前言：我們精心挑選了數篇優(yōu)質領導科學與藝術論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

關鍵詞:創(chuàng)造性思維 創(chuàng)新教育 素質教育 傳統(tǒng)與現代

自20世紀中葉起，從美國開始，教育家們用時代的最強音呼吁教育改革，即以創(chuàng)造性教育培養(yǎng)適應時代需要的創(chuàng)造性人才。自20世紀以來，各國的教育先后從傳統(tǒng)的重視“傳道、授業(yè)、解惑”轉向重視智能的培養(yǎng)，把發(fā)展創(chuàng)造力作為教育改革的戰(zhàn)略目標。在世界范圍內形成以開發(fā)思維能力為主旨的創(chuàng)造教育理論，為越來越多的教育家所接受，并猛烈沖擊著傳統(tǒng)教育理論。

同樣，在音樂教育中，隨著人們審美水平的提高，審美習慣的改變，音樂藝術的內容、形式乃至技能技巧都將不斷地充實和創(chuàng)新。與之相適應，音樂教育不僅要教授學生基本知識和技巧技能，還必須承擔培養(yǎng)學生獲取知識的方法和音樂創(chuàng)造能力的任務。高校音樂教育要適應創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的趨勢，其內容、模式必然要發(fā)生變革和拓展。

一、音樂教育中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的價值

創(chuàng)造性思維又稱創(chuàng)新思維，是人類在各種活動中表現出來的富有創(chuàng)見性的高級精神活動。美國心理學家馬斯洛甫夫將其概括為三個方面：第一，從思維自身來講，創(chuàng)造性思維是反映事物本身屬性及內外有機聯系，在思維內容、形式上具有新穎思考，或從事他人沒有而本人獨有的新的思維構建，形成新的觀念、形象體系；第二，從思維類型來講，創(chuàng)造性思維不是獨立思維，是抽象思維、形象思維和靈感思維的整合運用；第三，從思維成果和人類已有的成果比較來說，創(chuàng)造性思維突破了自然和人類已創(chuàng)造成果的局限，在創(chuàng)造領域開創(chuàng)新局面，新成果是一種思維動力。①

可以看出，創(chuàng)造性人才主要是指運用創(chuàng)造性思想實現革新、創(chuàng)造的人才。它可以提供新穎獨創(chuàng)而有價值的思維成果，是開拓人類未知領域，進行科學研究和藝術活動，推動社會前進的動力。在音樂教育中，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)主要具有兩種功能。

（一）創(chuàng)造性音樂教育是開發(fā)形象思維最直接的動力

今天，基于發(fā)展創(chuàng)造能力的需要，“全腦開發(fā)”已成為時代越來越強烈的呼喚。美國諾貝爾獎獲得者R?W?斯配里揭示了人體兩半球的不同功能。他的實驗表明，右腦主管形象思維，同知覺空間有關，它具有音樂、情感、綜合以及幾何空間的鑒別功能。國際教育發(fā)展委員會主席埃得加?富爾在報告《學生生存》中便指出，要重視開發(fā)學生的右腦形象思維能力。

音樂是具有表情和造型性的藝術，具有高度抽象的特點，在以往的傳統(tǒng)教育中，過多重視了音樂知識和技能的傳授，限制了學生形象思維的培養(yǎng)，可以說尋找培養(yǎng)學生形象思維的途徑是我們不容回避的課題。而在音樂創(chuàng)造教育中培養(yǎng)學生思維能力的一些活動，能夠激發(fā)學生獨立思考，有助于引導學生創(chuàng)造性表現音樂，發(fā)揮創(chuàng)造力、想象力。因此音樂教育作為形象思維訓練和發(fā)展的最直接動力，具有重要的價值和意義。

