占總調查人數的60%左右。雖然改造前也存在這種情況，但因為那時大部分村民的收入來源為出租屋，因此知識技能的短缺對收入的影響沒有明顯顯現出來。而改造后，火爆的出租屋經濟消失，村民需要其他的收入來補充，所以這就與他們的職業相關，而職業又與知識技能相關。知識技能的不足使得他們難以獲得之前的收入，社會經濟地位逐漸下滑。缺乏積極進取精神，則是造成差距增大的主觀因素。城中村出租屋經濟使得許多有勞動能力的年輕人，既不勞動也不讀書，成為主觀剩余勞動力。
(三)教育效果不佳，監督制約不力
城中村村民不文明行為特點的形成，一個重要的原因就是教育宣傳效果不佳。在對城中村村民群體的走訪中發現，目前關于村民的教育僅僅是停留在零散的宣傳教育上，并沒有進行系統的有針對性的規范教育。監督制約不力是村民文明行為有失偏頗的另一個重要原因。由于村民面對新的生活環境，一方面需要重新學習新的生活行為規范，另一方面由于其自身習慣了的思維方式和行為習慣的影響，仍會出現一些不文明的行為，這就需要必要的制度懲罰措施，不斷對他們的不文明行為進行負強化，從而消除新市民的不文明行為。
三、城中村村民市民化中的思想教育研究對策及建議
(一)反面警示，正面引導
對于拆遷暴富帶來的非理，一方面可以利用大量直觀的事例促其警醒。采用多種宣傳渠道，比如故事欄、露天電影、社區舞臺宣講眾多暴發戶在短時間內敗光家產的故事。并對作為消費主體的年輕村民進行重點教育，使其明白他們的富裕與勞動、智慧無關，純粹是搭上了城市拆遷改造的“快車”，帶有某種偶然性與僥幸。另一方面，要加強正面引導，幫其樹立正確的價值觀，學會打理財富。昆明市聯盟路街道開展的“立志工程”就十分有效。他們聘清專業理則師給村民們講課，深入淺出地教村民正確的消費、理財觀。村民是最實在的人，看到哪家哪戶賺了錢，自然就會跟著投資。
(二)務實培訓，轉變觀念
為解決村民知識技能短缺的問題，應進行有針對性、實效性的就業培訓。首先，要了解培訓對象。政府可通過調研，詳細了解城中村人現有的文化程度，就業意愿與就業傾向，結合市場需求，加以引導，對他們進行有針對性的培訓。其次，要突出實效性。重點開設了計算機操作、電了裝配、電焊工、鉗工、園林綠化、家政服務、縫紉洗燙、小區保安等培訓班，做到急用先學，學以致用。在培訓的同時，要引導村民轉變觀念。
(三)專門教育，多樣懲罰
第2篇
關鍵詞：貧困新生；思想教育
隨著高校擴招，辦學規模的擴大，大學貧困學生人數也逐漸增多起來。一般貧困學生家庭經濟困難的原因主要有(1)來自經濟欠發達地區，(2)家庭有特殊困難。有的因父母雙亡或父母年邁、失去勞動能力，無經濟收入或自然災害造成一時家庭生活困難等。(3)物價上漲，加重了學生日常生活的經濟負擔，(4)學雜費增加等方面。
由于他們特殊的經濟困難環境，貧困生往往要承受更多精神和經濟壓力。許多貧困生大一時的學費都是親友鄉鄰拼湊起來的，而住宿費和生活費則沒有著落，每天都在為伙食費發愁。由于這樣的經濟壓力，導致他們不愿與其他同學溝通，不愿參與集體的消費活動。他們希望得老師和同學及社會的幫助和關心，但又怕受傷害。甚至有相當一部分的貧困生由于這些壓力太大，會打消上大學的念頭，想放棄幾經努力才爭取到的享受高等教育的權利。雖然國家在高等教育階段已經建立起了以助學貸款為主的“獎、助、貸、補、減”和“綠色通道”的多元化資助體系，并引導和鼓勵社會團體，企業和個人面向高校設立獎助學金，共同幫助家庭經濟困難學生順利入學并完成學業。
