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今日的藝術教育恰逢信息技術高速發展的時代背景，信息時代帶動了現代藝術的普及，同時也為傳統藝術帶來了新的驅動力。這既是一個新的機遇，同時也帶來了新的挑戰。時至今日，多數人都認可信息技術的雙刃劍意義，其中一面就是:文化貧瘠和自由喪失。在這種狀態下，如何把握人的和諧發展，即注重潛能的開發、人性的豐滿、人格的完善與人生意義的充盈，是至關重要的。因此在這個時代，我們提倡藝術教育不是“玩物喪志”，也不為“錦上添花”;藝術教育促使人成為全面發展的人，同時推動我們實現“美麗中國”的愿景。而信息技術的另一面則制造了更多的社會財富，成為促進社會進步的重要推動力。美國未來學家尼葛洛龐帝甚至提出:“計算不再只是與計算機有關，它決定我們的生存。”［3］教育不可能置身于時展的洪流之外，藝術教育同樣如此。因此，引入信息素養概念，推動藝術教育的信息化途徑已經成為當下藝術教育發展的“金光大道”。

長期以來，我們對藝術教育的特殊性沒有形成足夠的重視，事實上，“藝術學”作為獨立的學科門類直到2011年才得到國家認可①。同時我們也意識到，藝術學科的復雜性也是其遲遲不得認可的主要原因。藝術既是感性的也是理性的，藝術既是獨立的也是綜合的。藝術教育本身，也是一個復雜的系統，它具有非線性、自組織性、開放性等特征。［4］因此，在藝術教育中應設定多維度的教育目標，重視學習者的藝術體驗，激發學習者的藝術悟性，構建自組織的教學體系。在這里，非線性和開放性指藝術教學活動的要素是開放性的、生成性的、關聯性的，其中的機制是復雜的雙向甚至多向構建方式，是非線性、開放性的。自組織性則強調在藝術教育過程中，施教者的教學目的是否符合學習者需要和能力，都必須通過媒介表現出來。藝術教學的規律是師生多個作用者都必須發揮主動性，以此推動創作。而藝術教育的這種自有特點，和信息技術強調實踐和創造的本質有著極強的融合性。基于這種融合的可能性，我們得以構建適合當下社會發展的藝術教育信息化體系。

一、以“人本”教育理念為核心

在當下社會，人本主義心理學者馬斯洛的“需求層次理論”已經得到極大認可。該理論認為:教育的本質是發展人的潛能;教育要在滿足人最基本的需要的基礎上，強調自我實現需要的發展。人本主義強調教學的核心目標就是挖掘學生的潛能，促進每一個人內在潛能的發展。教學并不是僅僅教會學生一定的知識、技能，而是為學生提供一種促使他們自己去學習的情境。但在通行的教學體系中，學生的行為和認知水平往往是教學質量評估的主要依據。人本主義者認為流行的行為主義心理學及認知主義教學論的最大不足就在于把人的情感體驗完全排除在人的學習活動之外，人本主義心理學家羅杰斯甚至認為這是現代教育的悲劇之一。所以，人本主義教學觀在批判行為主義與認知心理學的基礎上提出教學不僅要重視學習者的認知發展，而且更要注意培養學生人性化學習的能力。對藝術教育而言，人本主義理念尤其重要。藝術創作強調以“人”為核心，遵循和滿足人的心理需求和精神追求。在《全國學校藝術教育工作經驗交流會紀要》中，教育部明確指出:美育和德育、智育、體育有機融合，課堂教學、課外活動和校園文化三位一體，是推進藝術教育的有效機制;堅持面向全體學生，育人為本，是實施學校藝術教育的根本宗旨。可見，在藝術教育中堅持人本主義理念是得到一致認可的，人本化指向也正是我國藝術教育改革的關鍵。事實上這一理念不僅僅指向藝術教育，信息化浪潮遵循的也是“以人為本”的人性理念。北京大學移動政務實驗室主任宋剛認為，在工業社會中，用戶是產品的接受方，無法涉足生產過程。而在信息社會中，生產過程也是創新過程，用戶也可以影響產品的生產過程。［5］這一思維，也正是藝術創作中制作者、作品和接受者共同成長的一貫思維。利用現代信息技術，藝術教育可以呈現出“以人為本的創新2.0模式”，使得教育過程中藝術思考與藝術作品得以同步展現。

