前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)氣象生活論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫(xiě)作的道路上更上一層樓。

第1篇

李曉芳 焦穎 河北聯(lián)合大學(xué)輕工學(xué)院

段妍智 云南玉溪師范學(xué)院

摘要：當(dāng)前，人們已經(jīng)越來(lái)越覺(jué)察到環(huán)境污染問(wèn)題的嚴(yán)重性。人類不合理的生活方式影響著人類生活在其中的自然環(huán)境。環(huán)境問(wèn)

題也已經(jīng)影響到了人類的生活。如果人類還不采取行動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境，任由環(huán)境問(wèn)題日益惡化下去，那在不久的將來(lái)，人類將失去生存

的最基本的條件，將無(wú)法生存。所以，在自然環(huán)境還可以為人類提供生存條件的時(shí)候，人類應(yīng)該選擇正確的生存方式。馬克思恩格斯

生態(tài)文明思想蘊(yùn)含著深刻的人與自然和諧相處的思想，其思想對(duì)于現(xiàn)代人類選擇正確的生活方式有著很大的啟示作用。

關(guān)鍵詞：生活方式；合理消費(fèi)；生態(tài)文明

現(xiàn)代生活中，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，人們的生活水平

有了很大的提高，很多有錢(qián)人便有了大手大腳消費(fèi)的壞習(xí)慣，很

多人將物質(zhì)需求得到滿足視為其發(fā)展的唯一目標(biāo)。而現(xiàn)代生活，

每個(gè)人也正在感受到日益惡略的空氣環(huán)境，很多人出門(mén)戴起了防

霧霾口罩，很多人選擇在霧霾天不出門(mén)，但這僅僅是非常自私的

應(yīng)對(duì)方式，要想起到“治本”的功效，確立新的符合生態(tài)文明的

生活方式非常重要。而馬克思恩格斯生態(tài)文明思想給了我們現(xiàn)代

人很大的啟示。

一、改變?nèi)藗兊南M(fèi)觀念，提倡合理的、適度的消費(fèi)

適度消費(fèi)是一種抑制人們的貪欲，從而避免物質(zhì)資源浪費(fèi)的

消費(fèi)方式。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要不斷地刺激人們進(jìn)行消費(fèi)，甚至

有時(shí)通過(guò)制造“虛假需求”來(lái)帶動(dòng)消費(fèi)。現(xiàn)代社會(huì)隨著我國(guó)生產(chǎn)

力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的提高，人類認(rèn)識(shí)、利用自然的能力不

斷提高，各種各樣的物質(zhì)產(chǎn)品源源不斷地涌現(xiàn)。隨著人們物質(zhì)生

活水平的提高，在人們錯(cuò)誤的價(jià)值觀念的引導(dǎo)下，人們對(duì)生活的

質(zhì)量要求越來(lái)越高，這樣就刺激著人們不斷地購(gòu)買(mǎi)滿足人們進(jìn)行

物質(zhì)享受的產(chǎn)品，形成了人們進(jìn)行大量消費(fèi)的生活方式。尤其是

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)營(yíng)者利用廣告來(lái)進(jìn)行宣傳，刺激人們進(jìn)行

消費(fèi)；利用買(mǎi)贈(zèng)、打折等促銷方式來(lái)促使人們?yōu)榱搜矍暗谋阋藖?lái)

進(jìn)行不必要的消費(fèi)，使消費(fèi)量不斷地?cái)U(kuò)大，這就造成了人們對(duì)自

然資源的占有不斷擴(kuò)大，這種不必要的擴(kuò)大最終必將破壞自然系

統(tǒng)的良性循環(huán)。

我們提倡合理、適度的消費(fèi)也絕不是抑制消費(fèi)，而是要使消

費(fèi)更加的科學(xué)，更有益于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。適度消費(fèi)的目