但是在新生剛入學時老師同學對貧困生家庭情況還不十分了解，還不能有效實施利用這些渠道幫助到所有的貧困生。許多貧困生在國家“綠色通道”和各種獎助學政策的實施過程中，會產生依賴心理，不去通過自己的努力來改變現狀，這樣在貧困生的思想上和心理上會存在許多問題。當有些貧困生不能正確看待貧困時，他們就會把貧困當成無能，當成丟人、當成恥辱，從而產生自卑感。對于有著強烈自尊心的貧困生而言，他們不愿意輕易接受別人的幫助，如果資助方式不當，更會讓貧困生望而卻步。但因為不能正視貧困，一次次失去受資助的機會，又會讓他們在物質上和精神上更加遭受困難，一些學生在物質上得到資助后，精神上卻陷入了深深的負疚與自責之中。這時我們就應從做好貧困生入學時的思想教育工作著手，來幫助貧困生正確面對這些問題，
一樹立正確的人生觀價值觀
貧困新生要充分認識、理解貧困，敢于直面和接受自己家庭的貧窮境遇，增強克服困難的信心和勇氣。要認識到，雖然現在家庭經濟困難，但這些只是暫時的。要用積極的人生態度來面對貧困，把貧困看作是命運的挑戰和磨礪。只有欣然接受自己、接受現實，把貧困化作激勵自己的動力，根據社會和時代的需要去為實現自己的理想而奮斗。要培養自己吃苦耐勞毅力不被貧困壓垮，自強不息的精神，在逆境中奮起。
二學好專業知識．增強自信心
大學階段是打基礎的階段，主要任務就是把專業知識學好，拓展知識面。現在社會，沒有知識就沒有辦法立足。貧困生的學習狀況兩極分化，少數成績優異，多數中等偏下。由于經濟原因他們要在課余時間千方百計尋求機會勤工助學，在學習上的投入比其他學生要少得多。這使他們經常處在一種既要勤工助學又怕耽誤學習、既想學習又需要勤工助學的矛盾心理沖突中。長期在這種困惑下，為了生計許多貧困生只好放棄學業的努力，對學習喪失興趣和積極性，最終導致惡性循環，學習成績越來越差。通過專業知識的學習，可以增加獲得獎學金的機會，也可以為以后自身的就業增強競爭力。專業學好了，學習目標逐個完成，自信心也就會隨之增強了。
三樹立正確的消費觀．增強人際溝通能力
同學之間良好的人際關系的形成需要大家相互理解、信任。貧困生由于經濟條件的原因，需花錢的各項活動總是借口躲避不敢參加，思想上背著沉重的包袱，壓力特別大，怕被別的同學瞧不起。在自卑心理作用下，自己脫離了集體，遠離了同學和朋友，人為的將自己孤立和封閉起來，不愿或很少和同學交流。所以貧困生要克服這種心理，要知道家庭經濟貧困不是什么丟人的事情，該參與的集體活動應該積極去參加。我們還要引導大學生理性消費，即提倡合理消費的節約消費，理性消費，反對盲目消費。貧困生要利用集體活動機會，多熟悉校園，與其他同學交流，增強人際溝通能力。貧困生保持良好的受助心理，讓他們充分挖掘內在的價值，鼓勵貧困生坦然地學會互助，樹立起一種熱愛生活的心態，也有幫助別人的本領。
四做好社會實踐．提高自身綜合素質
貧困新生入學，要督促學生利用一切校內和校外的資源進行社會實踐活動，全面提升自身素質。幫助貧困新生學會科學地運籌時間，制定合理的學習、文化娛樂、上網及體育鍛煉計劃，做到有條有理，勞逸結合。幫助新生學會利用圖書館和網絡中的各種文獻資料，學會自我解惑，充實提高自己。要樹立勞動光榮的思想，完成學業的勤工助學活動都是有價值的、有意義的，應該通過自己的勞動去克服困難，培養自立、自強的精神。校內可以通過勤工助學、參加社團組織獲取實踐的機會或班級、院系的各項活動，校外可以通過家教、暑期工等以適應社會企業、單位不斷的對大學生提出的更高的素質要求。
