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第1篇

關鍵詞:高職院校；思想政治教育；誠信教育

1高職院校大學生誠信缺失的主要表現

1.1學習方面的學風不正學習動機不端正,學習不夠刻苦,復印他人筆記、抄襲作業、參加考試夾帶相關資料、人為地杜撰實驗數據、寫論文“移花接木”等情況時有發生,考試作弊現象屢禁不止。甚至有的學生在考試過后還采取請客、送禮等方式,要求老師提分、加分,或者要求老師為其隱瞞違紀作弊事實等。這些現象的存在影響了勤學苦練、實事求是學風的形成,不利于大學生誠信觀念的培養,很大程度上也制約了高職院校教學質量的提高。

1.2生活方面的信用不足一些大學生社會公德意識不強,無視誠信為本、恪守信譽等做人的基本道德,日常生活中很大程度上存在著言而無信、違背社會公德等現象。國家為了解決貧困大學生的經濟困難,千方百計向困難學生提供助學貸款,但是一些大學生不珍惜自己的個人信譽,辜負了政府的信任,不僅不積極償還利息,到期也不償還貸款本金,甚至于少數大學生在畢業后即無影無蹤,使助學貸款成為呆賬。

1.3求職方面的弄虛作假一些大學生在畢業時為了給自己的求職增加亮點,也給有關用人單位留下一個好的印象,采取偽造學習成績、各種獲獎證書、培訓經歷等方式,進行明目張膽的弄虛作假。在畢業生就業招聘會上出現了人人都是優秀學生干部、三好學生,個個都有一疊榮譽證書、一流的外語和計算機水平等情況,甚至還出現過一個班級里出現十幾個“班長”的咄咄怪事。還有一些大學畢業生在擇業時與用人單位簽訂了就業協議,卻不履行就業協議書、合同規定的義務,更不愿意按章繳納違約金,一定程度上影響了畢業生人才市場的正常秩序和健康發展。

2學生誠信意識的形成的影響因素

2.1教師的誠信素養影響著學生誠信意識的形成由于目前高校間的校際競爭激烈,一些教師的教育價值觀、職業道德、專業水平都出現了偏差,這些教師在教學上將經濟利益最大化,盡可能地多上課、多兼職,不備課就給學生講課,隨意更改上課時間,把生活中的情緒帶到課堂等等,這些教師教風不認真、學風浮躁、學術道德卑下,不能在誠信意識和行為上起到榜樣和示范作用,存在著教書與育人相分離、理論與實踐相矛盾、言傳與身教相背離的現象,在學生中造成不良影響,使誠信教育成為流于形式的空洞說教。

2.2學校的德育方式、方法問題影響著學生誠信意識的形成誠信教育,主要通過道德教育。但長期以來,就學校的德育而言,多以說教和灌輸的方式方法為主,存在著一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。教育方法枯燥、單一,流于形式,帶有濃厚的政治色彩,尤其是不分對象、內容、場合的“命令式”、“填鴨式”的教育方法使認知教育和實踐教育脫節,并且直接導致知行脫節,嚴重影響德育實效。

2.3學校內部管理體制問題影響著學生誠信意識的形成目前高職院校許多領域和部門存在著一定的漏洞,管理松散,約束機制不健全,特別是一些與學生聯系比較密切的職能部門,由于缺乏監督機制,客觀上為學生不講誠信提供了可乘之機。學校為保障教學而制定了各種規章制度,但在執行過程中常常出現偏差,例如,在獎學金評定中的不實事求是,三好學生、優秀干部評選中的暗箱操作等現象,都會潛移默化地影響對大學生的正面誠信教育。

2.4高校擴招導致的就業壓力影響著學生誠信意識的形成由于市場對高校擴招未能做出及時反映,導致就業壓力加劇,一時間呈現虛假的“人才過剩”和片面的“學歷高消費”。有些用人單位在招聘大學畢業生時,不能客觀的實事求是,而是重學歷、重證書、輕能力,專科生能做的事用本科生,本科生能做的事用研究生,不管是否需要,招個博士充門面。這些都促使大學生畢業時弄虛作假,努力粉飾自己,甚至鋌而走險篡改個人資料。