的就是使物質(zhì)和能量的循環(huán)保持在能夠維持人類基本生存的水

平上。如果人們的消費(fèi)在滿足了人們的日常生活需求后，還一味

的、無(wú)休止地追求過(guò)多的物質(zhì)享受，這就是不合理的消費(fèi)。這種

貪欲將造成物質(zhì)能量的大量浪費(fèi)，而且也不利于人們的身體健

康。所以，人類要認(rèn)識(shí)到“消費(fèi)必然帶來(lái)幸福”這種說(shuō)法的錯(cuò)誤

性，認(rèn)清自然界對(duì)人的重要作用，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，轉(zhuǎn)變消費(fèi)

無(wú)限、貪欲無(wú)度等理念，確立適度的消費(fèi)觀念。

合理消費(fèi)是一種健康、理性、有節(jié)制、有利于生態(tài)系統(tǒng)平衡

的消費(fèi)。合理的消費(fèi)反對(duì)人們對(duì)物質(zhì)消費(fèi)的過(guò)度追求，反對(duì)奢侈、

浪費(fèi)。它認(rèn)為人們的消費(fèi)活動(dòng)應(yīng)該控制在合理的范圍內(nèi)，它在強(qiáng)

調(diào)合理的物質(zhì)消費(fèi)的同時(shí)更多地提倡以知識(shí)等智力資源為主要

依托的滿足人們的精神文化需要的精神消費(fèi)。

合理的消費(fèi)也是一種綠色消費(fèi)。綠色消費(fèi)是一種熱愛(ài)自然、

降低消耗、杜絕浪費(fèi)的全新的消費(fèi)方式。它不僅指對(duì)符合環(huán)保要

求、有利于資源的再生、回收的綠色產(chǎn)品的消費(fèi)，也包括一切對(duì)

資源環(huán)境的無(wú)害的消費(fèi)。綠色消費(fèi)既可以滿足人的消費(fèi)需求，有

益于人類自身和社會(huì)的發(fā)展；又有益于資源的節(jié)約和環(huán)境的保

護(hù)，是一種追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和環(huán)境保護(hù)“雙贏”的消費(fèi)方式。所以，

我們應(yīng)該大力提倡這種消費(fèi)方式，努力將綠色消費(fèi)成為社會(huì)消費(fèi)

的新時(shí)尚。

二、確立新的符合生態(tài)文明的生活方式

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活

水平有了很大程度的提高。人們?cè)絹?lái)越多地效仿資本主義社會(huì)的

生活方式，認(rèn)為人生活的全部意在于獲得多大限度的物質(zhì)享受，

也就是人對(duì)物占有多少。因此，人們?yōu)榱苏加懈嗟奈镔|(zhì)資源而

不惜花費(fèi)自己勞動(dòng)所賺取的報(bào)酬來(lái)?yè)Q取物質(zhì)上的無(wú)盡的滿足。人

們對(duì)物的占有也就是對(duì)自然資源的占有，自然資源是有限的，而

人們的這種對(duì)物的占有欲是無(wú)限的，這種無(wú)限度的占有欲勢(shì)必會(huì)

導(dǎo)致有限的自然資源的缺乏。如果人們?nèi)斡蛇@種占有欲無(wú)限的增

長(zhǎng)下去，必將有一天自然資源會(huì)枯竭，人類將無(wú)法生存下去。

生態(tài)文明提倡的是一種合理的生活方式。這種生活方式摒棄

了資本主義社會(huì)的這種把占有更多的物質(zhì)資源看成是更好的生

活這一庸俗，不利于環(huán)境保護(hù)的觀念，而是提倡“更好”與“更

少”相結(jié)合，意思是指生產(chǎn)出更多的耐用品、更多的不破壞環(huán)境

的好產(chǎn)品。即使是人們占有的更少，但也是可以實(shí)現(xiàn)更好的生活

的。“更少的生產(chǎn)、更好的生活”這一提法是生態(tài)學(xué)

者高茲提出來(lái)的。他認(rèn)為：“當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到并不是所有的價(jià)值都

可以量化，認(rèn)識(shí)到金錢(qián)并不能購(gòu)買(mǎi)到一切東西，認(rèn)識(shí)到不能用金

錢(qián)購(gòu)買(mǎi)到的東西恰恰正是最重要的東西，或者甚至可以說(shuō)是最必

不可少的東西之時(shí)，‘以市場(chǎng)為根基的秩序’也就從根本上動(dòng)搖

了。”