五做好職業規劃，準確定位．增強就業競爭力
貧困新生從入學開始就應該做好自己的職業生涯規劃，包括四年大學生活規劃和人生職業規劃，朝著目標逐步邁進。讓新生明確社會角色意識，承擔起肩負的社會責任。上學期間應該多聽聽就業指導課，包括學校的就業理論課和學校就業方面的教授論壇或用人單位等的社會人員做的專題報告等，了解經濟社會發展與人才需求情況，根據自己的志趣和個性特點制訂個人發展規劃，提早做好就業準備。
六學會感恩
許多貧困生在學校各種減免、社會各項捐助中認為是自己應該得的．這種思想是要堅決摒棄。貧窮讓貧困大學生過早地嘗到了人間的辛酸冷暖，從而造成他們在性格上過分要強和執拗，有的甚至缺少應有的溫情。學校需要給予他們以更多的心理疏導和關懷，讓他們敞開心扉，學會接受，更學會感恩。要教育貧困生學會充分利用現有條件來改變自己未來的命運，克服消極依賴思想，積極開展自救自助活動，靠自己的雙手掙得生存權利和人格尊嚴，要在艱苦的個人奮斗歷程中積累豐富的知識，掌握獲取信息的有效途徑，為今后學習和工作打下堅實的基礎，鍛煉能力、磨礪意志，培養堅忍不拔的品質和困境中生存發展的能力。貧困大學生應該把黨和人民的關心、愛護和幫助，化為自己刻苦學習、奮發成才的強大動力。
總之，做好貧困新生的思想教育工作，對于他們在大學期間自身綜合素質的提高起到比不可少的作用，是當前學生工作中的重點。摘要：隨著貧因生人數的增多，做好貧困新生的思想教育工作成了高校工作的重點。本文主要從貧困新生入學時的思想教育工作方面考慮，針對存在的問題，提出了做好這項工作的幾點建議。
關鍵詞：貧困新生；思想教育
隨著高校擴招，辦學規模的擴大，大學貧困學生人數也逐漸增多起來。一般貧困學生家庭經濟困難的原因主要有(1)來自經濟欠發達地區，(2)家庭有特殊困難。有的因父母雙亡或父母年邁、失去勞動能力，無經濟收入或自然災害造成一時家庭生活困難等。(3)物價上漲，加重了學生日常生活的經濟負擔，(4)學雜費增加等方面。
由于他們特殊的經濟困難環境，貧困生往往要承受更多精神和經濟壓力。許多貧困生大一時的學費都是親友鄉鄰拼湊起來的，而住宿費和生活費則沒有著落，每天都在為伙食費發愁。由于這樣的經濟壓力，導致他們不愿與其他同學溝通，不愿參與集體的消費活動。他們希望得老師和同學及社會的幫助和關心，但又怕受傷害。甚至有相當一部分的貧困生由于這些壓力太大，會打消上大學的念頭，想放棄幾經努力才爭取到的享受高等教育的權利。雖然國家在高等教育階段已經建立起了以助學貸款為主的“獎、助、貸、補、減”和“綠色通道”的多元化資助體系，并引導和鼓勵社會團體，企業和個人面向高校設立獎助學金，共同幫助家庭經濟困難學生順利入學并完成學業。
但是在新生剛入學時老師同學對貧困生家庭情況還不十分了解，還不能有效實施利用這些渠道幫助到所有的貧困生。許多貧困生在國家“綠色通道”和各種獎助學政策的實施過程中，會產生依賴心理，不去通過自己的努力來改變現狀，這樣在貧困生的思想上和心理上會存在許多問題。當有些貧困生不能正確看待貧困時，他們就會把貧困當成無能，當成丟人、當成恥辱，從而產生自卑感。對于有著強烈自尊心的貧困生而言，他們不愿意輕易接受別人的幫助，如果資助方式不當，更會讓貧困生望而卻步。但因為不能正視貧困，一次次失去受資助的機會，又會讓他們在物質上和精神上更加遭受困難，一些學生在物質上得到資助后，精神上卻陷入了深深的負疚與自責之中。這時我們就應從做好貧困生入學時的思想教育工作著手，來幫助貧困生正確面對這些問題，