（二）創(chuàng)造性音樂教育是塑造健全人格與精神、實施完整教育的有效途徑

隨著現代科學的進步以及人文主義思想的發(fā)展，當代社會對人的研究也進入了更深化的時期。面對生產過程的日益智能化，現代社會更需要有開拓創(chuàng)新能力的人才。同時，人們自身也在尋求與社會協調發(fā)展的途徑。美國在1994年通過的《藝術教育國家標準》中指出，創(chuàng)造性解決問題的能力是今后能否占據競爭位置的成敗關鍵。②創(chuàng)造性音樂教育在培養(yǎng)人的創(chuàng)造性方面有著特殊的作用。良好的創(chuàng)造性音樂教育在培養(yǎng)學生具有創(chuàng)造性人才所具有的豐富的情感、多彩的想象力、飽滿的創(chuàng)造熱情以及高度的靈活性和綜合協調能力等方面有著很大優(yōu)勢，可以說在音樂教育中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是塑造健全人格與精神、實施完整教育的有效途徑。

二、國內外現代教育家的探索及現狀分析

在音樂教育中培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維并不是什么新課題，特別是自20世紀以來，中外教育家們對之進行了不懈的探索。相對而言，西方各國對于創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的課題在20世紀已經成為一定的體系，并取得了較大的成功。

20世紀初，瑞士音樂教育家愛尼爾?雅克?達爾克羅茲創(chuàng)立了最早的音樂教育體系。這個教育體系對以后出現的各種藝術教育改革具有深遠的影響。達爾克羅茲認為，在教育中應同時對學生的理性和感覺進行訓練。他采用體態(tài)率動教育方法對學生進行全方位訓練。在訓練中采用即興創(chuàng)作來開發(fā)培養(yǎng)學生的直覺理解和意識創(chuàng)造能力，他認為每個學生都具有創(chuàng)造性的潛能，而音樂上的創(chuàng)造能力是可以通過學習得到的。③

針對我國的教育現狀，達爾克羅茲的教育體系有益的部分在于，強調學生是學習的主體，采用靈活方式調動學生多種感官參與學習，重要的是達爾克羅茲的教學活動非常強調發(fā)現式教學原則，即教師并不做太多說明，學生自己去發(fā)現和獲取。這些教育觀念對我們目前的教學改革有一定的借鑒作用。

在匈牙利，作曲家、音樂教育家柯達伊以其名字命名的“柯達伊教學法”是當代世界影響深遠的音樂教育體系之一。這個體系具有深刻的教育哲學思想和審美要求。他的教學體系強調學生對本民族音樂的學習和掌握，以學生的“唱”為主要手段，并培養(yǎng)學生欣賞音樂的能力。最重要的是，在他的音樂教育體系中，培養(yǎng)學生感知音樂結構、形式的能力對于獲得完美體驗具有決定性的影響，通過啟發(fā)學生感知音樂結構來全面開發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，對我們具有重要的借鑒意義。

在德國，卡爾?奧爾夫創(chuàng)立的“奧爾夫教學法”具有較強的影響力。在他的教育體系中，節(jié)奏訓練、率動、歌唱、語言節(jié)奏和即興創(chuàng)作是主要教育手段，通過這些手段來引導學生體驗、感受音樂，開發(fā)學生的潛能。其中，即興音樂創(chuàng)作是奧爾夫教學法體系中最具活力、引人入勝的教育活動，奧爾夫將游戲引入其中，通過即興音樂活動最大限度地發(fā)展學生的聰明才智，煥發(fā)出潛在的創(chuàng)造能力。由于其極富自由和創(chuàng)造性，同時也為教師發(fā)揮創(chuàng)造性拓展了空間。④

在我國春秋時期孔子就提出學習要積極思考，“學而不思則罔”，教育學生要舉一反三，“聞一知十”。 孔子的教育思想總體也是培養(yǎng)學生的主動性和創(chuàng)造性的。宋代的程頤、張載、朱熹也都有培養(yǎng)創(chuàng)造思維的論述，雖尚未成為教育體系，但是其觀點無疑是正確的。近代，我國音樂教育家也進行了不懈的探索，在培養(yǎng)專業(yè)技能和基礎知識方面獲得較大成功。其中，陶行知對于創(chuàng)造性思維理念的研究，至今對教育界還有影響；朱工一曾指出，“不要把學生推入純技術的死海，而要把他們引入藝術創(chuàng)造的花園。”⑤