以浙江傳媒學院的影視制作課教學為例，該課程的教學團隊針對低階制作課程的特殊性對教學方式進行了若干改革。傳統的教學形態一般定位于教師在理論課上傳授知識點，在實驗課教學中驗證知識點。在這個過程中教師通過管理學生的出勤率、課堂表現和作業批改等手段來確保教學效果。在現行的教育評估體系下，這種教學方式并沒有太大的問題。但對于成長于信息化時代的當代大學生而言，這種教學體系的重點在于“教”而不是“學”，學生的主體意識沒有得到足夠的尊重，因此學習的主動積極性顯得相對較弱。為了修正這一缺失，在教學改革中教學團隊對理論和實驗教學模式都進行了一定程度的改良，提出:1、針對該課程與視聽語言類課程的密切銜接關系，適度放手部分理論課時，要求學生以團隊形式圍繞知識點進行項目化學習，并利用課堂時間進行團隊學習效果的電子文檔匯報，并利用校內網共享所有團隊的學習成果，以此激勵學生在自學過程中發現問題、探索新知。2、為了充分利用實驗課的實踐特點，將實驗主題以驗證性為主部分改良為驗否性為主。具體操作從傳統模式下對知識點的驗證也即通過實驗去證明規則一二三是可行的，修正為通過實驗去證明為什么不遵循規則一二三是不可行的，以此來引導學生思考規則的形成條件和作用效果。所有的思考成果同樣要求學生以電子文檔的形式與教師及其他學生共享，形成良性互動。類似的教學改革基于對學生學習潛能的認可和對其學習能力的尊重之上，教師充分利用信息化手段對這一過程實施有效引導和合理監控。在這種教學氛圍下，教師和學生都能更充分發揮其主體性價值。從技術角度來說，我們早已進入信息社會，數字化信息時代深深地影響著當代社會人的生存和思想;極大地改變了傳統的生產方式、生活方式和學習方式;并深入到人們的行為模式中。毋庸置疑，信息技術也深深地影響了當代藝術的生產和消費方式，影響了作品的創作方式、呈現方式和作用方式。進入21世紀，伴隨網絡社會的崛起、移動技術的融合發展以及創新的民主化進程，工業時代以生產為中心的創新1.0模式進化到知識時代以用戶為主的創新2.0模式是一個必然趨勢。在藝術教育領域，我們必須抓住信息技術提供的新契機，將這種“以人為本”的創新模式真正應用于課堂，將信息化成果予以藝術化的展現。

二、以“智能化”教育技術為支點

教育技術是人類在教育教學活動中所應用的一切物質工具、方法技能和知識經驗的綜合體。信息技術的發展給教學提供了可以利用的多種媒體，如廣播、電視、網絡等，媒體技術也越來越多地介入藝術教育的教學過程。但是，和其他學科的教學模式相比，目前的高校藝術教學并沒有體現出對信息技術更為強大的掌控能力。在教學工具層面，表面上多媒體教學代替了板書教學、電腦代替了影碟機、機房實現了全方位網絡化。從教學工具到教學媒體均實現了時代性的飛躍，但是否這些就是信息化教學的全部呢?從技術的本質來看，教育技術本身就不應該是一種簡單的物化工具。教育技術所代表的是學生的學習活動，是學生以不同于傳統學習的精神狀態和行為方式所開展的主體活動。新式教育技術較傳統教育技術的創新處，其本質特征不是使用某種新型傳播技術，而是在應用了這種技術之后所帶來的教育轉變，這種轉變包括師生關系的變革、教學活動結構的變化等等。現代教育技術的開發、更新與應用，勢必打破以單一傳授為中心的傳統教學模式，從單一的信息教學方式轉化為復合型的媒介及信息教育模式。這一重要轉化既體現于教育內涵以及理念的更新，也外化在教育技術及教育模式的變遷之上。伴隨著蘋果產品的奇跡，以移動技術為代表的普適計算①、泛在網絡②正在掀起信息技術的第三次浪潮。移動泛在社會、知識社會的到來催生了創新2.0模式，也推動了教育形態從以教師為中心向以學生為中心的轉變。教育創新正在經歷一個民主化的進程———以學生為中心、以人為本的創新教育形態正在展現，為藝術教育的新生提供了契機。

以浙江傳媒學院的影視制作教學團隊的教學改革為例，該教學團隊針對當前大學生大多隨身攜帶智能手機、平板電腦的特點，在高階課程中引進多種智能設備，對課堂教學方式進行了若干改革。如《影視特技合成》課程主講周老師利用IPAD攝像頭現場拍攝學生的臉部特寫，在課堂上使用AE軟件進行五官的重組，將A同學的鼻子、B同學的眼睛、C同學的嘴巴等重新組合為一個新的面孔并將其命名為班級人。周老師在課堂上初步完成班級人的特效合成之后，后續工作要求學生參與并跟進，此舉大大調動了學生對軟件學習的興趣，不僅活躍了課堂氛圍而且也將學生的積極性延續至課后。《廣播節目制作》課程主講駱老師在課堂上利用IPAD聲音軟件，與學生共同創作了一個虛擬聲音空間:近景處小溪潺潺，遠景處百鳥爭鳴，空氣中回蕩著微風，細聽還有山谷的回音。實際上整個聲音創作過程就是一個聲音空間多重軌道概念建立的過程，駱老師生動的講解在IPAD的配合下顯得非常形象，使得相對空幻的聲音概念得到具象展現。學生在好奇之余紛紛展開類似的即興創作，在課堂上形成了創作、討論、分享的良好氛圍。就像引入多媒體教學本身并不是為了展示高科技，引入智能化技術也不是為了展現時興的智能設備，所有的教學改革目的都為了促使學生的學習主體性能得到強化和提升。只有尊重學生的學習興趣，才能誘發學生的學習熱情，從而鼓勵他們更好地實施學習行為。在今天，個人便攜設備如以iphone為代表的智能手機、以ipad為代表的平板電腦等憑借其強大而豐富的功能已經成為社會公眾生活、學習、工作的重要工具之一。作為教育者，我們不得不面對這股智能化風潮已經進入高校的事實，因此如何引導學生有效使用兼具娛樂性和實用性的個人便攜設備已經成為當下教育界面臨的重要課題。同時，社會的變革、媒介的更新通常以極其迅猛的速度反應在藝術活動中。因此，如何正確面對若干智能設備對現代社會環境的重大改變，如何引導學生提升信息素養水準、善用智能設備并將其投入到藝術作品的創作、傳播之中，將是衡量藝術教育界能否與時俱進的重要指標。

