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一、高校思想政治教育科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵

（一）目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性與可操作性“思想政治教育的目標(biāo)是指一定時期內(nèi)實(shí)施思想政治教育活動所要達(dá)到的預(yù)期效果。”此內(nèi)涵揭示了思想政治教育目標(biāo)是具有空間性和時間性的,其包括個人目標(biāo)和社會目標(biāo),近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo),這也分別體現(xiàn)和要求思想政治教育目標(biāo)的確立必須具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性。高校思想政治教育目標(biāo)的確立也同樣如此。高校思想政治教育往往易于將社會目標(biāo)確定為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。強(qiáng)調(diào)個體價值對于社會價值的所在，雖然并不能否認(rèn)個體真正價值的實(shí)現(xiàn)是最終為社會做貢獻(xiàn)，但往往在高校思想政治教育的過程當(dāng)中過于強(qiáng)調(diào)思想政治教育的主流價值意識的灌輸，強(qiáng)調(diào)要為未來社會做出貢獻(xiàn)，這在某種程度上忽視了受教育對象個體的成長和發(fā)展需要。馬克思也明確提出過，未來的新社會是：“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形勢。”這也說明促進(jìn)社會進(jìn)步的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展是社會進(jìn)步的最終目標(biāo)。因此，高校思想政治教育目標(biāo)應(yīng)首先體現(xiàn)一定的現(xiàn)實(shí)性。此外,高校思想政治教育的可操作性主要是指目標(biāo)的確立必須在遵循個體身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)受教育對象不同的年齡階段來確定近期亦或是遠(yuǎn)期目標(biāo)。如近期目標(biāo)可以確定為注重塑造培養(yǎng)人格的思想品德教育。“近期目標(biāo)是解決受教育者面臨的種種思想困惑，促進(jìn)受教育者全面發(fā)展和健康成長。”

（二）內(nèi)容的實(shí)效性與發(fā)展性“思想政治教育內(nèi)容是蘊(yùn)含思想政治教育目標(biāo)的載體。”思想政治教育目標(biāo)不具備現(xiàn)實(shí)性和可操作性，往往內(nèi)容會缺乏實(shí)效性與發(fā)展性。例如，必須把高校思想政治理論課予于社會實(shí)踐過程中，與社會實(shí)踐相結(jié)合。“空泛遠(yuǎn)離實(shí)際的思想政治教育目標(biāo)易流于形式。”例如，在將社會主義核心價值體系融入思想政治教育的內(nèi)容時，就必須和社會具體實(shí)際相結(jié)合。內(nèi)容過于側(cè)重樹立遠(yuǎn)大理想而忽視受教育者個體的真實(shí)生活存在，必然會造成受教育者對思想政治教育的不確信、迷茫或者逆反心理。因此，高校思想政治教育必須在深入理解中國特色社會主義總體目標(biāo)內(nèi)容的前提下，結(jié)合我國社會實(shí)際，從受教育者自身的發(fā)展需要出發(fā)，授予學(xué)生諸如“遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、愛國敬業(yè)、身心健康”等具體的思想政治教育內(nèi)容。此外，高校思想政治教育內(nèi)容不能因循守舊,必須具備一定的繼承性和前瞻性,要與新時期的新形勢結(jié)合,在高校思想政治教育的外界環(huán)境發(fā)生諸多變化的同時,高校思想政治教育要想在復(fù)雜多變的內(nèi)外環(huán)境因素影響下獲取受教育者的高度認(rèn)同,就必須緊跟時代潮流,調(diào)整思想政治教育本身的教育理念,從受教育者身心發(fā)展規(guī)律出發(fā),推動高校思想政治教育的科學(xué)發(fā)展。

（三）方法的創(chuàng)新性與科學(xué)性思想政治教育方法是向受教育者傳授思想政治教育內(nèi)容，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的重要手段和措施。“不同特點(diǎn)的教育對象要采用不同的方法，而不能采取千篇一律的方法。思想政治教育方法又是相互聯(lián)系和發(fā)展變化的。”這就說明思想政治教育方法要體現(xiàn)一定的靈活性和體現(xiàn)一定的創(chuàng)新性。以往的高校思想政治教育往往重理論輕實(shí)踐，重灌輸輕體驗(yàn)，結(jié)果并未達(dá)到知行合一的良好效果，往往出現(xiàn)受教育者有對思想政治教育的重要性之知，而缺少對思政政治教育之信，身體力行的環(huán)節(jié)便更是簡而無之。因此，在思想政治教育中必須采取靈活多樣的教育教學(xué)方法，最重要的是寓理論與實(shí)踐，杜威曾提出“教育即生活”，如開展志愿者行動、社會調(diào)查和公益活動等等，要讓學(xué)生在實(shí)踐的過程當(dāng)中自行獲得認(rèn)知，提升自我。此外，思想政治教育的科學(xué)性主要體現(xiàn)在要協(xié)調(diào)好學(xué)校、家庭、社會三者在思想政治教育工作方面的影響作用。作為思想政治教育的主陣地，高校要隨時關(guān)注社會發(fā)展?fàn)顩r變化及時與家庭溝通，做到能各負(fù)其責(zé)，各司其職，從而達(dá)到完整的統(tǒng)一。