目前，我國在由應試教育向素質教育轉變的大潮中，如何結合我國的實際國情和教育狀況，結合國外的先進教育經驗，創(chuàng)造性地吸收其有益成分，以促進我國音樂教育改革的深入發(fā)展，是我們應著力解決的課題。

三、音樂教育中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的途徑和方式

（一）轉變陳舊教育觀念，樹立現代教育觀念

樹立現代教育觀念，即是把培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力作為音樂教育的基本功，領導和教師都應意識到培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是新時代國家文藝振興的要求，改革教育內容與方法，培養(yǎng)更適合時展的創(chuàng)造性人才，在實踐和理論結合的基礎上，將之貫穿到整個教學過程中，并滲透到各學科、各門課的教育中去，在思想觀念上領先一步。

（二）在教學中強調學生的主體性

學校音樂教育要真正全面面對學生，在教學中要鼓勵學生解放思想，獨立思考，敢于求疑。教師應有意識地克服以往傳授多于智力開發(fā)、技術重于思維的培養(yǎng)、模仿多于創(chuàng)造的偏向，注重在各環(huán)節(jié)啟發(fā)學生的想象力、創(chuàng)造力。

在音樂教育中，強調學生的主體性是指要充分尊重學生的人格，尊重他們的個體差異性，欣賞學生所表現出的鑒賞力和才能。美國心理學家托蘭斯曾指出，在我們教學中遇到學生敢于想象、不愿走老路與常規(guī)教學發(fā)生沖突時，解決這一矛盾的關鍵在教師，教師應遵循五條原則：1.尊重不同尋常的提問；2.尊重不同尋常的想法；3.向學生表明他們的想法是有價值的；4.為自發(fā)學習提供機會并予以肯定；5.給學習、實踐一段不受評價的時期。⑥這五條原則，向我們提供了在教學中如何鼓勵并引導學生發(fā)展創(chuàng)造力的方式和手段。同時在教學內容的安排、教學評價方法等方面，都要做到以學生主體為主要依據，真正做到以學生為本，以學習為本。

（三）變授受型教育為授受與創(chuàng)造相結合的教學方法

就目前的高校音樂教育來講，基本為授受型，即教師講解，學生接受。而創(chuàng)造性思維能力的開發(fā)單靠授受是遠遠不夠的，知識淵博、技巧純熟并不代表有充分的創(chuàng)造能力。在教學模式上筆者主要有以下幾點設想。

1.探索模式

教學過程為設疑――自由探索――引導探索――答疑，將音樂中的創(chuàng)造性因素交給學生，有目的、有計劃地利用音樂作品來啟發(fā)學生，讓學生去思考，并在學生自由思考后，再有計劃地引導學生進一步探索。這種教學方法，可以啟發(fā)學生積極思考，在思考和研究中掌握知識，獲得能力。

2.形象模式

教學過程為設景――生情――投入――知能并獲，創(chuàng)設生動形象的場景和情景，使學生自然而然接受教學內容。例如在音樂欣賞課中，可先將欣賞作品主要情節(jié)和情景氛圍進行設計，并讓學生自己去感受作品的風格、作曲家的意圖，教師再稍加講解即可；也可讓學生根據感受到的音樂情景進行表演，鍛煉學生的主動性和思考能力。

3.合作模式

教學過程為誘導――共鳴――探討――獲得共識，教師先在基礎知識之上誘導性地提出更為深入的問題，和學生進行討論，并獲得共識。學生與教師之間互相溝通，融洽合作，有助于幫助學生抓住瞬間靈感，進一步提高興趣。

4.潛在模式

教學過程為暗示――滲透――移情――得到熏陶，將課程的目標潛藏于教學之中，滲透于模式中間，使各種教學目標交叉，具有感應力和移情作用。⑦

教學方法的運用并不是單一的，是不斷發(fā)展的，它的最終目的在于取得最理想的教學效果。

（四）科學掌握形象思維、抽象思維之間的關系

思維方式主要分抽象思維和形象思維兩種，二者相互聯系不可分割，在進行創(chuàng)造性教育中，應科學掌握二者的平衡。在注重形象思維的同時，絕不能走極端，音樂是表達情感的，但絕不是非理性的自我發(fā)泄。