1在這里，高茲實(shí)際上是表達(dá)了勞動(dòng)不再是生活的全部，人

的滿足感也不應(yīng)該全部來(lái)自于對(duì)物的占有，而是供人們自由支配

的時(shí)間這一尋求滿足人類精神生活需要的東西在一定意義上的

重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)滿足人們物質(zhì)生活需要的物質(zhì)。相反，如果人類

無(wú)限地向自然界索取，無(wú)度地占有自然資源，當(dāng)人類的索取、破

壞的程度超出自然的承受力時(shí)，自然界就將向人類進(jìn)行報(bào)復(fù)。嚴(yán)

重到一定程度，人類將失去其賴以生存的自然界，到那時(shí)，人類

與自然都將不再存在，就更談不上人類的勞動(dòng)換來(lái)的物質(zhì)滿足和

人類的自由時(shí)間追求的精神滿足了。

面對(duì)我國(guó)當(dāng)前嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，確立新的符合生態(tài)文明的生

活方式已經(jīng)到了刻不容緩的地步，如果我國(guó)的每一位公民都從我

做起，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，認(rèn)清自己生存的意義，放棄對(duì)物的無(wú)

限占有欲望，關(guān)心和關(guān)愛(ài)他人和物種的生命以及子孫后代的生活

環(huán)境，相信，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)將會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，我們每

個(gè)人將會(huì)在輕松、舒適的環(huán)境中生活的更加美好！

參考文獻(xiàn)：

第2篇

關(guān)鍵詞： 中學(xué)地理教學(xué) 課外實(shí)踐 教學(xué)組織

引言

地理是一門(mén)兼具人文與科學(xué)性質(zhì)的綜合性學(xué)科，實(shí)踐性和應(yīng)用性都比較強(qiáng)。中學(xué)地理教學(xué)要體現(xiàn)地理學(xué)科特性，就必須通過(guò)生動(dòng)、多樣的課外活動(dòng)，既培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又促進(jìn)學(xué)生地理綜合能力的提高。開(kāi)展課外活動(dòng)，既是作為課堂教學(xué)的延續(xù)與補(bǔ)充，又是落實(shí)素質(zhì)教育和終身教育的理念的重要舉措。

一、課外實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值

傳統(tǒng)的課堂、課本和教師三者為一體的教學(xué)模式造成我國(guó)中學(xué)生“地理調(diào)查實(shí)踐、操作與分析能力”與國(guó)外學(xué)生有較大差距。地理課外實(shí)踐活動(dòng)，屬于中學(xué)開(kāi)放式地理課程的范疇，充分利用了校內(nèi)外教學(xué)資源，將學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)等教育力量形成一股教育合力；能充分拓展地理學(xué)習(xí)空間，拓寬中學(xué)生學(xué)習(xí)視野。

1.地理課外活動(dòng)促進(jìn)課堂教學(xué)

地理課外實(shí)踐活動(dòng)與課堂教學(xué)都屬于課堂教學(xué)空間的組成部分。課堂教學(xué)的價(jià)值在于中學(xué)生可以迅速獲得系統(tǒng)的、整體性的地理知識(shí)；但學(xué)生習(xí)得的知識(shí)畢竟主要來(lái)源于間接經(jīng)驗(yàn)，還缺乏在實(shí)踐中的檢驗(yàn)或提高。課外活動(dòng)讓學(xué)生最大限度地接觸自然和人文環(huán)境，給學(xué)生一種直觀與具體的體驗(yàn)。對(duì)于抽象思維還不發(fā)達(dá)的中學(xué)生而言，參觀、調(diào)查等各種課外活動(dòng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)精神，能夠在真實(shí)的情景中樹(shù)立初步的環(huán)境觀、資源觀、人口觀。學(xué)生參加靈活、自由的課外活動(dòng)，能掙脫課堂教學(xué)的束縛，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.地理課外活動(dòng)落實(shí)課程目標(biāo)的要求

