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摘要：從江西古民居裝飾文化存在的問題入手，探索了江西古民居裝飾文化逐漸落敗發(fā)展停滯不前的原因，制定如何高效的保護(hù)古民居裝飾文化并將其傳承發(fā)揚(yáng)策略，以此加快江西省傳統(tǒng)古村落美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

關(guān)鍵詞：江西古民居裝飾；美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；保護(hù)傳承

傳統(tǒng)的古民居裝飾文化是人類寶貴的文化物質(zhì)遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)古民居裝飾進(jìn)行合理有效的保護(hù)開發(fā)，是對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、民俗習(xí)慣、歷史文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。隨著我國面臨著社會轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，城鎮(zhèn)化趨勢不斷加速，傳統(tǒng)村落資源與古民居裝飾的開發(fā)保護(hù)面臨著大量的現(xiàn)實(shí)難題。一些傳統(tǒng)古民居裝飾由于沒有得到很好的保護(hù)與相關(guān)學(xué)者的研究，正在歷史上逐漸消失。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的背景下，如何將古民居裝飾的保護(hù)及開發(fā)與鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)、鄉(xiāng)村旅游相得益彰的聯(lián)系在一起，成為了迫在眉睫的現(xiàn)實(shí)問題。

1江西傳統(tǒng)古民居裝飾開發(fā)與保護(hù)的重要意義

傳統(tǒng)古民居建筑是人類文化遺產(chǎn)的重要構(gòu)成元素，合理有效地對古民居進(jìn)行開發(fā)與保護(hù)是鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)重要部分，鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展是推進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展的助力器，是貫徹國家層面推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的核心內(nèi)容。因此對江西傳統(tǒng)古民居裝飾的研究，不僅能加快美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)促進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展，還能為后人留下寶貴的精神財(cái)富，具有重要文化價(jià)值、科研價(jià)值、教育價(jià)值。

1.1江西傳統(tǒng)古民居裝飾文化的價(jià)值

江西省總共有66個(gè)省級歷史文化村，按區(qū)域劃分在贛南區(qū)、贛中區(qū)、贛北區(qū)，每個(gè)地區(qū)的村落都具有各自獨(dú)一無二的歷史特色與文化底蘊(yùn)。例如贛南區(qū)的贛縣白鷺鄉(xiāng)白鷺村、龍南縣關(guān)西鎮(zhèn)關(guān)西村等，主要受客家文化的影響，常見的建筑形態(tài)以客家圍屋為主，客家人喜群居世代居住在一起，圍屋的構(gòu)造很好地滿足了客家人的這一生活習(xí)慣，并且圍屋具有很強(qiáng)的防御功能，能夠保護(hù)居民免受外來傷害。圍屋裝飾常用蝙蝠、喜鵲、“萬”字、“壽”字來表達(dá)客家人希望富貴、福氣、長壽、豐收等美好愿景，多以木雕、磚雕、石雕為主。贛中區(qū)主要的歷史文化名村有：樂安縣牛田鎮(zhèn)流坑村、鷹潭市龍虎山風(fēng)景區(qū)上清鎮(zhèn)、金溪縣雙塘鎮(zhèn)竹橋村等，古時(shí)贛中地區(qū)多出官員，大部分官員辭官后都會回到家鄉(xiāng)，因此贛中地區(qū)的民居常用獅子、麒麟等神獸以示威嚴(yán)正派，“壽”字、“福”字、錦鯉、牡丹圖案以表福氣、長壽、美好。贛北區(qū)的特色名村有：浮梁縣瑤里鎮(zhèn)、婺源縣思口鎮(zhèn)延村、婺源縣江灣鎮(zhèn)汪口村等，贛北地區(qū)靠近浙江省、安徽省，古時(shí)徽人擅從商，贛北人民均效仿之，因此十分重視財(cái)富的積累，喜好文人筆墨字畫。當(dāng)?shù)氐慕ㄖ问揭曰张山ㄖ橹鳎Ｓ玫牡窨碳夹g(shù)為木雕、磚雕與石雕，書香世家多為博古圖案，富貴人家常用牡丹等象征富貴的花紋圖案。這些古村落中的民居裝飾都是極為優(yōu)秀的裝飾工藝，具有深厚的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)內(nèi)涵，不僅為中華悠久歷史長河中的裝飾文化、圖案美學(xué)留下瑰麗的一筆財(cái)富，更是對當(dāng)今的建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)行業(yè)都具有相當(dāng)高水平的指導(dǎo)意義與價(jià)值。