綜上所述，當我們強調把培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力置于領航地位的同時，絕不是忽視音樂知識和技能的訓練，真理超越一點，便成謬誤。

結語

在21世紀的教育旅程中，面對全面素質化人才培養(yǎng)的目標，我們將面臨著新的教育理念的挑戰(zhàn)。在高校音樂教育中，能否突破傳統(tǒng)教育的局限，引入思維科學，將理論與實際相結合，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，對改革現有的專業(yè)音樂教育具有重要的戰(zhàn)略意義。

（注：本文曾獲2008年全國高校藝術論文比賽二等獎，上海教育局藝術論文比賽一等獎）

注釋：

①⑥阿瑞提. 創(chuàng)造的秘密[M].錢崗南，譯.遼寧人民出版社，1987：85，95.

②Robert S. Root―Bernstein.Music，Creativity and Scientific Thinking.Leonardo 34.1.2001：63―68.

③④⑦戴定澄.音樂教育展望[M].華東師范大學出版社，2001：107，180，270.

⑤張帆.專業(yè)音樂教育導論[M].人民音樂出版社，1992：110.

參考文獻：

[1] 阿瑞提. 創(chuàng)造的秘密[M].錢崗南，譯.沈陽：遼寧人民出版社，1987.

[2]羅小平，黃虹. 音樂心理學[M].北京：生活?讀書?新知三聯，1989.12.

[3]張帆.專業(yè)音樂教育導論[M].北京：人民音樂出版社，1992.

[4]周冠生.藝術創(chuàng)造心理學[M].重慶：重慶出版社，1994.5.

[5]戴定澄.音樂教育展望[M].上海：華東師范大學出版社，2001.

[6]B.J.Novak and G.R.Barnett，Scientists and Musicians，"Science Teacher 23.1956）.

[7]Robert S.Root―Bernstein，Music，Creativity and Scientific Thinking，Leonardo 34.1.2001.

第2篇

更多精品源自3edu計劃

傳媒產業(yè)的蓬勃發(fā)展不僅需要完備的市場機制作為引導,同時還要依靠完善的政策法規(guī)作為保障。總結世界各國媒介規(guī)制的成功經驗,無不是在科學合理的法律和政策框架內有序地開展規(guī)制活動。但是反觀我國媒介規(guī)制的相關政策法規(guī),多是行政性的命令,而鮮有具體詳盡的法律條文。更有甚者,憑借某個黨政部門或是相關部門領導的批條或電話,就批評責難某一媒介機構或是媒介從業(yè)者,甚至給予沒有法律依據的處罰。這種缺乏規(guī)范性和權威性的媒介規(guī)制,再加上缺乏有效的責任追究機制,不僅導致媒介監(jiān)督政府的職能無法實現,而且還會降低媒介機構的運轉效率。另外,從具體內容來看,我國媒介規(guī)制更多的是限制性的義務,而非保障性的權利。例如,公民的四項基本權利(知情權、參與權、表達權和監(jiān)督權)以及媒介的采訪權、報道權至今仍無法得到相關法規(guī)的保障,甚至媒介從業(yè)者的人身安全還要遭受威脅。

一、不獨立的規(guī)制主體

能否建立獨立的媒介規(guī)制主體是解決政監(jiān)不分、政企不分、監(jiān)管職能不清等問題的根本途徑,也關乎完善的媒介規(guī)制體系能否建立。我國的媒介規(guī)制主體并不獨立,而是隸屬于政府管理。一方面,媒介機構要有效地監(jiān)督政府及其他行政機關的行為;另一方面,媒介機構又要接受行政機關的管理。可想而知,媒介機構的監(jiān)督權已經被架空,即使能夠擁有部分監(jiān)督權,監(jiān)督的深度和廣度也頗受質疑。