中學(xué)《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，地理教學(xué)需要改變傳統(tǒng)教學(xué)從書(shū)本到書(shū)本的教學(xué)弊端，以多樣化的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。每個(gè)學(xué)生都生活在具體的地理空間中，從自然環(huán)境、生態(tài)園到博物館、天文觀察，甚至游覽旅行、建筑園林等都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)可利用的資源。生活化的資源，形象生動(dòng)，呈現(xiàn)形式多樣，十分符合未成年人求美、求真的需要。靈活機(jī)動(dòng)設(shè)置的區(qū)域地理和鄉(xiāng)土地理課程能有效培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力和探究精神。

二、校園進(jìn)行的課外活動(dòng)

地理教學(xué)走出課堂，首先是利用學(xué)生所在學(xué)校的各種教學(xué)資源，尤其是校園的建筑環(huán)境與地理園地。

1.地理墻報(bào)、顯示屏、手抄報(bào)

隨著教育現(xiàn)代化的發(fā)展，學(xué)校校園的設(shè)施有很大改善。學(xué)校的各種建筑或者活動(dòng)場(chǎng)地都包含豐富的文化內(nèi)涵，也可以成為課外活動(dòng)的平臺(tái)。教室的黑板，顯示屏、學(xué)校的墻壁甚至柱子都可以成為某個(gè)環(huán)保或者綠色教育的宣傳載體。此類活動(dòng)，應(yīng)以圍繞某一主題開(kāi)展為宜。比如2013年APEC會(huì)議在印尼召開(kāi)，主題可以確定為“東南亞地理專刊”。在地理主題設(shè)計(jì)過(guò)程中，學(xué)生的地理知識(shí)、搜集信息能力、合作能力等都能得到發(fā)展。

2.地理主題班會(huì)或校會(huì)

班會(huì)和校會(huì)因?yàn)閰⑴c人數(shù)較多，屬于群體性的教學(xué)組織活動(dòng)。地理課程內(nèi)容往往與學(xué)生的生活密切相關(guān)，如綠色教育、鄉(xiāng)土地理或者人文風(fēng)俗等，學(xué)生普遍參與性積極比較高。文藝化的地理課外活動(dòng)，目的明確、形式多樣、生動(dòng)活潑往往能帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)或者學(xué)校學(xué)習(xí)氣氛的形成。如燈謎、地名對(duì)話、地理拼圖等，形象生動(dòng)，寓教于樂(lè)。

3.地理園地

隨著地理教學(xué)理念的發(fā)展，國(guó)外學(xué)校地理園的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)被引入國(guó)內(nèi)。地理園借助園內(nèi)地形、實(shí)物或者展廳，讓那些平時(shí)學(xué)生難以親身感知的東西呈現(xiàn)在校園里，學(xué)生身臨其境感受豐富的地理表象。國(guó)內(nèi)地理園通常由地形地貌、天文觀測(cè)、氣象觀測(cè)三個(gè)部分組成。比如天文觀測(cè)部分，可以包括測(cè)定子午線、地理緯度、太陽(yáng)高度角等活動(dòng)。每個(gè)學(xué)校所處地域及教學(xué)設(shè)施存在很大差異，因地制宜地利用好學(xué)校的地理空間是地理教學(xué)的重要任務(wù)。

三、鄉(xiāng)土地理研究活動(dòng)

鄉(xiāng)土地理是中學(xué)生生活中接觸與體會(huì)最多的環(huán)境。鄉(xiāng)土地理事實(shí)上也濃縮了所有地理教材各個(gè)方面的核心知識(shí)，因?yàn)槠滟N近學(xué)生生活，在課外活動(dòng)中值得師生了解與分析的內(nèi)容十分豐富。