1.2保護(hù)江西傳統(tǒng)古民居裝飾文化的意義

江西傳統(tǒng)的古民居大多是為宋、明、清時(shí)期的產(chǎn)物，不同朝代有著不同的文化特色與風(fēng)土人情，特色的建筑可以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會的宗教信仰、倫理道德、社會生活等方面。通過研究不同時(shí)期的古民居裝飾可以了解到那個(gè)朝代的特有的文化底蘊(yùn)，正是因?yàn)槿绱素S富的古民居資源才使江西多了幾分歷史的厚重感，毫不過分地說，江西可稱得上是古代裝飾文化的博物館。在這里，可以領(lǐng)略客家圍屋獨(dú)有的建筑形態(tài)，樂安流坑精美的裝飾圖騰，金溪竹橋的文人情懷，這一幅幅動人的歷史畫卷，這一幕幕對過往的默默緬懷，這一切都是我們對古人的匠人精神的崇敬。對傳統(tǒng)的古民居裝飾進(jìn)行保護(hù)，不僅是保留歷史的印記，為后人留下寶貴的精神與物質(zhì)財(cái)富，更是體現(xiàn)我中華泱泱大國的文化內(nèi)涵與五千年文明的歷史傳奇，這是一個(gè)民族的魂，這是一個(gè)國家存在的證明，這更是我們?nèi)A夏子孫驕傲的源泉。

2江西傳統(tǒng)古民居裝飾文化保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)存在的問題

對傳統(tǒng)古民居建筑及其裝飾進(jìn)行保護(hù)開發(fā)是一件繁雜且困難重重的任務(wù)，雖然目前全國大力倡導(dǎo)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，大量的人力物力都已投入到農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展之中，但是傳統(tǒng)古民居裝飾資源的開發(fā)與保護(hù)仍存在一些現(xiàn)實(shí)的問題：其一，擁有古建筑的古村落由于年代久遠(yuǎn)即使躲過了天災(zāi)人禍有幸保留下來，幸存的古民居實(shí)體環(huán)境依舊不容樂觀，傳統(tǒng)的古民居建筑及其內(nèi)部裝飾多為土木結(jié)構(gòu)，多年未受到專業(yè)的保護(hù)，無法抵抗自然災(zāi)害的襲擊，部分古建筑在其原址上逐漸消失，就算留下痕跡周邊環(huán)境也不比從前，無法復(fù)原到當(dāng)時(shí)輝煌的景象；其二，越來越多的人開始對鄉(xiāng)村旅游感興趣，大量的游客涌入古村之中，由于游客素質(zhì)參差不齊，古村的旅游污染問題也是導(dǎo)致古民居遭受到破壞的問題之一。旅游垃圾、游客的亂涂亂畫、古村過度接納游客使古村落的生態(tài)環(huán)境遭受到極大威脅；其三，隨著國內(nèi)城鎮(zhèn)化趨勢的發(fā)展不斷加速，大量的青壯年勞動力往城里謀生，農(nóng)村只留下老人小孩，傳統(tǒng)村落遭遇老齡化和空心村的問題，老人文化程度有限，幼兒年少無知，他們對于古民居的保護(hù)概念極低，無法了解到這些建筑存在的價(jià)值，古民居建筑裝飾文化因?yàn)闆]有人去弘揚(yáng)傳播會逐漸消失，村落人口的遷移會導(dǎo)致古村最后走向廢墟的地步，特色文化傳統(tǒng)風(fēng)俗也會隨著古村的消失而慢慢隕落，失去了當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)的古建筑將面臨更大的毀滅危機(jī)。

3應(yīng)該如何對江西傳統(tǒng)的古民居裝飾文化進(jìn)行保護(hù)與傳承

3.1傳統(tǒng)古民居裝飾與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合

隨著時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)村居民逐漸城鎮(zhèn)化，大部分古村落都存在空心村的現(xiàn)象，沒有人氣就沒有人會守護(hù)這些寶貴的歷史文化，完整的古村落建筑與精美的古民居裝飾便很難完善地保存下去。僅僅依靠國家保護(hù)和學(xué)者的科研資源，并不能從根本上使古民居建筑及其裝飾得到傳承保護(hù)與發(fā)揚(yáng)，因此針對這種現(xiàn)象必須將古民居的保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游有機(jī)地結(jié)合起來，傳統(tǒng)古民居資源開發(fā)必須以保護(hù)作為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)古民居基于有效保護(hù)的前提條件下，通過科學(xué)合理的環(huán)境資源保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，將江西傳統(tǒng)古民居裝飾的獨(dú)特魅力展現(xiàn)給游者。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)古民居裝飾的保護(hù)與傳承，更能促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展，完成農(nóng)村地區(qū)的社會、經(jīng)濟(jì)、文化大跨越式的良性發(fā)展目標(biāo)，達(dá)到保護(hù)古民居裝飾文化的價(jià)值研究和文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的。