二、不充分的媒介自律

由于政府不再給予媒介機構全額的資助,其生存和發(fā)展要依靠自己。一些媒介機構及其從業(yè)人員便不顧自己應該承擔的社會責任,將經濟利益作為最終目的,導致虛假新聞、低俗新聞和炒作新聞等不良現象屢禁不止。甚至有媒介機構迎合少數受眾的需求,而極力突出報道暴力信息。此種行為不僅降低媒介機構的美譽度和信任度,長久看來還會失去大部分受眾的關注。媒介機構與政府曖昧不清的關系,導致媒介機構以及從業(yè)者可能會運用自身的影響力作為籌碼謀取不正當的利益。具體來說,為謀取特殊的政治或經濟利益而偏向某一集團利益的言論,或者虛假信息以及軟性廣告信息,甚至收受賄賂或進行有償新聞等。毋庸贅言,媒介尋租不僅削弱了媒介機構的監(jiān)督權,更使得媒介公信力急劇下降。

三、未來我國媒介規(guī)制的路徑選擇

通過上文分析,我們可以發(fā)現我國媒介規(guī)制存在諸多問題,下文筆者將探討未來的路徑選擇。

(一)創(chuàng)新媒介管理模式政府機構“從過去聚焦經濟擴展到強化公共服務與維護社會公平等更為廣闊的領域,并實現經濟、社會和公共服務等多項職能之間的平衡;側重點不再是‘該管什么、不該管什么’,而是要明確在應該管理的領域里的角色定位”。根據我國的國情,媒介機構不可能完全私有化。從長遠來看,可以建立一個涵蓋整個媒介領域的產業(yè)部門,包括新聞、出版和文化娛樂等,制定相互協調的發(fā)展規(guī)劃和產業(yè)政策。如此,不僅有利于從管理體制和政策規(guī)劃上打破行業(yè)壁壘和條塊分割,而且還可以避免部門所有制和地方保護主義。政府應該投放更多的精力激發(fā)媒介機構的積極性和創(chuàng)造性,并為其營造良好的制度與政策環(huán)境。回歸政府社會管理者、資源整合者和公共服務提供者的職能定位。

(二)明確界定媒介產權現代企業(yè)制度表現出優(yōu)越的財產權利結構,使其成為實現媒介產權權責分明的重要手段。媒介產權改革應該在保留部分媒介機構“事業(yè)單位”性質的前提下,逐步發(fā)展股份制的媒介機構。在保持國家控股或相對控股地位的前提下,允許其他資本進入。媒介機構的公司制管理制度,不僅能使國家資產、集體資產和個人資產各有其主,而且能夠實現經營責任明確,出資者享有與其投入資本額相應的所有者權益。當媒介機構經營不善時,出資者只承擔與其投入額相應的有限責任。但是在媒介集團推行公司化改制過程中,必須明確媒介集團與政府之間的產權關系。作為國有資產的經營者,媒介集團應該擁有對國有資產的獨立支配權和經營權。同時,還要明晰媒介集團與其下屬機構之間的權利和義務,在合法的范圍內,自主經營、謀求自身利益的最大化,不受其他資產主體的隨意干涉。

(三)健全相關政策法規(guī)由于人民民主及意識形態(tài)的局限目前無法突破,也就是說針對新聞傳播活動基本原則的立法暫時無法實現,那么就應該加快制定具體規(guī)范和管理各類媒介活動的法規(guī)。通過具體的法律條文,明確媒介規(guī)制的范圍、主體、方式和監(jiān)督救濟機制等。具體來說,“要對現行的媒介相關行政法規(guī)、部門規(guī)章以及地方規(guī)定進行清理,對于那些與法律、法規(guī)或其他上位法不一致或相抵觸的,應盡快組織有關部門進行調查研究,及時予以修改或廢止”。特別要提出,強制性的行政權力要慎用。媒介立法涉及言論自由等較為重要和敏感的憲法權利,政府過度的直接干預不僅會招致媒介機構和社會的不滿與批評,而且還會導致規(guī)制失效。