3高職院校大學生誠信教育的培養方法策略

3.1與時俱進,創新傳統思想政治教育方式方法

3.1.1全面闡述誠信內涵,實現自律與他律的和諧統一誠信既是一個道德范疇,又是一個法律范疇,要將誠信在道德范疇與法律范疇的涵義向學生講全、講深、講透。讓學生真正明白,誠信不僅是一項道德的義務,更是一項法律義務。因此,既要通過道德的自律提倡誠信,又要通過法律的他律規范誠信。要通過各種方式和手段使學生把外在的誠信準則內化為自身所遵循的理念,并通過道德的自律,通過自我評價、自我監控、自我激勵等來塑造自己的誠信形象。

3.1.2提高教師思想道德素質,實現言傳與身教的和諧統一榜樣的力量是無窮的,身教重于言傳。只有教師先做到身正行直,認真踐行“八榮八恥”大學生們才能信服,才能為大學生樹立誠信意識做出表率,才有資格教育大學生樹立誠信意識。因此要把師德建設作為重點,進一步建立和完善教師職業道德和行為規范,引導教師履行《教師法》規定的職責和義務。

3.2鼓勵誠信,完善大學生誠信教育的體制機制

3.2.1建立大學生誠信的檔案管理機制對大學生的學習和日常生活行為中的誠信表現進行客觀記錄,建立大學生誠信檔案,將其納入大學生綜合信息管理系統,實現學生誠信檔案的電子化管理。大學生誠信檔案的內容涉及面廣泛,可以包括在校期間國家助學貸款還貸情況、學雜費交費情況、違反校規校紀情況、勤工助學情況等,要具有可操作性、針對性、學生參與性、教育性等特點,真實反映大學生在校期間的思想道德水平狀況,便于學校和社會對大學生本人的了解。

3.2.2構建大學生誠信度評價機制結合大學生的誠信檔案,學校應該成立相應的大學生誠信度的評估部門,構建大學生誠信度測評體系。測評體系要有測評內容和具體量化指標,測評的途徑可通過學生自評、同學互評、老師評議和社會中介機構評議,從而把大學生誠信狀況劃分為不同的級別。逐步建立起大學生個人信用評價體系,引導大學生終身誠實守信,珍惜自己的信用,使個人信用如同自己的第二張身份證。

3.2.3建立大學生誠信的獎懲機制對誠信表現優秀的學生進行獎勵,同時根據大學生誠信度測評的結果,將大學生的誠信情況作為評比三好學生、優秀學生干部和推薦優秀團員入黨的重要標準;對于違反誠信規范的大學生,可以視其情況進行程度不同的處罰,使他們為自己的失信行為付出代價。守信者得到精神和物質的褒獎,失信者受到物質和精神雙方面的懲罰,這樣能促使大學生誠信行為的良性循環,逐漸形成守信光榮,失信可恥的濃厚氛圍。

參考文獻:

[1]劉志明.《誠信》.經濟管理出版社,2006年4月.

第2篇

1.3設置的問題難易適中中專思想政治課開展探究性課堂教學活動，要想取得應有的教學效果，問題的設置要適合學生實際，結合學生的基礎和認知特點，選擇難易適度的探究性問題。問題不能太難，否則學生無法得到理想的教學效果，也會挫傷學生的積極性和主動性，同時也有悖于當前的新課程改革的理念；如果問題設置的太容易，就很難激發學生的探究欲望，也不能夠真正的讓學生獲得相應的探究能力，也不符合新課程改革的理念。

1.4探究問題的大小與數量由于課堂時間非常有限，為學生設置的探究問題一定要有時間來完成，數量要做好控制，問題太多就會流于形式，無法做到廣度與深度探究，學生也只能疲于應付。同時還應該把握住問題的大與小，如果給學生設置的問題太大，學生感覺到不知如何入手，無法找到問題的切入點，課堂探究所設置的問題要做到大小合適，有質有量。