1.實(shí)地考察

實(shí)地考察離不開(kāi)地理教師有意識(shí)、有目的的引導(dǎo)與協(xié)助。教師需要規(guī)定明確的考察目標(biāo)和要求，以免于實(shí)地考察流于形式。考察的內(nèi)容要與教學(xué)目標(biāo)相一致。比如，在學(xué)習(xí)完地形地貌的知識(shí)后，可以組織學(xué)生在附近區(qū)域的制高點(diǎn)，考察地形地貌、河流湖泊的特征。在實(shí)地考察之中，教師要及時(shí)提出問(wèn)題，誘導(dǎo)學(xué)生思考與分析。考察之后，則要就考察內(nèi)容展開(kāi)討論與分析。

2.走訪調(diào)查

一個(gè)區(qū)域的人口情況、文化宗教或者經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，學(xué)生難以直接觀察，只有走訪調(diào)查才能掌握直接材料。尤其是針對(duì)人文地理范疇的內(nèi)容開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)，走訪調(diào)查簡(jiǎn)單有效。比如生態(tài)文明是和諧社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)，經(jīng)過(guò)走訪調(diào)查，學(xué)生能體會(huì)到環(huán)境保護(hù)的價(jià)值和意義。經(jīng)濟(jì)需要發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的。對(duì)附近區(qū)域工廠排污、河流污染等，通過(guò)學(xué)生親自調(diào)查的數(shù)據(jù)及分析結(jié)論，可以加深學(xué)生對(duì)教材相關(guān)知識(shí)的理解。

3.專家報(bào)告或講座

實(shí)地考察與走訪調(diào)查都具有直觀、形象的特點(diǎn)，但也可能對(duì)地理問(wèn)題缺乏整體與深度的理性分析。聘請(qǐng)地理研究者或者政府官員做報(bào)告，可以減少或避免其他課外活動(dòng)的不足。要發(fā)揮專家報(bào)告或講座的價(jià)值，需要教師安排好活動(dòng)結(jié)束后的后續(xù)活動(dòng)。比如，學(xué)生與專家的互動(dòng)交流，或者是撰寫(xiě)有關(guān)主題的小論文。

結(jié)語(yǔ)

中學(xué)地理教師是地理課外活動(dòng)的組織者與指導(dǎo)者。要提高課外活動(dòng)實(shí)效，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)情、教情制訂可行的活動(dòng)方案。另外，學(xué)生相互交流活動(dòng)心得或者撰寫(xiě)課外活動(dòng)報(bào)告也具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

第3篇

如果說(shuō)題目是文章的眼睛，那么擬題就是畫(huà)龍點(diǎn)睛，眼睛有神，文章增輝。常言道：“秧好一半禾，題好一半文”，毫不夸張地說(shuō)，文章標(biāo)題的質(zhì)量直接影響到整篇文章的藝術(shù)魅力，不但存在著給閱卷老師第一印象的問(wèn)題，甚至是高分或滿分的第一環(huán)。

巧妙點(diǎn)化，韻味無(wú)窮

借他山之石，巧妙地將格言警句、古典詩(shī)詞、成語(yǔ)俗語(yǔ)、歌詞書(shū)名等作為文題，顯得典雅大方，新穎別致，具有一種獨(dú)特魅力，讓讀者一見(jiàn)傾心。例如《我還是我，不一樣的煙火》（2014年河南卷以“土”為材料作文），引用歌曲，簡(jiǎn)潔凝練，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)感染力，點(diǎn)明文章中心。又如《三人行，必有我?guī)熝伞罚?014年山東青島卷，是談?wù)剬?duì)孔子名言的理解），直接引用孔子的名言做標(biāo)題，中心突出，博得閱卷老師的好評(píng)。

善用修辭，生動(dòng)文題

有些女孩子愛(ài)卷睫毛，描眼瞼，目的是讓眼睛更漂亮，文章擬題也需要化化妝，讓題目漂亮起來(lái)。不妨靈活巧妙地運(yùn)用比喻、對(duì)比、擬人、對(duì)偶等修辭手法擬題，增強(qiáng)文題的美感與文采，為文章錦上添花，余味無(wú)窮。比如《熱情能融化堅(jiān)冰》（2014年浙江杭州卷，以“用氣象解釋人際關(guān)系”為材料作文），標(biāo)題運(yùn)用比喻修辭格，將人與人之間的隔閡比喻為“堅(jiān)冰”，形象生動(dòng)。