三、以“雙主體”教育模式為成果

對于歷史上曾經存在過的教學模式，有學者提出可以總結為四個階段、四種模式［6］。第一個模式存在于人類的早期教學。當時不存在媒體，主要是利用人自身的器官作為教學工具，并且只存在兩個教學要素，也即教師和學生。第二種模式在教師與學生之間出現了新的因素也即教學媒體。第三個模式的出現和生產力水平的發展密切聯系。由于媒體的作用越來越大，使得它與教師的作用齊平。學生既可以與媒體交互，也可以與教師交互;既可以向媒體學習，也可以向教師學習。在社會發展帶動媒介取得日新月異的變化之后，施教一方甚至可以由人變成媒體，由媒體與學生共同組成為一個全新的教學模式。這就是第四種模式，從三個要素重新回歸到兩個要素。這種人機交流模式盡管體現了科技的高度進步，然而也帶來了新的問題，同時也是媒介素養教育開始普及的時候一度為人詬病的地方:當受教育者習慣于接受、理解并對話于媒介之時，是否也意味著人類情感的缺席，并預示工具理性的勝利?為了適度修正媒介力量過分膨脹導致的結構性失衡，我們重提“信息素養”概念，強調信息系統是由硬件、軟件與人三個要素組成的一個整體，三個要素之間必須協調呼應，才能充分發揮信息系統的效能并達到預期目標。于此，我們嘗試提出人類教學的第五種模式，即一種盡可能彌補第三種、第四種模式缺陷的全新教學模式，它由三個教學要素構成:作為教學主體的教師、作為教學主體的學生以及作為工具存在的教學媒體。但此三者的關系并非線性排列，三者之間存在一種相對復雜的雙向循環關系。在這個模式中，教師作為教學行為的主體成員，必須具備較強的信息素養，善用教學媒體與學生交流，同時充分利用教學媒體的及時互動性取得教學回饋并予以反饋。學生在這一模式中，既要接受教師的引導，同時也要善用教學媒體的力量展示自我，和教師充分溝通并在適當時機充分利用媒體進行藝術作品的傳播、接受社會的圍觀與批評。充當第三因素的媒體，不僅可以作為教師的教具，而且能成為學生的學具，以及師生交流的通訊工具。它的功能不限于資料搜集和作品演示，在一定程度上它可以輔助藝術作品的創作及推動藝術觀念的討論、藝術作品的傳播。這個新型教育模式的提出，最主要的變化在于它肯定教師和學生在面對新型教育媒體時的主動性并企圖利用這種主動性去促使學生主體性得到充分發揮，使得學生和教師既作為精神活動的主體存在，又成為實踐學習活動的主體存在，從而使學習本身真正成為主動的精神狀態和行為方式所開展的主體活動。

以浙江傳媒學院的影視制作教學團隊的教學改革為例，該教學團隊針對當前大學生熱衷隨身攜帶智能手機的特點，利用智能手機的多樣化擴展功能布置基于手機拍攝、剪輯、共享的作業。如《影視剪輯》類課程團隊，教師要求學生利用手機進行敘事段落、表意段落的拍攝和剪輯，并通過網絡上傳到教師的網絡空間，形成作業之間的共享和交流。智能化手機的普及程度使得學生對手機的使用頻率超過所有其他的設備，同時智能手機在安裝必要的軟件后完全可以成為一臺小型電腦處理簡單的視音頻剪輯工作。當學生遇到手機無法完成的復雜作業時，再切換到電腦平臺繼續完成作業。在作業的完成過程中，智能手機成為一種教學媒體，教師和學生的網絡互動可以通過手機界面在線完成。同時，教師和學生的零時差互動也使得雙方真正得到“教學相長”的良性互動，并通過網絡接受社會公眾的圍觀和批評。

當前，世界各國都在研究如何充分利用信息技術提高教學質量的問題。享受現代技術進步的成果，探索信息技術在藝術教育中的應用途徑和方法，進而構建有時代特色的藝術教育信息化體系，是信息化時代對高校藝術教育提出的要求。在以移動泛在網絡為核心的信息技術第三次浪潮中，我們必須抓住這個機會讓教育借由信息化產出時代的碩果，真正實現理想化的藝術教育。

作者：朱怡陳斌單位：浙江傳媒學院電視藝術學院