2中專思想政治開展探究性課堂的對策研究

2.1轉變教學理念，突出學生主體首先，教師應該轉變教學理念，從傳統的教書向育人轉變，讓學生成為課堂的主人，成為學習的主體，不斷地激發學生的學習的積極性和主動性。由于傳統的教學模式過于呆板，學生只能被動地接受教師所傳授的相關知識，學生機械地模仿，無法真正培養學生的學習能力。探究式教學給學生以更多的時間和空間，讓學生充分發揮他們的想象，為學生設置適合他們發展的問題情境，教師引導學生進探究，培養學生的邏輯思維能力，讓學生真正感知自主學習所得到的收獲與滿足，嘗到探究性學習的甜頭，就會對思想政治學習充滿興趣。

2.2構建有序和諧的課堂學習氛圍和諧有序的課堂氛圍是提高思想政治探究課教學效率的關鍵，學生只有在較為輕松愉悅的環境中，才能夠放松思想，才能夠激活思維，更加積極主動地投入到相關問題的探究當中去。教師應該構建較為和諧的課堂氣氛，營造民主輕松愉悅的學習氛圍，讓學生敢于思考，大膽質疑，勇于表達。同時，教師需要做好組織和引導，防止陷入無序和失控狀態。中專思想政治新課程的課堂探究需要教師營造有序而又和諧的課堂學習氛圍，通過和諧的氣氛讓學生大膽探索，通過有序的引導讓學生按照既定的目標開展相關的探究活動，做到有效深入高效。

2.3思想政治開展探究課發揮教師的主導作用開展思想政治探究課不能流于形式，不能完全放任。新課程改革的一個目標就是更好地培養學生的自主學習能力，但是在實踐當中教師的主導地位不容忽視。教師需要為學生設置問題，結合學生的實際精心選擇話題，圍繞教學目標引導學生開展討論，通過生動有趣的導入能夠吸引學生的注意力，把學生進入問題情境中去。當學生探究陷入困境時，教師通過有效的引導和啟發，幫助學生更好地思考。做好有效的評價和總結，引導學生對自己的學習方式、探究效果進行積極評價，構建多元化的評價方式。對學生集中出現的問題加以重點解決，對學生表現出來的優勢加以肯定和表揚，不斷激發學生的探究熱情，提高思想政治探究課的教學效果。

2.4對教材進行靈活取舍思想政治教育應該結合學生實際對教學內容進行大膽取舍，有重點地探討和研究，而不是面面俱到，對于一些較為基礎和簡單的知識引導學生自主學習便能解決；對于一些不符合時展的教學內容應該大膽的舍棄，對于能夠很好地激發學生的學習興趣，又能夠促進學生思想政治道德境界提升的教學內容應該精心選擇，并且在教學內容上加以豐富，同時設置的問題應該更有廣度和深度。教師就需要對教材系統研究，結合一般的認知規律，將探究的內容更加具體化，讓教學內容更符合學生實際，課堂探究更加高效。

3.總結

第3篇

城市核心競爭力與城市文化力

城市競爭力是一個具有明確直觀涵義卻又不易精確把握的概念，主要是指一個城市在發展過程中與其他城市相比較所具有的吸引、爭奪、擁有和轉化資源，占領和控制市場，以創造價值，為其居民提供福利的能力。它是一個復雜的系統，其眾多的要素和環境子系統以不同的方式存在，共同集合構成城市綜合競爭力，創造城市價值。其中資本競爭力、文化競爭力是城市競爭力最重要的因素。

城市文化對城市核心競爭力的支撐

城市是人類文明的創造物，又是人類文明的生成地和文化土壤。城市本身就是一件杰出的文化產品。文化力不僅是城市競爭力中的一個重要分力，而且是對其它分力進行優化、強化、整合的要素，是城市核心競爭力的支撐。

城市文化是影響城市社會經濟活動方式的根本因素。作為價值觀念形態的文化，在通常的情況下并不直接介入具體的社會活動。文化總是通過經濟活動的方式、規模、層次曲折地反映出來，又反過來影響經濟活動。