3.2傳統(tǒng)古民居裝飾與生態(tài)文明相結(jié)合

傳統(tǒng)古民居的開發(fā)保護(hù)對生態(tài)文明建設(shè)和改善農(nóng)民生活質(zhì)量有積極意義。為貫徹寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山的思想，建設(shè)生態(tài)文明已經(jīng)成為關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來大計(jì)的重要部分，中國明確把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在更加突出的位置。如果傳統(tǒng)古民居裝飾資源想要得到完善的保護(hù)開發(fā)必須將資源保護(hù)和生態(tài)保護(hù)放在同樣重要的位置，因?yàn)樯鷳B(tài)文明的建設(shè)已經(jīng)開始滲透到農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展之中，傳統(tǒng)古民居裝飾資源的開發(fā)很大程度上依賴于生態(tài)文明建設(shè)。傳統(tǒng)古民居裝飾資源開發(fā)有助于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，可以改善農(nóng)村現(xiàn)有的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)模式，有助于生態(tài)環(huán)境的改變，有助于農(nóng)民生活條件的改善。大力保護(hù)古民居裝飾資源，不僅能使文化得到傳承，得到國家與社會各界的重視之后，鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境也會得到質(zhì)的改變，通過對傳統(tǒng)古民居裝飾資源整合開發(fā)，農(nóng)民會更珍惜這份先人為他們留下的寶貴財(cái)富，游客會為農(nóng)村的發(fā)展帶來更大的生機(jī)。

4江西傳統(tǒng)古民居裝飾文化保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)策略

江西傳統(tǒng)古民居裝飾文化的開發(fā)與保護(hù)，應(yīng)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的指導(dǎo)下，充分保護(hù)和利用傳統(tǒng)古民居建筑裝飾資源，推進(jìn)資源開發(fā)與環(huán)境保護(hù)共同發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的復(fù)興。

4.1對江西傳統(tǒng)古民居裝飾文化進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃

江西省文物保護(hù)相關(guān)部門應(yīng)對傳統(tǒng)古民居裝飾文化進(jìn)行全面普查，對傳統(tǒng)古民居裝飾的文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查和整理，全面掌握傳統(tǒng)古民居裝飾文化遺產(chǎn)的類型、數(shù)量、分布情況、現(xiàn)存狀況，及時(shí)做好相關(guān)的信息登記，建立傳統(tǒng)古民居裝飾文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，從科學(xué)的角度使每一個(gè)古民居建筑裝飾得到最好的保護(hù)，在策劃美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的同時(shí)，可以更加科學(xué)便捷地將傳統(tǒng)古民居裝飾文化融入進(jìn)鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)環(huán)境、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之中。

4.2加強(qiáng)對傳統(tǒng)古民居裝飾文化的精準(zhǔn)保護(hù)

面對越來越嚴(yán)峻的傳統(tǒng)古民居裝飾逐漸消失的現(xiàn)象，提出對古民居裝飾文化展開精準(zhǔn)保護(hù)是結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、民俗風(fēng)情、風(fēng)土人情等各方面而制定準(zhǔn)確高效的保護(hù)方法。精準(zhǔn)保護(hù)其中最關(guān)鍵的即為“精準(zhǔn)”二字，要做好準(zhǔn)確的定位和特色的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。傳統(tǒng)古民居裝飾資源開發(fā)應(yīng)體現(xiàn)其所在地的特色，與周邊村落的實(shí)際狀況、發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合，為每個(gè)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)精準(zhǔn)分析其文化脈絡(luò)、鄉(xiāng)土文化與發(fā)展歷史，在對村莊的改造中融入現(xiàn)存的古民居裝飾文化，再結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械牡乩憝h(huán)境人文風(fēng)貌，如此才能精準(zhǔn)地表達(dá)那個(gè)時(shí)期那個(gè)古村的那一段歷史。推進(jìn)精準(zhǔn)保護(hù)古民居裝飾文化是一種具體行動，是我們一輩輩人為之奮斗的目標(biāo)。在開發(fā)資源的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)資源的特色傳承與保護(hù)，不同地區(qū)的古民居裝飾都是獨(dú)一無二的，每一個(gè)村落都有自己特色的文化習(xí)俗，每一個(gè)地區(qū)的人民都有自己抹不掉的鄉(xiāng)土味。精準(zhǔn)保護(hù)這個(gè)概念是多維的，我們要從各方各面考慮到一個(gè)資源的開發(fā)與一個(gè)鄉(xiāng)村的發(fā)展，資源不僅需要保護(hù)，還要與民生、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，要使資源的開發(fā)不是曇花一現(xiàn)的半拉子工程，通過精準(zhǔn)保護(hù)使資源得到永遠(yuǎn)的保護(hù)，村莊的發(fā)展得到實(shí)實(shí)在在的提高，使美麗鄉(xiāng)村真正做到“美麗”二字。

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作者：吳薇；李田 單位：江西農(nóng)業(yè)大學(xué)園林與藝術(shù)學(xué)院