一樹立正確的人生觀價值觀
貧困新生要充分認識、理解貧困，敢于直面和接受自己家庭的貧窮境遇，增強克服困難的信心和勇氣。要認識到，雖然現在家庭經濟困難，但這些只是暫時的。要用積極的人生態度來面對貧困，把貧困看作是命運的挑戰和磨礪。只有欣然接受自己、接受現實，把貧困化作激勵自己的動力，根據社會和時代的需要去為實現自己的理想而奮斗。要培養自己吃苦耐勞毅力不被貧困壓垮，自強不息的精神，在逆境中奮起。
二學好專業知識．增強自信心
大學階段是打基礎的階段，主要任務就是把專業知識學好，拓展知識面。現在社會，沒有知識就沒有辦法立足。貧困生的學習狀況兩極分化，少數成績優異，多數中等偏下。由于經濟原因他們要在課余時間千方百計尋求機會勤工助學，在學習上的投入比其他學生要少得多。這使他們經常處在一種既要勤工助學又怕耽誤學習、既想學習又需要勤工助學的矛盾心理沖突中。長期在這種困惑下，為了生計許多貧困生只好放棄學業的努力，對學習喪失興趣和積極性，最終導致惡性循環，學習成績越來越差。通過專業知識的學習，可以增加獲得獎學金的機會，也可以為以后自身的就業增強競爭力。專業學好了，學習目標逐個完成，自信心也就會隨之增強了。
三樹立正確的消費觀．增強人際溝通能力
同學之間良好的人際關系的形成需要大家相互理解、信任。貧困生由于經濟條件的原因，需花錢的各項活動總是借口躲避不敢參加，思想上背著沉重的包袱，壓力特別大，怕被別的同學瞧不起。在自卑心理作用下，自己脫離了集體，遠離了同學和朋友，人為的將自己孤立和封閉起來，不愿或很少和同學交流。所以貧困生要克服這種心理，要知道家庭經濟貧困不是什么丟人的事情，該參與的集體活動應該積極去參加。我們還要引導大學生理性消費，即提倡合理消費的節約消費，理性消費，反對盲目消費。貧困生要利用集體活動機會，多熟悉校園，與其他同學交流，增強人際溝通能力。貧困生保持良好的受助心理，讓他們充分挖掘內在的價值，鼓勵貧困生坦然地學會互助，樹立起一種熱愛生活的心態，也有幫助別人的本領。
四做好社會實踐．提高自身綜合素質
貧困新生入學，要督促學生利用一切校內和校外的資源進行社會實踐活動，全面提升自身素質。幫助貧困新生學會科學地運籌時間，制定合理的學習、文化娛樂、上網及體育鍛煉計劃，做到有條有理，勞逸結合。幫助新生學會利用圖書館和網絡中的各種文獻資料，學會自我解惑，充實提高自己。要樹立勞動光榮的思想，完成學業的勤工助學活動都是有價值的、有意義的，應該通過自己的勞動去克服困難，培養自立、自強的精神。校內可以通過勤工助學、參加社團組織獲取實踐的機會或班級、院系的各項活動，校外可以通過家教、暑期工等以適應社會企業、單位不斷的對大學生提出的更高的素質要求。
五做好職業規劃，準確定位．增強就業競爭力
貧困新生從入學開始就應該做好自己的職業生涯規劃，包括四年大學生活規劃和人生職業規劃，朝著目標逐步邁進。讓新生明確社會角色意識，承擔起肩負的社會責任。上學期間應該多聽聽就業指導課，包括學校的就業理論課和學校就業方面的教授論壇或用人單位等的社會人員做的專題報告等，了解經濟社會發展與人才需求情況，根據自己的志趣和個性特點制訂個人發展規劃，提早做好就業準備。