(四)建立獨立規(guī)制主體在規(guī)制主體方面,國外的成功經驗值得借鑒。以廣播電影電視為例,美國對廣播電視媒介進行規(guī)制的機構主要由聯邦通訊委員會(FCC)、公共廣播社團和廣播管理委員會來完成。英國公共廣播電視是其主流媒介,由政府控制,國家有權在需要時征用通訊工具。德國的公共與商業(yè)廣播電視媒介,分別由不同的機構對其之進行規(guī)制。美英德等國家的媒介規(guī)制經驗表明:政府不直接規(guī)制媒介機構,而是通過相對獨立的機構完成媒介 規(guī)制。我國應該建立專門的獨立的規(guī)制主體,通過法律明確其法定權利,從而保證媒介規(guī)制的公平性和權威性。

第3篇

一、加強德育隊伍建設，提高德育工作質量。

1、繼續(xù)開展“樹黨員先鋒形象、做人民滿意教師”主題實踐活動，學校黨支部堅持按時召開黨會，通過學習，培養(yǎng)了一批入黨積極分子。加強了黨員的先進性教育，幫助黨員提高思想認識，明確努力方向，密切聯系群眾。

2、學校重視對教師的培訓，通過教育理論學習，舉辦專題講座，加強德育科研等形式，不斷提高德育工作者自身素質.本年度，我們利用政治學習的機會，組織教師學習了《中小學教師十不準》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》,制定《小學教師行為準則》、學習《義務教育法》.要求教師以身作則,為人師表.每人撰寫6篇學習心得，在每周一學習期間組織觀看師德典范光盤，學習典型事跡，并撰寫心得體會，通過學習提高了教師的德育理論水平。

3、加強以班主任為主體的德育隊伍建設，組織班主任培訓班，學習有關班級管理方面的知識內容，通過學習，更新了教育理念。今年開展了 “文明禮儀”為主題的教育活動，要求師生牢記學校文明禮儀要求并按要求做好，學校、班級組織了豐富多彩的禮儀教育活動。本學年，每位班主任都結合文明禮儀記錄，撰寫了符合班級年齡特點的經驗論文。學校還要求各班每周開展一次有質量的豐富多彩的主題班隊會，同時要樹立“轉化一個后進生比發(fā)展一個優(yōu)生更重要”的教育思想。按時檢查德育工作，對各班黑板報,讀書角,衛(wèi)生角，通過開學初、期中、期末三次檢查，班主任都能按要求填寫各欄目，中隊活動記錄,活動內容符合學生年齡特點.

二、把課堂教學作為德育工作的主渠道。

為了提高德育工作的針對性和實效性，學校積極改革課堂教學，明確德育教學目標。堅持以思品課為德育主要課程，積極利用現代信息技術作為教育手段進行教學。堅持充分發(fā)揮學科教學滲透德育的功能，挖掘教材中德育因素，有目的地在學科教學中對學生進行正確的人生觀、價值觀教育。每位教師都撰寫了質量較好的德育滲透論文。

三、創(chuàng)設活動載體，寓德育教育于活動之中

1、本年度我們繼續(xù)抓好學生的愛國教育，幫助學生樹立正確的國防意識，法律意識、環(huán)保意識等。

2、結合重要節(jié)慶日、紀念日組織宣傳教育和實踐活動，“九月十日”教師節(jié)進行尊師周活動；“十月一日”國慶節(jié)，組織歌頌祖國活動。同時繼續(xù)開展文明禮貌主題教育活動，引導學生弘揚民族精神，增進愛國情感，提高道德素養(yǎng)。十一月份，我們學校分三個年級組召開了三次養(yǎng)成教育大會，以培養(yǎng)學生良好的衛(wèi)生習慣、文明習慣、學習習慣、生活習慣等，增強學生的紀律意識、安全意識和責任意識。十二月份，舉行了冬季體育運動會。通過召開體運會，培養(yǎng)了學生團結合作、頑強拼搏、積極向上的精神。2010年三月開展了“獻愛心”活動，為患腸癌的周展望老師捐款2628元。2010年四月十日，舉辦了“加油2010，寶潔百所希望小學快樂體育運動會”。借此東風，號召全校師生以實際行動為2010加油，以優(yōu)異成績向奧運會獻禮。.五月十九日，我們學校組織開展了“抗震救災，人人有責”活動。我們發(fā)動全校師生向汶川地震災區(qū)捐款,向地震遇難同胞默哀活動。在這次賑災活動中，我們學校師生一共捐款8557.5元，是雙溪橋鎮(zhèn)教育界捐款最高的一所學校。六月一日,舉行了歡慶活動，表演了20多個節(jié)目。本月，我們學校還參加了咸安區(qū)教育局舉辦的“陽光體育活動”。在這些比賽活動中，我們學校獲得了女子跳繩第一名和第四名，獲得剪紙第一名、小制作第二名，小歌手比賽獲得第三名，舞蹈表演獲得第三名。我們張金霞校長的藝術論文獲得了區(qū)比賽一等獎，我們的王燕華老師被評為優(yōu)秀藝術輔導教師。這些豐富多彩的活動，使我們的師生陶冶了品質，鍛煉了能力，積累了知識，開闊了眼界，提高了素養(yǎng)。