解決城市經濟發展中的許多問題，不僅需要經濟手段，更需要逆向、發散思維，正確的價值觀念和先進的經營理念。文化等非經濟因素對經濟行為的制約和影響有時比經濟本身的因素更重要。

城市精神是城市競爭力的源泉。作為城市文化核心的城市精神，日益引起城市管理者的高度重視。城市精神的討論成為各大城市的熱門話題。先進而發達的城市精神文化，將轉化為巨大的創新能力，轉化為物質形態的競爭力量，推動著城市社會經濟的發展。城市精神是第一競爭力，誰擁有正確的、不斷創新的城市精神，誰就最具有競爭力。

首先，價值取向影響城市的資源配置。一個城市如果商業氣氛濃郁，社會看重商業成功，將使居民更傾向于把從商發展實業作為自己的職業選擇。資源向實際產業傾斜，將使城市創造價值的產業規模增大。其次，創業動力是城市競爭力中最根本的力量。創業動力影響城市產業規模、生產規模、企業創新、勞動效率、生產成本、工業租金，從而影響城市經濟發展。富有創業精神的移民文化是深圳市提升城市競爭力的重要經驗。海內外一批批渴望自由、不安現狀、敢于冒險、充滿夢想、勇于創業的年輕人聚集起來，形成了寬容、自由、效率、進取、合作、競爭的創業精神，使深圳迅速崛起。一座沒有創業精神和創業動力的城市，是沒有發展前途的城市。第三，道德操守良好，對資本產生巨大的吸引力。道德操守會激發城市居民的工作熱情，能樹立誠信、敬業的職業道德，有利于商業上的成功，從而增強城市的競爭力。打造“誠信政府”對增強城市競爭力具有根本性作用。多年來，蘇南各城市政府致力于堅守誠信原則，打造信用品牌，降低了外來企業“本地化”成本和投資風險，吸引了外資和內資的大量聚集，大大提升了當地城市競爭力。第四，創新型文化是城市保持和增強競爭力的重要條件。標新立異、開放寬容、無拘無束、尊重創新的文化氛圍，使創業者敢冒風險、勇于進取、不怕困難、百折不撓。美國硅谷成功的關鍵因素就在于其倡導和支持創新的社會意識和精神文化。

城市形象是城市競爭力的基礎。城市形象是城市文化的外化，是外化了的文化。城市形象也是一種競爭力。良好的城市形象能產生巨大的吸引力和投資力，形象可以帶來資源。但沒有文化的形象是單調的、低水平的，也難以吸引人。城市形象工程不是簡單地把城市外表裝飾一下，搞幾條大道，搞幾座漂亮建筑，種一點花草。關鍵要在弘揚城市優秀傳統文化的基礎上，形成富有城市特色的城市物質文化、生態環境文化、制度文化和精神文化。

城市人文文化是城市凝聚力的靈魂。高文化含量是城市凝聚力的重要源泉。以先進的城市人文文化來凝聚人心，聚集資本，吸引人才，穩定社會，促進發展，是城市建設和管理的成功經驗。一個城市的輻射和吸引力，主要是靠人文文化。人文文化能展示城市的價值品位和可貴的風尚。先進的人文文化猶如一面旗幟，主導著人們的思維，決定著人們的行為模式和生活方式，可以最大限度地調動人才隊伍的積極性、創造性，快捷有效地將科學技術轉化為生產力，使城市資源實現最佳組合，從而形成強大的競爭優勢。她能鼓舞人、激勵人去熱愛自己的國家，熱愛自己的城市，熱愛自己的家園，并且盡力為其做出自己的貢獻。

“人文環境”主要是指城市社會的開放性、包容性、多樣性和完善性。所謂開放性是指一個城市應當營造起一種對外來文化敞開胸懷的博大氣概：所謂包容性是指能夠建設起與各類文化并行發展相互兼容的寬厚環境：所謂多樣性是指在發揚建設本民族文化的同時，營造出適合不同人所需的文化環境，使其有賓至如歸之感：所謂完善性是指健全的文化服務設施、良好的文化氛圍、鮮明的文化特色和良好的城市形象。