二、影響高校思想政治教育科學(xué)發(fā)展的因素

近些年來，我國高校思想政治教育在理論和實(shí)踐上是取得一定的成績的，“思想政治教育學(xué)科建設(shè)大大加強(qiáng)，理論研究上升到了新的高度，思想政治教育學(xué)的理論體系從經(jīng)驗(yàn)形態(tài)向科學(xué)形態(tài)發(fā)展。理論創(chuàng)新帶動和指導(dǎo)了實(shí)踐創(chuàng)新，思想政治教育的形式、方法、載體更加豐富多彩。”但隨著社會的復(fù)雜多變，影響高校思想政治教育的因素也日益凸顯，并且阻礙了高校思想政治教育的科學(xué)發(fā)展。

（一）高校思想政治教育工作者的以身立教高校思想政治教育工作者是思想政治教育的組織者與實(shí)施者，在思想政治教育工作中擔(dān)負(fù)著重要的職責(zé)。教育者必須首先具備高尚的道德品質(zhì)及政治素養(yǎng)，在具備較高的專業(yè)理論知識的同時能寓情與教。而事實(shí)表明，高校在應(yīng)對思想政治教育的過程當(dāng)中，往往存在高校思想政治教育工作者數(shù)量不足、學(xué)歷低下等特征。此外，某些思想政治教育工作者未能深入把握思想政治教育教學(xué)規(guī)律，對社會熱點(diǎn)難點(diǎn)問題也未能進(jìn)行深入的剖析，理論與實(shí)際相脫節(jié)，對某些社會事件也未能做出自己獨(dú)特的客觀見解與評價，僅把思想政治教育工作作為一項(xiàng)照本宣科的任務(wù)來完成。這種教育教學(xué)的態(tài)度與方法勢必影響高校思想政治教育工作的順利展開，缺乏影響力與說服力，更談不上感染力。此外，高校思想政治教育工作者應(yīng)注重受教育者的情感心理,從受教育者身心發(fā)展規(guī)律出發(fā),做到以情動人,以情感人。從而達(dá)到與受教育者感情共鳴的目的，使受教育者理性認(rèn)知得到提升。正如蘇聯(lián)的教育家蘇霍姆林斯基說：“思想不是他們被記住的時候就會成為神圣而牢不可破的，而是它們生存于充滿朝氣的情感波瀾之中，生存與創(chuàng)造和行動之中的時候，才成為神圣而牢不可破的。”

（二）受教育者的心理的復(fù)雜化受教育者是高校思想政治教育工作的教育對象及教育主體。思想的變化是微妙的、復(fù)雜的，其往往通過內(nèi)外因素共同起作用。高校擴(kuò)招后，高等教育大眾化，受教育者群體趨于多樣化、復(fù)雜化，水平層次不齊。加之外在的社會因素影響，一些受教育者便呈現(xiàn)出復(fù)雜的社會心理，如自卑心理、逃避心理、逆反心理等。這些都是不利于高校思想政治教育科學(xué)發(fā)展的，勢必給高校思想政治教育的科學(xué)發(fā)展帶來一定的阻力。尤其是在受教育者心理變化復(fù)雜的情況下，如不從受教育者身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，找出問題的癥結(jié)所在，不采取因材施教的教育教學(xué)方法，不注重情感教育和理性教育的相結(jié)合，不注重情感表達(dá)在思想政治教育中的重要影響及作用，必會導(dǎo)致受教育者出現(xiàn)思想異常，道德冷漠，甚至心理變態(tài)等嚴(yán)重問題，最后出現(xiàn)人格上的扭曲、道德品質(zhì)方面的低下等。因此，受教育者的心理的復(fù)雜化也是阻礙高校思想政治教育科學(xué)發(fā)展的重要因素之一。