3、環(huán)保教育：通過宣傳畫、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學生從身邊做起，從小事做起，從我做起。組織開展以“愛護家鄉(xiāng)環(huán)境，共建美好家園”為主題，開展美化家鄉(xiāng)環(huán)境，愛護大自然和生態(tài)資源的教育實踐活動。學生和老師一起清掃衛(wèi)生死角，同時通過世界環(huán)保日、植樹節(jié)、無煙日等各項活動，使學生樹立了良好的環(huán)保意識。

4、繼續(xù)發(fā)揮紅領巾小記者站、紅領巾廣播站、紅領巾板報作用。宣傳小學生行為規(guī)范,小學生文明禮儀.法律知識、自糾自護知識、先進人物事跡等,每月進行一次板報評比，通過評比活動，使板報內容越來越豐富，形式多樣化.并每月由校長、大隊輔導員作行為規(guī)范的專題講座.收到了一定的教育效果。

5、抓好養(yǎng)成教育，以創(chuàng)建平安校園為契機，全方位，多渠道，強化了養(yǎng)成教育，本年度，為突出我校的德育主題，我校繼續(xù)加強了學生常規(guī)養(yǎng)成教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》為內容，開展“爭當文明班級”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領巾文明監(jiān)督崗為陣地，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣，收到了良好的教育效果。學校繼續(xù)強化了“文明班集體”的創(chuàng)建評比活動，通過衛(wèi)生、守紀、兩操、禮貌、好人好事及愛護公物等內容，每天公布各班得分情況，增強了學生的競爭意識，同時也規(guī)范了學生的行為，為創(chuàng)建平安校園打下了堅實的基礎。

6、心理健康教育

我們加強了學生心理健康教育。首先組織教師認真學習教育部《中小學生心理健康教育指導綱要》.加強輔導員的培訓和業(yè)務指導，做到全員、全程、全覆蓋。學校心理健康教育堅持以人為本，健全留守、單親、無親學生檔案，做好教育記錄，活動中開展“手拉手，一幫一”， “同在一片藍天下”等獻愛心教育活動，幫助這些學生轉變不良心理，健康成長。

四、切實發(fā)揮學校、家校、社會三位一體的德育網絡功能

堅持以學校教育為主體，以社會教育為依據，以家庭教育為基礎，積極開展“三合一”教育活動。班主任通過家訪和電訪的方式與家庭經常聯系，互相反映學生表現情況和提出教育建議，充分發(fā)揮家校通、親情電話的作用，幫助老師及時與家庭進行聯系。我們對家長發(fā)放有關家教資料，進行科學家教方面的指導，幫助家長掌握與子女溝通的有效方法，提高家教水平。從每月的查閱的情況看，班主任和任課老師都能通過各種渠道，及時地與家長取得聯系，互相了解孩子們在學校、家庭中的表現，互相送上有針對性的建議或意見。為了更多的孩子們在雙休日、長假期間的學習、生活情況，我們還要求班主任進行頻繁的家訪工作，做到時刻關注每一個孩子。

五、用名言警句立德，以榜樣立德。