六學會感恩
第3篇
[論文關鍵詞]改革開放；思想政治教育；效果；地位；作用
有相當多的人認為，當前思想政治教育的效果不夠理想，尤其與改革開放前的情況相比，地位作用明顯降低。這種認識有其合理的一面，因為改革開放前的思想政治教育的確曾經在人們工作生活中占有非常大的比重；但是這種認識潛在地把過去思想政治教育的地位作用當作理想狀態，并以此為標準來衡量現在，忽略了時代變化對現行思想政治教育的深刻影響，這是非常值得反思的。唯物主義告訴我們，作為政治上層建筑組成部分的思想政治教育，決定于社會基礎和歷史時代條件．而且這種決定具有根本性、宏觀性的意義。因此．無論是評價還是改進當前思想政治教育．都必須對改革開放以來的時代變化進行深入思考、基本把握，如此，才能認清思想政治教育改革發展的大趨勢。
一、從計劃經濟到市場經濟的維度
從計劃經濟到市場經濟，以社會結構特點看，即是由國家全面統制、存在個人人身依附關系的時代，進入到自主意識彰顯、個性得到寬容的時代。這個變遷可以說是當代中國最重要的、最具有決定意義的變遷，因為這是社會結構中經濟關系與經濟基礎的根本改變。與此決定性的改變相適應，社會意識也必然發生根本變化。計劃經濟時代．個人與社會的關系表現為國家統制型或政府主導型。在國家與個人的相互關系中．國家的地位至高無上．政治權力與職能覆蓋了所有社會生產與生活領域，個人受制于單位、身份、血緣，自主獨立性十分有限，個人的利益訴求只能通過為集體服務來實現；而且由于商品匱乏，人民普遍貧窮，人們的身體與心理等基本需求都遭到束縛，存在較強的人身依附關系。這個時候的思想政治教育，為配合政治權力達成極強的集體控制。被賦予超出其應有職能范圍的能量和地位，充當了政治全面控制社會意識的抓手：由于這個時代里社會上沒有直接為個人利益考慮的選擇，現在很多人容易產生錯覺，認為過去人們思想道德所呈現出的“純真的”的高水平，都是當時思想政治教育有效性較強的緣故。
改革開放后進入市場經濟時代，國家基本退出競爭性領域，社會發展機會不斷增加，個人從高度集體化的約束下走出來．身份由計劃經濟時期的單位人轉變為自由人或社會人，成為獨立自主的利益主體，自擔風險，自負贏虧，人們的價值觀念日益復雜化和多樣化，個人利益只有在利他(為他人提供有效產品和服務)的基礎上才能得到實現(獲得利潤回報)。同時，伴隨經濟水平從普遍貧窮到基本小康的發展變化，人們在基本物質需要得到滿足的基礎上，還獲得了更廣闊的精神空間，精神需求更加活躍復雜。在此境況下，思想政治教育面臨著一個自由多元、繁榮復雜的局面．其參與社會生活的廣度和深度驟減．對社會的控制能力明顯下降．思想政治教育僅成為政治統治、經濟服務與人格塑造中的一個非強制性手段，與其他社會治理手段一起，才能為國家和社會發展發揮根本保證作用。看到這一點，就不會沿襲舊觀念．簡單地把思想道德所呈現出的真實“經濟人”狀態，說成是思想道德的倒退滑坡，并把這滑坡歸因于思想政治教育有效性不足所致。
二、從非信息化到信息化的維度