（三）家庭情感教育的缺位家庭是人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)初始的搖籃，家庭對人的各方面的影響是耳濡目染的過程。它無時無刻在影響著人的思想品德、行為規(guī)范、道德情操和個性心理等。南北朝時期我國著名的教育家顏之推就非常重視家庭教育在德育中的重要作用，并將家庭教育放在首要地位。他認(rèn)為家庭教育所起的作用是家庭以外其它教育作用所不能代替的。他認(rèn)為一個人在幼年時期可塑性大，而這個時期大部分時間都在家庭，“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失時機(jī)也。”、“人在少年，神情未定”、“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”家庭情感教育是高校思想道德教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充。《易•蒙》云“：蒙以養(yǎng)正，圣功業(yè)。”意思是一個人在蒙稚之時就應(yīng)該培養(yǎng)其純正無邪的品德。陶行知也認(rèn)為，人生最重要的習(xí)慣、傾向、態(tài)度多半是在6歲前培養(yǎng)成的。“家庭自覺和不自覺的德育都將成為學(xué)校德育先入為主的基礎(chǔ)。”因此，要注重家庭對受教育者情感的影響，不要過分溺愛更不要忽視與孩子之間情感的交流。

（四）社會環(huán)境的負(fù)面影響美國著名的心理學(xué)家、行為主義的代表班杜拉等人在20世紀(jì)60年代就提出了社會學(xué)習(xí)理論，他們認(rèn)為人的一切社會行為都是在社會環(huán)境影響下，通過對示范行為的觀察學(xué)習(xí)而得以形提高或加以改變的。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們在享受其所帶來的巨大物質(zhì)利益的同時，無暇顧及和追求生活的本真意義及價值，個人主義、功利主義、享樂主義蠢蠢欲動，人們的思想機(jī)制觀念發(fā)生著一系列的改變，這給高校思想政治教育帶來巨大的挑戰(zhàn)。能否攻克這些挑戰(zhàn)便成為高校思想政治教育科學(xué)發(fā)展的一個難題。如網(wǎng)絡(luò)對高校思想政治教育的影響，網(wǎng)絡(luò)是一種虛擬環(huán)境，它對人們主觀世界的影響越來越突出，尤其對在校學(xué)生來說，這是一種更具豐富性和吸引力的世界，這里有平等、有交流、有傳播、甚至有即將向全世界公布的信息資源，但是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性和無約束性必然會帶來一系列的負(fù)面影響，一些不良思想開始在網(wǎng)絡(luò)傳播，以致社會主流價值體系遭破壞，甚至導(dǎo)致人與人之間的情感的淡化，道德人格的缺失等。

三、增進(jìn)高校思想政治教育科學(xué)發(fā)展的途徑

同志曾在全國思想政治工作會議上指出：“面對新形勢新情況，思想政治工作在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，必須在內(nèi)容、形勢、方法、手段、機(jī)制等方面努力進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，特別要在增強(qiáng)時代感，加強(qiáng)針對性、實(shí)效性、主動性上下功夫。”高校思想政治教育是黨的思想政治工作的重要組成部分，要增進(jìn)高校思想政治教育科學(xué)發(fā)展，就必須堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，堅(jiān)持寓情于教的教育教學(xué)方法，與時俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。

（一）堅(jiān)持“以人為本”的教育理念“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心。堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，首先體現(xiàn)在要重視人的價值與尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的地位與作用。高校思想政治教育必須堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展理念。這是由受教育者在教育中的主體地位所決定的。高校思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)放在學(xué)生自身的現(xiàn)實(shí)需要上，以重視學(xué)生人格培養(yǎng)為主要任務(wù)，寓理論與實(shí)踐，在實(shí)踐的過程當(dāng)中提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性。新形勢下，我們更要堅(jiān)持貼近學(xué)生生活實(shí)際、認(rèn)真研究當(dāng)前學(xué)生生存、發(fā)展及情感的需要，調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。其次，體現(xiàn)在要采取因材施教的教育教學(xué)方式與方法。不同的學(xué)生要給予不同的關(guān)懷與教育，深入研究學(xué)生自身的身心發(fā)展規(guī)律，從中明辨出利于學(xué)生，能夠引起學(xué)生興趣的不同的教育方法與教育內(nèi)容。再次，是要堅(jiān)持人的全面發(fā)展原則。高校思想政治教育要實(shí)現(xiàn)受教育者的全面發(fā)展，必須不斷加強(qiáng)受教育者科學(xué)及人文精神的培養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生德智體美等多方面素質(zhì)的均衡提升與發(fā)展，從而達(dá)到受教育者思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）個人價值與社會價值相統(tǒng)一高校思想政治教育的科學(xué)發(fā)展必須要求具備正確的價值取向，即堅(jiān)持個人價值與社會價值相互統(tǒng)一。個人價值是社會價值的基礎(chǔ)，社會價值是個人價值的延續(xù)，二者相互促進(jìn)，相互聯(lián)系。要實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的科學(xué)發(fā)展，必須達(dá)到個人價值與社會價值的相互統(tǒng)一。高校不能為了迎合社會利益需求，為了主流價值觀念的及時灌輸，無視受教育者的個人價值。也不能只強(qiáng)調(diào)個人價值而忽視社會價值的實(shí)現(xiàn)。例如，黨的十六屆六中全會提出建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，高校是社會主義核心價值體系教育的重點(diǎn)基地，高校大學(xué)生是社會主義核心價值體系建設(shè)的生力軍。大學(xué)生作為社會現(xiàn)實(shí)的代表，正處于世界觀、人生觀的形成的關(guān)鍵時期，這就不可避免地會將其行為方式、追求的目標(biāo)帶入到社會生活中，于是，在他們參與社會生活的過程中影響到整個社會的社會規(guī)范、社會關(guān)系和社會心理，影響到社會生活的方方面面。因此，需要把社會主義核心價值體系貫穿于高校教育的全過程，讓受教育者自覺地接受、理解與踐行社會主義核心價值體系。