文化產業是新世紀城市經濟發展的新興產業。文化產業是21世紀全球最大的新興產業之一，是現代城市的支柱產業。上世紀90年代以來，文化產業的開發成為全球生產力發展的一個趨勢，大量的勞動和資本流入旅游、娛樂服務、文化藝術、保健、教育和科學等活動中。美國文化產業出口占全部出口總量的七成左右，收入占外貿的38.5％。新的文化產業門類還在不斷增加，電視業、策劃業、網絡公司、翻譯公司、獵頭公司、各種中介服務行業、宣傳包裝廣告業等，這些都是傳統文化產業中所沒有的。我國文化產業前景廣闊。據有關統計，我國每年文化市場消費可達4800億元，而現在我國的文化產品市場實際份額只有1800億元，半數以上的市場份額被國外文化占領。

經濟文化一體化是城市競爭力的重要手段。知識經濟是高技術與高文化相結合的經濟。有學者把知識經濟稱之為文化經濟。高技術含量、高文化含量提升了商品、服務、社區、城市的競爭力。越是有高品質文化附加值的商品，就越可能擁有較高的經濟含量，其實現的經濟價值就越大。一個成本一元的磁盤，注入文化內容就可賣到十元、百元、甚至上千元。商品如此，城市更是如此。文化一旦與經濟、科技融合嫁接，就會顯露出巨大的經濟意義，可以使一種新經濟資源迅速進入顯現經濟價值，實現關聯度極高的拉動效應。

文化引導傳統消費，創造新的消費領域。人類觀念變化帶來的新產品開發、產業結構調整乃至經濟結構變化日趨增大。綠色消費觀念帶來綠色產業、環保產業以及對傳統污染產業的遏制和取代，自然和諧觀念帶來退耕還林，現代人文觀念帶來觀光農業、民俗風情、歷史文化、尋根旅游等等。

正確評價和把握城市文化經濟和人文價值，提高城市競爭力。如何對城市

文化對城市核心競爭力的支撐力進行評估是一個普遍存在的難題。從城市文化的功能看，城市文化具有人文價值和經濟價值二重性。城市文化的經濟價值是指一個城市的文化創造了多少產值，提供了多少就業機會，實質上就是指城市文化產業的發展水平。城市文化的經濟價值是生產、需求和環境這三個經濟因素互動的產物。具體地說，城市文化的經濟價值應從三個方面來考察：一是文化生產：文化產業的發展能夠帶來多少直接的經濟收入：文化產業的溢出效應(文化精神動力的經濟價值)；文化產業的發展如何影響其他產業。二是文化需求：文化消費水平：文化消費結構是否合理。三是文化環境，文化體制能否促進文化的發展，主要包括政府的文化政策以及非文化環境對文化發展的促進和支撐。

城市文化的人文價值是城市文化提升人類精神狀態和人文水平的能力。城市文化的人文價值應從四個方面來考察：一是文化發展是否符合普遍的、公認的道德標準。二是文化發展是否促進城市公眾利益，是否增進了其他部門的經濟發展。三是文化發展是否增進了公眾精神上的滿足感和藝術欣賞需求。四是文化發展是否有助于保護人權和基本自由。從價值量上看，城市文化的經濟價值和人文價值，一部分可能通過量化的指標來衡量，而另一部分只能通過社會調查的方式來衡量。從社會生活的實際來看，城市文化的經濟價值和人文價值是可以比較的。實施一個文化項目前，應當考慮它能夠帶來多少收入，同時也應當認真考查這個項目是否會帶來城市人文方面的負面影響。經過比較權衡，如果發現負面作用比較大，就應該放棄該項目，不管其經濟價值有多大。因此，我們可以根據文化產品實現人類普遍利益的程度來確定文化的經濟價值和人文價值，從而制定對某一城市文化項目和文化范疇的態度和政策。因此，高人文價值和高經濟價值是城市文化發展的最高目標。