從非信息化到信息化，以社會發展階段看，即是由受教育者掌握較少信息資源、被動接受灌輸的時代，進入到教育者與被教育者在信息資源占有方面差別不大、身份平等的時代。科學技術是第一生產力，而信息化則是現代科技發展的最新狀態。隨著社會生產力發展到信息化階段，作為生產關系的政治上層建筑自然會發生變化。在非信息化時代，由于信息的傳遞基本上靠人口相傳與書信來往．受教育者接觸信息的廣度較窄、渠道很少，一般而言，在進行教育之前，教育者較被教育者掌握的信息量要大，主客體信息明顯不對稱，教育者優勢顯著，一定程度上教育成為社會思想、知識傳播的重要渠道：而且對于教育者教育的內容．受教育者由于較少受相反觀念影響，逆反心理較輕，在這種相對單純的信息環境下．思想政治教育實施難度較小，成效也比較明顯。
改革開放進入信息化時代后，人們視野變得開闊，信息總量呈幾何級增長的同時，信息傳播渠道急劇增多，各種信息頃刻間即可傳遍世界的各個角落。海量的信息和強大的傳播文化環境．時時刻刻對現代社會中的每個人(包括教育者和被教育者)施加巨大影響。特別是隨著互聯網技術的迅速發展與普及．網絡已日漸成為每個人學習、生活和工作的不可或缺的幫手。不管是教育者還是被教育者，只要愿意和具備相應能力．就可以獲得足夠多的資料信息。這種情況下。盡管互聯網的即時性、開放性、參與性、隱匿性、自由性等特點，給思想政治教育提供了很多機遇和有利條件，但也導致教育者在信息接觸面及接觸量上喪失了相對于受教育者的優勢，很多情況下教育者的信息掌握甚至都不如被教育者。這個時候，也許思想政治教育的地位沒有發生根本改變，但是思想政治教育的作用方式卻產生了革命性的變化。面對自主能力提高的受教育者．單獨的課堂講授教育作用下降，教育者不得不在思想深度、教育風格以及其他教育載體上下功夫。
三、從傳統社會到法治社會的維度
從傳統社會到法治社會，以社會治理理念看，即是由鄉土色彩嚴重、權力傾覆一切的時代，進入到民主意識凸顯、法眼審視天下的時代。具體而言，這個變遷包含著兩個重要轉型：一個是從熟人社會到陌生人社會的轉型。傳統中國是一個熟人的社會，社會關系主要由親緣關系和地緣關系構成，親屬和老鄉成為一個人一生交往的主要對象，禮尚往來是連接這些關系的基本方式，人與人之間的情感紐帶較為緊密，犯錯者所承受的羞恥感和社會壓力很大。而現代法治社會是陌生人社會。人們只是機械地、原子式地聚合在一起，不管在形式上怎樣結合，但總會保留較大的私人空間，相互之間情感約束較小。現代社會之所以呈現所謂的世風日下、人心不古的道德危機，一個重要的原因就是道德的外部環境發生了變化。教育對象——人的道德素質的變化，給思想政治教育增加了難度。這種情況下，思想政治教育本身即便再怎么有效．也不可能抵消掉外在道德環境的影響，使教育者達到過去熟人社會的思想道德水平。思想政治教育．只能針對教育對象的思想變化，調整思路，在重新定位教育目標與方式上，提升教育效果。
再一個就是從權力社會到權利社會的轉型。傳統社會是一個權力社會，權力在整個社會具有傾覆一切的中心地位，民眾“官本位”思想嚴重，整個社會的權力集中在個人或少數人手中．權力的運行不在人民群眾的有效監督之下，缺乏民眾參與權力運行的渠道與自由空間。相應地，這個時期的思想政治教育，由于教育者與被教育者關系極不平衡，傾向于填鴨式的單向灌輸教育，片面追求整齊劃一，不容受教育者發出異樣的聲音。現代法治社會則是一個權利社會，人們對政治的認識更加趨于理性，權力崇拜的觀念不斷被削弱，特別是經過近年來強化的普法教育和法學研究，人們逐漸擺脫過去那種政治的壓抑狀態，個人民主和權利意識大大增強。超級秘書網