（三）寓情于教的教育教學(xué)方法高校思想政治教育的科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持正確、科學(xué)、合理的教育教學(xué)方式方法。馬克思說：“環(huán)境是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。”教師以特有的教育者的身份出現(xiàn)在學(xué)校中，并擔(dān)當(dāng)著言傳身教的重要職務(wù)，教師把整合的德育內(nèi)容以知識的形式傳授給學(xué)生，當(dāng)然這只是一種“言傳”教育方式，但更重要的還是“身教”。奧迪認(rèn)為：“德性無法通過各種道德領(lǐng)域的價值觀念而獲得，它通常是通過模仿與社會化而形成，如果沒有榜樣，它也許便無法教予人。”教師作為榜樣的力量，他是道德的個體化、形象化、人格化，在這一方面，他具有極大的感染力、吸引力和鼓舞力，他是重要的教育資源。作為成長中的學(xué)生來說必然是“親其師，信其道”并“擇其善者而從之”。所以，教師如能夠平易近人，以民主平等的方式對待學(xué)生，學(xué)生就會情緒穩(wěn)定，態(tài)度友好，并且奮發(fā)向上，教師如果采取專制的方式對待學(xué)生，就會導(dǎo)致學(xué)生情緒低落，態(tài)度冷漠，攻擊性強(qiáng)，自制能力差。更甚至，假如教師無所事事，放任自流的方式對待學(xué)生，學(xué)生將會迷失方向，迷失自我，因此，教師的榜樣力量對學(xué)生品德的形成和習(xí)慣的養(yǎng)成有著重要的影響力量，而且這種力量是不可忽視的。

（四）學(xué)校、家庭、社會三者相結(jié)合高校思想政治教育的科學(xué)發(fā)展不能僅靠學(xué)校自身,家庭與社會在此過程當(dāng)中也起重要的補(bǔ)充與影響作用。要構(gòu)筑相互融合貫通的大德育環(huán)境，這是學(xué)校思想政治教育工作得以科學(xué)優(yōu)化的首要前提。而大德育環(huán)境即社會、學(xué)校和家庭環(huán)境三者之間關(guān)系想相互融合、協(xié)調(diào)與補(bǔ)充。學(xué)校、家庭和社會作為相對獨(dú)立的系統(tǒng)又彼此進(jìn)行著密切的互動和影響，社會在思想政治方面的影響是要求經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等因素一定要與本社會的社會制度相統(tǒng)一，并且要為本社會的統(tǒng)治階級所服務(wù)，而學(xué)校思想政治教育工作的目的是一定要接受正面的導(dǎo)向影響，避免錯誤思想的侵蝕和誘導(dǎo)，尤其是當(dāng)今社會，作為社會主義初級階段的我們，必須明確社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的等發(fā)展目標(biāo)，并圍繞這些目標(biāo)培養(yǎng)具有擁護(hù)社會主義的建設(shè)者和接班人。另外，家庭對學(xué)校具有互補(bǔ)性，家長作風(fēng)、家長對待子女的態(tài)度以及家庭教育方式等都會對子女的思想產(chǎn)生深刻的影響，在家庭教育中，家庭這種權(quán)威性和及時性是不可低估的。總之，要想增進(jìn)高校思想政治教育的科學(xué)發(fā)展必須達(dá)到三者的相互統(tǒng)一。

作者：梁煒昊史小禹單位：新疆警察學(xué)院政教系