扮靚話題，以小見(jiàn)大

遇到一些半命題作文，可以在空白處添加細(xì)小而新鮮的詞語(yǔ)進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鲅a(bǔ)，對(duì)寫(xiě)作的范圍加以限制，任憑弱水三千，只取一瓢飲。鎖定自己最有感受、最有話可說(shuō)的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)，這樣有利于從小處著眼而寫(xiě)得充實(shí)。例如2014年四川成都卷以“小小的________”為題寫(xiě)作文，可以擬為“小小的模仿秀”“小小的彈珠”“小小的獎(jiǎng)勵(lì)”等等，使文章的選材范圍的指向更加明確，更集中，也使文章的切入點(diǎn)更小，便于寫(xiě)作。

反彈琵琶，妙趣橫生

生活中有些觀念已在人們當(dāng)中達(dá)成共識(shí)，在擬題時(shí)，我們可以克服思維定式，逆向思考，違反常情，追求陌生效果，反其道而行之，來(lái)個(gè)反彈琵琶，往往能收到引人入勝的效果。具體寫(xiě)作時(shí)，可以違反常情來(lái)擬題，如《我的一次“報(bào)復(fù)”的決定》（2014年廣西南寧卷），擬題不僅新穎，還能引起讀者的興趣。這些文題不落俗套，新視角，新思路，新體驗(yàn)，極易吸引讀者的注意力，有一定的視覺(jué)沖擊力、穿透力，閱卷老師自然會(huì)“一見(jiàn)傾心”。

巧借符號(hào)，耐人尋味

擬題時(shí)恰當(dāng)?shù)厥褂脴?biāo)點(diǎn)符號(hào)或數(shù)學(xué)符號(hào)，借助語(yǔ)境而產(chǎn)生豐富的內(nèi)涵，昭示所要表達(dá)的主旨，具有直觀、醒目、富有哲理等特點(diǎn)，有時(shí)甚至可以“不著一字，盡得風(fēng)流”。如《陪伴>蛋糕》（2014年浙江嘉興卷，以“相信與不相信”為材料作文），借用數(shù)學(xué)中的大于的符號(hào)，形象地說(shuō)明了親情勝過(guò)生日蛋糕，成為此文取勝的亮點(diǎn)之一。

包裝標(biāo)題，凸現(xiàn)文體

近年來(lái)，不少考生注意包裝文體，將新穎的形式與豐富的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，格外引人注目，可以體現(xiàn)在標(biāo)題的擬定上，體現(xiàn)出創(chuàng)新色彩，形式活潑，不拘一格，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，令閱卷老師眼睛一亮。比如《我是如此的堅(jiān)強(qiáng)―― 一次電視節(jié)目實(shí)錄》（2014年福建泉州卷，以“問(wèn)答”為材料作文），考生巧妙地采用“電視節(jié)目實(shí)錄”的形式，選取了“無(wú)腿媽媽”許月華的事跡，以主持人采訪的形式構(gòu)思行文，擬題新穎，一下子就抓住了讀者的眼球。標(biāo)題主要由“主標(biāo)題+副標(biāo)題”的形式組成。主標(biāo)題或揭示文章的中心，或揭示論述范圍;副標(biāo)題限定文章內(nèi)容的范圍，使文章緊緊圍繞一個(gè)中心來(lái)展開(kāi)，形式上給人一種平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X(jué)。此法適用于議論文或議論性散文。例如《歷史硝煙中的眼淚――致東營(yíng)考生的一封信》（2014年山東東營(yíng)卷，以“____的眼淚”為題作文），運(yùn)用主、副標(biāo)題，以林則徐回信來(lái)巧妙地構(gòu)思寫(xiě)作，讓讀者感受到中國(guó)曾經(jīng)遭受的屈辱和所進(jìn)行的不屈抗?fàn)帲瑪M題新穎，贏得讀者的青睞。